Kapitel II DAS BYZANTINISCHE REICH IM FRÜHEN MITTELALTER (IV-XII Jahrhundert) Im IV Jahrhundert. Das vereinte Römische Reich wurde in ein westliches und ein östliches Reich geteilt. Die östlichen Regionen des Reiches zeichneten sich seit langem durch einen höheren wirtschaftlichen Entwicklungsstand aus und hier ereignete sich die Krise der Sklavenwirtschaft

Byzanz war mehr als tausend Jahre lang eine Verbindung zwischen Ost und West. Es entstand am Ende der Antike und existierte bis zum Ende des europäischen Mittelalters. Bis es 1453 an die Osmanen fiel.

Wussten die Byzantiner, dass sie Byzantiner waren?

Offiziell gilt das Jahr 395 als „Geburtsjahr“ von Byzanz, als das Römische Reich in zwei Teile geteilt wurde. Der westliche Teil fiel im Jahr 476. Eastern – mit seiner Hauptstadt Konstantinopel, existierte bis 1453.

Wichtig ist, dass es erst später „Byzanz“ genannt wurde. Die Bewohner des Reiches selbst und die umliegenden Völker nannten es „römisch“. Und sie hatten jedes Recht dazu – schließlich wurde die Hauptstadt im Jahr 330, zur Zeit des vereinten Römischen Reiches, von Rom nach Konstantinopel verlegt.

Nach dem Verlust der Westgebiete bestand das Reich in verkleinerter Form mit der gleichen Hauptstadt weiter. Wenn man bedenkt, dass das Römische Reich 753 v. Chr. geboren wurde und 1453 n. Chr. unter dem Donner türkischer Kanonen starb, existierte es 2206 Jahre lang.

Schild Europas

Byzanz befand sich in einem permanenten Kriegszustand: In jedem Jahrhundert byzantinischer Geschichte wird es kaum 100 Jahre ohne Krieg geben, und manchmal wird es nicht einmal 10 Jahre Frieden geben.

Byzanz kämpfte oft an zwei Fronten, und manchmal drängten Feinde aus allen Teilen der Welt. Und wenn die übrigen europäischen Länder hauptsächlich mit einem mehr oder weniger bekannten und verständlichen Feind, also untereinander, kämpften, dann war Byzanz oft das erste in Europa, das unbekannten Eroberern begegnete, wilden Nomaden, die alles zerstörten, was ihnen in den Weg kam .

Die Slawen, die im 6. Jahrhundert auf den Balkan kamen, vernichteten die lokale Bevölkerung so sehr, dass nur noch ein kleiner Teil davon übrig blieb – die modernen Albaner.

Viele Jahrhunderte lang versorgte das byzantinische Anatolien (das Gebiet der heutigen Türkei) das Reich mit Kriegern und Nahrung im Überfluss. Im 11. Jahrhundert verwüsteten die einfallenden Türken diese blühende Region, und als es den Byzantinern gelang, einen Teil des Territoriums zurückzuerobern, konnten sie dort weder Soldaten noch Lebensmittel sammeln – Anatolien verwandelte sich in eine Wüste.

Viele Invasionen aus dem Osten stürzten gegen Byzanz, diese östliche Bastion Europas, von denen die arabische im 7. Jahrhundert die mächtigste war. Wenn der „byzantinische Schild“ dem Schlag nicht standgehalten hätte, würde das Gebet, wie der britische Historiker Gibbon im 18. Jahrhundert feststellte, jetzt über den schlafenden Türmen von Oxford erklingen.

Byzantinischer Kreuzzug

Der Religionskrieg ist keineswegs eine Erfindung der Araber mit ihrem Dschihad oder der Katholiken mit ihren Kreuzzügen. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts stand Byzanz am Rande der Zerstörung – von allen Seiten drängten Feinde, der gefährlichste unter ihnen war der Iran.

Im kritischsten Moment – ​​als sich Feinde von beiden Seiten der Hauptstadt näherten – unternimmt der byzantinische Kaiser Heraklius einen außergewöhnlichen Schritt: Er verkündet einen Heiligen Krieg für den christlichen Glauben, für die Rückgabe des Wahren Kreuzes und anderer Reliquien, die von iranischen Truppen in Jerusalem erbeutet wurden (In der vorislamischen Zeit war der Zoroastrismus die dortige Staatsreligion im Iran).

Die Kirche spendete ihre Schätze dem Heiligen Krieg, Tausende Freiwillige wurden mit Kirchengeldern ausgerüstet und ausgebildet. Zum ersten Mal marschierte die byzantinische Armee mit Ikonen an der Spitze gegen die Perser. In einem schwierigen Kampf wurde der Iran besiegt, christliche Relikte kehrten nach Jerusalem zurück und Heraklius wurde zu einem legendären Helden, an den sich die Kreuzfahrer noch im 12. Jahrhundert als sein großer Vorgänger erinnerten.

Doppeladler

Entgegen der landläufigen Meinung war der Doppeladler, der zum Wappen Russlands wurde, keineswegs das Wappen von Byzanz – er war das Wahrzeichen der letzten byzantinischen Dynastie der Palaiologos. Die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers, Sophia, die den Moskauer Großfürsten Iwan III. geheiratet hatte, übertrug nur das Familienwappen, nicht das Staatswappen.

Es ist auch wichtig zu wissen, dass sich viele europäische Staaten (Balkan, Italien, Österreich, Spanien, das Heilige Römische Reich) aus dem einen oder anderen Grund als Erben von Byzanz betrachteten und einen Doppeladler auf ihren Wappen und Flaggen hatten. [

Zum ersten Mal tauchte das Symbol des Doppeladlers lange vor Byzanz und den Palaiologos auf – im 4. Jahrtausend v. Chr., in der ersten Zivilisation der Erde, Sumer. Bilder eines Doppeladlers finden sich auch bei den Hethitern, einem indoeuropäischen Volk, das im 2. Jahrtausend v. Chr. in Kleinasien lebte.

Ist Russland der Nachfolger von Byzanz?

Nach dem Fall von Byzanz floh die überwältigende Mehrheit der Byzantiner – von Aristokraten und Wissenschaftlern bis hin zu Handwerkern und Kriegern – vor den Türken nicht zu ihren Glaubensgenossen, in die orthodoxe Rus, sondern in das katholische Italien.

Jahrhunderte alte Bindungen zwischen den Völkern des Mittelmeerraums erwiesen sich als stärker als religiöse Unterschiede. Und wenn byzantinische Wissenschaftler die Universitäten Italiens und teilweise sogar Frankreichs und Englands besetzten, dann gab es in Russland nichts, was griechische Wissenschaftler besetzen könnten – es gab dort keine Universitäten.

Außerdem war die Erbin der byzantinischen Krone nicht die byzantinische Prinzessin Sophia, die Frau des Moskauer Prinzen, sondern der Neffe des letzten Kaisers Andrei. Er verkaufte seinen Titel an den spanischen Monarchen Ferdinand – denselben, für den Kolumbus Amerika entdeckte.
Russland kann nur in religiöser Hinsicht als Nachfolger von Byzanz angesehen werden – schließlich wurde unser Land nach dessen Fall zur wichtigsten Hochburg der Orthodoxie.

Einfluss von Byzanz auf die europäische Renaissance

Hunderte byzantinische Gelehrte, die vor den Türken, die ihre Heimat eroberten, flohen und ihre Bibliotheken und Kunstwerke mitnahmen, haucht der europäischen Renaissance neue Energie ein.

Im Gegensatz zu Westeuropa wurde in Byzanz das Studium der antiken Tradition nie unterbrochen. Und die Byzantiner brachten dieses viel größere und besser erhaltene Erbe ihrer griechischen Zivilisation nach Westeuropa.

Man kann ohne Übertreibung sagen, dass die Renaissance ohne die byzantinischen Emigranten nicht so kraftvoll und lebendig gewesen wäre. Die byzantinische Wissenschaft beeinflusste sogar die Reformation: Der ursprüngliche griechische Text des Neuen Testaments, gefördert von den Humanisten Lorenzo Valla und Erasmus von Rotterdam, hatte großen Einfluss auf die Ideen des Protestantismus.

Reiches Byzanz

Der Reichtum von Byzanz ist eine ziemlich bekannte Tatsache. Aber nur wenige Menschen wissen, wie reich das Reich war. Nur ein Beispiel: Die Höhe der Hommage an den beeindruckenden Attila, der den größten Teil Eurasiens in Angst und Schrecken versetzte, entsprach dem Jahreseinkommen von nur ein paar byzantinischen Villen.

Manchmal entsprach ein Bestechungsgeld in Byzanz einem Viertel der Zahlungen an Attila. Manchmal war es für die Byzantiner profitabler, die Invasion der Barbaren ohne jeglichen Luxus auszuzahlen, als eine teure Berufsarmee auszurüsten und sich auf den ungewissen Ausgang des Feldzugs zu verlassen.

Ja, es gab schwierige Zeiten im Reich, aber byzantinisches „Gold“ wurde immer geschätzt. Sogar auf der fernen Insel Taprobana (heute Sri Lanka) wurden byzantinische Goldmünzen von lokalen Herrschern und Händlern geschätzt. Sogar auf der indonesischen Insel Bali wurde ein Schatz mit byzantinischen Münzen gefunden.

Es kommt bereits an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert vor. Nachdem sie sich mit den warägerischen Truppen vereint hatten, überfielen die Ostslawen byzantinische Besitztümer auf der Krim an der Südküste des Schwarzen Meeres und belagerten 860 Konstantinopel sowohl vom Land als auch vom Meer aus. Diese bewaffnete Konfrontation endete mit einem für beide Seiten vorteilhaften Friedensabkommen und einer Entschädigung (militärischer Tribut). Entlang der Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ entstanden starke Verbindungen zwischen den Bündnissen der ostslawischen Stämme und dem Reich.

Im Jahr 907 unternahmen die Truppen des Herrschers des altrussischen Staates Oleg einen gut vorbereiteten Feldzug gegen Konstantinopel. Die Hauptstadt des Reiches wurde belagert, ihre Umgebung verwüstet. Das Reich war gezwungen, mit dem jungen ostslawischen Staat ein Abkommen über freundschaftliche Beziehungen, Normen des internationalen Handels und der Schifffahrt zu schließen.

Im Jahr 911 wurde der zweite Vertrag zwischen Russland und Byzanz geschlossen. In vielerlei Hinsicht war es für den altrussischen Staat sogar noch vorteilhafter. In einem seiner Artikel ging es um die Gründung eines militärisch-politischen Bündnisses zwischen Byzanz und Russland. Russische Truppen verstärkten die byzantinische Armee.

Nach dem Vorbild von Prinz Oleg führte Prinz Igor, der Sohn von Rurik, dem Gründer der Dynastie der alten russischen Großfürsten, im Jahr 941 eine riesige Armee nach Konstantinopel. Seine Aufgabe bestand darin, das Reich zur Einhaltung des zuvor unterzeichneten Vertrags zu ermutigen. Bei der Annäherung an die Hauptstadt wurde Igors Flotte jedoch durch „griechisches Feuer“ praktisch zerstört.

Im Jahr 944 unternahm Prinz Igor einen erfolgreicheren Feldzug. Beide Länder stellten friedliche Bündnisbeziehungen wieder her. Es ist bemerkenswert, dass das orthodoxe Reich die Diplomatie mit den „Barbaren“ auf Augenhöhe betrieb!

Im Jahr 957 ging Prinzessin Olga, Igors Witwe, nach Konstantinopel. Die russische Prinzessin und ihr Gefolge wurden von der Kaiserin empfangen. Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus gab ihr zu Ehren ein Abendessen. In Konstantinopel konvertierte Prinzessin Olga zum orthodoxen Glauben (unter dem Namen Elena). Die Zeremonie wurde im Haupttempel des Reiches, der Hagia Sophia, durchgeführt.

Aus Konstantinopel wurde eine Botschaft an den Sohn der Prinzessin Olga, Großfürst Swjatoslaw, der ein Heide blieb, geschickt, um die friedlichen Beziehungen der Rus zu Byzanz zu bestätigen. Um seine Macht zu stärken, beschloss Fürst Swjatoslaw jedoch, in den Byzantinisch-Bulgarischen Krieg einzugreifen. Im Jahr 971 gelang es Kaiser Johann I. Tzimiskes, den Vormarsch von Swjatoslaws Truppe zu stoppen und den Frieden mit Russland wiederherzustellen.

Swjatoslaws Sohn, Großfürst Wladimir, leistete dem byzantinischen Kaiser Wassili II. wiederholt militärische Hilfe. Der russische Prinz wollte mit dem Kaiserhaus verwandt werden (um die Schwester von Wassili II., Anna, zu heiraten) und sah, dass der Kaiser mit der dynastischen Heirat zu zögern begann. Er belagerte und eroberte 988 die byzantinische Stadt Korsun an der Südküste der Krim und zwang sie der Kaiser, sich mit der Hochzeit zu beeilen. Im selben Jahr nahm er das Christentum nach byzantinischem Vorbild an und taufte anschließend mit seinem großherzoglichen Testament die Bevölkerung des altrussischen Staates. Der erste Metropolit wurde vom Patriarchen von Konstantinopel nach Kiew geschickt. Die Taufe der Rus war für Byzanz ein großer diplomatischer Sieg. Gleichzeitig eröffnete es dem altrussischen Staat hervorragende Entwicklungsperspektiven. Material von der Website

Der letzte Feldzug gegen Konstantinopel wurde 1043 von russischen Truppen und einer Flotte unter der Führung von Fürst Wladimir Jaroslawitsch, dem Sohn Jaroslaws des Weisen, und Gouverneur Wyschata durchgeführt. Ursache war die Verletzung von Handelsabkommen mit Russland durch das Reich.

Nahe der Westküste des Schwarzen Meeres geriet die russische Flotte in einen schweren Sturm. Einige der Schiffe sanken, der Rest zog zurück. Sie wurden von griechischen Schiffen verfolgt. Es kam zu einer Schlacht, in der die Griechen besiegt wurden. Mehrere tausend russische Soldaten, die an der Küste landeten, wurden jedoch von der griechischen Armee besiegt. Die gefangenen Krieger wurden geblendet, ihre rechten Hände wurden abgeschnitten, damit sie niemals ein Schwert gegen Byzanz erheben würden.

Im Jahr 1046 schlossen der altrussische Staat und das Byzantinische Reich einen neuen Frieden. Die Tochter von Kaiser Konstantin IX. wurde mit Fürst Wsewolod, einem weiteren Sohn Jaroslaws des Weisen, verheiratet. Von diesem Zeitpunkt an wurden die geistigen, kulturellen und Handelsbeziehungen zwischen Russland und Byzanz bis zum Tod des Reiches im Jahr 1453 nicht unterbrochen.

Zur Zeit der mazedonischen Herrscher entwickelten sich die russisch-byzantinischen Beziehungen sehr lebhaft. Laut unserer Chronik stand der russische Prinz Oleg im Jahr 907, also während der Herrschaft Leos VI. des Weisen, mit zahlreichen Schiffen unter den Mauern von Konstantinopel und zwang den Kaiser, nachdem er seine Umgebung verwüstet und einen großen Teil der griechischen Bevölkerung getötet hatte mit ihm eine Vereinbarung treffen und einen Vertrag abschließen Obwohl die bisher bekannten byzantinischen, östlichen und westlichen Quellen diesen Feldzug nicht erwähnen und Olegs Namen überhaupt nicht erwähnen, muss dennoch anerkannt werden, dass die Grundlage der russischen Chronikbotschaft, die nicht frei von legendären Details ist, real ist historische Tatsache.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Vorvertrag von 907 im Jahr 911 durch einen formellen Vertrag bestätigt wurde, der den Russen laut derselben russischen Chronik wichtige Handelsprivilegien einräumte. Die berühmte Geschichte von Leo dem Diakon, eine unschätzbare Quelle zur Geschichte der zweiten Hälfte des zehnten Jahrhunderts, enthält eine interessante Passage, die allgemein übersehen wurde, obwohl sie derzeit als einzige Anspielung auf eine bezeugte Vereinbarung mit Oleg angesehen werden muss in griechischen Quellen. Diese Anspielung ist ein Appell an Swjatoslaw, den Leo der Diakon John Tzimiskes in den Mund legt: „Ich glaube, dass Sie die Niederlage Ihres Vaters Ingor nicht vergessen haben, der unter Missachtung der Eidvereinbarung (taV enorkouV spondaV) dorthin segelte unsere Hauptstadt mit einer riesigen Armee von zehntausend Schiffen und segelte mit kaum einem Dutzend Booten zum kimmerischen Bosporus und wurde zum Boten seines eigenen Unglücks.

Bei diesen „Eidverträgen“, die vor der Zeit Igors mit dem Byzantinischen Reich geschlossen wurden, muss es sich um die vom russischen Chronisten berichteten Vereinbarungen mit Oleg handeln. Es ist interessant, mit den oben genannten Daten die Nachrichten aus byzantinischen Quellen über die Beteiligung der Russen an den byzantinischen Truppen in Form von Hilfsabteilungen seit Beginn des 10. Jahrhunderts und den entsprechenden Platz im Abkommen von 911 in unserer Chronik über die Erlaubnis zu vergleichen die Russen könnten, wenn sie es wünschten, in der Armee des byzantinischen Kaisers dienen.
Im Jahr 1912 veröffentlichte und übersetzte der amerikanisch-jüdische Gelehrte Schechter einen kuriosen, leider nur in Fragmenten erhaltenen jüdischen mittelalterlichen Text über die khazarisch-russisch-byzantinischen Beziehungen im 10. Jahrhundert und übersetzte ihn ins Englische. Der Wert dieses Dokuments ist besonders groß, weil wir darin auf den Namen „König von Russland Khalga (Helga)“, also Oleg, stoßen und neue Nachrichten über ihn finden, beispielsweise über seinen erfolglosen Feldzug gegen Konstantinopel. Allerdings befinden sich die chronologischen und topografischen Schwierigkeiten, die dieser Text aufzeigt, noch im Stadium der Vorstudie, und daher erscheint es uns noch nicht möglich, ein endgültiges Urteil über diese neue und natürlich hochinteressante Entdeckung abzugeben. Jedenfalls wird im Zusammenhang mit Letzterem nun versucht, die Chronologie der Oleg-Chronik zu überarbeiten.

Während der Herrschaft des römischen Lekapin wurde die Hauptstadt zweimal vom russischen Fürsten Igor angegriffen, dessen Name neben russischen Chroniken sowohl in griechischen als auch in lateinischen Quellen überliefert ist. Igors erster Feldzug im Jahr 941, den er auf zahlreichen Schiffen zur Schwarzmeerküste Bithyniens und zum Bosporus unternahm, wo die das Land verwüstenden Russen Chrysopolis am asiatischen Ufer der Meerenge (heute Skutari, gegenüber Konstantinopel) erreichten, endete für Igor völlig gescheitert. Russische Schiffe wurden, insbesondere dank der zerstörerischen Wirkung des „griechischen Feuers“, größtenteils zerstört. Die Überreste der Schiffe kehrten in den Norden zurück. Russische Gefangene wurden hingerichtet.

Igor startete 944 seinen zweiten Feldzug mit viel größeren Streitkräften. Laut russischen Chroniken stellte Igor eine große Armee aus „Warägern, Rus, Polyanern, Slawen, Krivichi, Tiverts und Petschenegen“ zusammen. Der verängstigte Kaiser schickte Igor und den Petschenegen die besten Bojaren und reiche Geschenke und versprach den ersten, den Tribut zu zahlen, den Oleg von Byzanz nahm. Igor näherte sich der Donau und beriet sich mit seinem Trupp. Er beschloss, die Bedingungen des Kaisers zu akzeptieren und kehrte nach Kiew zurück. Im folgenden Jahr wurde zwischen den Griechen und den Russen ein Abkommen und ein Frieden geschlossen, der für letztere im Vergleich zu Olegs Vertrag weniger vorteilhaft war, „bis die Sonne scheint und die ganze Welt steht, in den gegenwärtigen Jahrhunderten und in der Zukunft.“ ” Die durch diesen Vertrag formalisierten freundschaftlichen Beziehungen wurden unter Konstantin VII. Porphyrogenitus im Jahr 957 noch deutlicher, als die russische Großfürstin Olga in Konstantinopel ankam, wo sie vom Kaiser, der Kaiserin und dem Erben mit großem Triumph empfangen wurde. Eine offizielle zeitgenössische Aufzeichnung von Olgas Empfang in Konstantinopel ist in der berühmten Sammlung „Über die Zeremonien des byzantinischen Hofes“ aus dem 10. Jahrhundert erhalten. Besonders wichtig ist die Beziehung von Wassili II., dem Bolgar-Mörder, zum russischen Großfürsten Wladimir, mit dessen Namen die Idee verbunden ist, sich und den russischen Staat zum Christentum zu bekehren.

In den achtziger Jahren des zehnten Jahrhunderts schien die Stellung des Kaisers und seiner Dynastie kritisch zu sein. Varda Fok, der einen Aufstand gegen Wassili auslöste und fast ganz Kleinasien auf seiner Seite hatte, näherte sich der Hauptstadt selbst von Osten, während sie auf der anderen Seite von den damals siegreichen Bulgaren aus dem Norden bedroht wurde. Unter solch beengten Umständen wandte sich Wassili um Hilfe an den nördlichen Fürsten Wladimir, mit dem es ihm gelang, unter folgenden Bedingungen ein Bündnis zu schließen: Wladimir musste eine sechstausendköpfige Abteilung entsenden, um Wassili zu helfen, wofür er die Hand von erhielt die Schwester des Kaisers Anna und gelobte, für sich und sein Volk den christlichen Glauben anzunehmen. Dank der russischen Hilfsabteilung, der sogenannten „Varangian-Russian Squad“, wurde der Aufstand von Varda Phokas niedergeschlagen und er selbst starb. Nachdem er die schreckliche Gefahr beseitigt hatte, wollte Wassili offenbar seine Versprechen gegenüber Wladimir bezüglich seiner Schwester Anna nicht einhalten. Dann belagerte und eroberte der russische Fürst die wichtige byzantinische Stadt Cherson (Korsun) auf der Krim. Danach räumte Wassili II. ein. Wladimir ließ sich taufen und empfing die byzantinische Prinzessin Anna zur Frau. Das Jahr der Taufe der Rus: 988 oder 989, genau unbekannt; Einige Wissenschaftler sind für das Erste, andere für das Zweite. Für einige Zeit kam es wieder zu Zeiten des Friedens und der Harmonie zwischen Byzanz und Russland; beide Seiten handelten furchtlos miteinander.

Im Jahr 1043, während der Herrschaft von Konstantin Monomach, kam es in Konstantinopel der Quelle zufolge zu einem Streit zwischen den „skythischen Kaufleuten“, also den Russen, und den Griechen, bei dem ein edler Russe getötet wurde. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser Umstand als Anlass für einen neuen russischen Feldzug gegen Byzanz diente. Der russische Großfürst Jaroslaw der Weise schickte seinen ältesten Sohn Wladimir mit einem großen Heer auf zahlreichen Schiffen auf einen Feldzug. Doch die russischen Schiffe erlitten eine völlige Niederlage, insbesondere dank des berühmten „Griechischen Feuers“. Die Überreste der russischen Armee, angeführt von Wladimir, zogen hastig ab. Dies war der letzte russische Angriff auf Konstantinopel im Mittelalter. Die ethnographischen Veränderungen in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts in den Steppen des modernen Südrusslands in Form des Auftretens der Polovtsianer beraubten den russischen Staat der Möglichkeit, direkte Beziehungen zu Byzanz aufrechtzuerhalten.