ALEXANDER NEWSKI UND BATY

Die Herrschaft in Nowgorod ermöglichte es Alexander Newski vorerst, jeglichen Kontakt mit der Horde zu vermeiden, die im Sommer 1242 ihre Macht über die Mehrheit der russischen Fürstentümer etabliert hatte. Die enge Verbindung mit Wladimir Rus, wo sein Vater, Onkel Swjatoslaw, sowie die Nachkommen des älteren Wsewolodowitsch Konstantin regierten, machte jedoch Beziehungen zur Horde unvermeidlich. Im Jahr 1245 reiste Alexanders Vater, der Großfürst von Wladimir, dorthin Jaroslaw Wsewolodowitsch. Jaroslaw machte eine lange Reise, lebte einige Zeit am Hofe des Großkhans Guyuk in Karakorum, bis er eines Tages von Guyuks Mutter Turakin eingeladen wurde. Sie gab ihm aus eigener Hand Essen und Trinken, doch nach diesem Empfang starb Jaroslaw.

Die Frage des Erben Jaroslaws wurde auf dem Kongress der russischen Fürsten in Wladimir im Jahr 1247 entschieden. Jaroslaws Bruder Swjatoslaw wurde Großfürst von Wladimir, der verschiedene Fürstentümer an Jaroslaws Kinder verteilte.

„Im Jahr 1247 hörte Alexander vom Tod seines Vaters, kam von Nowgorod nach Wladimir und weinte mit seinem Onkel Swjatoslaw und seinen Brüdern um seinen Vater. Im selben Sommer saß Fürst Swjatoslaw, der Sohn Wsewolods, in Wladimir am Tisch seines Vaters und setzte seine Neffen in die Städte, wie Jaroslaw es ihnen befohlen hatte.“(Laurentianische Chronik).

Alexander erhielt den Besitz von Perejaslawl, Weliki Nowgorod mit seinen Vororten, Zubtsov, Nerechta, Ländereien in Torschok und Wolok Lamski. Aber er verlor Twer, Kaschin und Kosnjatin, wo sein jüngerer Bruder Jaroslaw Jaroslawitsch am „Tisch“ saß, sowie Dmitrow, der in das neue Fürstentum Galich-Dmitrow ging. Wahrscheinlich war er mit dieser Aufteilung nicht zufrieden, aber vorerst war er gezwungen, still zu sitzen. Allerdings waren Alexanders Brüder mit der von ihrem Onkel vorgenommenen Teilung unzufrieden. Einer der Jaroslawitsch, Michail Khorobrit, vertrieb Swjatoslaw bald vom Wladimir-Tisch und nahm ihn selbst ein.

Dies geschah in Abwesenheit der älteren Jaroslawitsch. Bereits Ende 1247 rief Batu Andrei und dann Alexander an seinen Platz. Khan brauchte Frieden im Rücken und erfahrene Truppen würden nicht schaden: Diesmal bereitete Guyuk ernsthaft einen Feldzug gegen ihn vor. Formell forderte der Großkhan nur, dass Batu nach Karakorum kam und ihm seine Unterwerfung zum Ausdruck brachte, da er bei der Kurultai, die Guyuk wählte, nicht anwesend war. Zu Beginn des Jahres 1248 brach die Armee des Großkhans tatsächlich in Richtung des Jochi ulus auf. Batu, im Voraus von der Witwe seines Bruders Tolui gewarnt, machte sich mit seinen Truppen auf den Weg, um dem Feind entgegenzutreten. Höchstwahrscheinlich marschierten die Truppen von Alexander und Andrei Jaroslawitsch in den Reihen seiner Truppen. Guyuk starb jedoch plötzlich in der Nähe von Samarkand; Sowohl das Volk der Horde selbst als auch ausländische Diplomaten waren sich sicher, dass Batu ihm Giftmischer geschickt hatte.
Anscheinend schickte Batu nach dem Tod von Gayuk Alexander und Andrey aus seiner Armee nach Karakorum, in der Überzeugung, dass die Witwe von Tolui Sorkuktani-begi, der Mutter der zukünftigen Großkhane Mongke (1251–1259) und Kublai (der im Jahr 1260 verlegte die Hauptstadt des Reiches von Karakorum nach Peking) sowie der große Krieger Hulagu – der erste Ilchan Irans und Gründer des mit seinem Schwert eroberten Hulagid-Reiches, der enormen Einfluss in der Hauptstadt des Reiches genoss – werden dies nicht tun seine Vasallen beleidigen.
Es ist schwer zu sagen, ob dies die Entscheidung von Batu selbst war oder ob die Witwe von Khan Gayuk, der zu dieser Zeit offiziell in Karakorum regierte, auf ihre eigene, aber reiche Weise darüber verfügte Fürstentum Wladimir-Susdal ging an Andrei und Kiew – ehrenhafter, aber rein nominell – an Alexander. Zu diesem Zeitpunkt wurde Tritium von den Jaroslawitsch-Brüdern Michail Khorobrit, der seinen Onkel Swjatoslaw Wsewolodowitsch vom großen Wladimir-Tisch vertrieben hatte, bei einem Zusammenstoß mit den Litauern am Fluss Protwa getötet. Nachdem Swjatoslaw Wsewolodowitsch von der in Karakorum getroffenen Entscheidung erfahren hatte, ging er zur Horde nach Batu, um Gerechtigkeit zu suchen, wo er starb.

Alexander, der den bedingten Titel „Großherzog von Kiew und Russland“ erhalten hatte, besaß weiterhin Nowgorod (laut der Novgorod-Chronik kehrte er 1250 „von der Horde dorthin zurück und in Nowgorod herrschte große Freude“). Andrei Jaroslawitsch ließ sich in Wladimir nieder. Im Herbst 1250 heiratete Andrei Jaroslawitsch die Tochter von Daniil von Galizien. Diese Hochzeit fand der Chronik zufolge in Wladimir statt, „und es gab viel Spaß“, und Metropolit Kirill heiratete das Paar. Dann ging der Bischof nach Nowgorod, um bei Fürst Alexander zu bleiben.
Andrei Jaroslawitsch, der den großherzoglichen Thron von Wladimir direkt vom großen mongolischen Khan erhielt, verhielt sich gegenüber der Batu-Horde recht unabhängig: Während seiner großen Herrschaft (1249-1252) werden die Reisen der Fürsten zur Horde in den Chroniken nicht aufgezeichnet. Sie reden nicht davon, Khan „Geschenke“ zu schicken; „Tribute und Abgänge“ wurden laut V. N. Tatishchev „nicht vollständig“ bezahlt.
Als Andrei Jaroslawitsch Anfang der 50er Jahre am großherzoglichen Tisch Fuß fasste, unternahm er einen Versuch, der Horde offen Widerstand zu leisten. Um die Tataren zu bekämpfen, versuchte Andrei Jaroslawitsch, ein Bündnis mit Südrussland zu schließen, mit dem stärksten südrussischen Fürsten Daniil Romanowitsch Galizki. Indirekter Nachweis einer Faltung in den frühen 50er Jahren des 13. Jahrhunderts. dieser Verbindung finden sich in den Chroniken. Anscheinend war die Reise des Metropoliten nach Nowgorod zu Alexander Newski genau mit dieser entstehenden Union verbunden.
Bei der Vorbereitung eines offenen Kampfes mit den Tataren konnte sich Großfürst Andrei Jaroslawitsch vor allem auf die nordwestlichen russischen Länder verlassen, die nicht dem Tatarenpogrom ausgesetzt waren und nicht in den Einflussbereich der Hordepolitik gerieten. Die unter Jaroslaw Wsewolodowitsch gebildete antitatarische „Partei“ und vermutlich der unrühmliche Tod dieses Fürsten in Karakorum wurde in ihren Händen zu einem starken Argument gegen die Unterordnung unter die Horde. Sein jüngerer Bruder, Fürst Jaroslaw Jaroslawitsch von Twer, trat aktiv auf Andreis Seite ein. Im Allgemeinen in den frühen 50er Jahren des 13. Jahrhunderts. In Russland hatte sich eine ziemlich starke antitatarische Gruppe gebildet, die bereit war, den Eroberern Widerstand zu leisten.
Ein weiteres Argument für die Einheit der Anti-Horde-Kräfte war die relative Schwäche von Batu, der gezwungen war, sich der Zentralregierung zunächst in der Person von Gayuk und dann in der Person von Vertretern der Ogedei- und Chagatai-Clans zu stellen. die versuchten, ihren Schützling an den Tisch des Großkhans zu bringen. Doch 1251 endete dieser Kampf mit der Thronbesteigung von Khan Mongke, Batus engstem Verbündeten.

Die Politik des Großherzogs Andrei Jaroslawitsch, die darauf abzielte, Widerstand gegen die Tataren zu organisieren, kollidierte mit dem außenpolitischen Kurs von Alexander Jaroslawitsch, der es für notwendig hielt, friedliche Beziehungen zur Horde aufrechtzuerhalten, um die Stärke der russischen Fürsten wiederherzustellen und neue Tatarenfeldzüge zu verhindern . Fürst Alexander Jaroslawitsch wurde von einem bedeutenden Teil der geistlichen und weltlichen russischen Feudalherren unterstützt. Das schreckliche „Batu-Pogrom“ ging mit Massenprügeln von Vertretern der Feudalklasse und dem Verlust des angesammelten Reichtums einher. Neue tatarische Invasionen könnten durch eine Normalisierung der Beziehungen zur Horde, also durch die Anerkennung ihrer Macht, verhindert werden. Unter diesen Bedingungen gingen die russischen Feudalherren einen gewissen Kompromiss mit den tatarischen Eroberern ein, indem sie die höchste Macht des Khans anerkannten und einen Teil der Feudalrente an die mongolisch-tatarischen Feudalherren spendeten (in Form eines „Horde-Abgangs“). Im Gegenzug erhielten die russischen Fürsten aus der Familie Rurik die mit der Etablierung des Christentums teilweise verlorene Legitimität. (Lesen Sie mehr dazu im Artikel „Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch“) Natürlich konnte diese Legitimität aus den Händen des Papstes erhalten werden, aber nur im Austausch für eine Union, die vom Klerus heftig abgelehnt wurde, der in diesem Fall nicht nur die geistliche Macht, sondern auch das völlig weltliche Einkommen teilen müsste mit Katholiken, die gierig nach den Gütern anderer Leute sind. In Erinnerung an viele kirchliche Hierarchen ereignete sich der Zusammenbruch des Byzantinischen Reiches, das von katholischen Kreuzfahrern erobert wurde. Ist es danach ein Wunder, dass von einem Fragment einer ehemaligen Großmacht gesendet wurde? Nicänisches Reich, Metropolit Kirill stellte sich sofort und unwiderruflich auf die Seite Alexanders. Nicäa zählte bei der Befreiung Konstantinopels stark auf die Hilfe der Horde, und diese Erwartungen waren zugegebenermaßen nicht unbegründet. So fand Alexanders Reise zur Horde im Jahr 1152 mit Zustimmung des Metropoliten Kirill statt und war, wie man sagt, zum Erfolg verurteilt. Hier ist, was Kargalov dazu schreibt:

„Die Möglichkeit der Ausbeutung der vom Feudalismus abhängigen Bevölkerung blieb für die Feudalherren unberührt. Da die Feudalherren ihre beherrschende Stellung und ihren Machtapparat beibehalten hatten, konnten sie die Last des fremden Jochs auf die Schultern der Massen abwälzen (was später auch geschah). Darüber hinaus verschaffte die Anerkennung der höchsten Macht des Khans den Fürsten unter Bedingungen feudaler Zersplitterung und Fürstenstreits gewisse Vorteile im Kampf um die fürstlichen „Tische“: Fürsten, die sich der Macht des Khans widersetzten, riskierten den Verlust ihrer Herrschaft, was wurden mit Hilfe der Tataren auf „weitsichtigere“ Rivalen übertragen. Die Khane der Horde wiederum waren an einer Einigung mit den örtlichen Fürsten interessiert, da sie in der Person der örtlichen Fürstenverwaltung eine zusätzliche Waffe erhielten, um ihre Herrschaft über die Massen aufrechtzuerhalten. Die Politik der Vereinbarung mit den örtlichen Feudalherren, vorbehaltlich der Anerkennung der höchsten Macht des Khans und der Zahlung von Tributen, war in der politischen Praxis der Mongolen-Tataren üblich.“(„Das Ende des Horde-Jochs“)

Somit war die sogenannte Nevryuev-Armee die Reaktion der „Byzantiner“ auf die Aktionen der „Westler“ unter der Führung von Fürst Andrei Jaroslawitsch. Normalerweise tun Historiker unter den Bewunderern des „heiligen Alexander Newski“ ihr Bestes, um die Beteiligung Newskis und vor allem Metropolit Kirills am Feldzug der von Newrju angeführten Horde nach Russland zu verschleiern oder sogar einfach zu leugnen ', aber selbst die dürftigen Fakten, die wir haben, deuten auf das Gegenteil hin. Obwohl meiner Meinung nach das Verdienst Alexander Newskis darin liegt, dass er sich aktiv daran beteiligte, dem Abenteuer seines Bruders entgegenzuwirken. Nachdem sich Khan Mongke 1251 auf dem Khan-Thron etablierte, hatten die Verschwörer keine Chance mehr. Das Schicksal von Daniil Galitsky ist ein Beweis dafür. Bestenfalls hätte Andrei Batus Position im Dschingisidischen Reich schwächen können, aber er hätte dafür mit dem vollständigen und endgültigen Untergang Rus' bezahlen müssen. Deshalb handelt Alexander mit so fieberhafter Eile. Um das Land vor der erneuten Verwüstung durch die Horde zu retten, muss er Andrei und seine Anhänger besiegen, bevor Batu nach Sarai zurückkehrt. Denn Batus Reaktion hätte viel destruktiver und schrecklicher sein können als die Taten seines Sohnes Sartak.
An dieser Stelle ist zu beachten, dass Andrei Jaroslawitsch ein Schützling von Karakorum und nicht von Sarai war. Darüber hinaus erhielt er das Etikett einer großen Herrschaft gerade von jenen Kräften, die persönliche Feinde sowohl von Batu Khan als auch des Großkhans Mongke waren. Letzterer konnte seine Rede durchaus als Versuch betrachten, die blutige Konfrontation, die gerade mit ihrem völligen Sieg geendet hatte, in die Länge zu ziehen.

Somit war die Reaktion von Batu und Mongke vorhersehbar. Es besteht kein Zweifel, dass Alexander Newski mit der Situation, die sich im Chingizid-Reich entwickelt hatte, bestens vertraut war; schließlich verbrachte er viel Zeit sowohl in Sarai als auch in Karakorum und traf seine Entscheidung daher nicht von Emotionen, sondern von gesunder Menschenverstand. Deshalb blieb er im Gedächtnis des Volkes als eine große politische Persönlichkeit, die es verstand, in einer kritischen und äußerst verlustbringenden Situation die einzig richtige Lösung zu finden. Man kann auch die persönlichen Ambitionen von Alexander Newski nicht außer Acht lassen, aber in diesem speziellen Fall stimmten sie mit den Interessen des Fürstentums Wladimir-Susdal und der gesamten Rus in viel größerem Maße überein als die Ambitionen von Andrei Jaroslawitsch.

Eine starke tatarische Armee unter der Führung von Nevryuy zog 1252 gegen den rebellischen Großfürsten. Andrei Jaroslawitsch versuchte, Widerstand zu organisieren. Die Chronik von Sofia I berichtet, dass die Tataren „um Kljasma in der Nähe von Wladimir herumwanderten“, „in die Stadt Perejaslawl gingen und sich versteckten“ und in der Nähe von Perejaslawl „Großherzog Andrei und seine Regimenter ihnen begegneten, und beide Truppen kämpften, und das Gemetzel war groß.“ .“ Die Armee des Großherzogs, der nach einem erbitterten Kampf nur die Twer-Truppen mit dem Gouverneur Schiroslaw zu Hilfe kamen, „die schmutzige Niederlage des ersteren“. Neben dem Fürstentum Perejaslawl, das zum Schauplatz der Schlacht und der Verfolgung der besiegten Regimenter des Großherzogs wurde, besiegte die tatarische Armee nur Susdal, Andreis „Vaterland“.

(Seit Batus Invasion sind erst 14 Jahre vergangen, und Perejaslawl-Salesski und Susdal, die von den Tataren niedergebrannt wurden, stehen noch da, wie sie waren. Aber Susdal wurde unseren Chroniken zufolge bis auf die Grundmauern zerstört, seine Bewohner wurden teilweise ausgerottet und teilweise vertrieben in die Sklaverei. Im Artikel „Prinz Yuri und Khan Batu“ Ich habe dieses Thema bereits angesprochen und werde es daher hier nicht wiederholen. Ich möchte nur sagen, dass Pereyaslavl-Salessky und Susdal höchstwahrscheinlich überhaupt nicht unter Batus Invasion gelitten haben und genau nach Nevryus Armee das Schicksal anderer zerstörter Städte teilten. Genau das erklärt die Kuriositäten, die der englische Slawist Fennel in unseren Chroniken entdeckte. Der Punkt ist, dass der Chronist bei der Beschreibung der Zerstörung von Susdal durch die Tataren sehr nahe am Text die Beschreibung der Zerstörung von Kiew durch die Polovtsianer verwendete.)

Es ist schwer, die von Kargalov im Buch „Das Ende des Hordejochs“ geäußerte Meinung zu bestreiten:

„Nevryuevs Armee“ spielte eine bedeutende Rolle bei der Errichtung des mongolisch-tatarischen Jochs über Nordostrussland: Sie brachte den Fürsten den endgültigen Sieg, die für die Versöhnung mit den Eroberern eintraten, für die Unterwerfung der Macht des Khans der Horde (natürlich unter Gewährleistung). ihre eigenen Klasseninteressen). Die Niederlage der antitatarischen Gruppe führte dazu, dass über einen langen Zeitraum (im Wesentlichen bis zum Aufstieg Moskaus) keines der nordöstlichen russischen Fürstentümer ein Organisationszentrum für den Kampf gegen die Eroberer werden konnte. Laut S. V. Juschkow war dies der Hauptgrund für die Trennung der russischen Gebiete am westlichen Stadtrand (Polotsk, Smolensk, Witebsk usw.) von der von den Mongolen-Tataren eroberten Wladimir-Susdal-Rus. Die Übergabe dieser Gebiete an Litauen bedeutete objektiv die Befreiung von den Schrecken des mongolisch-tatarischen Jochs.“

Nebenbei stellen wir jedoch fest, dass diese abgelegenen Gebiete nur dank der Politik von Alexander Newski Teil des Fürstentums Litauen werden konnten, denn im Falle eines totalen Krieges mit dem Reich der Horde würden sie sich trennen und es gäbe niemanden, der das tun könnte irgendwo eingeben. Meiner Meinung nach verlieren viele Historiker, die Alexander Newski beinahe Verrat vorwerfen, die Tatsache aus den Augen, dass er es nicht mit der Goldenen Horde zu tun hatte, die gerade als Staat gegründet wurde, sondern mit dem Dschingisidischen Reich, das sich in der Mitte befand Das 13. Jahrhundert verfügte über gigantische menschliche Reserven, die nicht nur Russland, sondern ganz Europa überlegen waren. Die Möglichkeit, einen Teil der Randgebiete des Fürstentums Wladimir-Susdal sowie fast den gesamten Südwesten Russlands zu „verlassen“, wurde erst nach dem Zusammenbruch des Dschingisidischen Reiches möglich. Die Goldene Horde war eines der Fragmente des zusammengebrochenen Reiches, und alle Bemühungen ihrer Herrscher liefen letztlich auf den Wunsch hinaus, das Eroberte durch Strafexpeditionen zu behalten, weil für aggressive Feldzüge keine Kraft mehr vorhanden war.

Gemälde des russischen Künstlers Pavel Ryzhenko „Sartak“. Hier ist offenbar Khan Sartak zusammen mit Alexander Newski dargestellt. Das Motiv für ihre Verbrüderung ist ausschließlich aus den Werken von Gumilyov und anderen sowjetischen Science-Fiction-Autoren bekannt. Wenn Sartak jedoch Christ war, wäre eine solche Verbrüderung durchaus möglich.

Europäische, syrische und armenische Nachrichten, dass dieser oder jener mongolische Khan das Christentum angenommen hat, sollten mit großer Vorsicht angenommen werden: Bekanntlich nannten Missionare diese Khans oft Christen, die nur das Christentum förderten. In allen mongolischen Besitztümern gab es einen Kampf zwischen Christen, Buddhisten und Muslimen, die miteinander wetteiferten, die Khane für sich zu gewinnen; Doch die Feindschaft zwischen Christen und Buddhisten war viel schwächer als ihr gemeinsamer Hass auf den Islam, den sie oft mit vereinten Kräften bekämpften. Die ersten Khans, die noch Schamanen waren, blieben in diesem Kampf neutral und griffen nur dann ein, wenn der öffentliche Frieden zu stark gestört wurde; nur wenige von ihnen erließen unter dem Einfluss ihrer christlichen und buddhistischen Berater gegen die Muslime gerichtete Befehle. Über jeden mongolischen Khan, der Feindseligkeit gegenüber Muslimen zeigte, gibt es Nachrichten, dass er ein Christ war (Chagatai, Guyuk, Kublai, Baidu); Ähnliche Nachrichten finden wir sogar über jene Khans, die alle Religionen gleichermaßen unterstützten (Mongke). Wenn ein muslimischer Schriftsteller über einen Khan sagt, dass er ein Christ war, dann verdienen solche Nachrichten natürlich größeres Vertrauen, obwohl man sich nicht unbedingt darauf verlassen kann, da sie christlichen Quellen entlehnt sein könnten. Es ist uns gelungen, zwei solcher Neuigkeiten zu finden, über die unseres Wissens noch niemand berichtet hat.

Im Jahr 657/1258–59 kam Sayyid Ashraf ad-din aus Samarkand nach Delhi, um Handel zu treiben; hier wurde er vom Historiker al-Juzjani, dem Autor des Buches „Nasir’s Tables“, gesehen. Seyid erzählte unserem Historiker unter anderem den folgenden Vorfall.

Nach dem Tod von Batu wurde sein Sohn Sartak, ein Muslimverfolger, sein Nachfolger. Nachdem er den Thron bestiegen hatte, musste er den Großkhan Mongke anbeten; Auf dem Rückweg kam er an Berkais Horde vorbei und wandte sich ab, ohne seinen Onkel zu sehen. Berkay ließ ihn nach dem Grund für eine solche Beleidigung fragen; Sartak antwortete: „Sie sind ein Muslim, und ich bekenne mich zum christlichen Glauben; das Gesicht eines Muslims zu sehen ist ein Unglück.“ Berkeley schloss sich in seinem Zelt ein, legte sich ein Seil um den Hals und weinte und betete drei Tage lang: „Gott, wenn der Glaube Mohammeds mit der Wahrheit übereinstimmt, räche mich an Sartak!“ Am vierten Tag danach starb Sartak.

Die Geschichte, die wir erzählt haben, gehört einem Muslim, einem Zeitgenossen des Ereignisses; Aus seinem Inhalt geht hervor, dass es nicht von Christen erfunden worden sein kann. Wir finden auch die Nachricht, dass Sartak ein Christ war, bei einigen christlichen Schriftstellern; Laut Abu-l-Faraj wurde er sogar zum Diakon geweiht. Gerüchte über Sartaks Taufe veranlassten Ludwig IX., Rubruk zu den Mongolen zu schicken (1253), der von Sartak empfangen wurde und ihn mit der Überzeugung zurückließ, dass dieser Khan, obwohl der Schutzpatron der Christen, kein Christ war; Rubruk zitiert übrigens die Worte seines Sekretärs Koyak: „Wagen Sie nicht zu sagen, dass unser Khan ein Christ ist; er ist kein Christ, sondern ein Mongole.“ Aber Rubruk selbst sagt an anderer Stelle, dass Koyak ein Nestorianer war; Seine Worte zeigen also nur, dass sich Christen in Zentralasien nicht mit diesem Namen bezeichneten, der nicht in östliche Sprachen überging und weder in den Semirechye-Inschriften noch im syro-chinesischen Denkmal zu finden ist. Allerdings war Rubruk schon vor Batus Tod am Hofe von Sartak; Vielleicht hat Sartak schließlich das Christentum angenommen, nachdem er Oberhaupt des Kiptschak-Ulus geworden war.

Eine weitere Information stammt von Sheref ad-din, der in der Einleitung (Muqaddam) zur Geschichte Timurs kurz die Geschichte der Mongolen umreißt; Diese Einleitung war keineswegs uninteressant und war weder in der Übersetzung von Petya de la Croix noch in der Kalkutta-Ausgabe von 1887–1888 enthalten. Als Sheref ad-din über die Herrschaft des fünften Großkhans Temur oder Uljeytu (1294–1307) spricht, bemerkt er, dass sein Neffe Kashly, Sohn von Berlas, ein Christ war. Diese Nachricht ist weniger zuverlässig als die vorherige, da sie keinem Zeitgenossen gehört und von Christen entlehnt sein könnte; Aber auf jeden Fall verdient es Aufmerksamkeit. Aus den Briefen von Monte Corvino können wir schließen, dass die Lage der Christen während der Herrschaft von Temur recht günstig war.

Bartold V.V. „Arbeitet an individuellen Problemen
Geschichte Zentralasiens“, (2), „Wissenschaft“, Moskau, 1964.

Ein Axiom ist noch kein Beweis

Einige argumentieren beispielsweise, dass es kein tatarisch-mongolisches Joch gab, sondern ein Bündnis, einen föderalen oder vielmehr konföderalen Staat, der von den Khans der Goldenen Horde und den großen Kagans in Karakorum geführt wurde. Über was für ein Joch können wir sprechen, wenn der von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochene Alexander Newski der geschworene Bruder von Zarewitsch Sartak und dementsprechend der Adoptivsohn von Batu war?!

Andere widerlegen dies und behaupten, dass es ein Joch gab und dass Verräter des russischen Volkes dazu beigetragen haben, es zu etablieren – Großfürst Jaroslaw und sein Sohn Alexander Newski, die um der persönlichen Macht über den russischen Ulus willen ein Bündnis mit der Goldenen Horde eingingen . Und sogar, sich mit Sartak zu verbrüdern und Batus Adoptivsohn zu werden!

Und ich bin nie auf eine amateurhafte Frage oder einen Einwand gestoßen: Woher kam die Idee, dass Newski Batus Adoptivsohn war? Wo steht das geschrieben? In welchen Chroniken-Dokumenten?

Es steht nirgends geschrieben.

Es gibt keine direkten Beweise.

Aber in der Geschichte, insbesondere in der antiken, mittelalterlichen Geschichte, gibt es im Allgemeinen kaum direkte Beweise. Darüber hinaus direkte Dokumente. Geschichte, insbesondere die antike, mittelalterliche Geschichte, ist immer eine Sammlung indirekter Beweise. Wenn auf ihrer Grundlage eine „konsistente Version“ entwickelt wird (L.N. Gumilyovs Begriff), dann ist die Wahrheit festgestellt. Oder - fast installiert.

Für professionelle Historiker ist dies wiederum ein Axiom.

Krieg für die Orthodoxie

Aber warum zweifelte der normale Leser nie daran und verlangte auch nie einen direkten Beweis für die Partnerschaft zwischen Alexander und Sartak?

Wahrscheinlich war die Autorität von Lev Gumilev unbestreitbar. Zu dieser Zeit war Andrei, Alexanders Bruder, der Großfürst von Wladimir Rus. Er wurde mit dem Herrscher Westrusslands verwandt, dem Großherzog Daniil von Galizien, der zum Katholizismus konvertierte und vom Papst den Titel eines russischen Königs annahm. Alle Macht gehört den Befürwortern der Einführung des Katholizismus in Russland!

Seit der Zeit von Dschingis Khan unterstützen die mongolischen Khagans die russisch-orthodoxe Kirche. Die Goldene Horde gab besondere Etiketten heraus, nach denen die Entweihung des orthodoxen Glaubens mit dem Tod bestraft wurde. Seit der Antike waren viele Fürsten des Reiches nestorianische Christen, und in der Goldenen Horde waren sie bereits orthodox. Zarewitsch Dair, der Urenkel von Dschingis Khan, wird von der russisch-orthodoxen Kirche als „Ehrwürdiger St. Peter, Wundertäter von Rostow, Zarewitsch von Ordyn“ heiliggesprochen. Im Kreml, in der Erzengel-Kathedrale, dem Grab der russischen Großfürsten und Zaren, sind zwei große Fresken dem Petrus gewidmet, die die gesamte Wand rechts vom Altar bedecken. Der heilige Paphnutius, Gründer des Klosters Borovsky Pafnutievsky, war der Urenkel des großen Wladimir Baskak Amyrkhan ...

Die Goldene Horde konnte die Katholisierung Russlands aus religiösen und politischen Gründen nicht zulassen.

Alexander Newski regierte damals in Kiew, das längst an Bedeutung verloren hatte. Im Jahr 1253 kam er zum Hauptquartier von Batu und brüderte mit seinem Sohn, Prinz Sartak, einem nestorianischen Christen. Die besagte Bruderschaft steht über Blut. Kinder haben ihre Eltern getötet, Geschwister haben sich gegenseitig im Kampf um die Macht abgeschlachtet – lesen Sie einfach die Geschichte eines jeden Staates, sei es die Goldene Horde oder Wladimir, die Moskauer Rus.

Aber Brüder sind für immer Verbündete. So steht es in der „Geheimen Legende“ der Mongolen: „Die geschworenen Brüder sind eine Seele.“ Batu, der Alexanders Adoptivvater geworden war, schenkte ihm Kavallerie unter der Führung von Nevryuy. Damit zog Alexander gegen seinen Bruder Andrei in den Krieg.

Dieser blutige Feldzug blieb in den Chroniken als „Newrjujews Armee“ erhalten. Andrei floh nach Schweden, Alexander wurde Großfürst von Wladimir. Der Vormarsch des Katholizismus in Russland wurde gestoppt.

Im Jahr 1257 eröffnete Alexander zusammen mit Khan Berke (einem Muslim) und Batus Enkel, Zarewitsch Mengu-Timur (einem Heiden), einen Hof eines orthodoxen Bischofs in Sarai, der Hauptstadt der Horde. Der orthodoxe Glaube in der Horde ist offiziell etabliert. Es wird ein militärisch-politisches Bündnis geschlossen, wonach Russland „zu viel“ für den Unterhalt der Kavallerie der Horde zahlt. In unserer Geschichte wird es „Tribut“ genannt – 1,5 Brote pro Jahr und Person.

Als die Deutschen nach dem Tod Alexanders erneut nach Nowgorod gingen, schickte der damalige Khan Mengu-Timur gemäß der Vereinbarung Kavallerie – die Deutschen zogen sich sofort zurück und unterzeichneten den Frieden zu Nowgorod-Bedingungen.

Seitdem erhielten mit seltenen Ausnahmen nur die Nachkommen Alexanders von den Khanen der Goldenen Horde das Etikett einer großen Herrschaft.

Der Historiker Georgi Wladimirowitsch Wernadski schrieb: „Die beiden Heldentaten Alexander Newskis – die Heldentat der Kriegsführung im Westen und die Heldentat der Demut im Osten – hatten ein einziges Ziel – die Bewahrung der Orthodoxie als Quelle moralischer und politischer Stärke der Russen.“ Menschen."

Nachweisen

Einen der indirekten, aber sehr bedeutsamen Beweise für die Partnerschaft zwischen Sartak und Alexander fand ich in ... „Das Leben“ von Alexander Newski.

Natürlich ist dies ein komplexer, widersprüchlicher Text. Es gibt keine Originale. Chroniken wurden über mehrere Jahrhunderte geschrieben, umgeschrieben und bearbeitet. Die Entstehung des „Lebens“ begann etwa 120 Jahre nach dem Tod Alexanders. Es ist nicht bekannt, aus welchen Quellen das Material stammt. Als Ergebnis haben wir einen Text aus dem 15.–16. Jahrhundert über die Handlungen des 13. Jahrhunderts. Namen, Ereignisse, Daten sind durcheinander. Es steht zum Beispiel geschrieben, dass Alexander nach dem Tod seines Vaters Wladimir in Angst und Schrecken versetzte und dann zur Horde ging.

Aber Jaroslaw starb im Jahr 1246, und dann hatte Alexander keine „große Macht“, Andrei regierte legal in Wladimir, und in der Geschichte wurden keine Feldzüge gegen die Stadt aufgezeichnet. Und er konnte Wladimir in Schrecken versetzen – und das tat er auch! - erst 1253, nach einem Ausflug zur Horde, nachdem er Kavallerie aus Batu erhalten hatte.

Im Allgemeinen wird die Reise zur Horde im „Leben“ als einzige dargestellt. Obwohl Alexander dort lebte, wahrscheinlich nicht weniger als zu Hause. Nun, die derzeitigen Gouverneure sind ständig in Moskau – das ist der Job. Und wenn im „Leben“ eine Reise zur Horde vermerkt ist, bedeutet das, dass es damals ein Ereignis gab. Doch das Ereignis wurde später bearbeitet, verwechselt, komplett gestrichen, und was übrig blieb, war die Reise. Mit den Worten angeblich von Batu, völlig unverständlich.

„Prinz Alexander beschloss, zum König der Horde zu gehen ... Und König Batu sah ihn und war erstaunt und sagte zu seinen Adligen: „Sie sagten mir die Wahrheit, dass es keinen Prinzen wie ihn gibt.“

Fragen wir uns: „Warum bewundert Batu Prinz Alexander plötzlich so sehr?“ Nun, aus welcher Art von Lebkuchen?

Wenn wir von der Theorie des Jochs ausgehen, dann ist das völlige Absurdität. Der Apanagefürst des Landes, das er erobert hatte, kam zum Hauptquartier des erobernden Khans. Ich kam geschäftlich mit einer Bitte. Oder der Khan rief ihn, um Anweisungen zu geben.

Warum plötzlich solche Gefühlsäußerungen?

Wenn wir davon ausgehen, dass es kein Joch, sondern verbündete und sogar freundschaftliche Beziehungen gab, ist das immer noch absurd. Im „Leben“ heißt es, als hätte Batu Alexander zum ersten Mal gesehen. Und ich war erstaunt. Tatsächlich kannte er ihn schon lange. Batu ist ein alter Freund von Großfürst Jaroslaw, Alexanders Vater. Es war Jaroslaw, der im Jahr 1245 die russischen Fürsten aufforderte, Batu als „ihren König“ anzuerkennen.

Und Batu wäre jedenfalls nicht überrascht gewesen. Falsche Person. Nicht die gleiche Situation. Schließlich ist es nicht die gleiche Tradition. Batu konnte das nicht sagen. Er sprach nicht. Es war höchstwahrscheinlich sein Sohn Sartak, der sprach. Dies ist ein Partnerschaftsritual. Bei den Skythen, Turkmongolen und Slawen war es fast dasselbe. Sie tauschen Waffen und Kleidung aus, trinken aus einem gemeinsamen Becher und loben sich gegenseitig. Nicht nur während des Rituals, sondern generell überall.

Zitieren wir die „geheime Legende“ der Mongolen. Jamukha spricht zu seinen Feinden über seinen Bruder Temujin (den zukünftigen Dschingis Khan): „Das ist mein Bruder Temujin, der sich nähert. Sein ganzer Körper ist mit Bronze gefüllt ... mit Eisen gefesselt: Es gibt keinen Ort, an dem man mit einer Nadel stechen kann. Er ist wie ein Falke.

In diesem kanonischen Stil, glaube ich, sprach auch Sartak und lobte die große Tapferkeit und fürstliche Weisheit seines Mitstreiters Alexander:

„Es gibt keinen Prinzen wie ihn.“

Und Alexander sprach in etwa auf die gleiche Weise und lobte den Mut und die Tapferkeit seines namentlich genannten Bruders – Prinz Sartak, dem Thronfolger der Goldenen Horde.

Von dort flogen diese Worte in das „Leben“ von Alexander Newski!

Sie wanderten von Chronik zu Chronik, veränderten sich, verloren ihre ursprüngliche Bedeutung (!) und wurden in einem einzigen Dokument festgehalten.

Anders lässt sich dieser Satz nicht erklären.

Ich hoffe, meine Version ist konsistent.

Sergei BAIMUKHAMETOV

Eurasier, insbesondere L.N. Sie werfen Gumilyov gerne vor, eine Hypothese über die „Symbiose von Russland und der Horde“ aufgestellt zu haben, die vom modernen Fomenkoismus immer wieder vulgarisiert wurde. Einer der Eckpfeiler dieser Hypothese ist die Städtepartnerschaft (dieses Ritual war unter den Nomaden des Mittelalters üblich) des Sohnes von Batu Sartak und des Russen Alexander Jaroslawitsch (der später Newski wurde).

Tatsächlich steht in den Büchern von L.N. Gumilev diese Nachricht wird wiederholt gelesen:
Zum Beispiel lesen wir im Buch „Ancient Rus' and the Great Steppe“ (St. Petersburg. Crystal, 2001) auf Seite 482: „ Im Jahr 1251 kam Alexander zu Batus Horde, freundete sich an und verbrüderte sich dann mit seinem Sohn Sartak, wodurch er Adoptivsohn des Khans wurde und 1252 das tatarische Korps mit dem erfahrenen Noyon Nevryuy nach Rus brachte".
Ein ähnlicher Satz ist im populären Buch „From Rus' to Russia“ (M., AST, 2002) enthalten, wo hinzugefügt wird: „ Die Vereinigung der Horde und der Rus wurde dank des Patriotismus und der Hingabe von Prinz Alexander verwirklicht" (S. 159-160).
In dem Buch „Suche nach einem imaginären Königreich“ (M., AST, 2002) L.N. Gumilyov bietet eine etwas andere Interpretation des Ereignisses: „ Der Krieg ging jedoch weiter und Alexander Newski brauchte Verbündete. Also verbrüderte er sich mit Batus Sohn Sartak und empfing mongolische Truppen zum Kampf gegen die Deutschen„Wie wir sehen, verschwindet der geopolitische Aspekt der entstehenden „familiären“ Bindungen deutlich.

Gumilyovs Epigonen gingen noch weiter. Besonders hervorzuheben ist ein gewisser S. Baimukhametov, der in seinem Buch „Alexander Newski. Retter des russischen Landes“ (M., Astrel, 2009) noch weiter ging. Auf Seite 54 stellt er kategorisch fest: „ Die Tatsache, dass Alexander Newski der Adoptivsohn von Khan Batu ist, ist seit langem ein Axiom. Das heißt, eine Position, die keines Beweises bedarf. Dies ist der Ausgangspunkt für weitere Konstruktionen und Überlegungen.".
Herr Baimukhametov bietet uns ohne zu zögern sogar einige „Beweise“ für diese Tatsache an: „Und Ich bin noch nie auf einen amateurhaften Frage-Einwand gestoßen – woher kam die Idee, dass Newski der Sohn von Batu war? Wo steht das geschrieben? In welchen Chroniken-Dokumenten?
Es steht nirgends geschrieben.
Keine direkten Beweise" (S. 54-55)

Der Autor machte sich jedoch die Mühe, sie zu erfinden: „ Einen der indirekten, aber sehr bedeutsamen Beweise für die Partnerschaft zwischen Sartak und Alexander fand ich in ... „Das Leben“ von Alexander Newski. Das heißt, es war immer in Sichtweite". (S. 55). Tatsächlich zitiert er weiter das „Leben“ selbst:
"Prinz Alexander beschloss, zum König der Horde zu gehen... Und König Batu sah ihn und war erstaunt und sagte zu seinen Adligen: „Sie sagten mir die Wahrheit, dass es keinen Prinzen wie ihn gibt.“". (Seite 56)
Ein solches Zitat ist tatsächlich im „Leben“ vorhanden, beispielsweise im Buch „Das Wort des alten Russland“. M., Panorama, 2000, S. 292-293.
Aus diesem Zitat zieht Baimukhametov eine erstaunliche Schlussfolgerung: „ Batu konnte das nicht sagen. Er sprach nicht. Höchstwahrscheinlich sprach Sartak" (S. 57). Wie sie sagen, kein Kommentar.
Aber lassen wir den Freak Baimukhametov mit seinem trägen Versuch, hagiographische Literatur zu analysieren, in Ruhe und kehren wir zur Zwillingshypothese zurück. R. Yu. Pochekaev stellt in dem Buch „Batu. Khan, der kein Khan war“ (M.: AST, 2006) richtig fest, dass „ Keine Quelle bestätigt diese Tatsache"(S. 192) In einem irrt der Historiker jedoch: L. N. Gumilyov war nicht der Erste, der diese zweifelhafte Aussage äußerte.
Tatsache ist, dass der sowjetische Schriftsteller A.K. Yugov in seinem Roman „Ratobortsy“, geschrieben 1944-1948. und in der Reihe „Geschichte des Vaterlandes in Romanen, Geschichten und Dokumenten“ unter dem Titel „Alexander Newski“ (M.: „Junge Garde“, 1983) neu veröffentlicht, schreibt wörtlich Folgendes:
"Sartak war Christ, Sartak war sein Bruder. Schließlich – und das war das Wichtigste – verließ sich der Sohn von Batu hauptsächlich auf Alexander und hoffte, sich von Zeit zu Zeit auf ihn verlassen zu können, wenn es nur zu einer blutigen Fehde zwischen ihm und Berke um den bald leeren Thron kommen würde". (S. 198)
Ein interessantes Detail wird etwas weiter unten (S. 202) während des Gesprächs zwischen Batu und Alexander erwähnt: „ Und vor ihnen allen wird es ein Zeichen dafür sein, dass du, mein geliebter Schwiegersohn und verlobter Sohn, und kein anderer nach mir meinen Ulus annehmen wirst".
So hat A.K. Jugow in den 1940er Jahren. reproduziert beide Mythen – eine Städtepartnerschaft und den angeblich adoptierten Sohn von Khan Batu. Gleichzeitig ist es schwierig, dem Autor Eurasianismus vorzuwerfen. Darüber hinaus ist es unwahrscheinlich, dass er die Werke früherer Eurasianisten N.S. verwendet hat. Trubetskoy oder G.V. Wernadskij, die damals in der UdSSR nicht zu bekommen waren. Gumilyovs „Fehler“ liegt in der Unbegründetheit der Behauptung der Anda-Hypothese, die von Amateurpublizisten angesichts der enormen Popularität seiner Werke in den letzten Jahrzehnten aktiv genutzt wurde.

Alexander Newski ist eine berühmte Persönlichkeit der Geschichte. Die Nachkommen wissen um seine willensstarken Entscheidungen, seine glänzend gewonnenen Schlachten, seinen klugen Verstand und seine Fähigkeit, überlegte Maßnahmen zu ergreifen. Viele seiner Handlungen und Entscheidungen haben jedoch noch keine eindeutige Bewertung. Historiker verschiedener Jahre streiten über die Gründe für bestimmte Handlungen des Fürsten und finden jedes Mal neue Hinweise, die es ermöglichen, sie von einer für Wissenschaftler bequemen Seite zu interpretieren. Eines dieser umstrittenen Themen bleibt das Bündnis mit der Horde.

Warum wurde Alexander Newski ein Freund des tatarischen Khans? Was hat ihn zu dieser Entscheidung bewogen? Und was ist der wahre Grund für seine für die damalige Zeit scheinbar unkonventionelle Tat?

Die beliebtesten Versionen

Die Forscher untersuchten sorgfältig die Ereignisse vor dem Abschluss dieser Gewerkschaft. Die außenpolitische Lage, persönliche Motive, Wirtschaftsbeziehungen, die Lage in den Nachbarländern – viele Faktoren bildeten die Grundlage der historischen Forschung. Aber gleichzeitig zog jeder der Historiker seine eigene Schlussfolgerung und fasste alle Daten zusammen, die gefunden werden konnten.

Drei Versionen sind am weitesten verbreitet. Der erste von ihnen gehört dem Historiker Lev Gumilev. Er glaubte, dass Alexander Newski alle Optionen gut durchdacht hatte und ein Bündnis mit der Horde eingegangen war, weil er glaubte, dass die Schirmherrschaft der Tataren-Mongolen eine gute Unterstützung für Russland darstellen würde. Deshalb legte der Prinz dem Sohn von Khan Batu ein Gelübde der gegenseitigen Freundschaft und Loyalität ab.

Nach der zweiten Version, zu der viele Historiker neigen, hatte der Prinz einfach keine Wahl; er wählte das kleinere von zwei Übeln. Einerseits drohte eine reale Invasion aus dem Westen, andererseits rückten die Tataren vor. Der Prinz entschied, dass es vorteilhafter wäre, Zugeständnisse an die Horde zu machen.

Die dritte Version ist sehr exotisch und wird vom Historiker Valentin Yanin vorgeschlagen. Ihrer Meinung nach war Alexander von Egoismus und dem Wunsch getrieben, seine Macht zu stärken. Er zwang Nowgorod, sich dem Einfluss der Horde zu unterwerfen und baute dort die Macht der Tataren aus. Dem Historiker zufolge war der Prinz so despotisch und grausam, dass er denen die Augen ausriss, die nicht bereit waren, unter dem Joch zu leben.

Livländische, germanische und tatarische Angriffe

Das Jahr 1237 war von weitreichenden Angriffen der Armee von Batu Khan geprägt. Zerstörte Städte, Menschen, die in die Wälder fliehen, Länder, die nach und nach von den Tataren erobert wurden. Unter diesen schwierigen Bedingungen flohen viele Fürsten der südlichen Länder nach Österreich, Böhmen und Ungarn, um Schutz vor westlichen Herrschern zu suchen. Sogar adlige Bewohner der nördlichen Rus suchten den Schutz der römisch-katholischen Kirche. Sie alle glaubten aufrichtig, dass die westliche Armee auf Befehl des Papstes aufstehen würde, um russische Länder zu verteidigen.

In Weliki Nowgorod war sich Fürst Alexander Jaroslawowitsch bewusst, dass die Horde sein Territorium erreichen würde. Auch die Möglichkeit, katholisch zu werden und mit Hilfe eines groß angelegten Kreuzzugs die heidnischen Tataren aus den russischen Fürstentümern zu vertreiben, gefiel ihm nicht. Doch der junge Herrscher erwies sich als weitsichtiger als seine Vorfahren.

Alexander verstand, dass das Ausmaß der Eroberung durch die Horde erschreckend war. Es ist anzumerken, dass die tatarische Macht nicht in alle Lebensbereiche vordrang. Sie verhängten Tribut und bestraften Ungehorsam hart. Aber gleichzeitig strebten sie nicht danach, ihre Lebensweise zu ändern, und vor allem zwangen sie sie nicht, ihren Glauben zu ändern. Sie hatten sogar einzigartige Vorteile für Mitglieder des Klerus – sie waren von der Zahlung von Steuern befreit. Und die Tataren selbst waren gegenüber Menschen verschiedener Religionen tolerant.

Aber eine auf den ersten Blick so attraktive Annäherung an die Katholiken würde letztlich eine Änderung der Religion, der Familienstruktur und der Lebensweise mit sich bringen. Der Livländische und der Deutsche Orden stellten sich die Aufgabe, das Land von der Horde zu befreien, und versuchten gleichzeitig, russisches Land zu erobern und dort ihre eigenen Gesetze und Lebensregeln aufzustellen.

Der junge Herrscher Alexander musste entscheiden, wen er als seine Verbündeten wählen sollte. Die Aufgabe war nicht einfach, also spielte er auf Zeit, ohne den westlichen Vertretern eine Antwort zu geben.

Freundschaft mit der Horde zum Wohle Russlands

Nach dem Tod des großen Jaroslaw Wsewolodowitsch, des Vaters des Fürsten Alexander, sollte eine neue Rollenverteilung in der fürstlichen Hierarchie erfolgen. Khan Batu versammelte alle Herrscher der eroberten Fürstentümer. Der Khan lud auch Alexander Newski ein.

Als Alexander zum vereinbarten Treffen kam und die Situation analysierte, erkannte er, dass es nicht einmal möglich sein würde, die Horde zusammen mit der römischen Armee zu besiegen. Das Verhalten der Kreuzfahrer in den Nachbarländern löste Entsetzen und Besorgnis aus. Dann wurde die Entscheidung getroffen – um den Armeen aus dem Westen entgegenzutreten, war es notwendig, die Horde zu einem Verbündeten zu machen. Daher wurde Newski der namentlich genannte Sohn des Khans.

Der Vorschlag des Papstes, zum Katholizismus zu konvertieren, wurde vom Fürsten scharf abgelehnt. Diese Tat wurde schon damals uneindeutig beurteilt. Nur wenige Menschen verstanden die wahren Gründe, daher gab es viele, die diesen Schritt für heimtückisch hielten. Die Quellen bewahren Materialien darüber, wie Newski während seines Besuchs in Batu Kumiss trank. In diesem Akt sahen die Menschen Unterwerfung, Verleugnung ihrer Interessen und die volle Anerkennung der Macht der Horde.

Aber nicht jeder verstand, dass der Fürst durch solche Zugeständnisse im Gegenzug problemlos die für Russland notwendigen Lockerungen der Gesetze erhielt, seine Forderungen durchsetzte und die Sicherheit, das etablierte Leben und das Recht auf seinen Glauben wahrte, die für die Russen so notwendig waren Menschen.

Tataren als Verteidiger vor Angriffen aus dem Westen

Das Bündnis mit der Horde hatte noch eine andere Bedeutung. Der weitsichtige Prinz, der Teil des großen Teams von Khan Batu geworden war, erhielt eine riesige, starke Armee von Verbündeten, die bereit waren, im Kampf gegen Feinde zu helfen. Da die Tataren die Gebiete, die sie annektierten, als ihren Besitz betrachteten, kämpften sie für sie nicht mit ihrem Leben, sondern bis zu ihrem Tod. Darüber hinaus wurde die Armee der Horde trotz der ständigen Kämpfe und menschlichen Verluste nicht kleiner. Historikern zufolge wurde es ständig mit Männern aus den neu eroberten Ländern aufgefüllt.

Eine Analyse historischer Quellen zeigt, dass die Horde ihren Verbündeten immer zu Hilfe kam. Als die tatarischen Truppen in die Schlacht einzogen, hörte der selbstbewusste Angriff der Kreuzfahrer schnell auf. Dadurch konnten die russischen Länder überleben. Es stellte sich heraus, dass Russland für die Zugeständnisse, die Newski Batu machte, eine zuverlässige, große Armee erhalten konnte, die dazu beitrug, Pskow und Nowgorod und Jahre später Smolensk vor der Zerstörung zu retten.

Union für die Erlösung

Bis heute sind sich Historiker über keine einzige Einschätzung der damaligen Ereignisse einig. Einige ausländische Historiker betrachten das Verhalten von Prinz Alexander als Verrat an der europäischen antimongolischen Sache. Gleichzeitig kann jedoch nicht geleugnet werden, dass die Rus das Ausmaß der Zerstörung, die viele Länder durch die Invasion der Tataren erlitten, nicht überlebt und den damaligen Schlag schon gar nicht angemessen abgewehrt hätte. Die feudale Zersplitterung und das Fehlen einer kampfbereiten Bevölkerung hätten es nicht ermöglicht, eine würdige gesamtrussische Armee aufzustellen. Und die westlichen Alliierten verlangten zu viel Geld für ihre Unterstützung.

Ein Beweis dafür ist das Schicksal der Länder, die einem Bündnis mit der Horde nicht zustimmten – sie wurden von Polen und Litauen erobert und die Lage dort war sehr traurig. Im Format des westeuropäischen Ethnos galten die Eroberten als Menschen zweiter Klasse.

Die russischen Länder, die ein Bündnis mit der Horde eingingen, konnten ihre Lebensweise, teilweise Unabhängigkeit und das Recht, nach ihrer eigenen Ordnung zu leben, bewahren. Rus im mongolischen Ulus wurde keine Provinz, sondern ein Verbündeter des Großkhans und zahlte tatsächlich eine Steuer, um die Armee zu unterhalten, die es selbst brauchte.

Eine Analyse aller Ereignisse dieser Zeit sowie ihrer Bedeutung, die die gesamte weitere Entwicklung Russlands beeinflussten, lässt den Schluss zu, dass der Abschluss eines Bündnisses mit der Horde ein erzwungener Schritt war und Alexander Newski ihn für den um die orthodoxe Rus zu retten.