Alexander Newski ist ein großer russischer Herrscher, Feldherr, Denker und schließlich ein Heiliger, der vom Volk besonders verehrt wird. Sein Leben, seine Ikonen und Gebete sind im Artikel!

Alexander Jaroslawitsch Newski (1220 - 14. November 1263), Fürst von Nowgorod, Perejaslawl, Großfürst von Kiew (ab 1249), Großfürst von Wladimir (ab 1252).

Von der Russisch-Orthodoxen Kirche in den Reihen der Gläubigen unter Metropolit Macarius auf dem Moskauer Konzil 1547 heiliggesprochen.

Gedenktag von Alexander Newski

Gedenken am 6. Dezember und 12. September nach neuem Stil (Überführung der Reliquien von Wladimir am Kljasma nach St. Petersburg, in das Alexander-Newski-Kloster (ab 1797 - Lavra) am 30. August 1724). Zu Ehren des Gedenkens an den Heiligen Alexander Newski wurden in ganz Russland viele Kirchen gebaut, in denen an diesen Tagen Gebete abgehalten werden. Außerhalb unseres Landes gibt es solche Kirchen: die Patriarchalkathedrale in Sofia, die Kathedrale in Tallinn, den Tempel in Tiflis. Alexander Newski ist für das russische Volk ein so bedeutender Heiliger, dass ihm zu Ehren sogar im zaristischen Russland ein Orden gegründet wurde. Es ist überraschend, dass in den Sowjetjahren das Andenken an Alexander Newski gewürdigt wurde: Am 29. Juli 1942 wurde zu Ehren des großen Befehlshabers der sowjetische Militärorden von Alexander Newski gegründet.

Alexander Newski: nur die Fakten

— Fürst Alexander Jaroslawowitsch wurde 1220 (nach einer anderen Version 1221) geboren und starb 1263. In verschiedenen Jahren seines Lebens trug Fürst Alexander die Titel Fürst von Nowgorod, Kiew und später Großherzog von Wladimir.

— Prinz Alexander errang seine wichtigsten militärischen Siege in seiner Jugend. Während der Schlacht an der Newa (1240) war er höchstens 20 Jahre alt, während der Eisschlacht 22 Jahre. Später erlangte er vor allem als Politiker und Diplomat Berühmtheit, fungierte aber zeitweise auch als Militärführer. In seinem ganzen Leben verlor Prinz Alexander keine einzige Schlacht.

— Alexander Newski wurde als edler Fürst heiliggesprochen. Zu diesem Heiligenrang gehören Laien, die für ihren aufrichtigen, tiefen Glauben und ihre guten Taten berühmt geworden sind, sowie orthodoxe Herrscher, denen es gelungen ist, Christus im öffentlichen Dienst und in verschiedenen politischen Konflikten treu zu bleiben. Wie jeder orthodoxe Heilige ist der edle Prinz keineswegs ein idealer sündloser Mensch, sondern in erster Linie ein Herrscher, der sich in seinem Leben in erster Linie von den höchsten christlichen Tugenden, einschließlich Barmherzigkeit und Philanthropie, leiten lässt und nicht von der Gier danach Macht und nicht aus Eigennutz.

— Entgegen der landläufigen Meinung, dass die Kirche fast alle Herrscher des Mittelalters heiliggesprochen habe, wurden nur wenige von ihnen verherrlicht. So wurden unter den russischen Heiligen fürstlicher Herkunft die meisten für ihr Martyrium zum Wohle ihrer Nachbarn und zur Bewahrung des christlichen Glaubens als Heilige verherrlicht.

—Durch die Bemühungen von Alexander Newski verbreitete sich die Verkündigung des Christentums in den nördlichen Gebieten der Pomoren. Es gelang ihm auch, die Gründung einer orthodoxen Diözese in der Goldenen Horde voranzutreiben.

— Die moderne Vorstellung von Alexander Newski wurde von der sowjetischen Propaganda beeinflusst, die ausschließlich über seine militärischen Verdienste sprach. Als Diplomat, der Beziehungen zur Horde aufbaute, und noch mehr als Mönch und Heiliger war er für die Sowjetregierung völlig ungeeignet. Deshalb erzählt Sergej Eisensteins Meisterwerk „Alexander Newski“ nicht vom gesamten Leben des Fürsten, sondern nur von der Schlacht am Peipussee. Daraus entstand das verbreitete Klischee, dass Prinz Alexander für seine Militärdienste heiliggesprochen wurde und die Heiligkeit selbst zu einer Art „Belohnung“ der Kirche wurde.

— Die Verehrung des Fürsten Alexander als Heiliger begann unmittelbar nach seinem Tod, und gleichzeitig wurde eine ziemlich detaillierte „Geschichte über das Leben von Alexander Newski“ zusammengestellt. Die offizielle Heiligsprechung des Fürsten erfolgte 1547.

Das Leben des heiligen Großherzogs Alexander Newski

Portal „Wort“

Fürst Alexander Newski ist einer dieser großen Menschen in der Geschichte unseres Vaterlandes, dessen Wirken nicht nur das Schicksal des Landes und der Menschen beeinflusste, sondern es auch weitgehend veränderte und den Verlauf der russischen Geschichte für viele Jahrhunderte vorbestimmte. Ihm oblag es, Russland an dem schwierigsten Wendepunkt nach der verheerenden Eroberung durch die Mongolen zu regieren, als es um die Existenz Russlands ging, ob es überleben, seine Eigenstaatlichkeit, seine ethnische Unabhängigkeit bewahren oder verschwinden würde von der Karte, wie viele andere Völker Osteuropas, die gleichzeitig mit ihr überfallen wurden.

Er wurde 1220 (1) in der Stadt Perejaslawl-Salesski geboren und war der zweite Sohn von Jaroslaw Wsewolodowitsch, dem damaligen Fürsten von Perejaslawl. Seine Mutter Feodosia war offenbar die Tochter des berühmten Toropets-Fürsten Mstislav Mstislavich Udatny oder Udaly (2).

Sehr früh wurde Alexander in die turbulenten politischen Ereignisse verwickelt, die sich um die Herrschaft von Weliki Nowgorod, einer der größten Städte der mittelalterlichen Rus, abspielten. Mit Nowgorod wird der größte Teil seiner Biografie verbunden sein. Alexander kam als Baby zum ersten Mal in diese Stadt – im Winter 1223, als sein Vater eingeladen wurde, in Nowgorod zu regieren. Die Herrschaft war jedoch nur von kurzer Dauer: Ende desselben Jahres kehrten Jaroslaw und seine Familie nach einem Streit mit den Nowgorodern nach Perejaslawl zurück. Also wird Jaroslaw entweder Frieden schließen oder sich mit Nowgorod streiten, und dann wird dasselbe im Schicksal Alexanders noch einmal passieren. Dies wurde einfach erklärt: Die Nowgoroder brauchten einen starken Fürsten aus dem Nordosten Russlands in ihrer Nähe, damit er die Stadt vor äußeren Feinden schützen konnte. Allerdings regierte ein solcher Fürst Nowgorod zu streng, und die Stadtbewohner stritten sich normalerweise schnell mit ihm und luden einen südrussischen Fürsten ein, zu regieren, was sie nicht allzu sehr ärgerte; und alles würde gut werden, aber leider konnte er sie im Gefahrenfall nicht schützen, und ihm waren seine südlichen Besitztümer wichtiger - also mussten sich die Nowgoroder erneut um Hilfe an die Fürsten von Wladimir oder Perejaslawl wenden, und alles wiederholte sich erneut.

Fürst Jaroslaw wurde 1226 erneut nach Nowgorod eingeladen. Zwei Jahre später verließ der Prinz erneut die Stadt, doch dieses Mal hinterließ er seine Söhne – den neunjährigen Fjodor (seinen ältesten Sohn) und den achtjährigen Alexander – als Fürsten. Zusammen mit den Kindern blieben die Bojaren Jaroslaws – Fjodor Danilowitsch und der fürstliche Tiun Jakim. Sie waren jedoch den Nowgoroder „Freien“ nicht gewachsen und mussten im Februar 1229 mit den Fürsten nach Perejaslawl fliehen. Für kurze Zeit ließ sich Fürst Michail Wsewolodowitsch von Tschernigow, ein zukünftiger Märtyrer des Glaubens und verehrter Heiliger, in Nowgorod nieder. Doch der südrussische Fürst, der das abgelegene Tschernigow regierte, konnte die Stadt nicht vor Bedrohungen von außen schützen; Darüber hinaus kam es in Nowgorod zu schweren Hungersnöten und Seuchen. Im Dezember 1230 luden die Nowgoroder Jaroslaw zum dritten Mal ein. Er kam eilig nach Nowgorod, schloss ein Abkommen mit den Nowgorodern, blieb aber nur zwei Wochen in der Stadt und kehrte nach Perejaslawl zurück. Seine Söhne Fjodor und Alexander blieben erneut in Nowgorod regieren.

Nowgorod-Regierungszeit Alexanders

So wurde Alexander im Januar 1231 offiziell Fürst von Nowgorod. Bis 1233 regierte er zusammen mit seinem älteren Bruder. Aber dieses Jahr starb Fjodor (sein plötzlicher Tod ereignete sich kurz vor der Hochzeit, als alles für das Hochzeitsfest bereit war). Die eigentliche Macht blieb vollständig in den Händen seines Vaters. Alexander nahm wahrscheinlich an den Feldzügen seines Vaters teil (z. B. 1234 bei Jurjew gegen die Livländischen Deutschen und im selben Jahr gegen die Litauer). Im Jahr 1236 bestieg Jaroslaw Wsewolodowitsch den vakanten Kiewer Thron. Von diesem Zeitpunkt an wurde der sechzehnjährige Alexander der unabhängige Herrscher von Nowgorod.

Der Beginn seiner Herrschaft fiel zu einem schrecklichen Zeitpunkt in der Geschichte Russlands – der Invasion der Mongolen-Tataren. Die Horden von Batu, die im Winter 1237/38 Rus angriffen, erreichten Nowgorod nicht. Aber der größte Teil der nordöstlichen Rus und ihre größten Städte – Wladimir, Susdal, Rjasan und andere – wurden zerstört. Viele Fürsten starben, darunter Alexanders Onkel, Großfürst Wladimir Juri Wsewolodowitsch und alle seine Söhne. Alexanders Vater Jaroslaw erhielt den Thron des Großherzogs (1239). Die eingetretene Katastrophe stellte den gesamten Verlauf der russischen Geschichte auf den Kopf und hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck im Schicksal des russischen Volkes, darunter natürlich auch Alexanders. Obwohl er in den ersten Jahren seiner Herrschaft den Eroberern nicht direkt entgegentreten musste.

Die größte Bedrohung kam in diesen Jahren von Westen nach Nowgorod. Schon zu Beginn des 13. Jahrhunderts mussten die Fürsten von Nowgorod den Ansturm des wachsenden litauischen Staates zurückhalten. Im Jahr 1239 baute Alexander entlang des Flusses Scheloni Befestigungsanlagen, um die südwestlichen Grenzen seines Fürstentums vor litauischen Überfällen zu schützen. Im selben Jahr ereignete sich ein wichtiges Ereignis in seinem Leben: Alexander heiratete die Tochter des Polozker Fürsten Bryachislav, seines Verbündeten im Kampf gegen Litauen. (Spätere Quellen nennen die Prinzessin Alexandra (3).) Die Hochzeit fand in Toropez statt, einer wichtigen Stadt an der russisch-litauischen Grenze, und ein zweites Hochzeitsfest fand in Nowgorod statt.

Eine noch größere Gefahr für Nowgorod war der Vormarsch der deutschen Kreuzritter des Livländischen Schwertkämpferordens (vereinigt 1237 mit dem Deutschen Orden) aus dem Westen und aus dem Norden - aus Schweden, der in der ersten Hälfte des 13 Jahrhundert verstärkte seinen Angriff auf das Land des finnischen Stammes Em (Tavasts), der traditionell zum Einflussbereich der Fürsten von Nowgorod gehörte. Man könnte meinen, dass die Nachricht von Batus schrecklicher Niederlage gegen Russland die schwedischen Herrscher dazu veranlasste, ihre Militäroperationen auf das Territorium des Nowgorod-Landes selbst zu verlegen.

Im Sommer 1240 marschierte die schwedische Armee in Nowgorod ein. Ihre Schiffe fuhren in die Newa ein und hielten an der Mündung ihres Nebenflusses Izhora. Spätere russische Quellen berichten, dass die schwedische Armee vom späteren berühmten Jarl Birger, dem Schwiegersohn des schwedischen Königs Erik Erikson und langjährigen Herrscher Schwedens, angeführt wurde, doch Forscher bezweifeln diese Nachricht. Der Chronik zufolge wollten die Schweden „Ladoga, oder einfacher gesagt Nowgorod, und die gesamte Region Nowgorod erobern“.

Kampf mit den Schweden an der Newa

Dies war die erste wirklich ernsthafte Prüfung für den jungen Fürsten von Nowgorod. Und Alexander widerstand ihm mit Ehre und zeigte nicht nur die Qualitäten eines geborenen Kommandanten, sondern auch eines Staatsmannes. Damals, als er die Nachricht von der Invasion erhielt, wurden seine mittlerweile berühmten Worte gesprochen: „ Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Gerechtigkeit!»

Nachdem er eine kleine Truppe zusammengestellt hatte, wartete Alexander nicht auf die Hilfe seines Vaters und machte sich auf den Weg zu einem Feldzug. Unterwegs schloss er sich mit den Bewohnern von Ladoga zusammen und griff am 15. Juli plötzlich das schwedische Lager an. Die Schlacht endete mit einem vollständigen Sieg der Russen. Die Novgorod-Chronik berichtet von enormen Verlusten des Feindes: „Und viele von ihnen fielen; Sie füllten zwei Schiffe mit den Leichen der besten Männer und schickten sie auf dem Meer voran, und für die übrigen gruben sie ein Loch und warfen sie ohne Zahl dorthin.“ Laut derselben Chronik verloren die Russen nur 20 Menschen. Es ist möglich, dass die Verluste der Schweden übertrieben sind (bezeichnenderweise wird diese Schlacht in schwedischen Quellen nicht erwähnt) und die Verluste der Russen unterschätzt. Das im 15. Jahrhundert zusammengestellte Synodikon der Nowgorod-Kirche der Heiligen Boris und Gleb in Plotniki ist mit der Erwähnung von „fürstlichen Statthaltern und Nowgoroder Statthaltern und allen unseren geschlagenen Brüdern“ erhalten geblieben, die „von den Deutschen an der Newa“ gefallen sind unter dem Großfürsten Alexander Jaroslawitsch“; Ihr Andenken wurde im 15. und 16. Jahrhundert und später in Nowgorod gewürdigt. Dennoch ist die Bedeutung der Schlacht an der Newa offensichtlich: Der schwedische Angriff in Richtung Nordwestrussland wurde gestoppt und Russland zeigte, dass es trotz der Eroberung durch die Mongolen in der Lage war, seine Grenzen zu verteidigen.

Das Leben Alexanders hebt besonders die Leistung von sechs „tapferen Männern“ aus Alexanders Regiment hervor: Gawrila Oleksitsch, Sbyslaw Jakunowitsch, der in Polozk lebende Jakow, der Nowgoroder Mischa, der Krieger Sava aus der Juniorengruppe (der das königliche Zelt mit der goldenen Kuppel niederschlug) und Ratmir , der in der Schlacht starb. Das Leben erzählt auch von einem Wunder, das während der Schlacht geschah: Auf der gegenüberliegenden Seite von Izhora, wo es überhaupt keine Nowgorodianer gab, wurden anschließend viele Leichen gefallener Feinde gefunden, die vom Engel des Herrn geschlagen wurden.

Dieser Sieg brachte dem zwanzigjährigen Prinzen großen Ruhm. Ihr zu Ehren erhielt er den Ehrennamen Newski.

Bald nach seiner siegreichen Rückkehr geriet Alexander in Streit mit den Nowgorodern. Im Winter 1240/41 verließ der Fürst zusammen mit seiner Mutter, seiner Frau und „seinem Hofstaat“ (also der Armee und der fürstlichen Verwaltung) Nowgorod nach Wladimir, zu seinem Vater und von dort aus „um zu regieren“. in Perejaslawl. Die Gründe für seinen Konflikt mit den Nowgorodianern sind unklar. Es ist davon auszugehen, dass Alexander nach dem Vorbild seines Vaters danach strebte, Nowgorod mit Autorität zu regieren, was den Widerstand der Nowgoroder Bojaren hervorrief. Nachdem Novgorod jedoch einen starken Fürsten verloren hatte, konnte es den Vormarsch eines anderen Feindes – der Kreuzfahrer – nicht aufhalten. Im Jahr des Newa-Sieges eroberten die Ritter im Bündnis mit den „Chud“ (Esten) die Stadt Isborsk und dann Pskow, den wichtigsten Außenposten an der Westgrenze Russlands. Im nächsten Jahr fielen die Deutschen in die Gebiete von Nowgorod ein, eroberten die Stadt Tesov am Fluss Luga und errichteten die Festung Koporye. Die Nowgoroder wandten sich hilfesuchend an Jaroslaw und baten ihn, seinen Sohn zu schicken. Jaroslaw schickte zunächst seinen Sohn Andrei, Newskis jüngeren Bruder, zu ihnen, doch nach wiederholter Bitte der Nowgoroder stimmte er zu, Alexander wieder freizulassen. Im Jahr 1241 kehrte Alexander Newski nach Nowgorod zurück und wurde von den Bewohnern begeistert aufgenommen.

Kampf auf dem Eis

Und wieder handelte er entschlossen und ohne Verzögerung. Im selben Jahr eroberte Alexander die Festung Koporye. Einige der Deutschen wurden gefangen genommen und einige nach Hause geschickt, während die Verräter der Esten und Führer gehängt wurden. Im nächsten Jahr zog Alexander mit den Novgorodianern und der Susdal-Truppe seines Bruders Andrei nach Pskow. Die Stadt wurde ohne große Schwierigkeiten eingenommen; die Deutschen, die sich in der Stadt aufhielten, wurden getötet oder als Beute nach Nowgorod geschickt. Aufbauend auf ihrem Erfolg marschierten russische Truppen in Estland ein. Im ersten Zusammenstoß mit den Rittern wurde jedoch Alexanders Wachabteilung besiegt. Einer der Gouverneure, Domash Tverdislavich, wurde getötet, viele wurden gefangen genommen und die Überlebenden flohen zum Regiment des Fürsten. Die Russen mussten sich zurückziehen. Am 5. April 1242 kam es auf dem Eis des Peipsi-Sees („auf Uzmen, am Rabenstein“) zu einer Schlacht, die als Eisschlacht in die Geschichte einging. Die Deutschen und Esten drangen in einem Keil (auf Russisch „Schwein“) vor und drangen in das führende russische Regiment ein, wurden dann aber umzingelt und vollständig besiegt. „Und sie jagten sie sieben Meilen über das Eis und schlugen sie,“ bezeugt der Chronist.

Russische und westliche Quellen unterscheiden sich in ihrer Einschätzung der Verluste der deutschen Seite. Laut der Novgorod-Chronik starben unzählige „Chuds“ und 400 (eine andere Liste sagt 500) deutsche Ritter, und 50 Ritter wurden gefangen genommen. „Und Prinz Alexander kehrte mit einem glorreichen Sieg zurück“, heißt es im Leben des Heiligen, „und es gab viele Gefangene in seiner Armee, und sie führten barfuß neben den Pferden derer, die sich „Gottes Ritter“ nennen.“ Über diese Schlacht gibt es auch eine Geschichte in der sogenannten Livländischen Reimchronik vom Ende des 13. Jahrhunderts, die jedoch nur von 20 toten und 6 gefangenen deutschen Rittern berichtet, was offenbar eine starke Untertreibung ist. Die Unterschiede zu russischen Quellen lassen sich jedoch zum Teil dadurch erklären, dass die Russen alle getöteten und verwundeten Deutschen zählten und der Autor der „Reimchronik“ nur „Brüderritter“, also tatsächliche Mitglieder des Ordens, zählte.

Die Eisschlacht war für das Schicksal nicht nur Nowgorods, sondern ganz Russlands von großer Bedeutung. Die Aggression der Kreuzfahrer wurde auf dem Eis des Peipsi-Sees gestoppt. Rus erhielt an seinen nordwestlichen Grenzen Frieden und Stabilität. Im selben Jahr wurde zwischen Nowgorod und dem Orden ein Friedensvertrag geschlossen, wonach ein Gefangenenaustausch stattfand und alle von den Deutschen eroberten russischen Gebiete zurückgegeben wurden. Die Chronik berichtet über die an Alexander gerichteten Worte der deutschen Botschafter: „Was wir ohne den Fürsten, Vod, Luga, Pskow, Latygola mit Gewalt besetzt haben – von all dem ziehen wir uns zurück.“ Und wenn Ihre Ehemänner gefangen genommen wurden, sind wir bereit, sie auszutauschen: Wir werden Ihren freilassen, und Sie werden unseren freilassen.“

Kampf mit Litauern

Der Erfolg begleitete Alexander in den Kämpfen mit den Litauern. Im Jahr 1245 fügte er ihnen in einer Reihe von Schlachten eine schwere Niederlage zu: bei Toropets, bei Zizhich und bei Usvyat (unweit von Witebsk). Viele litauische Fürsten wurden getötet, andere wurden gefangen genommen. „Seine Diener banden sie spöttisch an die Schwänze ihrer Pferde“, sagt der Autor des Lebens. „Und von da an begannen sie seinen Namen zu fürchten.“ So wurden die litauischen Überfälle auf Russland für eine Weile gestoppt.

Ein weiteres, späteres ist bekannt Alexanders Feldzug gegen die Schweden – 1256. Es wurde als Reaktion auf einen neuen Versuch der Schweden unternommen, in Russland einzudringen und eine Festung am östlichen russischen Ufer des Flusses Narova zu errichten. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Ruhm von Alexanders Siegen bereits weit über die Grenzen Russlands hinaus verbreitet. Nachdem die Invasoren nicht einmal etwas über den Auftritt der russischen Armee aus Nowgorod, sondern nur über die Vorbereitungen für den Auftritt erfahren hatten, „flohen sie nach Übersee“. Diesmal schickte Alexander seine Truppen nach Nordfinnland, das kürzlich der schwedischen Krone angegliedert worden war. Trotz der Strapazen des Wintermarsches durch das verschneite Wüstengebiet endete der Feldzug erfolgreich: „Und sie kämpften in ganz Pommern: Einige töteten sie, andere nahmen sie gefangen und kehrten mit vielen Gefangenen in ihr Land zurück.“

Aber Alexander kämpfte nicht nur mit dem Westen. Um 1251 wurde zwischen Nowgorod und Norwegen ein Abkommen über die Beilegung von Grenzstreitigkeiten und die Differenzierung bei der Erhebung von Tributen aus dem riesigen Gebiet, in dem Karelier und Sami lebten, geschlossen. Gleichzeitig handelte Alexander die Heirat seines Sohnes Wassili mit der Tochter des norwegischen Königs Hakon Hakonarson aus. Allerdings waren diese Verhandlungen aufgrund der Invasion der Rus durch die Tataren – die sogenannte „Nevryu-Armee“ – nicht erfolgreich.

In den letzten Jahren seines Lebens, zwischen 1259 und 1262, schloss Alexander im eigenen Namen und im Namen seines Sohnes Dmitri (1259 zum Fürsten von Nowgorod ernannt) „mit allen Nowgorodern“ ein Handelsabkommen mit „ Gotische Küste“ (Gotland), Lübeck und die deutschen Städte; Dieses Abkommen spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte der russisch-deutschen Beziehungen und erwies sich als sehr dauerhaft (es wurde bereits 1420 erwähnt).

In den Kriegen mit westlichen Gegnern – den Deutschen, Schweden und Litauern – zeigte sich das militärische Führungstalent Alexander Newskis deutlich. Aber sein Verhältnis zur Horde war völlig anders.

Beziehungen zur Horde

Nach dem Tod von Alexanders Vater, Großfürst Jaroslaw Wsewolodowitsch von Wladimir, im Jahr 1246, der im fernen Karakorum vergiftet wurde, ging der großherzogliche Thron an Alexanders Onkel, Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch, über. Doch ein Jahr später stürzte Alexanders Bruder Andrei, ein kriegerischer, energischer und entschlossener Fürst, ihn. Die weiteren Ereignisse sind nicht ganz klar. Es ist bekannt, dass Andrei und nach ihm Alexander 1247 eine Reise zur Horde nach Batu unternahmen. Er schickte sie sogar noch weiter, nach Karakorum, der Hauptstadt des riesigen Mongolenreiches („zu den Kanovichi“, wie sie in Rus sagten). Erst im Dezember 1249 kehrten die Brüder nach Russland zurück. Andrei erhielt von den Tataren ein Etikett für den großherzoglichen Thron in Wladimir, während Alexander Kiew und „das gesamte russische Land“ (das heißt Südrussland) erhielt. Formal war Alexanders Status höher, da Kiew immer noch als die wichtigste Hauptstadt der Rus galt. Doch durch die Tataren verwüstet und entvölkert, verlor es völlig seine Bedeutung, und so konnte Alexander mit der getroffenen Entscheidung kaum zufrieden sein. Ohne Kiew überhaupt zu besuchen, reiste er sofort nach Nowgorod.

Verhandlungen mit dem päpstlichen Thron

Seine Verhandlungen mit dem päpstlichen Thron gehen auf die Zeit zurück, als Alexander zur Horde reiste. Zwei Bullen von Papst Innozenz IV., adressiert an Prinz Alexander und datiert 1248, sind erhalten. Darin bot das Oberhaupt der römischen Kirche dem russischen Fürsten ein Bündnis zum Kampf gegen die Tataren an – allerdings unter der Bedingung, dass er die Kirchenunion akzeptierte und unter den Schutz des römischen Throns geriet.

Die päpstlichen Legaten fanden Alexander in Nowgorod nicht. Man kann jedoch davon ausgehen, dass der Prinz bereits vor seiner Abreise (und bevor er die erste päpstliche Botschaft erhielt) einige Verhandlungen mit Vertretern Roms führte. Im Vorgriff auf die bevorstehende Reise „zu den Kanovichs“ antwortete Alexander ausweichend auf die Vorschläge des Papstes, die Verhandlungen fortzusetzen. Insbesondere stimmte er dem Bau einer lateinischen Kirche in Pskow zu – einer Kirche, die im alten Russland durchaus üblich war (eine solche katholische Kirche – die „Waräger-Göttin“ – existierte beispielsweise seit dem 11. Jahrhundert in Nowgorod). Der Papst betrachtete die Zustimmung des Fürsten als Bereitschaft, einer Vereinigung zuzustimmen. Aber eine solche Einschätzung war zutiefst falsch.

Der Prinz erhielt wahrscheinlich beide päpstlichen Botschaften nach seiner Rückkehr aus der Mongolei. Zu diesem Zeitpunkt hatte er eine Entscheidung getroffen – und zwar nicht zugunsten des Westens. Den Forschern zufolge hinterließ das, was er auf dem Weg von Wladimir nach Karakorum und zurück sah, einen starken Eindruck auf Alexander: Er war von der unzerstörbaren Macht des Mongolenreiches und der Unmöglichkeit der ruinierten und geschwächten Rus überzeugt, der Macht der Tataren zu widerstehen „Könige“.

So vermittelt es das Leben des Fürsten berühmte Antwort an päpstliche Gesandte:

„Es waren einmal Botschafter des Papstes aus dem großen Rom mit folgenden Worten zu ihm: „Unser Papst sagt dies: Wir haben gehört, dass Sie ein würdiger und ruhmreicher Fürst sind und Ihr Land großartig ist.“ Deshalb haben sie zwei der geschicktesten der zwölf Kardinäle zu Ihnen geschickt ... damit Sie ihren Lehren über das Gesetz Gottes zuhören können.“

Nachdem Prinz Alexander mit seinen Weisen nachgedacht hatte, schrieb er ihm: „Von Adam bis zur Sintflut, von der Sintflut bis zur Teilung der Sprachen, von der Sprachverwirrung bis zum Anfang Abrahams, von Abraham bis zum Übergang von.“ Israel durch das Rote Meer, vom Auszug der Kinder Israels bis zum Tod König Davids, vom Beginn des Königreichs Salomos bis zum König Augustus, vom Beginn des Augustus bis zur Geburt Christi, von der Geburt Christi bis zum Passion und Auferstehung des Herrn, von seiner Auferstehung bis zur Himmelfahrt, von der Himmelfahrt bis zum Königreich Konstantins, vom Beginn des Königreichs Konstantins bis zum ersten Konzil, vom ersten Konzil bis zum siebten – all das Wir wissen es gut, aber wir akzeptieren keine Lehren von Ihnen". Sie kehrten nach Hause zurück.

In dieser Antwort des Fürsten, der sich weigerte, sich überhaupt auf Debatten mit den lateinischen Gesandten einzulassen, zeigte sich keineswegs eine religiöse Beschränkung, wie es auf den ersten Blick scheinen könnte. Es war eine sowohl religiöse als auch politische Entscheidung. Alexander war sich bewusst, dass der Westen Russland nicht dabei helfen konnte, sich vom Joch der Horde zu befreien; Der Kampf gegen die Horde, zu dem der päpstliche Thron aufrief, könnte für das Land katastrophal sein. Alexander war nicht bereit, einer Union mit Rom zuzustimmen (dies war nämlich eine unabdingbare Voraussetzung für die geplante Union). Die Annahme der Union – selbst mit der formellen Zustimmung Roms, alle orthodoxen Riten im Gottesdienst beizubehalten – konnte in der Praxis nur eine einfache Unterwerfung unter die lateinischen, sowohl politischen als auch spirituellen, bedeuten. Die Geschichte der Dominanz der Lateiner in den baltischen Staaten oder in Galich (wo sie sich in den 10er Jahren des 13. Jahrhunderts kurzzeitig niederließen) hat dies deutlich bewiesen.

Also wählte Prinz Alexander für sich einen anderen Weg – den Weg der Verweigerung jeglicher Zusammenarbeit mit dem Westen und gleichzeitig den Weg der erzwungenen Unterwerfung unter die Horde, der Akzeptanz aller ihrer Bedingungen. Darin sah er die einzige Rettung sowohl für seine Macht über Russland – wenn auch begrenzt durch die Anerkennung der Souveränität der Horde – als auch für die Macht Russlands selbst.

Die Zeit der kurzlebigen großen Herrschaft Andrei Jaroslawitschs wird in russischen Chroniken nur sehr spärlich behandelt. Es ist jedoch offensichtlich, dass sich zwischen den Brüdern ein Konflikt zusammenbraut. Andrei zeigte sich – anders als Alexander – als Gegner der Tataren. Im Winter 1250/51 heiratete er die Tochter des galizischen Prinzen Daniil Romanovich, eines Anhängers des entschiedenen Widerstands gegen die Horde. Die Drohung, die Kräfte der nordöstlichen und südwestlichen Rus zu vereinen, konnte die Horde nur beunruhigen.

Die Auflösung erfolgte im Sommer 1252. Auch hier wissen wir nicht genau, was dann passiert ist. Den Chroniken zufolge ging Alexander erneut zur Horde. Während seines Aufenthalts dort (und vielleicht nach seiner Rückkehr nach Russland) wurde eine Strafexpedition unter dem Kommando von Nevruy von der Horde gegen Andrei geschickt. In der Schlacht von Perejaslawl wurde die Truppe von Andrei und seinem Bruder Jaroslaw, die ihn unterstützten, besiegt. Andrei floh nach Schweden. Die nordöstlichen Gebiete Russlands wurden geplündert und verwüstet, viele Menschen wurden getötet oder gefangen genommen.

In der Horde

St. blgv. Buch Alexander Newski. Von der Website: http://www.icon-art.ru/

Die uns zur Verfügung stehenden Quellen schweigen über einen Zusammenhang zwischen Alexanders Reise zur Horde und den Aktionen der Tataren (4). Man kann jedoch vermuten, dass Alexanders Reise zur Horde mit Veränderungen auf dem Khan-Thron in Karakorum verbunden war, wo im Sommer 1251 Mengu, ein Verbündeter von Batu, zum Großkhan ernannt wurde. Quellen zufolge befahl der neue Khan, „alle Etiketten und Siegel, die während der vorherigen Herrschaft wahllos an Fürsten und Adlige ausgegeben wurden“, wegzunehmen. Dies bedeutet, dass auch die Entscheidungen, nach denen Alexanders Bruder Andrei das Siegel für die große Herrschaft Wladimirs erhielt, ihre Gültigkeit verloren. Im Gegensatz zu seinem Bruder war Alexander äußerst daran interessiert, diese Entscheidungen zu revidieren und die große Herrschaft Wladimirs in die Hände zu bekommen, auf die er als ältester der Jaroslawitsch mehr Rechte hatte als sein jüngerer Bruder.

So oder so befand sich Fürst Alexander beim letzten offenen militärischen Zusammenstoß zwischen den russischen Fürsten und den Tataren in der Geschichte der Wende des 13. Jahrhunderts – vielleicht unverschuldet – im Lager der Tataren. Aus dieser Zeit können wir definitiv über die besondere „tatarische Politik“ Alexander Newskis sprechen – die Politik der Befriedung der Tataren und des bedingungslosen Gehorsams ihnen gegenüber. Seine anschließenden häufigen Reisen zur Horde (1257, 1258, 1262) hatten das Ziel, neue Invasionen der Rus zu verhindern. Der Fürst war bestrebt, den Eroberern regelmäßig einen großen Tribut zu zollen und Proteste gegen sie in Russland selbst zu verhindern. Historiker haben unterschiedliche Einschätzungen zur Hordepolitik Alexanders. Manche sehen darin schlichte Unterwürfigkeit gegenüber einem rücksichtslosen und unbesiegbaren Feind, den Wunsch, mit allen Mitteln die Macht über Russland zu behalten; andere wiederum halten den Fürsten für das wichtigste Verdienst. „Die beiden Heldentaten von Alexander Newski – die Heldentat der Kriegsführung im Westen und die Heldentat der Demut im Osten“, schrieb der größte Historiker des russischen Auslands, G. V. Wernadski, „hatten ein Ziel: die Bewahrung der Orthodoxie als moralisches und politisches Element.“ Kraft des russischen Volkes. Dieses Ziel wurde erreicht: Das Wachstum des russisch-orthodoxen Königreichs fand auf dem von Alexander vorbereiteten Boden statt.“ Auch der sowjetische Forscher des mittelalterlichen Russlands, V. T. Pashuto, gab eine genaue Einschätzung der Politik Alexander Newskis: „Mit seiner sorgfältigen, umsichtigen Politik rettete er Russland vor dem endgültigen Untergang durch die Heere der Nomaden.“ Durch bewaffneten Kampf, Handelspolitik und selektive Diplomatie vermied er neue Kriege im Norden und Westen, ein mögliches, aber katastrophales Bündnis mit dem Papsttum für Russland und eine Annäherung zwischen der Kurie, den Kreuzfahrern und der Horde. Er gewann Zeit und ermöglichte es Rus, stärker zu werden und sich von dem schrecklichen Ruin zu erholen.“

Wie dem auch sei, es ist unbestreitbar, dass Alexanders Politik lange Zeit das Verhältnis zwischen Russland und der Horde bestimmte und maßgeblich die Wahl Russlands zwischen Ost und West bestimmte. Anschließend wird diese Politik der Befriedung der Horde (oder, wenn Sie es vorziehen, sich bei der Horde einzuschmeicheln) von den Moskauer Fürsten – den Enkeln und Urenkeln von Alexander Newski – fortgeführt. Aber das historische Paradox – oder vielmehr das historische Muster – besteht darin, dass sie, die Erben der Horde-Politik von Alexander Newski, in der Lage sein werden, die Macht der Rus wiederzubeleben und letztendlich das verhasste Joch der Horde abzuwerfen.

Der Fürst errichtete Kirchen, baute Städte wieder auf

...Im selben Jahr 1252 kehrte Alexander von der Horde mit der Auszeichnung für die große Herrschaft nach Wladimir zurück und wurde feierlich auf den Thron des Großfürsten gesetzt. Nach der schrecklichen Verwüstung von Nevryuev musste er sich zunächst um die Wiederherstellung des zerstörten Wladimir und anderer russischer Städte kümmern. Der Fürst „errichtete Kirchen, baute Städte wieder auf, sammelte zerstreute Menschen in ihren Häusern“, bezeugt der Autor des Lebens des Fürsten. Dem Fürsten lag die Kirche besonders am Herzen, er schmückte Kirchen mit Büchern und Utensilien und schenkte ihnen reiche Geschenke und Land.

Unruhen in Nowgorod

Nowgorod machte Alexander viel Ärger. Im Jahr 1255 vertrieben die Nowgoroder Alexanders Sohn Wassili und setzten Fürst Jaroslaw Jaroslawitsch, Newskis Bruder, an die Macht. Alexander näherte sich mit seiner Truppe der Stadt. Blutvergießen konnte jedoch vermieden werden: Als Ergebnis der Verhandlungen wurde ein Kompromiss erzielt und die Nowgoroder unterwarfen sich.

Im Jahr 1257 kam es in Nowgorod zu neuen Unruhen. Die Ursache dafür war das Auftauchen tatarischer „Chislenniks“ in der Rus – Volkszähler, die von der Horde entsandt wurden, um die Bevölkerung genauer mit Tribut zu besteuern. Die damaligen Russen behandelten die Volkszählung mit mystischem Entsetzen und sahen darin ein Zeichen des Antichristen – einen Vorboten der letzten Zeiten und des Jüngsten Gerichts. Im Winter 1257 zählten die tatarischen „Zahlen“ „das gesamte Land Susdal, Rjasan und Murom und ernannten Vorarbeiter, Tausender und Temniks“, schrieb der Chronist. Von den „Zahlen“, d an verschiedene Götter mit Gebetsworten für ihre Eroberer).

In Nowgorod, das weder von Batus Invasion noch von „Newryevs Armee“ direkt betroffen war, wurde die Nachricht von der Volkszählung mit besonderer Bitterkeit aufgenommen. Die Unruhen in der Stadt dauerten ein ganzes Jahr. Sogar Alexanders Sohn, Fürst Wassili, stand auf der Seite der Stadtbewohner. Als sein Vater in Begleitung der Tataren auftauchte, floh er nach Pskow. Diesmal vermieden die Nowgoroder die Volkszählung und beschränkten sich darauf, den Tataren einen reichen Tribut zu zahlen. Doch ihre Weigerung, den Willen der Horde zu erfüllen, erregte den Zorn des Großherzogs. Wassili wurde nach Susdal verbannt, die Anstifter der Unruhen wurden hart bestraft: Einige wurden auf Befehl Alexanders hingerichtet, anderen wurden die Nasen „abgeschnitten“ und wieder andere wurden geblendet. Erst im Winter 1259 einigten sich die Nowgoroder schließlich darauf, „eine Zahl anzugeben“. Dennoch löste das Erscheinen tatarischer Beamter einen neuen Aufstand in der Stadt aus. Nur unter persönlicher Beteiligung Alexanders und unter dem Schutz der fürstlichen Truppe wurde die Volkszählung durchgeführt. „Und die Verfluchten begannen, durch die Straßen zu ziehen und christliche Häuser zu registrieren“, berichtet der Chronist von Nowgorod. Nach dem Ende der Volkszählung und dem Abzug der Tataren verließ Alexander Nowgorod und hinterließ seinen kleinen Sohn Dmitri als Prinzen.

Im Jahr 1262 schloss Alexander Frieden mit dem litauischen Fürsten Mindaugas. Im selben Jahr schickte er eine große Armee unter dem nominellen Kommando seines Sohnes Dmitri gegen den Livländischen Orden. An diesem Feldzug nahmen die Trupps von Alexander Newskis jüngerem Bruder Jaroslaw (mit dem er sich versöhnen konnte) sowie sein neuer Verbündeter, der litauische Fürst Tovtivil, der sich in Polozk niederließ, teil. Der Feldzug endete mit einem großen Sieg – die Stadt Jurjew (Tartu) wurde eingenommen.

Ende desselben Jahres 1262 ging Alexander zum vierten (und letzten) Mal zur Horde. „Damals gab es große Gewalt seitens der Ungläubigen“, heißt es im Leben des Fürsten. „Sie verfolgten die Christen und zwangen sie, auf ihrer Seite zu kämpfen.“ Der große Prinz Alexander ging zum König (Horde Khan Berke – A.K.), um sein Volk vor diesem Unglück zu beten.“ Wahrscheinlich versuchte der Fürst auch, Russland von der neuen Strafexpedition der Tataren zu befreien: Im selben Jahr, 1262, brach in mehreren russischen Städten (Rostow, Susdal, Jaroslawl) ein Volksaufstand gegen die Auswüchse des tatarischen Tributs aus Sammler.

Die letzten Tage Alexanders

Alexander hat es offensichtlich geschafft, seine Ziele zu erreichen. Khan Berke hielt ihn jedoch fast ein Jahr lang fest. Erst im Herbst 1263 kehrte Alexander bereits krank nach Russland zurück. Als er Nischni Nowgorod erreichte, wurde der Prinz völlig krank. In Gorodets an der Wolga, als Alexander bereits den Tod spürte, legte er die Mönchsgelübde ab (nach späteren Quellen unter dem Namen Alexei) und starb am 14. November. Sein Leichnam wurde nach Wladimir überführt und am 23. November in der Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria des Wladimir-Geburtsklosters vor einer riesigen Menschenmenge beigesetzt. Die Worte, mit denen Metropolit Kirill dem Volk den Tod des Großherzogs verkündete, sind bekannt: „Meine Kinder, wisst, dass die Sonne im Land Susdal bereits untergegangen ist!“ Der Nowgorod-Chronist formulierte es anders – und vielleicht genauer: Fürst Alexander „arbeitete für Nowgorod und für das gesamte russische Land.“

Kirchenverehrung

Die kirchliche Verehrung des heiligen Fürsten begann offenbar unmittelbar nach seinem Tod. Das Leben erzählt von einem Wunder, das während der Beerdigung selbst geschah: Als der Leichnam des Prinzen in das Grab gelegt wurde und Metropolit Kirill dem Brauch entsprechend einen geistlichen Brief in die Hand legen wollte, sahen die Menschen, wie der Prinz „wie lebendig“ war , streckte seine Hand aus und nahm den Brief aus seiner Hand.“ Metropolit... So verherrlichte Gott seinen Heiligen.“

Mehrere Jahrzehnte nach dem Tod des Fürsten wurde sein Leben zusammengestellt, das in der Folge immer wieder verschiedenen Änderungen, Überarbeitungen und Ergänzungen unterzogen wurde (insgesamt gibt es bis zu zwanzig Ausgaben des Lebens aus dem 13.-19. Jahrhundert). Die offizielle Heiligsprechung des Fürsten durch die russische Kirche erfolgte 1547 auf einem von Metropolit Macarius und Zar Iwan dem Schrecklichen einberufenen Kirchenkonzil, bei dem viele neue russische Wundertäter, die zuvor nur vor Ort verehrt wurden, heiliggesprochen wurden. Die Kirche verherrlicht gleichermaßen die militärische Tapferkeit des Fürsten, „nie im Kampf besiegt, aber immer siegreich“ und seine Leistung der Sanftmut, Geduld „mehr als Mut“ und „unbesiegbare Demut“ (in der scheinbar paradoxen Ausdrucksweise des Akathisten).

Wenn wir uns den folgenden Jahrhunderten der russischen Geschichte zuwenden, dann werden wir eine Art zweite, posthume Biographie des Fürsten sehen, dessen unsichtbare Präsenz in vielen Ereignissen – und vor allem in den Wendepunkten, den dramatischsten Momenten der Geschichte – deutlich zu spüren ist Leben des Landes. Die erste Entdeckung seiner Reliquien erfolgte im Jahr des großen Kulikovo-Sieges, den der Urenkel von Alexander Newski, der Großfürst von Moskau, Dmitri Donskoi, im Jahr 1380 errang. In wundersamen Visionen erscheint Fürst Alexander Jaroslawitsch als direkter Teilnehmer sowohl an der Schlacht von Kulikowo selbst als auch an der Schlacht von Molodi im Jahr 1572, als die Truppen des Fürsten Michail Iwanowitsch Worotynski den Krim-Khan Devlet-Girey nur 45 Kilometer von Moskau entfernt besiegten. Das Bild von Alexander Newski ist 1491 über Wladimir zu sehen, ein Jahr nach dem endgültigen Sturz des Jochs der Horde. Im Jahr 1552, während des Feldzugs gegen Kasan, der zur Eroberung des Kasaner Khanats führte, hielt Zar Iwan der Schreckliche einen Gebetsgottesdienst am Grab von Alexander Newski, und während dieses Gebetsgottesdienstes geschah ein Wunder, das von allen als Zeichen betrachtet wurde der kommende Sieg. Die Reliquien des heiligen Fürsten, die bis 1723 im Wladimir-Geburtskloster verblieben waren, strahlten zahlreiche Wunder aus, deren Informationen von den Klosterbehörden sorgfältig aufgezeichnet wurden.

Eine neue Seite in der Verehrung des heiligen und gesegneten Großherzogs Alexander Newski begann im 18. Jahrhundert unter dem Kaiser Peter der Große. Der Eroberer der Schweden und Gründer von St. Petersburg, das für Russland zum „Fenster nach Europa“ wurde, sah in Prinz Alexander seinen unmittelbaren Vorgänger im Kampf gegen die schwedische Vorherrschaft an der Ostsee und beeilte sich, die von ihm gegründete Stadt zu verlegen am Ufer der Newa unter seinem himmlischen Schutz. Bereits 1710 verfügte Petrus, dass der Name des heiligen Alexander Newski in die Entlassungen während der Gottesdienste als Gebetsvertreter für das „Newa-Land“ aufgenommen werden sollte. Im selben Jahr wählte er persönlich den Ort für den Bau eines Klosters im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit und des Heiligen Alexander Newski – der zukünftigen Alexander-Newski-Kloster. Peter wollte die Reliquien des heiligen Fürsten von Wladimir hierher überführen. Kriege mit den Schweden und Türken verlangsamten die Erfüllung dieses Wunsches, und erst 1723 begannen sie, ihn zu erfüllen. Am 11. August wurden die heiligen Reliquien mit der gebotenen Feierlichkeit aus dem Geburtskloster geholt; die Prozession zog nach Moskau und dann nach St. Petersburg; Überall wurde sie von Gebetsgottesdiensten und Scharen von Gläubigen begleitet. Nach Peters Plan sollten die heiligen Reliquien am 30. August – dem Tag des Abschlusses des Friedens von Nystadt mit den Schweden (1721) – in die neue Hauptstadt Russlands gebracht werden. Aufgrund der Entfernung konnte dieser Plan jedoch nicht umgesetzt werden, und die Reliquien kamen erst am 1. Oktober in Schlisselburg an. Auf Befehl des Kaisers wurden sie in der Mariä-Verkündigungs-Kirche in Schlisselburg zurückgelassen und ihre Überführung nach St. Petersburg auf nächstes Jahr verschoben.

Die Versammlung des Heiligtums in St. Petersburg am 30. August 1724 war von besonderer Feierlichkeit geprägt. Der Legende nach regierte Peter auf der letzten Etappe der Reise (von der Mündung der Izhora bis zum Alexander-Newski-Kloster) persönlich die Galeere mit einer kostbaren Ladung, und an den Rudern saßen seine engsten Mitarbeiter, die ersten Würdenträger des Staates. Gleichzeitig wurde am Tag der Reliquienübergabe am 30. August eine jährliche Feier zum Gedenken an den heiligen Fürsten ins Leben gerufen.

Heutzutage feiert die Kirche zweimal im Jahr das Gedenken an den heiligen und gesegneten Großfürsten Alexander Newski: am 23. November (6. Dezember, neuer Stil) und am 30. August (12. September).

Tage der Feier des Heiligen Alexander Newski:

23. Mai (5. Juni, neue Kunst) - Kathedrale der Heiligen Rostow-Jaroslawl
30. August (12. September nach der neuen Kunst) – der Tag der Überführung der Reliquien nach St. Petersburg (1724) – der wichtigste
14. November (27. November nach der neuen Kunst) – Todestag in Gorodets (1263) – abgesagt
23. November (6. Dezember, neue Art.) - Tag der Beerdigung in Wladimir, im Schema von Alexy (1263)

Mythen über Alexander Newski

1. Die Schlachten, für die Prinz Alexander berühmt wurde, waren so unbedeutend, dass sie in westlichen Chroniken nicht einmal erwähnt werden.

Nicht wahr! Diese Idee entstand aus purer Unwissenheit. Die Schlacht am Peipussee findet ihren Niederschlag in deutschen Quellen, insbesondere in der „Elder Livonian Rhymed Chronicle“. Auf dieser Grundlage sprechen einige Historiker vom unbedeutenden Ausmaß der Schlacht, da die Chronik den Tod von nur zwanzig Rittern meldet. Aber hier ist es wichtig zu verstehen, dass es sich speziell um „Brüderritter“ handelt, die die Rolle von Oberbefehlshabern spielten. Über den Tod ihrer Krieger und Vertreter der in die Armee rekrutierten baltischen Stämme, die das Rückgrat der Armee bildeten, wird nichts gesagt.
Was die Schlacht an der Newa betrifft, so wurde sie in den schwedischen Chroniken in keiner Weise widergespiegelt. Aber laut Igor Schaskolski, dem größten russischen Spezialisten für die Geschichte des Baltikums im Mittelalter, „... sollte dies nicht überraschen. Im mittelalterlichen Schweden entstanden bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts keine größeren narrativen Werke zur Geschichte des Landes, wie etwa russische Chroniken und große westeuropäische Chroniken.“ Mit anderen Worten: Die Schweden können nirgendwo nach Spuren der Schlacht an der Newa suchen.

2. Der Westen stellte zu dieser Zeit keine Bedrohung für Russland dar, im Gegensatz zur Horde, die Prinz Alexander ausschließlich zur Stärkung seiner persönlichen Macht nutzte.

Nicht schon wieder so! Von einem „vereinten Westen“ kann im 13. Jahrhundert kaum gesprochen werden. Vielleicht wäre es richtiger, über die Welt des Katholizismus zu sprechen, aber sie war insgesamt sehr bunt, heterogen und fragmentiert. Russland wurde wirklich nicht vom „Westen“, sondern vom Deutschen und Livländischen Orden sowie den schwedischen Eroberern bedroht. Und aus irgendeinem Grund wurden sie auf russischem Territorium besiegt und nicht zu Hause in Deutschland oder Schweden, und daher war die von ihnen ausgehende Bedrohung durchaus real.
Was die Horde betrifft, gibt es eine Quelle (Ustjug-Chronik), die es ermöglicht, die organisierende Rolle des Fürsten Alexander Jaroslawitsch im Aufstand gegen die Horde zu übernehmen.

3. Prinz Alexander verteidigte nicht den Glauben Russlands und der Orthodoxie, er kämpfte lediglich um die Macht und nutzte die Horde, um seinen eigenen Bruder physisch zu eliminieren.

Das ist nur Spekulation. Fürst Alexander Jaroslawitsch verteidigte zunächst das, was er von seinem Vater und Großvater geerbt hatte. Mit anderen Worten, er erfüllte mit großem Geschick die Aufgabe eines Wächters, eines Wächters. Was den Tod seines Bruders betrifft, muss vor solchen Urteilen die Frage untersucht werden, wie er in seiner Rücksichtslosigkeit und Jugend die russische Armee nutzlos niederschlug und auf welche Weise er überhaupt an die Macht gelangte. Dies wird zeigen: Es war nicht so sehr Fürst Alexander Jaroslawitsch, der sein Zerstörer war, sondern er selbst erhob Anspruch auf die Rolle des schnellen Zerstörers Russlands...

4. Indem Prinz Alexander sich nach Osten und nicht nach Westen wandte, legte er den Grundstein für den künftig grassierenden Despotismus im Land. Seine Kontakte mit den Mongolen machten Russland zu einer asiatischen Macht.

Das ist völlig unbegründeter Journalismus. Alle russischen Fürsten standen zu dieser Zeit in Kontakt mit der Horde. Nach 1240 standen sie vor der Wahl: entweder selbst zu sterben und Russland neuen Verwüstungen auszusetzen, oder zu überleben und das Land auf neue Schlachten und schließlich auf die Befreiung vorzubereiten. Jemand stürzte sich kopfüber in die Schlacht, doch 90 Prozent unserer Fürsten der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts wählten einen anderen Weg. Und hier unterscheidet sich Alexander Newski nicht von unseren anderen Herrschern dieser Zeit.
Was die „asiatische Macht“ angeht, gibt es hier tatsächlich heute unterschiedliche Standpunkte. Aber als Historiker glaube ich, dass Rus nie einer geworden ist. Es war und ist kein Teil Europas oder Asiens oder irgendeiner Mischung, bei der das Europäische und das Asiatische je nach den Umständen unterschiedliche Ausmaße annehmen. Rus repräsentiert ein kulturelles und politisches Wesen, das sich stark von Europa und Asien unterscheidet. Ebenso wenig ist Orthodoxie weder Katholizismus, noch Islam, noch Buddhismus, noch irgendeine andere Konfession.

Metropolit Kirill über Alexander Newski – den Namen Russlands

Am 5. Oktober 2008 hielt Metropolit Kirill in einer Alexander-Newski-Fernsehsendung eine feurige zehnminütige Rede, in der er versuchte, dieses Bild zu enthüllen, damit es einem breiten Publikum zugänglich gemacht würde. Der Metropolit begann mit Fragen: Warum kann ein edler Fürst aus der fernen Vergangenheit, aus dem 13. Jahrhundert, zum Namen Russlands werden? Was wissen wir über ihn? Auf diese Fragen vergleicht der Metropolit Alexander Newski mit den anderen zwölf Bewerbern: „Man muss die Geschichte sehr gut kennen und die Geschichte spüren, um die Modernität dieser Person zu verstehen ... Ich habe mir die Namen aller sorgfältig angesehen. Jeder der Kandidaten ist ein Vertreter seiner Werkstatt: Politiker, Wissenschaftler, Schriftsteller, Dichter, Ökonom ... Alexander Newski war kein Vertreter der Werkstatt, denn er war gleichzeitig der größte Stratege ... ein Mensch mit Gespür keine politischen, sondern zivilisatorische Gefahren für Russland. Er kämpfte nicht gegen bestimmte Feinde, weder gegen den Osten noch gegen den Westen. Er kämpfte für nationale Identität, für nationales Selbstverständnis. Ohne ihn gäbe es kein Russland, keine Russen, keinen unseren Zivilisationskodex.“

Laut Metropolit Kirill war Alexander Newski ein Politiker, der Russland mit „sehr subtiler und mutiger Diplomatie“ verteidigte. Er verstand, dass es in diesem Moment unmöglich war, die Horde zu besiegen, die „Russland zweimal bügelte“, die Slowakei, Kroatien und Ungarn eroberte, die Adria erreichte und in China einmarschierte. „Warum beginnt er nicht einen Kampf gegen die Horde? – fragt der Metropolit. – Ja, die Horde hat Rus gefangen genommen. Aber die Tataren-Mongolen brauchten weder unsere Seele noch unser Gehirn. Die Tataren-Mongolen brauchten unsere Taschen, und sie stellten diese Taschen zur Verfügung, griffen aber nicht in unsere nationale Identität ein. Sie waren nicht in der Lage, unseren Zivilisationskodex zu überwinden. Doch als aus dem Westen Gefahr aufkam und die gepanzerten Deutschen Ritter nach Rus zogen, gab es keinen Kompromiss. Als der Papst einen Brief an Alexander schreibt und versucht, ihn auf seine Seite zu ziehen, antwortet Alexander mit „Nein“. Er sieht eine zivilisatorische Gefahr, er trifft diese gepanzerten Ritter am Peipsi-See und besiegt sie, so wie er durch ein Wunder Gottes die schwedischen Krieger besiegte, die mit einem kleinen Trupp in die Newa eindrangen.“

Laut dem Metropoliten verschenkt Alexander Newski „überbauliche Werte“, indem er den Mongolen erlaubt, von Russland Tribut einzutreiben: „Er versteht, dass das nicht beängstigend ist. Das mächtige Russland wird all dieses Geld zurückgeben. Wir müssen die Seele, die nationale Identität und den nationalen Willen bewahren und wir müssen dem, was unser wunderbarer Historiker Lew Nikolajewitsch Gumilyow „Ethnogenese“ nannte, die Möglichkeit geben. Alles ist zerstört, wir müssen Kraft sammeln. Und wenn sie keine Kräfte angesammelt hätten, wenn sie die Horde nicht befriedet hätten, wenn sie die livländische Invasion nicht gestoppt hätten, wo wäre dann Russland? Sie würde nicht existieren.

Wie Metropolit Kirill in Anlehnung an Gumilyov behauptet, war Alexander Newski der Schöpfer der multinationalen und multikonfessionellen „russischen Welt“, die bis heute existiert. Er war es, der „die Goldene Horde aus der Großen Steppe riss“*. Mit seinem listigen politischen Schachzug „überredete er Batu, den Mongolen keinen Tribut zu zahlen.“ Und die Große Steppe, dieses Zentrum der Aggression gegen die ganze Welt, wurde durch die Goldene Horde von Russland isoliert, die begann, in das Gebiet der russischen Zivilisation hineingezogen zu werden. Dies sind die ersten Impfungen unserer Vereinigung mit dem tatarischen Volk, mit den mongolischen Stämmen. Dies sind die ersten Impfungen unserer Multinationalität und Multireligion. Hier hat alles angefangen. Er legte den Grundstein für das Weltdasein unseres Volkes, das die weitere Entwicklung Russlands als Russland als großen Staat bestimmte.“

Alexander Newski ist laut Metropolit Kirill ein kollektives Bild: Er ist ein Herrscher, Denker, Philosoph, Stratege, Krieger, Held. Persönlicher Mut verbindet sich in ihm mit tiefer Religiosität: „In einem kritischen Moment, in dem die Kraft und Stärke des Kommandanten gezeigt werden muss, tritt er in den Zweikampf und schlägt Birger mit einem Speer ins Gesicht ... Und wo ist das alles passiert?“ Start? Er betete in der Hagia Sophia in Nowgorod. Ein Albtraum, Horden um ein Vielfaches größer. Welcher Widerstand? Er kommt heraus und spricht zu seinen Leuten. Mit welchen Worten? Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Wahrheit... Können Sie sich welche Worte vorstellen? Was für eine Macht!

Metropolit Kirill nennt Alexander Newski einen „epischen Helden“: „Er war 20 Jahre alt, als er die Schweden besiegte, 22 Jahre alt, als er die Livländer am Peipussee ertränkte... Ein junger, gutaussehender Kerl!... Mutig... stark.“ .“ Schon sein Aussehen ist das „Gesicht Russlands“. Aber das Wichtigste ist, dass Alexander Newski als Politiker, Stratege und Kommandant ein Heiliger wurde. "Ach du lieber Gott! – ruft Metropolit Kirill aus. – Wenn Russland nach Alexander Newski heilige Herrscher gehabt hätte, wie würde unsere Geschichte aussehen! Dies ist ein kollektives Bild, so sehr ein kollektives Bild nur sein kann ... Das ist unsere Hoffnung, denn auch heute noch brauchen wir, was Alexander Newski getan hat ... Geben wir dem heiligen Adligen nicht nur unsere Stimmen, sondern auch unsere Herzen Großfürst Alexander Newski – der Retter und Organisator Russlands!

(Aus dem Buch des Metropoliten Hilarion (Alfeev) „Patriarch Kirill: Leben und Weltanschauung“)

Antworten von Vladyka Metropolit Kirill auf Fragen von Zuschauern des Projekts „Name of Russia“ über Alexander Newski

Wikipedia nennt Alexander Newski „den Lieblingsfürsten des Klerus“. Teilen Sie diese Einschätzung und wenn ja, was ist der Grund dafür? Semjon Borsenko

Lieber Semyon, es fällt mir schwer zu sagen, was genau die Autoren der freien Enzyklopädie „Wikipedia“ geleitet haben, als sie St. Alexander Newski. Vielleicht weil der Fürst heiliggesprochen wurde und in der orthodoxen Kirche verehrt wird, werden zu seinen Ehren feierliche Gottesdienste abgehalten. Allerdings verehrt die Kirche auch andere heilige Fürsten, zum Beispiel Dimitri Donskoi und Daniil von Moskau, und es wäre falsch, unter ihnen einen „Geliebten“ hervorzuheben. Ich glaube, dass ein solcher Name auch vom Fürsten angenommen worden sein könnte, weil er zu seinen Lebzeiten die Kirche favorisierte und förderte.

Leider erlauben mir mein Lebensrhythmus und die Menge an Arbeit, das Internet ausschließlich für geschäftliche Zwecke zu nutzen. Ich besuche beispielsweise regelmäßig Informationsseiten, habe aber absolut keine Zeit mehr, mir die Seiten anzusehen, die für mich persönlich interessant wären. Daher konnte ich nicht an der Abstimmung auf der Website „Name Russlands“ teilnehmen, sondern habe Alexander Newski durch telefonische Abstimmung unterstützt.

Er besiegte Ruriks Nachkommen (1241), kämpfte in Bürgerkriegen um die Macht, verriet seinen eigenen Bruder an die Heiden (1252) und kratzte den Nowgorodern mit eigenen Händen die Augen aus (1257). Ist die russisch-orthodoxe Kirche wirklich bereit, Satan heiligzusprechen, um die Spaltung der Kirchen aufrechtzuerhalten? Ivan Nezabudko

Wenn man über bestimmte Taten von Alexander Newski spricht, müssen viele verschiedene Faktoren berücksichtigt werden. Dies ist auch die historische Ära, in der St. lebte. Alexander – damals waren viele Handlungen, die uns heute seltsam vorkommen, völlig alltäglich. Dies ist die politische Situation im Staat – denken Sie daran, dass das Land zu dieser Zeit einer ernsthaften Bedrohung durch die Tataren-Mongolen ausgesetzt war und St. Alexander tat alles, um diese Bedrohung auf ein Minimum zu reduzieren. Was die Fakten betrifft, die Sie aus dem Leben des Heiligen zitieren. Alexander Newski, dann können Historiker viele von ihnen immer noch nicht bestätigen oder widerlegen, geschweige denn eine eindeutige Bewertung abgeben.

Beispielsweise gibt es viele Unklarheiten in der Beziehung zwischen Alexander Newski und seinem Bruder Fürst Andrei. Es gibt einen Standpunkt, nach dem sich Alexander beim Khan über seinen Bruder beschwerte und darum bat, eine bewaffnete Abteilung zu entsenden, um sich um ihn zu kümmern. Diese Tatsache wird jedoch in keiner antiken Quelle erwähnt. Das erste Mal wurde darüber nur von V. N. Tatishchev in seiner „Russischen Geschichte“ berichtet, und es gibt allen Grund zu der Annahme, dass sich der Autor hier bei der historischen Rekonstruktion mitreißen ließ – er hat sich etwas „ausgedacht“, was tatsächlich nicht passiert ist. Insbesondere N. M. Karamzin dachte so: „Nach Tatischtschows Erfindung informierte Alexander Khan, dass sein jüngerer Bruder Andrei, der sich die Große Herrschaft angeeignet hatte, die Moguln täuschte, indem er ihnen nur einen Teil des Tributs zahlte usw.“ (Karamzin N.M. Geschichte des russischen Staates. M., 1992. T.4. S. 201. Anmerkung 88).

Viele Historiker neigen heute dazu, einen anderen Standpunkt zu vertreten als Tatischtschow. Andrei verfolgte bekanntlich eine von Batu unabhängige Politik und verließ sich dabei auf die Rivalen des Khans. Sobald Batu die Macht selbst in die Hand nahm, kümmerte er sich sofort um seine Gegner und schickte Abteilungen nicht nur gegen Andrei Jaroslawitsch, sondern auch gegen Daniil Romanowitsch.

Mir ist keine einzige Tatsache bekannt, die zumindest indirekt darauf hindeuten könnte, dass die Verehrung des heiligen Alexander Newski ein Grund für eine Kirchenspaltung ist. Im Jahr 1547 wurde der edle Fürst heiliggesprochen und sein Andenken wird nicht nur in der russischen, sondern auch in vielen anderen lokalen orthodoxen Kirchen heilig verehrt.

Vergessen wir schließlich nicht, dass die Kirche bei der Entscheidung über die Heiligsprechung einer Person Faktoren wie die betende Verehrung des Volkes und die durch diese Gebete vollbrachten Wunder berücksichtigt. Beides geschah und geschieht in großer Zahl im Zusammenhang mit Alexander Newski. Was die Fehler betrifft, die ein solcher Mensch im Leben macht, oder sogar seine Sünden, müssen wir uns daran erinnern, dass „es keinen Menschen gibt, der lebt und nicht sündigt“. Sünden werden durch Reue und Trauer gesühnt. Beides und insbesondere das andere waren im Leben des edlen Prinzen präsent, ebenso wie im Leben solcher Sünder, die Heilige wurden, wie Maria von Ägypten, Moses Murin und viele andere.

Ich bin sicher, dass Sie verstehen werden, warum er heiliggesprochen wurde, wenn Sie das Leben des heiligen Alexander Newski sorgfältig und nachdenklich lesen.

Wie steht die russisch-orthodoxe Kirche dazu, dass Fürst Alexander Newski seinen Bruder Andrei den Tataren ausgeliefert und seinem Sohn Wassili mit Krieg gedroht hat? Oder ist das so kanonisch wie die Segnung von Sprengköpfen? Alexey Karakovsky

Alexey, im ersten Teil erinnert deine Frage an die Frage von Ivan Nezabudko. Was die „Segnung von Sprengköpfen“ betrifft, ist mir kein einziger ähnlicher Fall bekannt. Die Kirche hat ihre Kinder immer für die Verteidigung des Vaterlandes gesegnet, geleitet vom Gebot des Erlösers. Aus diesen Gründen gibt es seit der Antike den Ritus der Waffensegnung. Bei jeder Liturgie beten wir für die Armee unseres Landes und sind uns bewusst, wie schwer die Verantwortung auf den Menschen liegt, die mit Waffen in der Hand Wache halten, um die Sicherheit des Vaterlandes zu schützen.

Ist es nicht so, Wladyka, dass wir uns bei der Wahl von Newski Alexander Jaroslawitsch für einen Mythos, ein Filmbild, eine Legende entscheiden?

Ich bin sicher nicht. Alexander Newski ist eine ganz besondere historische Persönlichkeit, ein Mann, der viel für unser Vaterland getan und lange Zeit den Grundstein für die Existenz Russlands gelegt hat. Historische Quellen ermöglichen es uns, etwas über sein Leben und Wirken zu erfahren. Natürlich hat das menschliche Gerücht in der Zeit, die seit dem Tod des Heiligen vergangen ist, ein gewisses Element der Legende in sein Bild eingebracht, was einmal mehr von der tiefen Verehrung zeugt, die das russische Volk dem Fürsten immer entgegengebracht hat, aber ich Ich bin davon überzeugt, dass diese Legende kein Hindernis dafür sein kann, dass wir den heiligen Alexander heute als eine echte historische Persönlichkeit wahrnehmen.

Lieber Herr. Auf welche Eigenschaften des russischen Helden, des Heiligen Alexander Newski, könnte die derzeitige russische Regierung Ihrer Meinung nach achten und sie, wenn möglich, übernehmen? Welche Regierungsprinzipien sind heute noch relevant? Victor Zorin

Victor, der heilige Alexander Newski gehört nicht nur seiner Zeit an. Sein Bild ist für Russland heute, im 21. Jahrhundert, relevant. Die wichtigste Eigenschaft, die meiner Meinung nach der Macht jederzeit innewohnen sollte, ist die grenzenlose Liebe zum Vaterland und zum eigenen Volk. Die gesamte politische Tätigkeit Alexander Newskis war von diesem starken und erhabenen Gefühl bestimmt.

Liebe Wladyka, antworten Sie, ob Alexander Newski den Menschen im heutigen modernen Russland und nicht nur den Menschen des alten Russlands am Herzen liegt. Vor allem Nationen, die sich zum Islam und nicht zur Orthodoxie bekennen? Sergey Krainov

Sergey, ich bin sicher, dass das Bild des Heiligen Alexander Newski Russland jederzeit nahe steht. Obwohl der Fürst vor mehreren Jahrhunderten lebte, sind sein Leben und seine Aktivitäten auch heute noch relevant für uns. Haben Eigenschaften wie die Liebe zum Vaterland, zu Gott, zum Nächsten oder die Bereitschaft, für den Frieden und das Wohlergehen des Vaterlandes sein Leben zu lassen, eine Verjährungsfrist? Können sie nur den Orthodoxen eigen sein und den Muslimen, Buddhisten und Juden fremd sein, die seit langem friedlich Seite an Seite im multinationalen und multikonfessionellen Russland leben – einem Land, das nie Kriege aus religiösen Gründen erlebt hat?

Was die Muslime selbst betrifft, möchte ich Ihnen nur ein Beispiel nennen, das für sich spricht: In der Sendung „Der Name Russlands“, die am 9. November ausgestrahlt wurde, gab es ein Interview mit einem muslimischen Führer, der sich aus diesem Grund für Alexander Newski aussprach war der heilige Prinz, der den Grundstein für den Dialog zwischen Ost und West, zwischen Christentum und Islam legte. Der Name Alexander Newski liegt allen in unserem Land lebenden Menschen gleichermaßen am Herzen, unabhängig von ihrer Nationalität oder Religionszugehörigkeit.

Warum haben Sie sich entschieden, am Projekt „Name Russlands“ teilzunehmen und als „Anwalt“ von Alexander Newski zu fungieren? Warum wählen Ihrer Meinung nach die meisten Menschen heute nicht einen Politiker, Wissenschaftler oder eine Kulturpersönlichkeit, sondern einen Heiligen, um Russland zu nennen? Vika Ostroverkhova

Vika, mehrere Umstände veranlassten mich, als „Verteidiger“ von Alexander Newski an dem Projekt teilzunehmen.

Erstens bin ich davon überzeugt, dass es der Heilige Alexander Newski ist, der der Name Russlands werden sollte. In meinen Reden habe ich immer wieder meine Position dargelegt. Wer, wenn nicht ein Heiliger, kann und sollte „im Namen Russlands“ genannt werden? Heiligkeit ist ein Konzept, das keine zeitlichen Grenzen kennt und sich bis in die Ewigkeit erstreckt. Wenn unser Volk einen Heiligen zu seinem Nationalhelden wählt, deutet dies darauf hin, dass in den Köpfen der Menschen eine spirituelle Erweckung stattfindet. Das ist heute besonders wichtig.

Zweitens steht mir dieser Heilige sehr nahe. Meine Kindheit und Jugend verbrachte ich in St. Petersburg, wo die Reliquien des Heiligen Alexander Newski ruhen. Ich hatte das Glück, oft die Gelegenheit zu haben, diesen Schrein aufzusuchen, um zum heiligen Prinzen an seiner Ruhestätte zu beten. Während unseres Studiums an den theologischen Schulen Leningrads, die sich in unmittelbarer Nähe der Alexander-Newski-Lavra befinden, spürten wir alle, die damaligen Studenten, deutlich die gnädige Hilfe, die Alexander Newski denjenigen leistete, die ihn mit Glauben und Hoffnung in ihren Gebeten anriefen. An den Reliquien des heiligen Fürsten empfing ich die Priesterweihe aller Grade. Daher sind für mich zutiefst persönliche Erfahrungen mit dem Namen Alexander Newski verbunden.

Lieber Meister! Das Projekt trägt den Namen „Name of Russia“. Zum ersten Mal hörte man das Wort Russland fast 300 Jahre nach der Entschlafung des Fürsten! Unter Iwan dem Schrecklichen. Und Alexander Jaroslawitsch regierte gerade in einem der Fragmente der Kiewer Rus – einer modernisierten Version von Großskythien. Was hat der heilige Alexander Newski mit Russland zu tun?

Das Direkteste. Mit Ihrer Frage berühren Sie ein grundsätzlich wichtiges Thema. Für wen halten wir uns heute? Erben welcher Kultur? Träger welcher Zivilisation? Von welchem ​​Punkt in der Geschichte an sollten wir unsere Existenz zählen? Ist es wirklich erst seit der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen? Von der Antwort auf diese Fragen hängt viel ab. Wir haben kein Recht, Ivans zu sein, die sich nicht an unsere Verwandtschaft erinnern. Die Geschichte Russlands beginnt lange vor Iwan dem Schrecklichen, und um sich davon zu überzeugen, reicht es aus, ein Geschichtsbuch in der Schule aufzuschlagen.

Erzählen Sie uns bitte von den posthumen Wundern Alexander Newskis vom Moment seines Todes bis heute. Anisina Natalya

Natalya, es gibt viele solcher Wunder. Sie können sie ausführlich im Leben des Heiligen sowie in vielen Büchern lesen, die Alexander Newski gewidmet sind. Darüber hinaus bin ich sicher, dass jeder Mensch, der aufrichtig und mit tiefem Glauben den heiligen Fürsten in seinen Gebeten anrief, sein eigenes kleines Wunder in seinem Leben erlebte.

Lieber Herr! Erwägt die russisch-orthodoxe Kirche die Heiligsprechung anderer Fürsten wie Iwan IV. dem Schrecklichen und I. W. Stalin? Schließlich waren sie Autokraten, die die Macht des Staates vergrößerten. Alexey Pechkin

Alexey, viele Fürsten außer Alexander Newski wurden heiliggesprochen. Bei der Entscheidung über die Heiligsprechung einer Person berücksichtigt die Kirche viele Faktoren, Erfolge im politischen Bereich spielen dabei keine entscheidende Rolle. Die Russisch-Orthodoxe Kirche denkt nicht über die Heiligsprechung von Iwan dem Schrecklichen oder Stalin nach, die, obwohl sie viel für den Staat getan haben, in ihrem Leben keine Eigenschaften zeigten, die auf ihre Heiligkeit hinweisen könnten.

Gebet an den Heiligen Großherzog Alexander Newski

(zum schemamonastischen Alexy)

Schneller Helfer für alle, die fleißig zu Dir rennen, und unsere herzliche Stellvertreterin vor dem Herrn, heilige und gesegnete Großherzogin Alexandra! Schauen Sie barmherzig auf uns, Unwürdige, die wir uns durch viele Missetaten erschaffen haben, die jetzt in die Rasse Ihrer Reliquien fließen und aus den Tiefen Ihrer Seele schreien: In Ihrem Leben waren Sie ein Eiferer und Verteidiger des orthodoxen Glaubens, und Sie haben uns mit Ihren herzlichen Gebeten zu Gott unerschütterlich darin verankert. Sie haben den Ihnen anvertrauten großen Dienst sorgfältig ausgeführt und weisen uns mit Ihrer Hilfe an, an dem festzuhalten, wozu wir berufen sind. Nachdem Sie die Regimenter der Gegner besiegt hatten, vertrieben Sie die Grenzen Russlands und besiegten alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde gegen uns. Nachdem du die vergängliche Krone des irdischen Königreichs verlassen hast, hast du dich für ein stilles Leben entschieden, und jetzt, gerecht gekrönt mit einer unvergänglichen Krone, regierend im Himmel, trittst du auch für uns ein, wir beten demütig zu dir, ein ruhiges und gelassenes Leben, und arrangiere für uns einen stetigen Marsch zum ewigen Reich Gottes. Stehen Sie mit allen Heiligen vor dem Thron Gottes und beten Sie für alle orthodoxen Christen, möge der Herr Gott sie mit seiner Gnade in Frieden, Gesundheit, langem Leben und allem Wohlstand in den kommenden Jahren bewahren, mögen wir Gott immer verherrlichen und segnen die Dreifaltigkeit der Heiligen, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Troparion, Ton 4:
Erkenne deine Brüder, russischer Joseph, nicht in Ägypten, sondern regiere im Himmel, treuer Prinz Alexander, und nimm ihre Gebete an, vermehre das Leben der Menschen mit der Fruchtbarkeit deines Landes, beschütze die Städte deiner Herrschaft mit Gebeten und hilf dem orthodoxen Volk widerstehen.

Troparion, Stimme desselben:
Als du an der Wurzel eines frommen und höchst ehrenwerten Zweiges warst, selige Alexandra, denn Christus manifestiert dich als eine Art göttlichen Schatz des russischen Landes, einen neuen Wundertäter, herrlich und gottgefällig. Und heute, nachdem wir mit Glauben und Liebe in eurer Erinnerung zusammengekommen sind, verherrlichen wir in Psalmen und Liedern freudig den Herrn, der euch die Gnade der Heilung geschenkt hat. Beten Sie zu ihm, dass er diese Stadt rettet, dass unser Land Gott gefällt und dass unsere Söhne Russlands gerettet werden.

Kontakion, Ton 8:
Während wir deinen hellen Stern ehren, der vom Osten schien und nach Westen kam, das ganze Land mit Wundern und Freundlichkeit bereichert und diejenigen, die dein Andenken ehren, mit Glauben erleuchtet, gesegnete Alexandra. Aus diesem Grund feiern wir heute Ihr Volk, Ihr bestehendes Volk, beten für die Rettung Ihres Vaterlandes und aller Ihrer Reliquien, die dem Volk zufließen, und rufen Ihnen aufrichtig zu: Freue dich, Stärkung unserer Stadt.

Im Kontakion, Ton 4:
So wie deine Verwandten, Boris und Gleb, vom Himmel erschienen sind, um dir zu helfen, als sie gegen Weilger Sveisk und seine Krieger kämpften: So kommst auch du, gesegnete Alexandra, deinen Verwandten zu Hilfe und überwinde diejenigen, die gegen uns kämpfen.

Ikonen des Heiligen Großfürsten Alexander Newski

Am 20. September werden die Reliquien des Fürsten Alexander Newski aus der St. Petersburger Alexander-Newski-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit nach Moskau gebracht.

Die Überführung der Reliquien wird von der Stiftung „St. Andreas der Erstberufene“ mit dem Segen des Patriarchen von ganz Russland, Alexi II., organisiert.

Wo wird der Schrein sein?

Vom 20. bis 27. September werden die Reliquien in Moskau sein: 20. bis 22. und 24. September in der Christ-Erlöser-Kathedrale, 23. September im Stavropegialkloster des Heiligen Kreuzes in Jerusalem in Domodedovo, 25. bis 27. September in der Kirche des Auferstehung Christi auf Semenovskaya.

Vom 27. bis 29. September stehen die Reliquien Interessenten in Kaliningrad zur Verfügung, vom 29. September bis 3. Oktober – in Riga, vom 3. bis 5. Oktober – in Pskow, vom 5. bis 7. Oktober – in Weliki Nowgorod, vom 7. Oktober bis 10 - in Jaroslawl, vom 10. bis 13. Oktober - in Wladimir, vom 13. bis 16. Oktober - in Nischni Nowgorod, vom 16. bis 20. Oktober - in Jekaterinburg. Danach kehrt das Heiligtum nach St. Petersburg zurück.

Wofür ist Alexander Newski berühmt?

Alexander Jaroslawowitsch Newski wurde in Pereslawl-Salesski geboren. Historiker können das genaue Geburtsdatum nicht ermitteln. Höchstwahrscheinlich ist dies 1220-1221. Er stammte aus der Familie der Großfürsten von Wladimir-Susdal, war der Enkel von Wsewolod dem Großen Nest und der Urenkel des berühmtesten russischen Fürsten, Wladimir Monomach.

Schon in jungen Jahren begleitete Alexander seinen Vater, Fürst Jaroslaw, auf Feldzügen. Seine erste Schlacht fand 1235 am Fluss Emajõgi im heutigen Estland statt, wo russische Truppen die Deutschen besiegten. Im Jahr 1236 wurde der junge Alexander Fürst in Nowgorod und verherrlichte seinen Namen im Kampf gegen die Schweden, Deutschen und Litauer, die versuchten, Pskow und Nowgorod in Besitz zu nehmen, während der Rest der Rus einem mongolischen Pogrom ausgesetzt war.

Im Jahr 1240 besiegten wir unter der Führung Alexanders die schwedischen Ritter am Zusammenfluss des Flusses Izhora mit der Newa. Nach dieser Schlacht wurde Alexander Newski genannt. Diese Schlacht verhinderte, dass Russland die Küsten des Finnischen Meerbusens verlor, und stoppte die schwedische Aggression auf die Gebiete Nowgorod-Pskow.

Als Alexander nach Nowgorod zurückkehrte, wollte er ebenso mächtig regieren wie sein Vater und sein Großvater, was jedoch zu einer Verschlechterung der Beziehungen zu den Nowgorod-Bojaren führte. Die „Stadtväter“ fürchteten die Stärkung des Fürsten und das Anwachsen seiner Popularität im Volk. Nach einem Streit mit den Nowgorodern regierte Alexander in Pereslawl-Salesski. Doch bald kehrte er auf Wunsch der Stadtbewohner zurück.

Die Bevölkerung von Nowgorod und Pskow wurde vom Deutschen Schwertorden bedroht, der sich mit dem Deutschen Orden vereinigte. Im Jahr 1240 eroberten die Deutschen Isborsk, eine Stadt an der Westgrenze des Nowgoroder Landes. Dank des Verrats der „westlichen“ Bojaren besetzten sie 1241 Pskow. Und sie begannen, den Nowgoroder Wolost zu erobern. Bald begannen deutsche Truppen, russische Kaufleute bereits 30 Werst von Nowgorod entfernt auszurauben. Zu diesem Zeitpunkt riefen die Nowgoroder erneut Prinz Alexander an.

1242 befreite der Fürst Pskow und zog danach nach Livland. Hier, auf dem Eis des Peipsi-Sees, wurde 1242 unter seiner Führung die deutsche Armee zusammen mit ihren europäischen und baltischen Verbündeten vernichtet. Die Schlacht auf dem Eis stoppte den berüchtigten deutschen „Angriff auf den Osten“ für 800 Jahre.

In den Jahren 1242 und 1245 errang Fürst Alexander mehrere Siege über die Litauer und zeigte damit, dass es nicht mehr möglich war, ungestraft russische Gebiete zu überfallen.

Was war die größte Leistung von Alexander Newski?

Allerdings wird Alexander Newski nicht nur wegen seiner militärischen Tapferkeit verehrt, sondern auch wegen seiner Diplomatie. Gegenüber der Goldenen Horde wählte er eine völlig andere Politik als gegenüber den Deutschen und Schweden. Der Fürst war der erste seiner Landsleute, der es verstand, die Herrschaft der Mongolen zum Vorteil der Rus zu nutzen.

Erstens vereinten die östlichen Eroberer das durch Feudalkonflikte zerrissene Land gewaltsam. Tatsächlich stellten sie unabsichtlich die nationale und territoriale Einheit des künftigen Russlands sicher. Zweitens errichteten sie ihre Garnisonen nicht überall, und selbst diese verließen bald russische Städte – Nomaden fühlen sich in den Wäldern unwohl. Sie ernannten russische Fürsten zu Herrschern. Und drittens erwiesen sich die Mongolen als sehr tolerant – es interessierte sie nicht, wer zu wem betete, solange ihre Macht anerkannt und der Tribut korrekt entgegengenommen wurde.

Die Deutschen und andere Träger der „westlichen Zivilisation“ versuchten, die russische Bevölkerung entweder gewaltsam zu katholisieren oder zu vernichten. War der Krieg mit Russland für die Mongolen ein Kavallerieangriff um der Beute willen, nach dem sie in die Steppe zurückkehrten, zogen die Ritter auf einen Kreuzzug, um sich für immer auf unserem Land niederzulassen und Russland seinen orthodoxen Glauben zu entreißen.

Daher tat Prinz Alexander sein Bestes, um seine Untertanen von sinnlosen antimongolischen Protesten abzuhalten, bis der Staat vereint war und an Stärke gewann. Er reiste wiederholt zur Horde, brüderte mit dem Sohn von Khan Batu Sartak, befreite die Russen von der Teilnahme an den Eroberungszügen der Horde und verhinderte die Invasion der Khane in Russland.

Alexander regierte in Kiew und dann im gesamten Nordosten Russlands. Er stärkte die großherzogliche Macht und arbeitete hart an der Wiederherstellung und Organisation des russischen Landes nach dem Mongolenpogrom. Darüber hinaus verteidigte die mongolische Kavallerie dank Alexanders kluger Politik nun „ihre“ russischen Besitztümer vor westlichen Raubtieren.

Gab es eine Alternative zu einer solchen Politik? Einige Zeitgenossen Alexander Newskis dachten so. Viele Fürsten hofften im Kampf gegen das Horde-Joch auf Hilfe aus Europa. Prinz Daniil von Galizien änderte die Orthodoxie, ging eine Union mit Rom ein und schloss ein Bündnis mit dem Papst. Diese Verbindung brachte ihm nichts. Galitsky erhielt von Rom aus keine wirkliche Unterstützung; er musste sich allein gegen die Horde verteidigen und musste sich nach mehreren Jahren des Kampfes gegen die Mongolen ihnen unterwerfen. Und Westrussland erwies sich als so geschwächt, dass es anschließend von mehreren Mächten gleichzeitig geteilt wurde – Polen, Ungarn und Litauen.

Als daher Papst Innozenz IV. 1251 eine Gesandtschaft an Alexander Newski mit dem Vorschlag sandte, den Katholizismus anzunehmen, angeblich als Gegenleistung für seine Hilfe im gemeinsamen Kampf gegen die Mongolen, lehnte der Fürst diesen Vorschlag in der kategorischsten Form ab. Auf diese Weise wurde in Russland der orthodoxe Glaube bewahrt, der das Land geistig vereinte. Im Wesentlichen bedeutete die Bewahrung des Glaubens für das russische Volk das, was wir heute die nationale Idee nennen.

Warum wurde Alexander Newski heiliggesprochen?

Als Prinz Alexander von seiner vierten Reise zur Horde zurückkehrte, erkrankte er und starb 1263 in der Stadt Gorodets. Er wurde im Wladimir-Kloster der Geburt der Jungfrau Maria beigesetzt. Zeitgenossen zufolge wollten der Haushälter Sebastian und Metropolit Kirill, als der Leichnam in den Schrein gelegt wurde, seine Hand öffnen, um einen geistlichen Abschiedsbrief beizufügen. Aber der Prinz streckte wie lebendig seine Hand aus und nahm den Brief aus den Händen des Metropoliten. „Und das Grauen ergriff sie, und sie zogen sich kaum von seinem Grab zurück. Wer würde sich nicht wundern, wenn er tot wäre und der Leichnam im Winter aus der Ferne gebracht würde.“

In den 1280er Jahren begann in Wladimir die Verehrung des Fürsten als Heiliger. Im Jahr 1547 wurde Alexander Newski in die Zahl der Heiligen aufgenommen, deren Gedenken in allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche gefeiert wurde. Die gesamtrussische Heiligsprechung erfolgte auf dem Konzil von 1547.

Warum wird der heilige Prinz in Russland besonders verehrt?

Sein Name wurde zum Symbol militärischer Tapferkeit. Es ermutigte seine Landsleute am Vorabend der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 und während des schrecklichen Überfalls der Krimtataren im Jahr 1571. Es wird angenommen, dass Alexander Newski Iwan dem Schrecklichen dabei half, Kasan einzunehmen, und Peter dem Großen dabei half, den Nordischen Krieg siegreich zu beenden.

Besonders oft erinnerte man sich an Alexander Newski, als es einen Krieg mit den Schweden oder Deutschen gab. Im Jahr 1710 wurde beschlossen, das Andenken an Alexander Newski in St. Petersburg durch den Bau eines Klosters aufrechtzuerhalten. Seine Reliquien wurden im Auftrag von Peter I. 1724 von Wladimir nach St. Petersburg in die Alexander-Newski-Lavra überführt, wo sie sich noch heute befinden.

Im Jahr 1725 stiftete Katharina I. den Alexander-Newski-Orden, eine der höchsten Auszeichnungen des Russischen Reiches, die bis 1917 bestand. Der Alexander-Newski-Orden war nach dem Orden des Heiligen Andreas des Erstberufenen der zweitwichtigste Orden. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde 1942 der Alexander-Newski-Orden erneut gestiftet und an sowjetische Militärführer verliehen.

Unter den Bolschewiki wurde 1920 der silberne Schrein mit den Reliquien eröffnet. Der Krebs wurde der Eremitage übergeben und die Reliquien dem damals in der Kasaner Kathedrale eröffneten Museum für Religions- und Atheismusgeschichte. 1988 wurden die Reliquien dem Moskauer Patriarchat und 1989 der Dreifaltigkeitskathedrale der Alexander-Newski-Lavra überführt.

Wonach fragen sie ihn?

Es sind viele Fälle von Heilung verschiedener Krankheiten bekannt, bei denen die Kranken, nachdem sie aufrichtig gebetet und ihre Sünden bereut hatten, Alexander Newski um Hilfe baten und diese erhielten. Blinde erlangten Einsicht, Gelähmte kamen wieder auf die Beine, Epileptiker wurden von Anfällen befreit.

„Am häufigsten kommen wir zu den Reliquien von Heiligen mit Gebeten für Gesundheit und Wohlergehen für uns selbst, unsere Familie und Freunde“, sagte Metropolit Wladimir von Taschkent und Zentralasien. - Im Falle der Überführung der Reliquien des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski haben wir die Möglichkeit, uns an ihn als Verteidiger und Schutzpatron unseres Vaterlandes und von uns allen zu wenden. Wenn Sie daher kommen, um sich zu verneigen und das Heiligtum zu verehren, beten Sie für Russland.

Was sind Relikte?

Das Wort „Reliquien“ in der slawischen Sprache übersetzt das griechische Wort „lipsana“ und das lateinische Wort „Relikt“, was auf Russisch wörtlich „Überreste“ bedeutet. Dieses Wort bezieht sich auf alle Überreste des Verstorbenen, alles, was vom menschlichen Körper nach seinem Tod übrig bleibt. Allerdings werden im Kirchenslawischen nicht die Körper der Verstorbenen so bezeichnet, sondern nur deren Knochen. Man glaubte, dass die Kraft und Stärke des menschlichen Körpers genau in den Knochen liegt. Daher der Ursprung des Wortes „Macht“ von der Wurzel „Macht“ – Stärke.

Die Reliquien werden in einen Reliquienschrein gelegt – einen Sarg zur Verehrung, der zugänglich sein kann. Die Menschen nähern sich den Reliquien wie einer Ikone: Sie bekreuzigen sich und berühren sie.

Das Symbol Russlands, der Name Russlands, der große Feldherr Fürst Alexander Newski war eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der alten Rus des 13. Jahrhunderts. Er war sowohl als Heerführer als auch als kluger Politiker berühmt. Seine Aktivitäten waren für den Aufbau des russischen Staates von unübertroffener Bedeutung. Er blieb den Menschen für immer in Erinnerung. Seine Zeitgenossen liebten ihn, seine Nachkommen sind stolz auf ihn. Unmittelbar nach seinem Tod erschien „Die Geschichte des Lebens Alexander Newskis“, in der das Leben und die Siege dieses großen Mannes beschrieben werden. Der Tod des Prinzen war für alle ein schwerer Schlag. Er wird 1547 heiliggesprochen und offiziell heiliggesprochen.

Was sind die Verdienste von Alexander Newski? Dieser edle Prinz war, wie alle Menschen, nicht ideal. Er hatte seine Vor- und Nachteile. Aber im Laufe der Jahrhunderte blieben Informationen über ihn als weisen Herrscher, tapferen Heerführer, barmherzigen und tugendhaften Menschen erhalten.

Das 13. Jahrhundert ist eine Zeit in der Geschichte unseres Volkes, in der es keine zentralisierte Macht gab, Feudalfürsten über ihre Ländereien herrschten und mörderische Kriege führten. All dies machte das russische Land angesichts der drohenden Gefahr durch die Tataren-Mongolen hilflos. In dieser für Russland schwierigen Zeit wurde Alexander 1231 Großfürst von Nowgorod. Aber sein Vater, Jaroslaw Wsewolodowitsch, hatte echte Macht, und Alexander nahm mit seinem Vater an Feldzügen teil.

Als sein Vater 1236 den Thron von Kiew bestieg, wurde Alexander der rechtmäßige Herrscher von Nowgorod. Da war er 16 Jahre alt. Bereits 1237–1238 zerstörten Batus Horden viele russische Städte: Wladimir, Rjasan, Susdal. Für die Tataren-Mongolen war es nicht besonders schwierig, ihre Macht über die verstreuten russischen Fürstentümer zu etablieren. Zur gleichen Zeit überlebte Nowgorod, und die Hauptbedrohung für es stellten die von Westen her angreifenden litauischen und deutschen Ritter und die von Norden her angreifenden Schweden dar. Bereits im Alter von zwanzig Jahren führte Alexander das Heer in der Schlacht mit den Schweden an der Newa, die am 15. Juli 1240 stattfand.

Vor der Schlacht betete der Prinz lange in der Sophienkirche, erhielt dann einen Segen und sagte den Soldaten folgende Worte: „Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Wahrheit.“ Einige mit Waffen, andere auf Pferden, aber wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen!“ So zog der junge Prinz in den Kampf für die Wahrheit, für Russland, für Gott und errang einen Sieg, der für den großen Feldherrn der erste in einer langen Reihe von Siegen war. Von diesem Zeitpunkt an wurde Prinz Alexander Newski genannt. Als Kommandant galt er zu Recht als großartig, da er keine einzige Schlacht verlor.

Aber nicht nur wegen seiner Militärdienste war er beim Volk beliebt. Sein Mut und sein militärisches Genie waren mit Adel verbunden: Alexander erhob kein einziges Mal das Schwert gegen seine russischen Brüder und nahm nicht an fürstlichen Showdowns teil. Vielleicht verschaffte ihm dies im Laufe der Jahrhunderte öffentliche Verehrung und Ruhm. Er wusste, wie er seinem Volk ein so feuriges Wort sagen konnte, das vereinte, Glauben einflößte und den Geist hob.

Dieser Gebetskrieger erwies sich als weitsichtiger und weiser Staatsmann. Er verteidigte die Interessen nicht nur des Fürstentums Nowgorod, sondern aller nordöstlichen Länder. Durch seine Bemühungen sind Rus und seine Originalität bis heute erhalten geblieben. Schließlich war es Alexander, der seine Innen- und Außenpolitik so gestaltete, dass er die russischen Länder vor der Zerstörung schützte. Zu diesem Zweck fungierte er mehr als einmal im Namen aller russischen Fürsten als Botschafter bei Batu Khan. Er schloss entsprechende Friedensverträge sowohl mit den Tataren-Mongolen als auch mit den Norwegern. Sein klarer Verstand, seine genauen Berechnungen und sein Schaffensdrang erwiesen sich als äußerst wichtig für die zukünftige Vereinigung der russischen Länder rund um das Moskauer Fürstentum.

Die Feldzüge des Fürsten im finnischen Land und Reisen nach Sarai dienten nicht nur der Stärkung der äußeren Autorität Russlands. Das strahlende Wort des Evangeliums wurde nach Pommern selbst gebracht und in der Hauptstadt der Goldenen Horde wurde eine Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche gegründet. Somit war der Fürst auch ein Prediger, der zur Verbreitung des Wortes Gottes auf Erden beitrug. Die Christianisierung der Heiden des Ostens gilt heute als die historische Mission der Rus.

Prinz Alexander kehrte von seiner letzten Reise nie zurück. Sein Tod wurde mit dem Sonnenuntergang für das gesamte russische Land verglichen. Er starb am 14. November 1263 und wurde am 23. November im Wladimir-Geburtskloster beigesetzt. In Anbetracht der Verdienste des Fürsten um das Vaterland ordnete Zar Peter I. 1724 die Überführung seiner Reliquien nach St. Petersburg an, wo sie im Alexander-Newski-Kloster aufbewahrt werden.

Nach dem Tod von Großfürst Alexander Newski wurde er heiliggesprochen. Aber sein Ruhm, seine militärischen Heldentaten und guten Taten blieben für immer im Volk.

Die meisten modernen Menschen haben den Namen Alexander Newski gehört, aber nur wenige haben darüber nachgedacht, warum Prinz Alexander Newski genannt wurde. Und heute werden wir versuchen, diese Frage zu beantworten und einige weitere interessante Punkte aus der Biografie des Prinzen zu betrachten.

Alexander Newski war nicht nur Fürst, sondern auch Feldherr. Seine Biografie enthält viele interessante und bemerkenswerte Fakten, und wir werden darauf achten, wie er genannt wurde.

Warum hieß Alexander Newski Newski?

Prinz Alexander, ein ausgezeichneter Taktiker und Kommandant, nahm an vielen Schlachten teil, aber sie nannten ihn Newski zu Ehren der Newa, oder besser gesagt, zu Ehren der Schlacht auf dem Fluss, an der er teilnahm.

Die Geschichte sagt uns, dass der Prinz an der Newa eine echte Leistung vollbrachte: Mit nur 200 Kämpfern besiegte er eine ganze Schwedenarmee, darunter mehr als 2.000 Mann. Eine bemerkenswerte Tatsache ist, dass es dem Prinzen selbst während dieser Schlacht gelang, keine Verluste in seiner eigenen Truppe zu erleiden.

Warum wurde Alexander Newski ein Heiliger genannt?

Neben der Tatsache, dass Prinz Alexander den Spitznamen Newski erhielt, wurde er auch als Heiliger bezeichnet. Und warum sie anfingen, ihn anzurufen, sollte auch erzählt werden.

Zu seinen Lebzeiten war Alexander Newski eine sehr angesehene Person, da er nicht nur für seine Fähigkeit bekannt war, politische Angelegenheiten zu bekämpfen und zu regeln, sondern auch über sehr gute menschliche Eigenschaften verfügte und ein barmherziger und weiser Herrscher war.

All dies führte dazu, dass A. Newski nach dem Tod des Fürsten mit der Veröffentlichung eines literarischen Werks über sein Leben heiliggesprochen wurde. Nachdem dieser Vorgang abgeschlossen war, wurde er zu Recht und mit Recht als Heiliger bezeichnet, und so wird er bis heute genannt.

Warum heißt die Geschichte „Das Leben von Alexander Newski“

Dank der oben beschriebenen Leistung und anderen bemerkenswerten Fakten aus dem Leben des Prinzen, seinen Leistungen und seinem herausragenden Leben hatte er es verdient, dass eine Geschichte über ihn geschrieben wurde. Dieses Werk wurde im 13. Jahrhundert veröffentlicht und viele Menschen interessieren sich dafür, warum es diesen Namen erhielt.

Die Antwort auf diese Frage ist jedoch einfacher als im Fall der Herkunft des Spitznamens „Newski“ und liegt auf der Hand. Die Geschichte erzählt von nur einem Helden sowie den Details seines Lebens, seiner Feldzüge, Schlachten usw. Und dieser Held ist natürlich Alexander Newski. Daher erhielt das literarische Werk einen solchen Namen.

Nach einem meiner Artikel über die Geschichte des 13. Jahrhunderts, der der Entlarvung des Mythos von Alexander Newski als Nationalheld Russlands gewidmet war, erhielt ich von einem der regelmäßigen Leser meines Blogs einen Brief ein_arzt berechtigte Frage: „Warum machen sie Alexander entgegen der offensichtlichen Tatsachen zu einem Helden und einem Nationalheiligtum?“
Diese Frage höre ich übrigens ständig von meinen Studierenden.
Ich habe versprochen, diesem Thema einen eigenen Beitrag zu widmen, und nun halte ich endlich mein Versprechen.

Warum also ist Alexander Newski ein Heiliger, der auf russischem Boden darüber hinaus hoch verehrt wird, und warum wurde seine historische Figur, die aus patriotischer Sicht durchaus umstritten ist, so heroisiert?

Man hört oft den Standpunkt, dass die Anerkennung des Großherzogs Alexander Jaroslawitsch als Heiliger der christlichen Demut zu verdanken sei, mit der er die Macht der Horde akzeptierte und dem Apostolischen folgte: „Wer sich der Autorität widersetzt, widersetzt sich der Anordnung Gottes“ (Römer 13:2).

Es ist jedoch fair zu sagen mein Lehrer I. N. Danilevsky „Erbitterter Widerstand gegen einige Eroberer, während unterwürfige Unterwerfung unter andere ist kaum das Ergebnis der Anerkennung der Göttlichkeit.“ beliebig Wenn dies so wäre, müssten wir zugeben, dass die westlichen „Brüder in Christus“ im Gegensatz zur Horde außerhalb des Willens Gottes handelten oder er nichts über ihre Aktivitäten wusste. Aus dieser Sicht jedoch beides Annahmen aus der Sicht des christlichen Bewusstseins schlichtweg blasphemisch.

Generell ist jede Ausübung von Machtfunktionen kaum mit christlicher Demut vereinbar; daher heißt es „Regierung“, also Gewalt (nicht umsonst ist das Wort „Regierung“) "Rechts" verwandt mit dem Altindischen prabhus - „herausragend an Stärke“ und angelsächsisch Rahmen - "stark"). Ich kenne zum Beispiel nur zwei bescheidene alte russische Fürsten: Boris und Gleb Wladimirowitsch. Doch um diese Eigenschaft unter Beweis zu stellen und dadurch Heilige zu werden, mussten sie freiwillig auf die Macht verzichten und das Märtyrertum akzeptieren. Aber Alexander Jaroslawitsch hat weder das eine noch das andere versucht. Und die Verehrung von ihm durch Persönlichkeiten wie Iwan den Schrecklichen, Peter den Großen und I.V. Stalin spricht Bände, aber nicht über die Demut, die diesem Heiligen angeblich innewohnt.

Darüber hinaus ist zu beachten, dass die Heiligkeit von Alexander Newski rechtfertigt es nicht alle seine Handlungen. Es ist eine Sache, sich der Plünderung der Horde nicht zu widersetzen, und eine ganz andere, ein aktiver Komplize zu sein. Heiligsprechung ist nur erlöst Sünden, die der Fürst begangen hat. Auf jeden Fall hoffe ich, dass die Heiligkeit des den Aposteln gleichgestellten Prinzen Vadamir nicht die Verurteilung der Korruption von Minderjährigen stört, die dieser Prinz bekanntlich begangen hat, bevor er das Christentum angenommen hat.

Also "Demut" Offensichtlich hat Alexander Newski als Grund für seine Heiligsprechung nichts zu tun.

Warum wurde Alexander Newski dennoch heiliggesprochen?

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir zumindest kurz darüber nachdenken, was in der christlichen Welt in jenen Zeiten geschah, die diesem alten russischen Fürsten widerfuhren.

Im Jahr 1204 fiel Konstantinopel den Angriffen der Kreuzfahrer zum Opfer, was letztlich nicht nur Kaiser Michael VIII. dazu zwang, Hilfe im Westen zu suchen, sondern letztlich auch zur völligen religiösen Kapitulation des Patriarchats von Konstantinopel vor dem Papst führte (Vereinigung von Lyon 1274). .
Nicht umsonst kommt der alte russische Schreiber, ein Augenzeuge dieses Ereignisses, zum Abschluss seiner traurigen Geschichte über die Eroberung Konstantinopels durch die „Fryags“ im Jahr 1204 zu dem Schluss: „Und so starben das von Gott beschützte Königreich Konstantinegrad und das Land Grch bei der Hochzeit der Kronprinzen, die Fryazi besaß.“ .

Andererseits, Daniil Romanowitsch Galizki , der den Mongolen heldenhaft Widerstand leistete, war gezwungen, regelmäßig Zuflucht bei seinen zu suchen katholisch Nachbarn in Ungarn und nahm sogar die Königskrone vom Papst an, was im Jahr 1254 geschah.
Vor diesem Hintergrund sticht das Verhalten deutlich hervor Alexander Jaroslawitsch .
Er wendet sich nicht nur nicht hilfesuchend an mächtige katholische Herrscher und Hierarchen, sondern verweigert auch in eher harscher Form jegliche Zusammenarbeit mit ihnen „Lateinamerikaner“ wenn sie es anbieten:

„Es waren einmal Botschafter des Papstes aus dem großen Rom und riefen zu ihm: „Unser Papst sagt dies: Ich höre, du bist ein ehrlicher und wundersamer Prinz, und dein Land ist großartig.“ Aus diesem Grund haben zwei Khithresh – Agaldad und Gemont – seit dem zwölften Jahrhundert zu Ihnen gesandt, damit Sie ihren Lehren über das Gesetz Gottes zuhören können.“
Nachdem Prinz Alexander mit seinen Weisen nachgedacht hatte, schrieb er ihm und sagte: „... wir akzeptieren keine Lehren von Ihnen.“ Sie kehrten nach Hause zurück.

Es stellt sich heraus, dass sich der Großfürst Wladimir Alexander Jaroslawitsch unter den Bedingungen der schrecklichen Prüfungen, die im 13. Jahrhundert über die orthodoxen Länder hereinbrachen und die von Zeitgenossen als Vorboten der kommenden Apokalypse angesehen wurden, fast selbst befand der Einzige der weltlichen Herrscher, die nicht an ihrer geistlichen Gerechtigkeit zweifelten, nicht in ihrem Glauben schwankten und nicht auf ihren Glauben verzichteten – Orthodox Gott. Nachdem er gemeinsame Aktionen mit Katholiken gegen die Horde abgelehnt hatte, wurde er zu dieser Zeit zur letzten mächtigen Hochburg der Orthodoxie. der letzte Verteidiger der orthodoxen Welt (Und die Khans der Horde folgten dem Geheiß Dschingis Khans und verfolgten die Orthodoxie in Russland nicht und versuchten nicht, die von ihnen eroberten Menschen zu ihrem zunächst heidnischen und ab dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts muslimischen Glauben zu bekehren. Darüber hinaus Die Horde zeichnete sich durch erhebliche religiöse Toleranz aus und behinderte die Verbreitung des Christentums nicht, indem sie die Orthodoxie sogar auf dem Territorium der Horde einschloss. In der Hauptstadt der Horde, Sarai, gab es mehrere orthodoxe Kirchen, die friedlich mit Moscheen koexistierten von einem orthodoxen Bischof).

Könnte die orthodoxe Kirche einen solchen Herrscher nicht als Heiligen anerkennen? Und offensichtlich wurde Alexander Newski gerade aus den oben genannten Gründen nicht heiliggesprochen "gerecht" (In seiner Politik steckte kein Cent Gerechtigkeit, wie russische Chroniken deutlich belegen), sondern wie "gesegnet" Prinz.

Ich hoffe, ich konnte die Frage beantworten: Warum wird Alexander Newski verehrt? als Heiliger .
Nun schlage ich vor, mit der Betrachtung der Gründe für die Verherrlichung dieses Prinzen fortzufahren militärischer Fürsprecher für das russische Land.

Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts entsprach das Bild von Alexander Newski dem Original - „heiliger edler Prinz“ .
Dieses Bild beginnt sich zu Beginn des 18. Jahrhunderts zu verändern Peter I begann einen Krieg mit Schweden um den Zugang Russlands zur Küste des Finnischen Meerbusens der Ostsee, der für die Entwicklung der Außenwirtschaftsbeziehungen mit Westeuropa so notwendig ist. Um Ansprüche auf Ländereien zu untermauern, die zu dieser Zeit zu Schweden gehörten, musste Zar Peter Alekseevich Beweise dafür finden, dass dies der Fall war angestammtes Territorium des russischen Staates . Darüber hinaus werden diese Behauptungen umso berechtigter sein, je weiter in der Geschichte solche Beweise gefunden werden.
Der Livländische Krieg von Iwan dem Schrecklichen war hier nicht sehr geeignet, schon allein deshalb, weil er aus Sicht des Beginns des 18. Jahrhunderts noch nicht so lange her war und außerdem letztendlich verloren ging. Es wurde ein anderes benötigt – ein älteres und siegreiches Beispiel.
Hier tauchte das Bild des „seligen“ Fürsten Alexander Newski auf, der in der Schlacht an der Newa erstens niemanden, nämlich die Feinde Peters, die Schweden, besiegte und zweitens bereits ein Heiliger war.

Peter I. ergreift viele Maßnahmen, die wir heute Propaganda nennen würden, um Alexander Newski zu verherrlichen.

Im Jahr 1724 wurden auf Befehl des ersten russischen Kaisers und unter seiner direkten Beteiligung die sterblichen Überreste des heiligen Fürsten feierlich von Wladimir am Kljasma in die neue Hauptstadt Russlands – St. Petersburg – überführt.
Peter I. legt einen Tag zum Gedenken an Alexander fest (übrigens den 30. August, d. h. den Tag, an dem der Vertrag von Nystadt mit Schweden geschlossen wurde).

Anschließend wurde das Bild Alexanders als Verteidiger des russischen Landes durch eine Reihe offizieller Ereignisse im Massenbewusstsein gefestigt.

Also im Jahr 1725 Katharina I gegründet der höchste militärische Orden wurde nach ihm benannt .

Kaiserin Elisabeth 1753 baute sie für die Reliquien Alexanders silberner Schrein:

Gleichzeitig wurde eine jährliche religiöse Prozession von der St. Petersburger Kasaner Kathedrale zur St. Petersburger Kasaner Kathedrale ins Leben gerufen Alexander-Newski-Lavra (eines der vier größten Klöster in Russland). Diese religiöse Prozession fand übrigens entlang des Newski-Prospekts statt, der nicht so genannt wird, wie viele immer noch denken, entlang der Newa.

Die Tradition der Verehrung Alexander Newskis ist erhalten geblieben während der Sowjetzeit.

Am Vorabend des Krieges, im Jahr 1938 S. M. Eisenstein zog seine Entschuldigung zurück Film „Alexander Newski“ . Das Drehbuch dieses Films wurde von Historikern scharf negativ bewertet. Dem Film wurde ein Ausstrahlungsverbot erteilt, der Grund dafür waren jedoch keine Unstimmigkeiten mit der historischen Wahrheit, sondern außenpolitische Erwägungen, insbesondere die Zurückhaltung, die Beziehungen zu Deutschland zu zerstören, mit dem ein militärisch-politisches Bündnis geschlossen werden sollte.

Der Film von S. M. Eisenstein wurde veröffentlicht im Jahr 1941 , da sich die außenpolitische Situation völlig verändert hat und das Bild des „großen Befehlshabers“ Alexander Newski, der die deutschen Invasoren auf dem Eis des Peipussees zu fröhlicher Musik verbrannte, wieder mehr als relevant geworden ist.

Nach der offiziellen Veröffentlichung des Films auf den Bildschirmen des Landes wurden seine Schöpfer mit dem Stalin-Preis ausgezeichnet. Von diesem Moment an begann ein neuer Anstieg der Popularität des alten russischen Prinzen.

29. Juli 1942 wurde gegründet Sowjetischer Militärorden von Alexander Newski , das niemand geringeren als den Schauspieler Nikolai Cherkasov darstellt, der in S. Eisensteins Film die Rolle des Prinzen spielte:

Während des Großen Vaterländischen Krieges Mit Geldspenden von Gläubigen wurde ein nach Alexander Newski benanntes Fliegergeschwader gebaut.
Und in der Nachkriegszeit wurden Fürst Alexander mehrere Denkmäler errichtet, darunter auch in Wladimir - die Hauptstadt der großen Herrschaft dank Nevryuevs Armee von 1252 .

Die Errichtung von Denkmälern für diesen Fürsten geht jedoch auch in der Neuzeit weiter:

Gleichzeitig wurden Alexanders militärische Verdienste (Siege 1240 auf der Newa über die Landung schwedischer Ritter und 1242 auf dem Eis des Peipussees über die deutschen Ritter) sowie seine enge Zusammenarbeit mit den mongolischen Eroberern auf jede erdenkliche Weise übertrieben (Unterdrückung antimongolischer Aufstände in russischen Städten, Übergabe von Pskow und Nowgorod an die Mongolen, Einsatz mongolischer Truppen im Kampf um die persönliche Macht) wurden vertuscht.

In dieser Gestalt bleibt Alexander Newski bis heute eine Kultfigur im Massenbewusstsein.

Wenn Sie noch einmal fragen: "Warum?" , dann wird die Antwort einfach sein: Aus der Sicht der modernen offiziellen russischen Ideologie (glaubt sonst noch jemand, dass gemäß der Verfassung der Russischen Föderation keine Ideologie verbindlich sein kann?) Das Bild von Alexander Newski als Nationalheld ist eine „spirituelle Verbindung“ (Um ehrlich zu sein, dieser plumpe Neologismus geht mir einfach auf die Nerven). Aber nicht ich bin es, der die „geistigen Bande“ auswählt, und ich bin es nicht, der Geschichtsbücher für Schulen und Universitäten schreibt, in denen nach wie vor der Verräter der nationalen Interessen Russlands als „Verteidiger des russischen Landes“ gepriesen wird. ”

Ich denke, dass ich jetzt alle Fragen zur Persönlichkeit von Alexander Newski beantwortet habe. Wenn Sie, liebe Leserinnen und Leser, noch weitere Fragen haben, werde ich versuchen, diese so gut wie möglich zu beantworten.

Sergey Vorobiev.
Danke für die Aufmerksamkeit.

ANMERKUNGEN

1. Danilevsky I. N. Russische Länder aus der Sicht von Zeitgenossen und Nachkommen (XII – XIV Jahrhundert): Eine Vorlesungsreihe. M., 2001. S. 221.
2. Osipova K. A. Das wiederhergestellte Byzantinische Reich: Innen- und Außenpolitik des ersten Palaiologos // Geschichte von Byzanz: In 3 Bänden. M., 1967. Bd. 3. S. 83.
3. Novgorod erste Chronik der älteren und jüngeren Ausgaben. // PSRL. M., 2000. T. 3. S. 49.
4. Geschichten über das Leben und den Mut des Seligen und Großherzogs Alexander // Denkmäler der Literatur des antiken Russlands: XIII. Jahrhundert. M., 1981. S. 436.
5. Siehe zum Beispiel: Tikhomirov M. N. Spott der Geschichte // Marxistischer Historiker. 1938. Nr. 3. S. 92.