Die Zivilisation entstand im 51,5. Jahrhundert. zurück.

Die Zivilisation endete im 24. Jahrhundert. zurück.

Mesopotamien, Mesopotamien, ist das Land, in dem die älteste Zivilisation der Welt entstand, die 25 Jahrhunderte lang existierte, von der Entstehung der Schrift bis zur Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v. Chr.

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PDie ersten Informationen, die Europäer über Mesopotamien haben, gehen auf klassische Autoren der Antike wie den Historiker Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) und den Geographen Strabo (um die Wende n. Chr.) zurück. Später trug die Bibel dazu bei, das Interesse an der Lage des Gartens Eden, des Turmbaus zu Babel und der berühmtesten Städte Mesopotamiens zu steigern. Im Mittelalter erschienen Notizen über die Reise Benjamins von Tudela (12. Jahrhundert), die eine Beschreibung der Lage des damals blühenden antiken Ninive am Ufer des Tigris gegenüber von Mossul enthielten. Im 17. Jahrhundert Es werden erste Versuche unternommen, Tafeln mit Texten (wie sich später herausstellte aus Ur und Babylon) zu kopieren, die in keilförmigen Buchstaben geschrieben waren, die später als Keilschrift bekannt wurden.

INIm Gegensatz zu anderen Zivilisationen war Mesopotamien ein offener Staat. Viele Handelsrouten führten durch Mesopotamien. Mesopotamien wuchs ständig und umfasste neue Städte, während andere Zivilisationen geschlossener waren. Hier erschienen: eine Töpferscheibe, eine Scheibe, Bronze- und Eisenmetallurgie, ein Kriegswagen und neue Formen des Schreibens. Im 8. Jahrtausend v. Chr. besiedelten Bauern Mesopotamien. Nach und nach lernten sie, Feuchtgebiete trockenzulegen.

UMDie unterste Gemeinschaft konnte diese Arbeit nicht bewältigen, und es bestand die Notwendigkeit, die Gemeinschaften unter der Kontrolle eines einzigen Staates zu vereinen. Zum ersten Mal geschieht dies in Mesopotamien (Tigris, Euphrat), Ägypten (Nil) am Ende des 4. – Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. Später entstanden Staaten in Indien und China; diese Zivilisationen wurden Flusszivilisationen genannt.

DDas Flussgebiet war reich an Getreide. Die Bewohner tauschten Getreide gegen fehlende Gegenstände auf dem Bauernhof. Ton ersetzte Stein und Holz. Die Menschen schrieben auf Tontafeln. Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. entstand im südlichen Mesopotamien der Staat Sumer.

INHistorisch gesehen wurde ganz Mesopotamien von Völkern bewohnt, die die Sprachen der semitischen Familie sprachen. Diese Sprachen wurden im 3. Jahrtausend v. Chr. von den Akkadiern, den ihnen nachfolgenden Babyloniern (zwei Gruppen, die ursprünglich in Untermesopotamien lebten) sowie den Assyrern Zentralmesopotamiens gesprochen. Alle diese drei Völker sind nach dem sprachlichen Prinzip (das sich als das akzeptabelste herausstellte) unter dem Namen „Akkadier“ vereint. Das akkadische Element spielte in der langen Geschichte Mesopotamiens eine wichtige Rolle.

DEin weiteres semitisches Volk, das in diesem Land spürbare Spuren hinterließ, waren die Amoriter, die zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. nach und nach nach Mesopotamien vordrangen. Sie gründeten bald mehrere starke Dynastien, darunter die Erste Babylonische Dynastie, deren berühmtester Herrscher Hammurabi war.

INEnde des 2. Jahrtausends v. Chr Ein weiteres semitisches Volk erschien, die Aramäer, die fünf Jahrhunderte lang eine ständige Bedrohung für die Westgrenzen Assyriens darstellten. Ein Zweig der Aramäer, die Chaldäer, spielten im Süden eine so wichtige Rolle, dass Chaldäa zum Synonym für das spätere Babylonien wurde. Aramäisch verbreitete sich schließlich als gemeinsame Sprache im gesamten alten Nahen Osten, von Persien und Anatolien bis nach Syrien, Palästina und sogar Ägypten. Aramäisch wurde zur Verwaltungs- und Handelssprache.

ADie Ramäer kamen wie die Amoriter über Syrien nach Mesopotamien, stammten aber aller Wahrscheinlichkeit nach aus Nordarabien. Es ist auch möglich, dass diese Route zuvor von den Akkadiern, dem ersten bekannten Volk Mesopotamiens, genutzt wurde. Unter der autochthonen Bevölkerung des Tals, das für Untermesopotamien gegründet wurde, wo die Vorgänger der Akkadier die Sumerer waren, gab es keine Semiten. Außerhalb von Sumer, in Zentralmesopotamien und weiter nördlich wurden Spuren anderer ethnischer Gruppen gefunden.

Die Sumerer stellen in vielerlei Hinsicht eines der bedeutendsten und zugleich geheimnisvollsten Völker der Menschheitsgeschichte dar. Sie legten den Grundstein für die mesopotamische Zivilisation. Die Sumerer haben die Kultur Mesopotamiens maßgeblich geprägt – in Religion und Literatur, Gesetzgebung und Regierung, Wissenschaft und Technologie. Die Erfindung der Schrift verdankt die Welt den Sumerern. Bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. Die Sumerer verloren ihre ethnische und politische Bedeutung.

EDie Lamiten lebten im Südwesten Irans, ihre Hauptstadt war Susa. Von der Zeit der frühen Sumerer bis zum Fall Assyriens nahmen die Elamiten eine herausragende politische und wirtschaftliche Stellung in der Geschichte Mesopotamiens ein. Die mittlere Spalte der dreisprachigen Inschrift aus Persien ist in ihrer Sprache verfasst.

ZUAssiten sind die nächste wichtige ethnische Gruppe, Einwanderer aus dem Iran, die Gründer der Dynastie, die die erste babylonische Dynastie ablöste. Sie lebten im Süden bis zum letzten Viertel des 2. Jahrtausends v. Chr., in den Texten jedoch aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. werden nicht erwähnt. Klassische Autoren erwähnen sie unter dem Namen der Kossäer; zu dieser Zeit lebten sie bereits im Iran, von wo aus sie offenbar einst nach Babylonien kamen.

INDie Hurriter spielten eine wichtige Rolle in den interregionalen Beziehungen. Hinweise auf ihr Auftreten im Norden Zentralmesopotamiens reichen bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. zurück. Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Sie bevölkerten dicht das Gebiet des heutigen Kirkuk (hier wurden Informationen über sie in den Städten Arrapha und Nuzi gefunden), das Tal des Mittleren Euphrat und den östlichen Teil Anatoliens. In Syrien und Palästina entstanden hurritische Kolonien.

PUrsprünglich eine ethnische Gruppe der Hurriter, lebten sie im Gebiet des Van-Sees neben der vorindogermanischen Bevölkerung Armeniens, verwandt mit den Hurritern, den Urartäern. Vielleicht sind die Hurriter das wichtigste, und es ist möglich, dass sie das ursprüngliche ethnische Element des vorsemitischen Assyriens sind.

Dweiter westlich lebten verschiedene anatolische Volksgruppen; einige von ihnen, wie die Hatti, waren wahrscheinlich autochthone Bevölkerungsgruppen, andere, insbesondere die Luwier und Hethiter, waren Überbleibsel der indoeuropäischen Migrationswelle.

INUm das 2. Jahrtausend v. Chr. nahm in Mesopotamien die Bedeutung Babylons zu, wo König Hammurabi regierte.

MIT14. bis 7. Jahrhundert v. Chr. Assyrien erstarkt in Mesopotamien.

MITDer neubabylonische Staat wurde durch Eis in Mesopotamien gegründet. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde Babylon vom persischen Königreich erobert.

INzweite Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr e. - das Auftreten deutlicher Zeichen der Zivilisation. Von Mauern umgebene Städte mit einem Königspalast, Göttertempeln und Handwerksvierteln. Die Entstehung des Schreibens.

XXVIII Jahrhundert Chr e. - Die Stadt Kish wird zum Zentrum der sumerischen Zivilisation.

XXVII Jahrhundert Chr e. - Schwächung von Kish, dem Herrscher der Stadt Uruk - Gilgamesch wehrt die Bedrohung durch Kish ab und besiegt seine Armee. Kisch wird den Herrschaftsgebieten von Uruk angegliedert und Uruk wird zum Zentrum der sumerischen Zivilisation.

26. Jahrhundert Chr e. - Schwächung von Uruk. Die Stadt Ur wurde ein Jahrhundert lang zum führenden Zentrum der sumerischen Zivilisation.

XXIV. Jahrhundert Chr e. - Die Stadt Lagash erreicht unter König Eannatum ihre höchste politische Macht. Eannatum organisiert die Armee neu und führt eine neue Kampfformation ein. Mithilfe der reformierten Armee unterwirft Eannatum den größten Teil Sumers und unternimmt einen erfolgreichen Feldzug gegen Elam, bei dem er eine Reihe elamitischer Stämme besiegt. Eannatum benötigt große Mittel, um eine so groß angelegte Politik durchzuführen, und führt Steuern und Abgaben auf Tempelgrundstücke ein. Nach dem Tod von Eannatum kam es zu Unruhen in der Bevölkerung, angestiftet durch die Priesterschaft. Als Folge dieser Unruhen kommt Uruinimgina an die Macht.

23 18-2312 v. Chr e. - Herrschaft von Uruinimgina. Um die verschlechterten Beziehungen zum Priestertum wiederherzustellen, führt Uruinimgina eine Reihe von Reformen durch. Die Übernahme von Tempelgrundstücken durch den Staat wird gestoppt, Steuern und Abgaben werden gesenkt. Uruinimgina führte eine Reihe liberaler Reformen durch, die nicht nur die Situation der Priesterschaft, sondern auch der einfachen Bevölkerung verbesserten. Uruinimgina ging als erster Sozialreformer in die Geschichte Mesopotamiens ein.

23 18 v. Chr e. - Die von Lagash abhängige Stadt Umma erklärt ihm den Krieg. Der Herrscher von Umma Lugalzagesi besiegte die Armee von Lagasch, verwüstete Lagasch und brannte seine Paläste nieder. Für kurze Zeit wurde die Stadt Umma zum Anführer eines vereinten Sumer, bis sie vom nördlichen Königreich Akkad besiegt wurde, das die Vorherrschaft über ganz Sumer erlangte.

23. Jahrhundert Chr e. - Vereinigung der sumerischen und akkadischen Staaten durch den akkadischen König Sargon I.

21. Jahrhundert v. Chr e. - Invasion zahlreicher Stämme der Elamiter und Amoriter aus dem Osten und Westen. Das Verschwinden der Sumerer als Volk aus der politischen Arena (selbst die Autoren biblischer Legenden wissen nichts von ihrer Existenz).

XIX-XVIII Jahrhunderte Chr e. - der Aufstieg eines neuen Königreichs mit seiner Hauptstadt in Babylon, in der Nähe des heutigen Bagdad, angeführt von den Königen der Amoriter-Dynastie. Hammurabis Vereinigung Mesopotamiens und Syriens.

XVI Jahrhundert Chr e. - die Entstehung des assyrischen Königreichs im Oberlauf des Tigris mit den Hauptstädten Assur und Ninive – der Hauptstadt Nin und Semiramis.

7 43-735 Chr e. - Herrschaft von Nabonassar. Beginn regelmäßiger astronomischer Beobachtungen.

7 29 v. Chr e. - Eroberung Babylons durch den assyrischen König Tiglath-Pileser III.

6 80-669 v. Chr e. - Herrschaft des assyrischen Königs Esarhaddon.

5 38 v. Chr e. - Der persische König Cyrus erobert Babylon und Assyrien.

33 6 v. Chr e. - Alexander der Große erobert Mesopotamien. Nach seinem Tod wird es eine der Regionen des hellenistischen Seleukidenstaates.

II. Jahrhundert Chr e. - Babylon ist bereits eine tote Stadt und liegt in Trümmern.

Ich Jahrhundert Chr e. - die letzten Keilschrifttafeln, die uns erreicht haben.

INAvilonisch-assyrische Kultur, die Kultur der Völker, die in der Antike, im 4.-1. Jahrtausend v. Chr., lebten. h. Mesopotamien - Tigris und Euphrat Mesopotamien (das Gebiet des modernen Irak), - Sumerer und Akkadier, Babylonier und Assyrer, die große Staaten gründeten - Sumer, Akkad, Babylonien und Assyrien, zeichnet sich durch ein relativ hohes Maß an Wissenschaft aus, Literatur und Kunst einerseits und die Vorherrschaft religiöser Ideologie andererseits.

DDie eifersüchtigste Kultur Mesopotamiens ist die sumerisch-akkadische (vom Namen der beiden Teile des Territoriums, Nord und Süd). Als älteste Stadt auf unserem Planeten gilt das sumerische Ur, dessen Blütezeit einige Wissenschaftler auf 3800-3700 v. Chr. zurückführen. Nicht viel jünger ist der alte sumerische Uruk Shuruppak.

MZahlreiche Quellen bezeugen die hohen astronomischen und mathematischen Leistungen der Sumerer, ihre Baukunst (es waren die Sumerer, die die erste Stufenpyramide der Welt bauten). Sie sind die Autoren des ältesten Kalenders, Rezeptbuchs und Bibliothekskatalogs.

UMDer vielleicht bedeutendste Beitrag des antiken Sumer zur Weltkultur ist jedoch „Das Märchen von Gilgamesch“ („Der alles sah“) – das älteste epische Gedicht der Welt. Der Held des Gedichts, halb Mensch, halb Gott, kämpft mit zahlreichen Gefahren und Feinden, besiegt sie, lernt den Sinn des Lebens und die Freude des Seins kennen und lernt (zum ersten Mal auf der Welt!) die Bitterkeit des Verlierens ein Freund und die Unwiderruflichkeit des Todes.

ZDas in Keilschrift verfasste Gedicht über Gilgamesch, das das übliche Schriftsystem der Völker Mesopotamiens war, die verschiedene Sprachen sprachen, ist ein großes Denkmal für die Kultur des alten Babylon. Das babylonische (eigentlich altbabylonische) Königreich vereinte den Norden und den Süden – die Regionen Sumer und Akkad – und wurde zum Erben der Kultur der alten Sumerer.

GDie Stadt Babylon erreichte den Höhepunkt ihrer Größe, als König Hammurabi (reg. 1792–1750 v. Chr.) sie zur Hauptstadt seines Königreichs machte. Berühmt wurde Hammurabi als Autor des ersten Gesetzeswerks der Welt (von dem beispielsweise der Ausdruck „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ zu uns kam). Die Geschichte der Kulturen Mesopotamiens liefert ein Beispiel für den entgegengesetzten Typus kultureller Prozesse, nämlich: intensive gegenseitige Beeinflussung, kulturelles Erbe, Anleihen und Kontinuität.

INDie Avlonier führten ein Positionssystem aus Zahlen und ein genaues System zur Zeitmessung in die Weltkultur ein; sie waren die ersten, die eine Stunde in 60 Minuten und eine Minute in 60 Sekunden teilten, lernten, die Fläche geometrischer Figuren zu messen und Sterne zu unterscheiden von Planeten und widmeten jeden Tag ihrer „erfundenen“ Sieben-Tage-Woche einer Gottheit (Spuren dieser Tradition sind in den Namen der Wochentage in romanischen Sprachen erhalten).

UMDie Babylonier führten ihre Nachkommen auch in die Astrologie ein, die Wissenschaft vom angeblichen Zusammenhang menschlicher Schicksale mit der Lage der Himmelskörper. All dies ist bei weitem keine vollständige Auflistung des Erbes der babylonischen Kultur in unserem Alltag.

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Die ersten Zivilisationen der Menschheitsgeschichte entstanden an der Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr. e. Es ist schwer zu sagen, welche von ihnen Vorrang haben sollte, daher glauben einige Historiker, dass sie zur Zivilisation Mesopotamiens gehört, andere – zum alten Ägypten, und wieder andere neigen zu der Annahme, dass die Prozesse der Verwirklichung der Voraussetzungen für eine grundlegend neue Zivilisation höher sind Die soziale Organisation fand in den angegebenen Regionen des Alten Ostens gleichzeitig statt. Diese Zivilisationen gehören zweifellos zum Primärtyp, da sie direkt aus der Primitivität hervorgegangen sind und sich nicht auf eine frühere Zivilisationstradition verlassen haben. Darüber hinaus ist es eines der charakteristischen Merkmale primärer Zivilisationen, dass sie den mächtigen Faktor primitiver Überzeugungen, Traditionen und Formen sozialer Interaktion spüren.

Primäre Zivilisationen (und das sind nicht nur die mesopotamischen und ägyptischen, sondern auch andere, die in der Antike entstanden sind und von denen einige noch heute existieren, zum Beispiel die indische oder die chinesische) entstanden unter ähnlichen klimatischen Bedingungen. Ihre Zone umfasste Gebiete mit tropischem, subtropischem und teilweise gemäßigtem Klima, deren durchschnittliche Jahrestemperatur recht hoch war – etwa + 20 Grad Celsius. Erst nach mehreren tausend Jahren begann sich die Zivilisationszone nach Norden auszudehnen, wo die Natur strenger ist. Für die Entstehung der Zivilisation waren daher bestimmte günstige natürliche Bedingungen erforderlich, die sich in den Tälern großer Flüsse als am besten erwiesen. Aus diesem Grund werden die ersten Zivilisationen auch Flusskulturen genannt.

Verschiedene Lehrbücher zur Geschichte des Alten Ostens beginnen entweder mit einer Geschichte über die Gesellschaft Mesopotamiens oder Ägyptens. Einige Zeit lang herrschte die Meinung vor, dass die Geschichte in Sumer, dem Gebiet Mesopotamiens, beginne, es gab sogar Monographien mit einem ähnlichen Titel. Dies spiegelte die Theorie des Monozentrismus wider, die diese Erde als die Wiege der menschlichen Zivilisation betrachtete, von der aus Impulse in verschiedene Richtungen gingen und zur Entstehung anderer hochentwickelter Gesellschaften führten. In der Neuzeit wird dieses Konzept jedoch nicht unterstützt, da angenommen wird, dass andere Zivilisationen unabhängig voneinander entstanden sind.

Lange Zeit dominieren Mesopotamien und Ägypten als zwei große Zivilisationszentren die Chronologie und können in einer gewissen Isolation betrachtet werden. Ihre Geschichte ist jedoch nicht die vollständige Geschichte des Alten Nahen Ostens, geschweige denn der Antike. Nach 2000 v. Chr e. die Bewegungen anderer Völker zerstörten bereits seine Struktur. Anschließend entstanden an anderen Orten Zentren der Zivilisation. Trotz der verständlichen Besonderheiten des Kurses für Studierende nichthistorischer Fachrichtungen wird die antike Geschichte anhand der Geschichte der Zivilisation Mesopotamiens und des Nils – der bedeutendsten in der Antike – präsentiert.

Der Zusammenfluss zweier großer Flüsse – Tigris und Euphrat – wurde von antiken griechischen Geographen Mesopotamien genannt. In unserer Zeit entspricht dies ungefähr dem Territorium des modernen Irak. Beide Flüsse entspringen in den Bergen der Türkei, die zur Lösung des Kurdenproblems übrigens darüber nachdenkt, ihre Fließrichtung zu ändern und sie dorthin zurückzuführen, wo ihr eigenes Land mehr Bewässerung erfordert. Dieser Umstand sorgt für besondere Spannungen in den modernen internationalen Beziehungen, die zunehmend unter dem Druck von Ressourcenproblemen stehen.

Seit jeher spenden Flüsse den Menschen, die sich an ihren Küsten niederließen, Leben. Seit der Antike verlaufen die Landwege Mesopotamiens entlang des Euphrat, da die Ufer des Tigris steil und stellenweise unzugänglich sind. Nördlich des alten Babylon flacht das Land in karge Weiten ab; im Süden setzt sich die Wüste fort, und noch weiter südlich geht es in Sümpfe, Lagunen und Schilfufer über. Im äußersten Süden münden die Flüsse in den Persischen Golf. Flüsse verbanden verschiedene Teile des Landes und schufen Bedingungen für den Handel innerhalb des Landes und mit den Nachbarn, aber es war nicht einfach, alle diese Vorteile zu nutzen. Das Flussbett veränderte sich häufig und Überschwemmungen zerstörten Felder und das, was darauf wuchs.

Dieses Gebiet zeichnete sich ursprünglich durch den Reichtum an Flora und Fauna sowie durch ethnische Vielfalt aus: Durch Migrationen kamen viele verschiedene Stämme und Völker hierher, die gezwungen waren, zu leben und zu interagieren, was zu einer gegenseitigen kulturellen Bereicherung führte. Somit verfügt dieser interkontinentale Knotenpunkt über einen sehr reichen genetischen Fundus. In den Süden kamen die Sumerer – Bauern und Stadtplaner, die offenbar aus dem Osten einwanderten. Spätestens im 4. Jahrtausend v. Chr. e. Es entstanden die ersten Siedlungen, anschließend wurden mehrere Städte im äußersten Süden Mesopotamiens gegründet, das als Sumer bekannt wurde. Als sie nach Norden zogen, kamen die Sumerer mit den semitischen Nomadenstämmen in Kontakt, die die sumerische Kultur annahmen und zu einem städtischen Lebensstil übergingen. In dieser Region lebten nicht nur Sumerer und Semiten, sondern auch andere Stämme – Amoriter, Aramäer usw. Es wird jedoch angenommen, dass Mesopotamien dank der Sumerer zur Quelle von Werten und Technologien wurde, die die Gesellschaften seiner unmittelbaren Nachbarn sowohl im Westen als auch im Osten grundlegend beeinflussten.

Von Anfang an hatte die Geographie einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der mesopotamischen Zivilisation. Das Land hier war flach und fruchtbar, aber Landwirtschaft war nur unter Bewässerung und guter Entwässerung möglich (manche Forscher nennen die Zivilisationen der großen Flüsse Bewässerung). Obwohl die Flüsse jedes Jahr überschwemmten und die Ufer überschwemmten, wurde der Boden im Sommer durch die Hitze steinhart. Die Anwohner lernten, Kanäle zu bauen, um überschüssiges Wasser abzuleiten und Reserven für die Trockenzeit zu schaffen. Dadurch konnte viel mehr Land bewirtschaftet werden. Auf bewässerten Feldern wurde sogar die Korngröße doppelt so groß. Sie bestellten das Land mit einem Pflug, auf dem bald eine metallene Pflugschar auftauchte. Sie pflügten mit Bullen. Neben Rindern wurden auch Ziegen und Schafe gehalten.

An den Ufern großer Flüsse und ihrer Nebenflüsse wurden Städte errichtet. Die Flüsse lieferten auch Fisch – den Hauptbestandteil der Ernährung der Stadtbewohner (einige Forscher betonen die führende Rolle dieses speziellen Produkts bei der Förderung der Entwicklung von Gehirnstrukturen und damit der menschlichen geistigen Aktivität) und lieferten auch Zuckerrohr und Austernpilze für den Bau. Da dieses Gebiet arm an Steinen ist, wurden Lehmziegel, meist nicht vipal, zum Hauptelement der mesopotamischen Architektur. Später führte dieser Umstand dazu, dass es praktisch keine Überreste antiker Gebäude gab, da diese unter dem Einfluss heißer Winde zu Staub zerfielen.

Normalerweise lagen Städte auf Hügeln und waren von Mauern umgeben. In jedem von ihnen lebten etwa 40-60.000 Menschen. Personen Jede Stadt, die behauptete, das Land zu vereinen, wurde von anderen Städten bekämpft. Infolgedessen ist die politische Geschichte Sumers eine Geschichte fast permanenter Kriege. Die Erfahrung der Stadt Nippur zeigt, wie schwierig die Bedingungen waren: Einst wurde Nippur im Laufe von 24 Jahren 18 Mal erobert. Andererseits kannte die damalige politische Geschichte auch andere Phänomene, nämlich gesellschaftliche Reformversuche. So in Lagasch, das in der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. eine beherrschende Stellung beanspruchte. e. Während der Herrschaft von Uruinimgini (2318-2312 v. Chr.) wurden wichtige Veränderungen durchgeführt, die die ältesten bekannten Rechtsakte der Geschichte im Bereich der sozioökonomischen Beziehungen darstellen. Dort wurde der Slogan verkündet: „Lasst die Starken Witwen und Waisen nicht beleidigen!“ Dem einfachen Volk wurden Zugeständnisse gemacht: Die Gebühren für die Durchführung religiöser Rituale wurden gesenkt, einige Steuern für Handwerker wurden abgeschafft und die Zölle auf Bewässerungsanlagen wurden gesenkt. In den Landgemeinden wurde die richterliche Organisation wiederhergestellt und Schutz vor Wucherknechtschaft usw. geschaffen. Doch schon bald begann ein neuer Krieg und der Sieger hob die eingeführten Reformen auf.

Die Lebensgrundlage in Mesopotamien war die Landwirtschaft, die auf einem ausgebauten Bewässerungssystem basierte. Wie in anderen Ländern, vom Pamir bis zum Nil, bildete der Getreideanbau die Grundlage einer sesshaften Lebensweise, beginnend mit den ältesten Siedlungen. Sie säten Gerste, Emer, Weizen und Hirse sowie Flachs. Mesopotamien war das Land der Gerste, des Bieres und des Sesamöls, während sich später westlich – im größeren Mittelmeerraum – ein „Kulturkreis“ aus Weizen, Wein und Olivenöl bildete. Vielleicht haben diejenigen modernen Forscher Recht, die auf den Einfluss von Ernährungsgewohnheiten auf die geistigen und damit Verhaltensmerkmale von Menschen hinweisen, die unterschiedliche kulturelle und historische Gemeinschaften (Zivilisationen) geschaffen haben. Im antiken Mesopotamien bestand die Eintönigkeit der üblichen Speisekarte aus breiartigen Gerichten aus Getreide, zu denen würzige Pflanzen und Samen hinzugefügt wurden. Die Dattelpalme produzierte die häufigsten Süßigkeiten. Die Anwendung, wenn auch selten, betraf Vieh- und Geflügelprodukte. Die Sumerer lernten, Bier zu brauen, und es gab viele Sorten davon, und sie achteten sorgfältig auf die Qualität. Wenn ein Brauer ein minderwertiges Produkt herstellte, insbesondere wenn er das Bier mit Wasser verdünnte, wurde es in einem Fass mit verdorbenem Bier zugemauert.

Das Handwerk entwickelte sich und die Metallurgie erzielte besonders große Erfolge, obwohl Eisen noch nicht bekannt war. Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. e. begann mit der Herstellung von Bronzewerkzeugen, die bis zum Ende des nächsten Jahrtausends, als in Mesopotamien die Eisenzeit begann (das tausendste Jahr v. Chr. kann mit großer Deutlichkeit als Wendepunkt zwischen der Bronze- und der Eisenzeit angesehen werden, denn lange Zeit). Viele Völker lebten weiterhin in der Kultur der Bronzezeit) blieben die wichtigsten Metallwerkzeuge. Um Bronze zu erhalten, wurde dem geschmolzenen Kupfer eine kleine Menge Zinn zugesetzt. Ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Die Töpferscheibe wurde erstmals zur Herstellung von Geschirr verwendet. Die wertvollsten Krüge waren mit Emaille überzogen und glasiert. Es gab internationalen Handel. Die Sumerer verkauften hauptsächlich Wolle, Getreide und Datteln. Der Wert wurde bis etwa 2000 v. Chr. in Getreide oder Silber angegeben. Der Tauschhandel blühte. Von echtem Handel kann man jedoch kaum sprechen, da die Produkte des Handwerks oft nicht verkauft, sondern von den Machthabern verteilt wurden, wie die zentralisierte Warenabrechnung in den sumerischen Tempeln zeigt.

Trotz der Tatsache, dass das Klima in dieser Region recht günstig ist (man geht davon aus, dass hier der Garten Eden existierte), waren verheerende Überschwemmungen eine ständige Bedrohung – enorme Flussüberschwemmungen, die ganze Städte mit fast ihrer gesamten Bevölkerung wegspülten. Der Schrecken der Menschen vor Überschwemmungen spiegelte sich indirekt in der Legende von der großen Flut wider, die speziell mit dem antiken Sumer in Verbindung gebracht wird. Die biblische Legende basiert auf der Realität, denn der Urvater der Juden, Abraham, wanderte der Legende nach mit seinem Volk aus dem Land Shinear aus, d.h. Sumer, im Nordwesten. Das Volk Abrahams nahm eine der Versionen der alten Legende über die Sintflut mit, die später, nachdem sie in den Mund der Nachkommen gelangt war, in der Heiligen Schrift auf Hebräisch landete. Der Inhalt der Legende hat sich bisher nicht geändert. In dem antiken Gilgamesch-Epos in der Geschichte der Menschheit, das in Mesopotamien verfasst wurde, können Sie lesen, dass der Liebling der Götter, der fromme Utnapishtim (später wurde er Noah genannt) von Gott im Voraus vor der Notwendigkeit gewarnt wurde, ein großes Gebäude zu bauen Schiff, was er auch tat. Die Familie Utnapishtim, Vieh, Tiere und Handwerker bestiegen das Schiff. Sie alle überlebten einen langen Sturm und das Wandern auf den Wellen, und als das Hochwasser nachließ, sanken sie auf den Boden und verlängerten ihr Leben.

Allerdings kultivierte das strenge Umfeld bei den Mesopotamiern eine düstere und sogar pessimistische Stimmung. Die Anfälligkeit für Naturkatastrophen wirkte sich tiefgreifend auf ihre religiösen Überzeugungen aus. Sie versuchten, die Götter zu besänftigen und zu beruhigen, insbesondere die Schutzgottheit der Stadt. Die Bevölkerung, inspiriert und angetrieben durch das Priestertum (das sich seit der Antike dem „Verstehen der göttlichen Gewohnheiten“ widmete und seinen Nutzen darin hatte, zwischen Menschen und Göttern zu vermitteln), errichtete Heiligtümer im Zentrum jeder Stadt und baute dann Häuser um sie herum ihnen. Der beste Weg, die Gottheit zu ehren, galt als die Schaffung riesiger und majestätischer Schreine, denn wenn die Gottheit einen schönen Tempel hätte, würde sie es sich zweimal überlegen, bevor sie eine Überschwemmung oder einen direkten Sturm in die Stadt schickt. Das heißt, wir können sagen, dass es für die Bewohner Mesopotamiens wichtig war, Mittel zum Schutz vor Gefahren durch äußere Naturgewalten zu finden, und ihre Götter sozusagen die Konzeptualisierung eines elementaren Versuchs waren, die Umwelt zu kontrollieren, um dies zu erreichen Sie können plötzlichen Stürmen und Überschwemmungen irgendwie standhalten, um die Kontinuität der saisonalen Zyklen zu gewährleisten.

Der Tempel muss des Gottes würdig sein, seine Macht symbolisieren und langlebig sein. Der Bau erforderte besondere Fähigkeiten und Materialien. Für das Fundament waren nur Steine ​​geeignet, für die Dekoration waren nur Edelmetalle und farbig glasierte Fliesen geeignet. Da die Mesopotamier sowohl Steine ​​als auch Metalle importieren mussten, belebte der Bau von Tempeln auch den Handel. Viele Menschen haben sehr lange am Bau gearbeitet, die meisten davon unentgeltlich. Das Ergebnis ihrer Bemühungen war der Bau eines monumentalen Bauwerks (eines der Zeichen der Zivilisation), das nicht nur den Unterschied in der künstlerischen Kultur (hochentwickelte Kunst gehört ebenfalls zu den grundlegenden Bereichen der Zivilisation) bezeugt, sondern auch den wirtschaftlichen Macht der Gesellschaft und die Stärke der Organisationsfähigkeiten der Staatsgewalt (die Anwesenheit eines Staates ist für die Existenz der Zivilisation erforderlich). Das erste Beispiel mesopotamischer Monumentalarchitektur aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. e. wurde zu einem massiven Stufenturm, der die Stadt überragte und in der Geschichte als Zikkurat bekannt war. Dieses Wort bedeutet übersetzt „Haus des Berges“. Das Gebäude sollte wie ein Berg aussehen, von dem aus den Menschen Götter zu erscheinen schienen. Zigkurats bestanden aus mehreren ähnlichen trapezförmigen Plattformen, die sich nach oben hin verjüngten. Auf der oberen Plattform befand sich ein kleines Heiligtum – „die Wohnung Gottes“.

Nach dem Bau der Zikkurat übernahm die Priesterschaft die Verantwortung für deren Pflege und die Durchführung göttlicher Rituale. Die Stadtbewohner stellten Gelder für den Bau und die Instandhaltung des Tempels und seiner Priester bereit und stellten dafür große Grundstücke zur Verfügung. Die Priester kümmerten sich um die Produktivität des Tempellandes und des heiligen Viehbestands. Ein Teil der Ernte ernährte und kleidete sie und die Tempeldiener. Einige wurden den Göttern geopfert, andere wurden verkauft oder eingetauscht, um Güter wie Edelmetalle und Steine ​​zu erhalten, die für Bauarbeiten, Reparaturen und Rituale benötigt wurden.

Die Zahl der Gottheiten, die in Mesopotamien verehrt wurden, war enorm. Jede Stadt, jeder Häuserblock, jedes mehr oder weniger bedeutende Dorf hatte seinen eigenen göttlichen Schutzpatron oder seine eigene Schutzpatronin. Manche Götter wurden überall verehrt, andere waren lokal. Obwohl die Tempel einen großen Teil des Landes der Stadt besaßen, besaßen sie nicht das gesamte Land, und es waren nicht die Priester, die die Stadt regierten. Die politische Macht wurde vom König (lugal) ausgeübt. Er war gleichzeitig Staatsoberhaupt, Oberbefehlshaber und Hohepriester. Das Gesicht des Königs wurde verehrt. In den frühen Stadien der Geschichte kam der König normalerweise als vom Volk gewählter Heerführer an die Macht. Er organisierte eine reguläre Armee, bildete sie aus und führte sie in die Schlacht. Die Macht des Königs und die Häufigkeit von Kriegen in Mesopotamien machten den Herrscher schnell zur höchsten Persönlichkeit im Stadtstaat, und das Königtum wurde bald erblich. Das Symbol des Status des Königs war der Palast, der in seiner Majestät mit dem Tempel konkurrierte. Ein solcher Palast hatte das Aussehen eines profanen Wohngebäudes mit vielen blinden, fensterlosen Räumen, die sich um einen Innenhof gruppierten. Der Palast unterschied sich jedoch von gewöhnlichen weltlichen Räumlichkeiten durch seine enorme Größe und seinen Dekorationsreichtum. Obligatorisch waren hohe zeremonielle Außentreppen, mit denen der Herrscher wie eine Gottheit vor seinen Untertanen aufstieg. Der Palast überragte die Stadt und war von einem Ringmauersystem umgeben. Diese Festung wurde zuverlässig vor Feinden geschützt. Die Stadt, die aus Lehmhäusern und engen Gassen bestand, wuchs spontan und breitete sich nach unten aus. Solche Arten und Beziehungen architektonischer Formen wurden über viele Jahrhunderte hinweg etabliert.

Bereits in der Frühzeit lebte der sumerische Stadtadel in Luxus und Reichtum, wie archäologische Funde belegen. Noch mehr Wertgegenstände wurden in den Gräbern von Königen und Königinnen gefunden. Allerdings wurden nicht nur Berge von Gold- und Silbergegenständen mit den Königen begraben, sondern auch viele Menschen, die dazu bestimmt waren, nach dem Tod ihren Herren zu dienen. Die Lage der in offenen Bestattungen gefundenen Skelette schließt die Möglichkeit einer Gewalttätigkeit aus; die Menschen nahmen vermutlich eine Art Gift und legten sich „dekorativ“ um den Verstorbenen, um mit ihm in eine andere Welt zu ziehen. Und solche Gefährten gab es viele: 65 männliche und weibliche Skelette wurden im Grab von König Abarga entdeckt, 25 am Grab seiner Frau, Königin Shubad.

Die Sumerer legten die grundlegenden sozialen, wirtschaftlichen und intellektuellen Modelle der mesopotamischen Zivilisation fest, aber trotz ihrer kulturellen Vorteile zehrten lange Kriege an ihrer Stärke. Um 2331 v. Chr. e. Der semitische Führer Sargon eroberte Sumer und gründete 2334 v. Chr. sein eigenes Reich. e. Vel wurde der König einer neuen Formation – Akkad. Forscher vermuten, dass er den Namen „Sargon“ erst nach seiner Thronbesteigung annahm, da er „wahrer König“ bedeutet. Die Persönlichkeit dieses Herrschers war zu seinen Lebzeiten von vielen Legenden umhüllt: dass ein Wasserschöpfer ein Baby in einem Korb voller Schilf am Flussufer fand; dass der zukünftige König in Armut aufwuchs; dass er zunächst ein Gärtner war, bis sich die Göttin in ihn verliebte und ihn zuerst zum Herrscher von Akkad und den Akkadiern und dann von Sumer und den Sumerern machte. Nach seiner Krönung führte Sargon I. mehrere erfolgreiche Feldzüge und gründete das erste Reich im Nahen Osten, das sich „vom Oberen Meer bis zum Unteren Meer“ (vom Mittelmeer bis zum Persischen Golf) erstreckte. Es wird angenommen, dass er es war, der die erste reguläre Armee der Geschichte schuf, die sehr kampfbereit war, was durch erfolgreiche Eroberungen bestätigt wurde. Es bestand aus nur 5.400 Menschen, die der Legende nach jeden Tag mit dem König am selben Tisch speisten. Diese Tatsache bestätigt: Das Wohlergehen der Soldaten hing vom König ab, der sicher sein wollte, dass er nicht von den Menschen verraten würde, mit denen er täglich Essen teilte. Der Zar kümmerte sich auch um die innere Struktur seines Staates. Unter ihm wurde insbesondere ein landesweites Bewässerungssystem aufgebaut, ein einheitliches Maß für Gewichte und Maße eingeführt usw. Sargons Reich verbreitete die mesopotamische Kultur im gesamten Edlen Halbmond – einem Gürtel fruchtbaren Agrarlandes, der von Mesopotamien im Osten bis nach Syrien reichte

Nach Ägypten im Westen. Im Alten Nahen Osten entwickelte sich eine universelle Kultur, die im Wesentlichen mesopotamisch war, jedoch auf Traditionen, Genialität und Lebensstile anderer Völker zurückgriff.

Obwohl Sargons Reich riesig war, dauerte es nur wenige Generationen: die Herrschaft von ihm selbst und fünf anderen Königen aus seiner Dynastie, die etwas weniger als eineinhalb Jahrhunderte lang an der Macht waren. Angriff um 2220 v. Chr. e. Die im Norden lebenden Bergstämme der Gutianer führten zum Zusammenbruch des gesamten Königreichs. Den Semiten gelang es nicht, die Probleme zu lösen, die sich aus den Mustern der mesopotamischen Geographie und Demographie ergaben, weil es ihnen nie gelang, Sumer und Akkad fest zu vereinen. Diese Aufgabe – Mesopotamien politisch und kulturell zu vereinen – fiel dem Schicksal eines anderen Volkes zu. Im Jahr 2003 v. äh, die Amoriter haben den Kampf um die Vorherrschaft gewonnen – die Menschen wanderten aus Arabien aus und ließen sich in den Ländern am mittleren Euphrat nieder. Um 1894 v. Chr. e. Sie gründeten einen unabhängigen Staat mit der Hauptstadt Babylon. Der vollständige Name der Stadt war „Babili Markas Shame in Irsitim“, was übersetzt „Babylon – der Nabel des Himmels und der Erde“ bedeutet. Die Geschichte kennt viele ähnliche Beispiele für Egozentrismus. Und bis heute nennen die Chinesen ihr Land „Mitte“, also das Land, das im Zentrum des Universums liegt. Und die Bürger der Vereinigten Staaten von Amerika betrachten ihr Land als den „Nabel der Erde“, was sich auf die Außenpolitik des Staates auswirkt. Babylon profitierte von einer äußerst günstigen geografischen Lage und eignete sich ideal als Hauptstadt Mesopotamiens. Er beherrschte den Handel über Tigris und Euphrat: Der gesamte Handel zwischen Sumer und Akkad ging nicht an ihm vorbei. Babylonische Kaufleute reisten über den Tigris nach Assyrien und weiter nach Armenien, und der Euphrat führte sie nach Syrien, Palästina und ins Mittelmeer. Dank ihrer kommerziellen Bedeutung und ihrer grundsätzlich zuverlässigen Macht wuchs die Bedeutung der Stadt von einer kleinen Siedlung zur ersten Großstadt in der Geschichte der Menschheit.

Das babylonische Königreich spielte zunächst keine besondere Rolle. Der erste König, der begann, die Grenzen dieses Staates aktiv zu erweitern, war Hammurabi (1792-1760 v. Chr.). Er eroberte Akkad und Assyrien im Norden und Sumer im Süden. Ziel war es, Mesopotamien zu vereinen und die Vorherrschaft Babyloniens zu sichern. Politisch verband Hammurabi in seiner Regierungszeit das semitische Konzept eines Stammesführers und die sumerische Idee eines städtischen Königreichs. Im kulturellen Bereich trug er zur Verbreitung von Mythen bei, die erklärten, dass Marduk, der Gott Babylons, von anderen mesopotamischen Gottheiten zum König der Götter gewählt wurde. Hammurabis Erfolg bei der Transformation

Zu Gunsten des Gottes Marduk machten alle Einwohner Mesopotamiens Babyloy zum Zentrum Mesopotamiens. Dank des Genies von Hammurabi leisteten die Babylonier ihren bedeutenden Beitrag zur mesopotamischen Kultur, einer Kultur, die lebendig und lebendig genug war, um ihre Besonderheit zu bewahren und gleichzeitig neue Einflüsse aufzunehmen. Die Eroberung von Hammurabi und die Aktivitäten babylonischer Händler verbreiteten diese bereicherte Kultur nach Norden nach Anatolien und nach Westen nach Syrien und Palästina.

Hinsichtlich der Kultur im Aspekt der Alltagskultur und der höheren Rechtskultur ist das Gesetzeskodex von König Hammurabi, das fast alle Lebensbereiche der damaligen babylonischen Gesellschaft abdeckte (Zivil-, Straf-, Verwaltungsrecht), von großer Bedeutung. Die ersten Gesetze in Mesopotamien stammen aus dem Jahr 2100 v. Chr. h., aber der Gesetzeskodex von Hammurabi wird von seinen Nachkommen am meisten verehrt. Wie frühere Gesetzgeber verkündete Hammurabi, dass er seine Gesetze durch „göttliches Recht“ erlassen habe, um Recht und Gerechtigkeit in der Sprache des Landes zu etablieren und so das Wohlergehen der Menschen zu fördern. Sein Kodex mag streng erscheinen, aber er ist nicht strenger als die Gesetze des Mose, die er maßgeblich beeinflusst hat. Der Kodex des babylonischen Königs sah Strafen wie Verstümmelung, Auspeitschung und Verbrennung vor. In einigen Ländern der islamischen Welt werden solche Strafen immer noch praktiziert. Trotz seiner Strenge ist der Kodex von Hammurabi von einem Geist der Gerechtigkeit und einem Verantwortungsbewusstsein durchdrungen, was den Wunsch des Königs zeigt, seine Pflicht gegenüber dem Volk zu erfüllen und es so korrekt wie möglich zu regieren. Er versuchte, die Beziehungen seiner Untertanen so zu regeln, dass sie harmonisch zusammenleben konnten. Am Beispiel seines Kodex kann man erkennen, dass der Staat bei der Schaffung von Gesetzen allen Bevölkerungsgruppen, wenn auch nicht gleichermaßen, bestimmte Garantien gewährte. Gleichzeitig wurde den Menschen die Verantwortung für ihr eigenes Handeln übertragen und es wurde gezeigt, dass sie über, wenn auch minimale, Rechte verfügten, deren Durchsetzung eingefordert werden konnte.

Der Kodex von Hammurabi weist zwei wichtige Unterschiede auf. Erstens unterschied sich das Gesetz je nach sozialem Status des Täters. Es muss gesagt werden, dass die Gesellschaft im alten babylonischen Staat sozial heterogen war. Dazu gehörten Clan- und Militäradel, Priester, Beamte, Kaufleute, Handwerker, freie Gemeindebauern und Sklaven (d. h. eine visuelle Klassengesellschaft, die ein Zeichen der Zivilisation ist). Alle gesellschaftlichen Gruppen befanden sich in einer streng hierarchischen Ordnung in Form einer Pyramide. Jede Gruppe nahm einen genau definierten Platz ein und unterschied sich von anderen durch ihre soziale Bedeutung sowie durch Verantwortlichkeiten, Rechte und Privilegien. Nach dem Kodex von Hammurabi wurden Aristokraten nicht so streng bestraft wie Gemeindemitglieder, und Gemeindemitglieder wurden nicht wie Sklaven bestraft. Sklaven hatten jedoch auch Rechte und den Schutz des Gesetzes. Das zweite Merkmal: Das Gesetz verlangte, dass die Strafe zum Verbrechen passte. Wie in den Gesetzen des Mose unter den Juden galt das Talion-Prinzip, das heißt „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, zumindest zwischen Gleichen. Allerdings konnte ein Aristokrat, der einem Gemeindemitglied oder einem Sklaven das Auge beschädigte, eine Geldstrafe zahlen, anstatt sein eigenes Auge zu verlieren. Andernfalls könnte das Opfer eine gleichwertige Entschädigung verlangen, wenn der Täter und das Opfer den gleichen sozialen Status hätten.

Der Kodex begann mit einem Verfahrensteil. Es gab keine Staatsanwälte oder Staatsanwaltschaften; die Anträge wurden direkt beim Gericht eingereicht. Jede Partei muss urkundliche Beweise vorlegen oder Zeugen vorlegen, um ihre Position zu untermauern. In einem Mordfall muss der Staatsanwalt die Schuld des Angeklagten beweisen. Jeder Staatsanwalt, der dies nicht tat, wurde zum Tode verurteilt. Dieses strenge Gesetz soll unbegründete Anschuldigungen verhindern. Auch das Schuld-Böswilligkeits-Prinzip wurde eingeführt: Die Strafe für vorsätzlichen Mord war geringer als für vorsätzlichen Mord. Mit anderen Worten: Der Kodex versuchte, ein faires Verfahren und eine faire Strafe zu gewährleisten. Darüber hinaus zwang Hammurabi selbst seine Untertanen, die ihnen erteilten Gesetze und Befehle einzuhalten. Es ist ein an Larsa gerichteter Brief erhalten geblieben, in dem der Herrscher seinem Gouverneur persönlich den Befehl erteilte, den Fall des Hutmachers fair zu behandeln, dem der Dorfälteste und Tyrann das Land wegnehmen wollte.

Die Babylonier waren sehr besorgt über Hexerei und Zauberei. Jeder, dem dies vorgeworfen wurde, wurde einer Wasserprobe unterzogen, auch wenn die Anschuldigung unbewiesen blieb. Die Menschen glaubten, dass die Götter auf diese Weise den Streit selbst lösen würden. Der Angeklagte wurde in den Euphrat geworfen, der als Instrument der Götter galt. Wenn eine Person ertrank, glaubte man, dass sie weder schuld war noch (im mittelalterlichen Europa und im kolonialen Amerika, wo die Haltung gegenüber solchen Phänomenen ebenfalls äußerst angespannt war, mussten sich die der Hexerei Angeklagten ebenfalls Wassertests unterziehen, wurden es aber erst nach dem Ertrinken für unschuldig erklärt).

Der Verbraucherschutz wurde in unseren Tagen nicht erfunden. Es stammt aus der Zeit Hammurabis. Hersteller und Händler waren verpflichtet, die Qualität ihrer Waren und Dienstleistungen sicherzustellen. Daher müssen Bauherren ihre Arbeit mit ihrem eigenen Leben garantieren, da nachlässiges Arbeiten zur Zerstörung des Gebäudes und zum Tod von Bewohnern führen kann. Wenn der Eigentümer starb, war die Strafe für die Fahrlässigkeit des Bauunternehmers die Todesstrafe. Wenn der Sohn des Besitzers unter den Ruinen starb, musste er dafür seinen eigenen Sohn dem Tod überlassen. Wenn die Mauer einfach einstürzte, musste der Meister sie auf eigene Kosten restaurieren. Einem Geldverleiher, der versuchte, den Zinssatz für einen Kredit zu erhöhen, wurde der gesamte Betrag beschlagnahmt. Die Gesetze des babylonischen Königs versuchten sicherzustellen, dass der Verbraucher das bekam, wofür er bezahlte, und dass er einen fairen Preis zahlte. Um einen Rückgang der Zahl der Steuerzahler und Soldaten zu verhindern, versuchte Hammurabi, das Schicksal jener Teile der freien Bevölkerung zu lindern, die sich in einer schwierigen wirtschaftlichen Lage befanden. Dabei ging es insbesondere um Schuldknechtschaft, Miete etc. Die Gesetze schützten sowohl Soldaten, die in feindliche Gefangenschaft gerieten, als auch diejenigen, die von dort zurückkehrten. Der Landwirtschaft wurde durch das Bewusstsein um ihre lebenswichtige Bedeutung ein bedeutender Stellenwert eingeräumt. Für mangelhafte Instandhaltung des Landes, die zu dessen Erschöpfung führte, sowie für die unsachgemäße Nutzung des Bewässerungssystems wurden Geldstrafen gezahlt. Wenn der Bauer sie nicht bezahlen konnte, wurde er in die Sklaverei verkauft. Eine strenge Regulierung der Landwirtschaft war gerechtfertigt. Die Bewohner Mesopotamiens erhielten riesige Ernten. Der griechische Reisende und Historiker Herodot bezeugte, dass sie Sam-200-Körner geerntet hätten, also 200-mal mehr, als sie gesät hatten (auf dem Ertragsniveau der besten modernen kanadischen Getreidefarmen). Solche Ernten lieferten Nahrung für eine ständig wachsende Bevölkerung.

Der Kodex legt großen Wert auf Ehe und Familie. Wie überall im Nahen Osten lag der Schwerpunkt auf dem wirtschaftlichen Aspekt der Ehe. Der zukünftige Bräutigam und der zukünftige Schwiegervater waren sich in allen Einzelheiten einig. Der Bräutigam bot dem Vater des Mädchens ein Hochzeitsgeschenk an. Wenn der Bräutigam und sein Geschenk akzeptabel waren, gab der Vater der Tochter eine Mitgift. Nach der Heirat gehörte die Mitgift der Frau. Es schützte ihre Rechte und ihren Status, aber ihr Mann kontrollierte es. Als sich die Männer in allen wirtschaftlichen Fragen einig waren, unterzeichneten sie eine Vereinbarung (Vertrag), ohne die die Ehe als ungültig galt. Beide Parteien konnten die Ehe auflösen, was allerdings mit einer hohen Geldstrafe verbunden war. Oftmals schlossen Eltern einen Ehevertrag ab, als ihre Kinder noch sehr klein waren. Das Mädchen lebte entweder weiterhin im Haus ihres Vaters, bis sie volljährig war, oder sie zog in das Haus ihres Schwiegervaters, aber die ganze Zeit über galt sie rechtlich als Ehefrau. Sobald sie und ihr Mann das Erwachsenenalter erreichten, erwarben sie ein eigenes Haus.

Von der Frau wurde unerschütterliche Treue erwartet. Für Ehebruch - Tod. Nach dem Hammurabi-Kodex wurden Frauen, die mit dem Ehemann einer anderen Frau erwischt wurden, aneinander gefesselt und ertränkt. Der Ehemann hatte das Recht, Mitleid mit seiner Frau zu haben und vom König Vergebung für sie zu erhalten, oder er konnte sie des Ehebruchs beschuldigen, auch wenn er sie nicht auf frischer Tat ertappte. In diesem Fall könnte die Frau versuchen, sich vor dem Stadtrat zu rechtfertigen, der ihren Fall prüft. Wenn ihre Unschuld bewiesen war, konnte die Frau ihre Mitgift nehmen und ihren Mann verlassen. Wenn eine Frau, die versuchte, sich von ihrem Ehemann zu befreien, beschloss, ihn zu töten oder jemanden dazu ermutigte, wurde sie aufgespießt.

Der Mann hatte nahezu die absolute Macht im Haus. Er konnte seine Frau und seine Kinder in die Sklaverei verkaufen, um eine noch so geringe Schuld zu begleichen. Am häufigsten geschah dies in armen Familien, weshalb das Sprichwort entstand: „Ein starker Mann lebt mit seinen eigenen Händen, ein schwacher Mann lebt auf Kosten seiner Kinder.“ Für die Söhne war es nicht leicht, Widerstand zu leisten, denn jedem Sohn, der seinen Vater schlug, konnte die Hand abgehackt werden. Dem Vater stand es frei, Kinder zu adoptieren und in sein Testament aufzunehmen. Allerdings konnte er seinen Sohn ohne triftigen Grund enterben. Der Kodex von Hammurabi konzentrierte sich auf soziale Probleme und sein Eindruck bleibt deprimierend, andere Dokumente zeichnen jedoch ein optimistischeres Bild des Lebens. So weisen zahlreiche Testamente darauf hin, dass Männer in der Regel ihr gesamtes Vermögen ihren Frauen vermachten, die wiederum alles ihren Kindern hinterließen. Dies ist ein Beweis für ein glückliches Familienleben.

Wie in modernen Städten war Kriminalität ein weit verbreitetes Merkmal des mesopotamischen Lebens. Diebstahl war ein ernstes Problem. Da die Häuser aus rohem Lehm gebaut waren, konnten Räuber leicht durch die Mauer graben. Der auf frischer Tat ertappte Dieb wurde jedoch auf der Stelle getötet und seine Leiche in der Bresche eingemauert. Wenn jemand beim Diebstahl aus einem Feuer erwischt wurde, wurde er ins Feuer geworfen. In Städten waren Tavernen Brutstätten der Kriminalität, in denen sich Kriminelle oft trafen, um ihre Pläne zu besprechen. Die Wirte der Lokale mussten für Ordnung sorgen und jeden festnehmen, der von einem kriminellen Plan sprach. Sehr oft wurden Tavernen von Frauen geführt. Letztere dienten auch als Bordelle. Prostitution galt als unrühmlicher Beruf, war jedoch weder verboten noch gesetzlich geregelt. Trotz ihres schlechten Rufs waren Tavernen beliebt, da Bier und Wein die beliebtesten Getränke waren.

Um die Bedeutung des Kodex des Königs des alten Babylon zusammenzufassen, sollte betont werden, dass das Gesetz dank ihm zu einer weithin akzeptierten Idee wird. Allerdings wird es überall dort, wo es auftritt, zu Einschränkungen kommen, die zunächst nur die Rechte des Einzelnen und eine Erweiterung der Rechte des Gesetzgebers ermöglichen. Der Inhalt von Hammurabis Gesetzen gelangte dank der Erfindung der Schrift zu uns. Mit letzterem sind die Geschwindigkeit und Effizienz der Verbreitung der mesopotamischen Kultur verbunden. Bis vor Kurzem schrieben Wissenschaftler den Sumerern die Erfindung der Schrift um das 1. Jahrtausend v. Chr. zu. e. Neuere Arbeiten von Forschern belegen jedoch, dass die sumerische Errungenschaft – eine als Keilschrift bekannte Schriftform – wahrscheinlich ein relativ spätes Stadium in der Entwicklung der Schrift darstellt. Der Beginn des Schreibens liegt mehrere tausend Jahre früher als bisher angenommen. Zurück im 9. Jahrtausend v. Chr. e. Die Völker des Nahen Ostens verwendeten Tonmarken zu Buchhaltungszwecken. IV. Jahrtausend v. Chr e. Die Leute haben bemerkt, dass es einfacher ist, Designs auf Token zu erstellen als auf Token. Dieser Durchbruch führte wiederum zu der Idee, dass mehr Informationen über andere Objekte übertragen werden könnten. Das Ergebnis war ein komplexes Piktogrammsystem, bei dem jedes Zeichen einen bestimmten Gegenstand darstellte. Das Piktogramm wurde zum Vorgänger der Keilschrift.

Wie funktionierte dieses System, wie entwickelte sich die Keilschrift? Wenn der Schreiber sich zunächst an den Stern erinnern wollte, zeichnete er den Stern auf eine nasse Tontafel, die nach dem Brennen die Härte von Stein annahm. Jeder, der die Zeichnung sah, verstand, was sie bedeutete, und erinnerte sich an das Wort „Stern“. Dieses komplexe System hatte erhebliche Einschränkungen, da es keine abstrakten Ideen oder Ideenkombinationen widerspiegeln konnte. Wie stellt man beispielsweise das Wort „Sklave“ dar? Die Lösung wurde gefunden, als der Schreiber erkannte, dass er Zeichen kombinieren konnte, um Bedeutung auszudrücken. Wenn er von einem Sklaven sprach, benutzte er das Zeichen „Frau“ und das Zeichen „Berg“, wörtlich: „Frau vom Berg“. Da die Sumerer regelmäßig Sklaven aus den Bergen empfingen, war diese Zeichenkombination leicht zu verstehen. Der nächste Schritt bestand darin, das System zu vereinfachen. Anstatt Bilder zu zeichnen, stellte der Schreiber konventionalisierte Zeichen dar, das heißt, die Zeichen wurden zu Ideogrammen – sie symbolisierten Ideen. Das Sternzeichen könnte auch verwendet werden, um den Himmel, den Himmel und sogar Gott darzustellen. Der eigentliche Durchbruch gelang, als die Menschen lernten, Geräusche mit Zeichen anzuzeigen. Beispielsweise zeichnete der Schreiber zwei parallele Wellenlinien, um das Wort „a“, also Wasser, darzustellen. Die phonetische Verwendung von Zeichen ermöglichte es, Laute zu kombinieren, um abstrakte Ideen zu vermitteln.

Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. e. Die Hethiter entlehnten die Keilschrift und um 1500 v. e. Darauf aufbauend erstellten die Einwohner von Ugarit eine vereinfachte zusammengesetzte Keilschrift, die, wie Wissenschaftler vermuten, die Entstehung der phönizischen Schrift beeinflusste. Daraus entstanden griechische und dementsprechend spätere Alphabete. Die Keilschrift bestimmte somit maßgeblich die kulturellen Besonderheiten der Region Westasien in der Antike.

Allerdings war das Keilschriftsystem so komplex, dass nur Leute, die professionelle Schreiber werden wollten, es beherrschen konnten und es viele Jahre lang studierten. Es entstanden Schreiberschulen (edduba – „Haus der Tafeln“), die immer zahlreicher wurden.

Um 2500 v. Chr. e. Solche Schulen blühten überall in Sumer. Die meisten Studenten stammten aus wohlhabenden Familien und waren männlich. Die Schule hielt strenge Disziplin aufrecht und Schüler wurden wegen nachlässiger Arbeit und Fehlverhalten mit Prügeln bestraft. Das sumerische Bildungssystem legte die Bildungsstandards, -praktiken und -techniken fest, die später von den Akkadiern und Babyloniern übernommen wurden. Aufgrund des wirtschaftlichen und administrativen Bedarfs an Schriftgelehrten hatte die Bildung schon immer eine praktische Ausrichtung. Die meisten von ihnen bekleideten Verwaltungspositionen im Tempel oder im Palast, wo sie Aufzeichnungen über Transaktionen, Konten und Inventar führten, und vor allem wurden sie Leiter der Arbeiten in Werkstätten, im Baugewerbe und in der Landbewirtschaftung.

Die ältesten Dokumente waren Aufzeichnungen über Transaktionen, Geschäftsdokumente, und dann erschienen pädagogische Texte, religiöse, wissenschaftliche, literarische usw. Schreiberschulen beschränkten sich nicht nur auf die Ausbildung von Buchhaltungsfachleuten. Sie waren auch Zentren einer breiten Bildung, da Linguistik, Mathematik und Botanik gelehrt wurden. Besonders begabte Studenten und Schriftgelehrte verfassten eigene Werke. Dadurch sind viele Texte erhalten geblieben, die ein ziemlich vollständiges Bild des geistigen und spirituellen Lebens der Bewohner Mesopotamiens vermitteln.

Sie erzielten insbesondere bedeutende Erfolge in der Mathematik, indem sie das 60-Jahres-Zahlensystem verwendeten. Der Ordnungsbegriff hat sich entwickelt, d.h. Die Bedeutung einer Ziffer hängt von ihrer Position relativ zu anderen Ziffern ab. Mathematik war keine rein theoretische Wissenschaft, da der Bau von Städten, Tempeln und Kanälen praktische Kenntnisse in Geometrie und Trigonometrie erforderte. Dadurch, dass sie ihr Wissen nicht in Theorien umwandelten, unterschieden sich die Mesopotamier von den Griechen, die gerne theoretisierten.

Die in Mesopotamien entwickelte Medizin verband Magie, Rezepte und Chirurgie. Hier glaubte man, dass die Krankheit durch Dämonen und böse Geister verursacht wurde, die durch Zaubersprüche vertrieben werden konnten, oder der Arzt würde dem Patienten ein Rezept ausstellen, das schlecht schmeckte. Mit der Ansammlung von Erfahrung und medizinischem Wissen stellte sich heraus, dass einige Rezepte wirklich helfen, das heißt, es handelt sich um echte Medikamente. Der Arzt verließ sich in seinen manchmal exotischen Rezepten auf Pflanzen, Tiere und Mineralien und mischte die Zutaten oft mit Bier, um den unangenehmen Nachgeschmack zu bekämpfen. Allerdings war die Operation eine wirklich gefährliche Tätigkeit, da bei medizinischen Fehlern mit sehr harten Strafen zu rechnen war. Einer der Artikel des Kodex von Hammurabi bestimmte, dass der Arzt ihm beim Tod eines Adligen durch eine Operation oder eine Augenverletzung die Hand abschneiden muss.

Die in der mesopotamischen Zivilisation entwickelte Idee hatte einen erheblichen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Religion. Die Sumerer erfanden viele Glaubenssätze, die von den Akkadiern und Babyloniern ergänzt wurden. Obwohl man glaubte, dass die Welt von vielen Göttern regiert würde, waren sie einander nicht gleich. Einige Götter hatten sehr wichtige Ämter, da sie für Musik, Gesetz, Sex und Sieg verantwortlich waren. Andere haben bescheidenere Aufgaben, beispielsweise die Aufsicht über die Lederverarbeitung oder das Korbflechten. Somit war die Gottheit der Schmiedekunst nicht gleichbedeutend mit der Gottheit der Weisheit. Somit hatte die göttliche Gemeinschaft ihre eigene Hierarchie. Nach sumerischem Glauben herrschte der Luftgott Enlil über alle Götter und legte die Regeln fest, nach denen das Universum funktioniert. Der Gott der Weisheit Enki setzte Enlils Pläne „im Leben“ um. Die Babylonier glaubten, dass die Götter selbst Marduk zu ihrem König wählten und dass er den geringeren Göttern ihre Verantwortung übertrug. Nachdem die Götter eine Aufgabe erhalten hatten, mussten sie diese von Anfang an ausführen.

Die Götter, die von den Bewohnern Mesopotamiens verehrt wurden, lebten in vielerlei Hinsicht wie Menschen. Sie waren anthropomorph, hatten aber Stärke und Unsterblichkeit, konnten unsichtbar werden, waren aber ansonsten sehr menschlich. Die Götter kümmerten sich um ihre Familien und feierten Feste. Sie könnten reizbar und nicht immer heilig sein. Sogar der Gott Enlil wurde von anderen Göttern dafür bestraft, dass er einmal die Göttin Ninlil vergewaltigt hatte. Naturkatastrophen galten als Werk der Götter. Manchmal stellten die Sumerer ihren Hauptgott Enlil als einen stürmischen Strom dar, der keine Rivalen kennt. Sie glaubten, dass die Götter sogar die Natur nutzten, um Menschen zu bestrafen. In der mesopotamischen Zivilisation entstand die Idee der menschlichen Sünde, für die die Götter bestrafen. In unserer Zeit ist eine Hymne angekommen, die um Gnade flehte: „Sei nicht böse auf mich, sei böse auf meine Sünde, Gott, nimm meine Sünde weg und beleidige mich nicht!“, fragten die Menschen. Sie brachten den Göttern Bußopfer dar, nur um von dem Unglück befreit zu werden, das ihnen anhaftete. Ein erheblicher Teil dessen, was den Göttern geopfert wurde, ging an die Priester. Es stellt sich die Frage: Waren es nicht die Priester, die sich in die Menschen hineinbohrten? leitet das Bewusstsein der Sündhaftigkeit? Lange Zeit wurden Sünden durch Menschenopfer gesühnt. In Vavylon wurde am Neujahrstag, der mit dem Erwachen der Natur gefeiert wurde, ein gewöhnlicher Mensch für drei Tage auf den königlichen Thron gesetzt und erfüllte damit alles Am Ende wurden sie jedoch im Rahmen der allgemeinen Feier demonstrativ getötet, um die Sünden aller mit dem Blut des „Königs“ abzuwaschen. In den Traditionen blieb der Geist, die Idee, dass der Mensch ein Sünder sei Sein, aber das Blut des Opfers, das als Sühne dargebracht wird, reinigt von allen Sünden. Anschließend wurde Jesus Christus in der christlichen Religion zum Befreier, aber für alle Jahrhunderte: Sein Tod schaffte alle anderen Opfer der Reue ab. Allerdings ist das Konzept der „menschlichen Sünde“ existiert immer noch.

Die Bewohner des antiken Mesopotamiens hatten viele Mythen, die die Entstehung des Universums und alles, was darin ist, erklären könnten. Einem sumerischen Mythos zufolge, der sich im Alten Testament widerspiegelte, gab es am Anfang nur ein Urmeer. Das Meer brachte Himmel und Erde hervor, die miteinander verbunden waren. Himmel und Erde brachten Enlil zur Welt, der sie trennte und die Erschaffung anderer Götter ermöglichte. DIESE Mythen sind die ersten bekannten Versuche, die Frage zu beantworten: „Wie begann alles?“ Der Glaube der Mesopotamier war nicht philosophisch, aber ihre Mythen boten verständliche Erklärungen für Naturphänomene, die emotional befriedigend waren. Und darin lag ihre größte Anziehungskraft.

Mesopotamische Mythen erklärten auch das Aussehen des Menschen. In einem von ihnen beschlossen die Götter, ihnen das Leben zu erleichtern, indem sie Schergen erschufen, die sie nach ihrem eigenen Bild erschufen. Nammu – die Göttin der Wassertiefen – schlug Enki die Idee vor. Nachdem er darüber nachgedacht hatte, riet er Nammu und anderen, dies aus Ton zu tun. In diesen Mythen, wie auch später in den christlichen Traditionen, wurden Mann und Frau nach dem Bild Gottes geschaffen. Allerdings verfügten die Menschen nicht über göttliche Kräfte. Sie betrachteten es als ihre Pflicht, die Götter mit Speisen und Getränken zu versorgen und sie in wunderschönen Tempeln zu beherbergen. Weil die Menschen glaubten, würden die Götter freundlicher zu ihnen sein.

Eine der wichtigsten Forderungen der Menschen an die Religion bestand darin, ihnen zu helfen, den unvermeidlichen Schrecken des Todes zu meistern. Seit der Zeit des antiken Mesopotamiens versuchen die Menschen, es zu überwinden. Dies spiegelte sich im Epos von Gilgamesch wider – dem historischen König der Hand, der mit seinem Freund Enkidu auf eine Reise ging. Während einer schicksalhaften Begegnung mit der Göttin Ishtar stirbt Enkidu und Gilgamesch sucht nach einem Heilmittel für den Tod. Er findet ein magisches Kraut, das jedem, der es isst, Unsterblichkeit verleiht. Allerdings stiehlt eine große Schlange den Trank. Um Enkidu wiederzubeleben, besucht Gilgamesch die Unterwelt und erfährt so etwas über das Leben nach dem Tod. Das Gilgamesch-Epos ist nicht nur ein brillantes literarisches Werk, sondern auch ein intellektueller Triumph, da es die Bekehrung der alten Menschen zu so ewigen Fragen wie Leben und Tod, Menschlichkeit und Göttlichkeit sowie Unsterblichkeit zeigt. Trotz seines antiken Ursprungs thematisiert dieses Epos Themen, die den Menschen unserer Zeit am Herzen liegen. Ideen über die Erschaffung des Universums und des Menschen sind ein wichtiger Teil des mesopotamischen Erbes der modernen Menschheit. Einst verbreiteten sie sich im gesamten Nahen Osten und fanden Zuflucht bei den Juden, die einen Großteil des mesopotamischen Religionslebens übernahmen und es zu einem Teil ihres eigenen Glaubens machten. Zahlreiche biblische Parallelen lassen sich auf mesopotamische religiöse und literarische Themen zurückführen. Darunter sind die Geschichte der Erschaffung des Menschen, der Garten Eden, die Sintflut, die Prüfungen Hiobs usw. Durch die Bibel haben bestimmte religiöse Konzepte das Christentum und den Islam beeinflusst. So leben diese ersten Versuche des Menschen, sich selbst und seine Welt zu verstehen, bis heute fort.

Millionen von Tontafeln, die von Wissenschaftlern entziffert und gelesen wurden, spielten eine wichtige Rolle bei der Bewahrung der Erfahrungen der mesopotamischen Zivilisation. In der Antike entstand die Praxis des Sammelns von Texten und Bibliotheken, die nicht nur in Tempeln, sondern auch in Palästen und sogar in den Häusern wohlhabender Bewohner existierte. Es wird angenommen, dass dies die erste systematisierte Bibliothek in der Geschichte der Menschheit war, d. h. eine, in der alle „Bücher“ – eine Sammlung von Tafeln mit Aufzeichnungen bestimmter Texte – nach Zweigen (religiöse Texte, mathematische, medizinische, literarische Werke) geordnet waren usw.), geschaffen im Auftrag des assyrischen Königs Ashurbanipal (669-633 v. Chr.). Der Zar überwachte persönlich die Rekrutierung. Auf seinen Befehl fertigten Schreiber Kopien antiker oder seltener Tafeln an, die in Tempeln aufbewahrt wurden und deren Originale nicht in den königlichen Lesesaal übertragen werden konnten. Die Keilschrifttafel ist ein anerkanntes Symbol der antiken Zivilisation Mesopotamiens. Fast alle Tafeln der Sammlung des assyrischen Königs befinden sich heute im British Museum.

Assyrien ist ein Staat, der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. in Nordmesopotamien gegründet wurde. h., deren Name von der Stadt Ashur gegeben wurde, die am rechten Ufer des Tigris (griechisches Assyrien) gegründet und nach dem Hauptgott der Assyrer benannt wurde. Diese Menschen stammten von semitischen Stämmen ab, die zu dieser Zeit im Norden Mesopotamiens auftraten. Seine Sprache war ein semitischer Dialekt, der dem der Babylonier sehr ähnlich war. Die Assyrer verwendeten auch die aus Sumer stammende und in der Region weit verbreitete Keilschrift. Im Gegensatz zu Babylonien war Assyrien ein armes Land, hatte aber eine vorteilhafte geografische Lage: Zahlreiche Handelsrouten führten durch das Land. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Chr e. Es wurde vom babylonischen König Hammurabi erobert, allerdings in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Don. e. Unter König Tukulti-Ninturti (1244-1208 v. Chr.) wurde Assyrien bereits zu einem mächtigen Staat des Alten Nahen Ostens und eroberte Vavys Schoß. Am Ende des 7. Jahrhunderts. bevor ich. e. Der größte Teil des Nahen Ostens stand unter ihrer Herrschaft.

Kein anderes Konzept würde die assyrische Gesellschaft besser charakterisieren als das Konzept des Militarismus; die Assyrer gelten als eines der kriegerischsten Völker der Menschheitsgeschichte. Sie schufen eine mächtige und effektive Armee, die in großem Umfang Eisenwaffen einsetzte. Im Jahr 716 v. e. Die Assyrer verfügten über eine mächtige Militärmaschinerie, die der antike Nahe Osten bis dahin nicht kannte. Es handelte sich um ein stehendes Heer aus gut ausgebildeten Kriegern, das vollständig vom Staat unterstützt wurde, mit Einheiten aus Wagenlenkern, Kavallerie, Infanterie und Pioniereinheiten. Es waren die Assyrer, die das Konzept separater Pioniereinheiten erfanden, die mit Minen, Sprengmaschinen und Brandmischungen Straßen, Kreuzungen und Verteidigungsmauern bauten oder die Befestigungen anderer Menschen zerstörten. Nie zuvor hat jemand im Nahen Osten dieses Wissen im militärischen Bereich genutzt. Die Assyrer lernten auch, ihre Aktionen sowohl im offenen Kampf als auch während der Belagerung zu koordinieren. Assyrien wurde zum führenden Militärstaat im damaligen Nahen Osten und erlangte Versuche, eine aktive Eroberungspolitik zu betreiben. Die Assyrer zeichneten sich durch extreme Grausamkeit gegenüber ihren Feinden aus, wie aus den Aufzeichnungen über den Triumph der assyrischen Könige hervorgeht: „Die übrig gebliebene Bevölkerung ... habe ich getötet. Das zerrissene Fleisch ihrer Körper habe ich an Hunde, Schweine und Wölfe verfüttert.“ , Geier, Luftvögel und Fische im Süßwassermeer.“ . Und noch einmal: „Arma... fiel mir während der Schlacht lebend in die Hände. In Nina-Wimpern, der Stadt meiner Besitztümer, habe ich ihn lebendig gehäutet.“ Die ID-Wörter gehörten König Ashurbanipal – genau demjenigen, der sich als erster in der Geschichte um die Schaffung einer systematisierten Bibliothek kümmerte.

Die Assyrer wussten nicht nur, wie man um den Sieg kämpft, sondern auch, wie man ihn nutzt. Noch während der Herrschaft von Tiglatpileser III. (774-727 v. Chr.) begann man, die eroberten Gebiete zu einem Reich zu organisieren. Die eroberten Länder wurden zu Provinzen, die von assyrischen Statthaltern regiert wurden. Die Könige führten häufig Kriege gegen entfernte besiegte Staaten, um ihren abhängigen Status zu sichern. Es wurde ein gutes Straßensystem eingerichtet, das einigermaßen eben und glatt war und den königlichen Gesandten eine schnelle Fortbewegung ermöglichte. Daher erreichte die Nachricht von einem Aufstand in der einen oder anderen Region des Reiches schnell das Zentrum, worauf die assyrischen Könige sofort mit einem heftigen Schlag reagierten. Obwohl Aufstände in Assyrien häufig waren, gelang es ihnen selten, eine ernsthafte Bedrohung für die Macht darzustellen. Um den Widerstand der eroberten Völker zu schwächen, praktizierten die Assyrer die gewaltsame Umsiedlung von einem Ort an einen anderen, weit entfernten Ort, wobei ganze Völker nackt, aber in Ketten und Ketten aus ihren Häusern vertrieben wurden. Der Zweck solcher Deportationen bestand darin, einen möglichen Widerstand der Eroberer zu verhindern, der das gegenseitige Verständnis zwischen den neuen Nachbarn erschweren würde. Darüber hinaus bestand das Ziel darin, die durch den Krieg zerstörten Gebiete zu besiedeln. Diese Praxis erregte große Beachtung. Daher kann die Einschüchterung anderer Völker auch auf internationaler Ebene als Variante des wohlkalkulierten Staatsterrorismus angesehen werden. So brachten eine schlagkräftige Armee, Staatsterrorismus und eine für die damalige Zeit gute Kommunikation die eroberten Völker leicht zu Fall. Die Assyrer unternahmen die notwendigen Anstrengungen, um die eroberten Völker zu enthaupten: sie ihrer religiösen, weltlichen und militärischen Führer zu berauben, um sicherzustellen, dass es in ihnen keine hochrangigen Menschen, keine Richter, keine Handwerker, nicht einmal gebildete Menschen gab. Die gehorsamen Armen mussten führerlos, hilflos und wehrlos bleiben, dann brauchte man nicht zu befürchten, dass sie dem Gehorsam entzogen würden. Darüber hinaus wird er den Eroberern verpflichtet sein, da er Land erhalten wird, auch wenn es nicht sein eigenes ist. Die Folgen waren jedoch das Gegenteil: Während der assyrischen Herrschaft gingen Städte zugrunde und ganze Provinzen verfielen.

Obwohl das Reich natürlich das Ziel der Assyrer war, beruhte ihre Kriegslust größtenteils auf der Tatsache, dass der Krieg eine Reaktion auf die aggressive Herausforderung durch ihre Nachbarn war. Das weite offene Gebiet Assyriens war häufigen Angriffen wilder kriegerischer Stämme aus dem Norden und Osten sowie der Babylonier aus dem Süden ausgesetzt. Die ständige Bedrohung trug zur politischen Konsolidierung und militärischen Stärke des Landes bei. Diese Einheit war, wie die Geschichte gezeigt hat, für ihr Überleben von entscheidender Bedeutung. Das Imperium hatte so viel Blut vergossen, dass es anfällig für Aufstände wurde. Das Joch der assyrischen Steuern und des Terrors führte schließlich zu einem Bündnis zwischen den Persern, einem neuen Volk, das eine indogermanische Sprache sprach und auf dem Gebiet des modernen Iran lebte, und den Babyloniern, die versuchten, die Macht der Assyrer zu stürzen. Während seines gesamten Lebens wagte es niemand, sich ihm ungestraft entgegenzustellen. Als der König jedoch starb, dauerte es nur zweieinhalb Jahrzehnte, bis die assyrische Macht für immer zusammenbrach. Im Jahr 612 v. e. Seine „Stadt des Blutes“, Ninive, wurde zerstört, und die Assyrer selbst wurden wie Vieh abgeschlachtet, und diejenigen, die am Leben blieben, wurden in fremde Länder getrieben, wo sie zur Sklavenarbeit gezwungen wurden. Als Assyrien zusammenbrach, wurden seine Heimatgebiete von den Medien erobert und die von den Chaldäern dominierten Babylonier fassten im Süden Mesopotamiens Fuß. Eine neue Phase der Blüte des neubabylonischen oder chaldäischen Königreichs beginnt.

Die Wiederbelebung, der wirtschaftliche und kulturelle Aufstieg Babyloniens erfolgte während der Herrschaft von Nebukadnezar II. (605-562 v. Chr.). Das Land florierte und seine Hauptstadt entwickelte sich zu einem führenden Zentrum des internationalen Handels. Der Bau grandioser Bauwerke war in vollem Gange, die Stadt war perfekt geplant. Es gab viele Tempel darin: 53 Tempel der großen Götter, 55 kleine Tempel von Marduk, 300 kleine Heiligtümer irdischer und unterirdischer Götter, 600 Heiligtümer der himmlischen Götter, 180 Altäre der Göttin Ishtar, 200 Altäre, die anderen Göttern gewidmet waren. Zum ersten Mal in der Geschichte erschienen Reiseführer, die dafür sorgten, dass Ausländer nichts Wichtiges verpassten. Unter anderem gibt es den berühmten Turmbau zu Babel, der kein biblischer Mythos war. Es wurde tatsächlich fünfzehn Jahrhunderte lang erbaut und stand dort. Die biblische Legende erzählt, dass die Menschen im Land Shinar oder Shinear (Sumer), die damals noch eine einzige Sprache sprachen, in den Himmel wollen, begannen, einen hohen Turm als Zeichen der Macht und als Zentrum der Weltmacht zu errichten. Als es jedoch fast den Himmel erreicht hatte, verwirrte Gott die Sprachen der Baumeister, so dass sie sich nicht mehr verstehen konnten, und die Arbeit wurde eingestellt. Menschen mit unterschiedlichen Sprachen verteilten sich über die ganze Erde, was zur Mehrsprachigkeit führte. Tatsächlich wurde die siebenstöckige Zikkurat – der Tempel von Etemenanki („Haus der Grundlage von Himmel und Erde“) im 2. Jahrtausend v. Chr. erbaut. e. Als Symbol der Größe Babylons wurde es später ständig vervollständigt und restauriert. Es erreichte eine Höhe von 90 m. Das Gebäude hatte acht Stockwerke, aber das achte war unterirdisch, und der Uneingeweihte wusste nichts davon. Die Zahl Sieben galt den Bewohnern Mesopotamiens als heilig (und wurde später von anderen Völkern respektiert): Mit dieser Zahl verehrten sie die ewige Ordnung der Welt. Wir halten weiterhin an dem von ihnen eingeführten Countdown fest, weshalb unsere Woche sieben Tage hat. Der Turmbau zu Babel ist nicht nur zum Symbol für Eitelkeit, Verwirrung und Unordnung geworden, sondern auch für den Mut des menschlichen Geistes und die Größe der Errungenschaften.

In der Antike wurde die erste Liste der „Sieben Weltwunder“ zusammengestellt: die ägyptischen Pyramiden, die Hängenden Gärten von Babylon, der Tempel der Artemis in Ephesus, die Statue des olympischen Zeus, das Mausoleum in Halikarnassos, die Statue von der Koloss auf der Insel Rhodos, der Leuchtturm von Alexandria. Alle diese Bauwerke, mit Ausnahme der Pyramiden, stürzten ein und sind bis heute nicht mehr erhalten. Dabei handelt es sich um die berühmten Gärten Babylons, die fälschlicherweise die Gärten von Semiramis genannt werden, der assyrischen Königin, die viel früher regierte als der babylonische König Nebukadnezar N., auf dessen Befehl sie angelegt wurden. Nach dem Sieg über Assyrien heiratete er die Tochter des medischen Königs Amytis. Es handelte sich wahrscheinlich um eine politische Zweckheirat, da die Gefahr bestand, aus einem ehemaligen Verbündeten einen erbitterten Eroberer zu machen. Im schwülen Babylonien vermisste Amytis die mit üppiger Vegetation bedeckten Medienberge wirklich. Um ihre Traurigkeit zu zerstreuen, befahl der König den Bau einer künstlichen vierstöckigen Pyramide, auf deren Terrassen Gärten angelegt werden sollten, die seine Frau an ihre Heimat erinnern sollten. Es war wirklich ein Wunder der Technik und Arbeit. Die grüne Struktur war schon von Weitem zu erkennen, so dass es schien, als ob die Gärten tatsächlich in der Luft hingen. Im Laufe der Zeit wurden die Hängenden Gärten jedoch wie andere Bauwerke dem Erdboden gleichgemacht, was das berühmte „Sic transit Gloria mundi“ – „So vergeht der Ruhm der Welt“ – bestätigt. Schließlich ist der Ruhm Babylons in der Vergangenheit verschwunden. Stimmt, am Ende des 20. Jahrhunderts. Der irakische Herrscher Saddam Hussein beschloss, die erste Großstadt der Menschheitsgeschichte in ihrem alten Glanz wiederherzustellen und jedem Ziegelstein seinen eigenen Namen einzuprägen. Seine Pläne sollten jedoch nicht in Erfüllung gehen und die amerikanische Aggression verkürzte sein eigenes Alter.

Der Legende nach wusste Nebukadnezar um die Zukunft. Eines Tages hatte er einen Traum: Der König sah einen riesigen Körper mit einem Kopf aus reinem Gold, Brust und Armen aus Silber, Bauch und Oberschenkeln aus Kupfer, Beinen aus Eisen und Füßen aus Ton. Dann fiel ein großer Stein vom Berg, traf das Idol mit seinen nassen, mit Lehm gefüllten Füßen, und alles zerfiel sofort und verwandelte sich in Staub. Die biblische Legende besagt, dass der Traum so interpretiert wurde, dass der babylonische Staat nach mehreren Königreichen zusammenbrechen würde, denn so wie Eisen und Ton sich nicht fest verbinden können, würde der Staat an Feindseligkeit zugrunde gehen.

Im Oktober 539 v. Chr. e. Babylonien wurde von den Persern erobert. Diese Tatsache wird auch in der Bibel erwähnt, die von dem Ereignis berichtet, das dem persischen Sieg vorausging. Am Fest von König Belsazar (Belsharus-ra) erschien eine menschliche Hand und schrieb die geheimnisvollen Worte „me“, „tekel“, „peres“ an die Wand. Der Prophet Daniel interpretierte die Inschrift wie folgt: „Mene – Gott zählte dein Königreich und machte ihm ein Ende; tekel – du wurdest auf der Waage gewogen und es stellte sich heraus, dass du sehr leicht warst; peres – dein Königreich wurde unter den Medern aufgeteilt.“ und Perser.“ In der Bibel heißt es weiter, dass Belsazar in derselben Nacht getötet wurde und Darius, der König der Perser, das Land eroberte. Aus historischer Sicht schlich sich jedoch eine Ungenauigkeit ein: Dann war der König der Perser nicht Darius, sondern Cyrus. Er wusste von dem Feiertag, an dem jeder feierte und nicht darauf achtete, was um ihn herum geschah. Auf seinen Befehl wurden schnell Kanäle gebaut, in die das Wasser des Euphrat, das durch die Stadt floss, umgeleitet wurde. Durch ein ausgetrocknetes Flussbett drang seine Armee in Babylon ein.

Die persische Eroberung und der Verlust der Unabhängigkeit Babyloniens bedeuteten nicht das Ende der babylonischen Zivilisation1. Für die Babylonier selbst schien die Ankunft der Perser zunächst nur ein weiterer Wechsel in der herrschenden Dynastie zu sein. Dank der einstigen Größe und Herrlichkeit Babylons fühlten sich die Einheimischen den Eroberern nicht unterlegen. Auch die Perser behandelten die Heiligtümer und die Kultur der Einheimischen mit gebührendem Respekt. Die Position des persischen Königs Cyrus selbst spielte eine bedeutende Rolle, da er keine Grausamkeiten gegen die eroberten Völker anwendete; er häutete die Könige und zerstörte keine Schreine (vielleicht rechnete er nicht nur mit der Hilfe seiner eigenen, sondern auch fremder Menschen). Götter). Babylon behielt zu dieser Zeit seinen Status als eine der größten Städte der Welt.

Die Perser wurden von der Armee Alexanders des Großen besiegt, der im Oktober 331 v. e. Nach dem Sieg bei Gaugamela betrat er den Busen von Vava, wo er „gekrönt“ wurde. Nach seinem Plan sollten Babylon in Mesopotamien und Alexandria in Ägypten die Hauptstadt seines Reiches werden. Im Sommer 323 v. Chr. e. Alexander kam an der Spitze einer riesigen Armee erneut in Babylon an, fühlte sich aber plötzlich sehr schlecht. Selbst die Kühle der hängenden Gärten, wohin er sich selbst bringen ließ, half ihm nicht. Alexander der Große starb und Babylonien litt schwer unter den Kriegen seiner Erben – seiner engsten Mitarbeiter und Truppenführer – der Diadochen. Es waren ihre Ländereien, die unter die Herrschaft von Seleukus kamen, der die Seleukiden-Dynastie gründete. Sie regierten bis 126 v. Chr. h., als das Land von den Parthern erobert wurde. Babylon erholte sich aufgrund der hellenistischen Sympathien seiner Bewohner nie von der Niederlage der Parther.

Die Kultur des antiken Mesopotamien existierte lange nach dem Verlust der Staatlichkeit. Es sollte betont werden, dass die Ankunft der Hellenen in Mesopotamien einen Wendepunkt in der Geschichte der mesopotamischen Zivilisation darstellte. Sein Volk, das mehr als eine Invasion überlebt und mehr als eine Welle von Außerirdischen assimiliert hatte, sah sich dieses Mal mit einer Kultur konfrontiert, die ihrer eigenen weit überlegen war. Wenn sie sich den Persern ebenbürtig fühlen konnten, waren sie den Hellenen in fast allem, was sie selbst erkannten, unterlegen. Dies konnte nur Auswirkungen auf das zukünftige Schicksal ihrer Kultur haben. Der Niedergang und der endgültige Tod der mesopotamischen Zivilisation sollten weniger durch wirtschaftliche und ökologische Gründe (Versalzung der Böden, Veränderungen in Flussbetten usw.) als vielmehr durch gesellschaftspolitische Gründe erklärt werden: das Fehlen einer interessierten „nationalen“ Zentralregierung bei der Pflege alter Traditionen; der Einfluss und die Rivalität neuer Städte, die von Alexander dem Großen und seinen Diadochen gegründet wurden, und vor allem – tiefgreifende und unumkehrbare Veränderungen in der ethnolinguistischen und kulturellen Situation.

Was könnte babylonische „Weisheit“ tatsächlich für diejenigen bedeuten, die ihre eigenen echten Wissenschaftler und Philosophen hatten? Die Babylonier glaubten, dass die Erde, die Luft und die Planeten Lebewesen seien. Fetischistische und totemistische Ansichten zwangen sie, alle Gegenstände und Lebewesen in positiv und negativ, nützlich oder schädlich für den Menschen zu unterteilen. Beispielsweise wurden schwarzen Steinen wohltuende Eigenschaften zugeschrieben, während weiße Steine ​​als „schlecht“ galten. Traditionelle mesopotamische Werte waren veraltet und konnten den Anforderungen des kritischen und dynamischen Bewusstseins der Hellenen und hellenisierten Bewohner der Städte Mesopotamiens nicht mehr gerecht werden. Die Griechen zeigten äußerste Gleichgültigkeit gegenüber dem kulturellen Erbe der eroberten Länder. Sie interessierten sich nur bedingt für babylonische Mathematik, Astrologie und Astronomie (man geht davon aus, dass die gesamte Karte des Sternenhimmels, die mit bloßem Auge sichtbar ist, aus der menschlichen Kultur Babyloniens stammt). Gleichzeitig erregte die griechische bzw. hellenistische Kultur die Aufmerksamkeit vieler Babylonier. Unter anderem eröffnete die Einbindung in die Kultur der Eroberer den Weg zum gesellschaftlichen Erfolg. Schließlich war es möglich, Hellene zu werden, ohne von Geburt an Mazedonier oder Grieche zu sein; es reichte aus, eine Ausbildung nach hellenischem Vorbild zu erhalten und einen angemessenen Lebensstil zu führen. Wie in anderen Ländern des hellenistischen Ostens wurde die Hellenisierung in Mesopotamien bewusst wahrgenommen und betraf vor allem die Spitze der lokalen Gesellschaft, um sich dann auf die unteren Klassen auszudehnen, die sie in geringerem Maße wahrnahmen. Für die lokale Kultur bedeutete dies den Verlust einer großen Zahl aktiver und fähiger Menschen, die in ein fremdes Kulturfeld wechselten. Allerdings ließen die kulturellen Impulse der Griechen und Mazedonier allmählich nach. Der umgekehrte Prozess der Orientalisierung der neu hinzugekommenen Hellenen begann. Am Ende verschwanden die Griechen und Mazedonier in der Masse der lokalen Bevölkerung und der Osten siegte über den damaligen Westen.

Die mesopotamische Zivilisation ist in der Geschichte der Menschheit von enormer Bedeutung, seitdem wurde viel erfunden und ins Leben eingeführt: von der Töpferscheibe bis hin zu moralischen Standards, von neuen Produktionstechniken, Prinzipien der politischen Organisation, Rechtskanonen bis hin zur Fragestellung, die für wichtig ist jeder Mensch auch jetzt. Obwohl diese Zivilisation verschwand, waren ihre Einflüsse auch in der Zukunft spürbar. Ein markantes Beispiel ist, dass in Mesopotamien die Idee eines „einen wahren Königtums“ geboren wurde, das zuerst in der Großstadt Babylon verkörpert wurde und dann von einer Großstadt in eine andere zog. Als die Idee eines „Wechsels der Königreiche“ in die Bibel einging, ging sie in den Besitz des frühen Christentums über und wurde als eine der Quellen der Theorie von „Moskau – dem dritten Rom“ verwendet. Diese Theorie entstand zu Beginn des 16. Jahrhunderts in Moskau. in den Schriften des Ältesten Philotheus, der argumentierte, dass das erste Rom Rom sei, das zweite Konstantinopel, das dritte Moskau und es kein viertes gebe. Damals wurde das mongolische Joch gestürzt und es entstand der Anspruch, zum Zentrum der gesamten christlichen Welt zu werden. Es fehlte jedoch an kulturellem Potenzial, der Widerstand des Katholizismus war stark, so dass die Idee der Führung der orthodoxen Welt vorherrschte, die sich später in verschiedenen Versionen in der russischen Außenpolitik manifestierte.

Heute werden wir über die älteste Zivilisation auf unserem Planeten sprechen – die sumerische, die in Mesopotamien oder Mesopotamien erschien (auf Griechisch ist dies genau Mesopotamien). Daher unser heutiges Thema: Mesopotamien (Interfluve)

Der Tigris und der Euphrat brachten ein Leben hervor, das den Zivilisationen Mesopotamiens sehr ähnelte und sich gleichzeitig von ihnen unterschied. Die Ähnlichkeit ergibt sich hier aus den klimatischen Bedingungen. Das Land Mesopotamien gleicht einer Oase und liegt wie Ägypten in der Wüste. Schauen wir uns die Karte an.

Der nordöstliche Teil des Landes besteht aus den Bergen Armenia und Tandurek, die in mehrere parallele Gebirgszüge zerfallen, die Mesopotamien vom iranischen Hochplateau trennen. Die Höhe dieser Berge beträgt 3-4 Tausend Meter (der höchste Gipfel von Ku-i-Den erreicht 5200 m) und sie stehen wie eine solide Mauer, die allmählich nach Südosten abfällt. Diese Mauer fängt alle feuchten Westwinde ab, die in den Bergen Armeniens zu Schnee werden und im Sommer vom Tigris und Euphrat herabgeschleudert werden. Tigris und Euphrat führen viel Schwemmlandboden mit sich, der sich absetzt, sobald die Flüsse in die Ebene münden. Fast der gesamte südliche Teil des babylonischen Tals besteht aus genau diesem Boden, dessen Fruchtbarkeit ebenso legendär ist wie der Nilschlamm.

Aber auch hier ist die Landwirtschaft keine leichte Aufgabe. Erstens ist die Überschwemmung hier, genau wie beim Nil, ein saisonales Phänomen. Zweitens muss der fruchtbarste Teil – die Flussmündungen – vor dem ständigen Zustrom von Salzwasser des Persischen Golfs geschützt werden. Sollte es zu einem Überlauf kommen, müssen die Stellen, an denen das bitter-salzige Wasser zurückbleibt, sofort abgelassen werden, sonst wird es nicht nur zu einer Krankheitsquelle, sondern auch zu einer für die Landwirtschaft ungeeigneten Salzwiese. Passt nie. Zur Zeit der Sumerer verlorene Ländereien bleiben bis in unsere Zeit verloren.

Für eine normale Landwirtschaft war und ist hier eine kompetente Bewässerung der Fläche erforderlich. Das ist hier eine sehr schwierige Angelegenheit, denn sobald die Wasserzufuhr leicht erhöht wird, versickert es unter der Erde und vermischt sich mit salzhaltigem Grundwasser. Interessanterweise gibt es in den ältesten Legenden über die Erschaffung der Welt eine Legende darüber, wie Tiamat ihr Salzwasser mit dem Süßwasser von Apsu vermischte, aus dem die Welt entstand.

Wenn sich also das Wasser vermischte, wurde es an die Oberfläche der Felder getragen, und wir bekamen wieder eine bösartige Salzwiese, in der nicht nur Weizen, sondern auch Unkraut einfach nie wächst. Mangels Bewässerung brannten die Felder aus. Aber diese Schwierigkeiten wurden – wie wir alle wissen – überwunden, und zwar im Überfluss: Die sumerische Zivilisation war die erste Zivilisation, die künstliche Schifffahrtskanäle baute und begann, mit Nachbarstaaten Handel zu treiben. Einige dieser Kanäle sind in der Nähe des heutigen Joha (oder der antiken Ummah) noch erhalten.

Der Stamm der alten Sumer kam und begann vor 6.000 Jahren, dieses Land zu kultivieren, und bis heute stellt sein Ursprung für alle Archäologen ein Rätsel dar. Tatsache ist, dass die meisten Sprachen der Erde aus einer einzigen indogermanischen Sprache entstanden sind. Natürlich gibt es Ausnahmen, davon gibt es einige, zum Beispiel in Afrika, aber auch bei diesen Stämmen ist eine Quelle bekannt oder zumindest vermutet. Aber die Sprache des alten Sumer ist anders als alle anderen. Manchmal scheint es, als sei dieser Stamm vom Himmel herabgestiegen, er hatte eine so seltsame Kultur. Sogar das Aussehen der alten Sumerer war für diese Orte sehr seltsam: Das gleichmäßige Oval des Gesichts und die großen Augen unterschieden sich so sehr vom üblichen Aussehen der semitischen Stämme, dass es unmöglich war, sie zu verwechseln. Und es war diese Zivilisation, die uns als erste auf der Erde das Schreiben schenkte.

Genau wie im Jahr 1930 siedelten sich die ersten sesshaften Menschen weiter oben am Fluss an, der auf geheimnisvolle und scheinbar unerwartete Weise über die Ufer trat. Darüber hinaus änderte der Euphrat ständig seinen Lauf und ein heute ruhiges Gebiet könnte morgen mit Wasser überflutet werden. Die Ernte erfolgte damals nur auf offenen Flächen (also dort, wo nichts wuchs, was sorgfältiges Jäten oder Beschneiden erforderte). Die Sumerer begannen, Gebiete zu erschließen, in denen nur Schilf wuchs, und erhielten sofort zwei hervorragende Materialien – Ton und das Schilf selbst. Da es in der Region weder Metall noch Erze noch Bäume gab, mussten sowohl die Wohnhäuser als auch die Mauern der Festungen aus Ziegeln gebaut werden.

So wie sich Papyrus für Ägypten als heilige Pflanze erwies, so erwies sich das Land selbst für Mesopotamien und Sumer als fruchtbar. Zum Schreiben benötigt man Material, das vom „Griff“ aus unterschiedliche Drücke aufweist, d. h. Schreibgerät. Ein solches Material erwies sich in Sumer als weicher Ton aus Mesopotamien, der sich leicht brennen ließ und nach dem Mischen mit Asphalt hart wie Stein wurde. Infolgedessen haben die sumerischen Tafeln 6.000 Jahre überlebt und sehen immer noch gut lesbar aus.

Die Sumerer gewöhnten Gerste, Roggen und Weizen an die örtlichen Bedingungen. Genetiker vermuten, dass die Heimat dieser Pflanzen das Mittelmeer ist, aber es scheint, dass die sumerischen Stämme von woanders her kamen. Der herausragende Genetiker N. I. Vavilov hat bewiesen, dass der an den Küsten der Arabischen Halbinsel wachsende Wildweizen keineswegs der Vorfahre unserer gewöhnlichen Hartweizen- und Weichweizensorten sein kann. Die harten Sorten stammen aus Äthiopien, die weichen aus den Ausläufern des Hindukusch. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass die Sumerer Getreide aus anderen Ländern mitbrachten. Es stimmt, ich wiederhole, niemand weiß, welche.

Am Ende unseres Besuchs in Mesopotamien werde ich noch eine Hypothese aufstellen. Tatsache ist, dass zum Schmelzen von Bronze Zinn benötigt wird. In Mesopotamien gibt es kein Zinn. Aber die Nachbarn haben es auch nicht. Weder in Anatolien (Türkei), noch auf der Arabischen Halbinsel, noch im Sinai. Im Kaukasus gibt es Zinn, doch es liegt dort in einer Tiefe von mindestens einem Kilometer und wurde damals nie abgebaut. Und auch im Iran gibt es kein Zinn. Strabo, der antike griechische Reisende, vermutete vor langer Zeit, dass Zinn aus Afghanistan gebracht wurde, aber dort gibt es kein Zinn und hat es auch nie gegeben. Riesige Reserven an Zinn – tatsächlich die weltweite Quelle – befinden sich in Indonesien, wo sich die Staaten Burma, Malaysia, Thailand befinden ... Oder im Süden der Britischen Inseln. Oder im Ural. Aber um dorthin auf dem See- oder Landweg zu gelangen, mussten die Sumerer Afrika umrunden oder in Karawanen die Wälder des noch wilden Europas durchqueren (und am Ende trotzdem irgendwie den Ärmelkanal überwinden) oder nicht weniger wildes Asien, was unglaublich erscheint. Aber es war möglich, nach Burma zu gelangen.

Schauen Sie sich noch einmal die Karte der Region an. Burma ist auch ein ziemlich altes Land, und man kann leicht von der Existenz einer Zivilisation an der Mündung des Irrawaddy-Flusses ausgehen. Sogar der Tagebau von Zinn kann sehr nahe an der Mündung erfolgen. Man kann davon ausgehen, dass die Siedlungen am Irrawaddy-Fluss mit Siedlungen am alten Indus oder Ganges verbunden sind, obwohl dies nichts weiter als meine persönliche Vermutung ist. Aber weiter vom Indus bis zum Tigris und Euphrat kann man durch den Persischen Golf und entlang des Indischen Ozeans gelangen, was mir viel wahrscheinlicher erscheint als eine Lieferung beispielsweise aus England. Allerdings wurde im Ural auch Zinn abgebaut, und die Große Seidenstraße war bereits bekannt, lange bevor der legendäre Marco Polo sie beschritt ... Spuren von Zinn führen also höchstwahrscheinlich nach Osten.

Darüber hinaus gibt es noch eine weitere Tatsache, die für mich spricht. Gegen Ende der Herrschaft Sumers kam es vor, dass die im antiken Anatolien lebenden hethitischen Stämme durch wilde hurritische Stämme von den Handelsrouten nach Osten abgeschnitten wurden. Und die hethitische Zivilisation befand sich in einer schweren Krise. Mehr Bronze gab es nicht. Nirgends. Und die Hethiter mussten in ihrer weiteren Geschichte fast ununterbrochen Eroberungskriege an diesen Orten führen, nur um den Weg nach Osten offen zu halten.
Wenn meine Worte über Anatolien Sie dazu veranlasst haben, sich fieberhaft daran zu erinnern, was für ein Tier das ist und warum ich es als Beispiel nenne, dann möchte ich sagen, dass dort die reichsten Vorkommen an Kupfer-, Gold- und Silbererzen überhaupt lagen von Kleinasien. Und Anatolien war in jeder Hinsicht daran interessiert, dass Assyrien und Babylonien die Bronze nicht selbst schmelzen, sondern von ihnen kaufen. Daher interessierte sie in erster Linie alles, was mit der Versorgung mit Zinn zusammenhing. Nun, das antike Anatolien selbst ist Türkiye.

Das Hauptproblem meiner Annahme besteht darin, dass niemand die älteste Zivilisation in Burma oder im Ural gesehen hat (so alt - bis zu 6-7.000 Jahre alt) und niemand etwas über die Verbindung von Siedlungen am Indus und Euphrat mit weiß der Tigris... obwohl ich zu letzterem schon ein paar Worte sagen kann. Tatsache ist, dass in den antiken Städten der Indus-Zivilisation, die heute Mohenjo-Daro und Harappa heißen (es gibt mehrere kleinere), Tafeln mit sumerischer Keilschrift und im Irak Harappan-Gewichte für Waagen gefunden wurden. Es bestand also immer noch ein Zusammenhang.

Es gibt einige Hinweise auf ähnliche Ereignisse im Ural, aber sie sind nicht offiziell; schließlich ist bei Burma im Allgemeinen alles wegen des alles verzehrenden Dschungels kompliziert.

Und meine ganze Hypothese wäre durch den Mangel an Daten leicht widerlegt worden, wenn nicht die Notwendigkeit bestand, Zinn von irgendwoher zu holen, was nirgendwo in der Gegend verfügbar war.

Es gibt eine Liste dessen, was die Sumerer zuerst auf der Erde taten, und sie ist ziemlich beeindruckend. Die Entdeckung der Scheibe, der Töpferscheibe, der Bronze, des farbigen Glases, die Schaffung der ältesten Kalender, Bibliothekskataloge und Rezeptbücher gehören den Sumerern. Sie waren die ersten, die Rechtsordnungen verfassten und die Arithmetik erfanden. Sie waren die ersten, die die Länge des Jahres und die Fläche geometrischer Figuren berechneten. Sie waren die ersten, die eine Berufsarmee gründeten. Sie schufen die ersten Kunstbücher der Welt.

Nach dem Verschwinden von Sumer und Akkad begannen zwei Länder, dieses Land zu beherrschen und abwechselnd die Oberhand zu gewinnen – Babylonien und Assyrien. Also im 18. Jahrhundert v. Chr. Der sechste König der babylonischen Dynastie, Hammurabi, vereinte ganz Mesopotamien, und dies war die Blütezeit Babyloniens, das etwas mehr als tausend Jahre später vom assyrischen König Sinachrib zerstört wurde. Von diesem Zeitpunkt an ist es schwierig, einen Staat von einem anderen abzugrenzen, aber im Grunde ist es Assyrien, das irgendwann (während der Herrschaft von König Esarhaddon im Jahr 680–700 v. Chr.) alle umliegenden Länder, einschließlich Ägypten, erobert und diese Länder hält wird zum Hauptproblem der assyrischen Könige. Das Problem war akut und unlösbar: Sie konnten das Erbeutete nicht behalten und wurden nach 50 Jahren freigelassen. Unterdessen kam die Macht im Land an König Ashurbanipal, der Großes für unsere gesamte Zivilisation tun wird – er wird die größte Bibliothek der Antike schaffen, in der er insbesondere sowohl Enuma Elish als auch das Gilgamesch-Epos kopieren wird … Und von dort werden wir die meisten der ältesten Texte jener Zeit erhalten.

Elena Elk

Die Zivilisation entstand im 54. Jahrhundert. zurück.

Die Zivilisation endete im 26.5. Jahrhundert. zurück.

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. Auf dem Gebiet Mesopotamiens tauchen die ersten deutlichen Anzeichen einer Zivilisation auf. Es entstanden Städte, umgeben von Mauern, mit einem Königspalast, Göttertempeln und Handwerksvierteln. Schrift erschien. Die Zivilisation dauerte etwa 25 Jahrhunderte, von der Entstehung der Schrift bis zur Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v. Chr.

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Wilkinson vermutet den Beginn der mesopotamischen Zivilisation vor 3000 v. Chr. Er datiert das Ende der Zivilisation auf 1500 v. Chr.

Die mesopotamische Zivilisation befand sich im flachen Gebiet zwischen Tigris und Euphrat in ihrem Unter- und Mittellauf. Im Norden und Osten grenzte Mesopotamien an die vorgelagerten Berge der armenischen und iranischen Hochebene, im Westen an die syrische Steppe und die Halbwüsten Arabiens und im Süden an den Persischen Golf. Heute stimmt fast das gesamte Gebiet, in dem sich das antike Mesopotamien befand, mit dem Territorium des Staates Irak überein.

Die mesopotamische Zivilisation umfasst Sumer, Babylon, Assyrien und Mittani.

Quigley klassifiziert die mesopotamische Zivilisation als eine der Zivilisationen der östlichen Hemisphäre, die durch Kulte und genetisch miteinander verbunden sind.

Die mesopotamische Zivilisation wird auch die Zivilisation Mesopotamiens, Mesopotamien, genannt. Und auch Mesopotamien und Mesopotamien.

Einige Autoren führen diese alte Zivilisation auf die Zivilisationen der östlichen Hemisphäre zurück, die sich in der Nähe tektonischer Verwerfungen befinden. Diese gefährliche Nähe prägte die Entwicklung der mesopotamischen Zivilisation, indem sie sie dynamisch machte und aktiv auf Veränderungen in der sie umgebenden Welt reagierte.

Die mesopotamische Zivilisation befand sich in der Nähe einer tektonischen Verwerfung, was zur Aktivität kultureller Formen, Staaten und Zivilisationen führte, die ständig miteinander konkurrierten und sich gegenseitig ersetzten. Andere historische Zivilisationen, die sich in der Nähe tektonischer Verwerfungen entwickelten, zeichneten sich durch dieselben soziodynamischen Merkmale aus.

Im Gegensatz zu anderen Zivilisationen war Mesopotamien ein offener Staat. Viele Handelsrouten führten durch Mesopotamien. Mesopotamien wuchs ständig und umfasste neue Städte, während andere Zivilisationen geschlossener waren. Hier erschienen: eine Töpferscheibe, eine Scheibe, Bronze- und Eisenmetallurgie, ein Kriegswagen und neue Formen des Schreibens. Im 8. Jahrtausend v. Chr. besiedelten Bauern Mesopotamien. Nach und nach lernten sie, Feuchtgebiete trockenzulegen.

Eine Gemeinschaft konnte diese Arbeit nicht bewältigen, und es bestand die Notwendigkeit, Gemeinschaften unter der Kontrolle eines einzigen Staates zu vereinen. Zum ersten Mal geschieht dies in Mesopotamien (Tigris, Euphrat), Ägypten (Nil) am Ende des 4. – Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. Später entstanden Staaten in Indien und China; diese Zivilisationen wurden Flusszivilisationen genannt.

Mesopotamien war reich an Getreide. Die Bewohner tauschten Getreide gegen fehlende Gegenstände auf dem Bauernhof. Ton ersetzte Stein und Holz. Die Menschen schrieben auf Tontafeln. Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. entstand im südlichen Mesopotamien der Staat Sumer.

Die sumerisch-akkadischsprachige Bevölkerung Untermesopotamiens (die Vorfahren der Babylonier) und die akkadischsprachige Bevölkerung des mittleren Tigris (die Vorfahren der Assyrer) erkannten sich als eine einzige zweisprachige superethnische Gruppe. Die Menschen dieser superethnischen Gruppe hatten auf Sumerisch sang-ngiga, auf Akkadisch einen gemeinsamen Selbstnamen – tsalmat kakkadi: im Originalwort „schwarzköpfig“.

Die Gemeinschaft der „Mitesser“, der alten Mesopotamier, wurde zu einer ethnokulturellen Gemeinschaft, die allen mesopotamischen Zivilisationen, den Trägern der mesopotamischen Zivilisation, gemeinsam war. Die Gemeinschaft der „Mitesser“ zeichnete sich nicht durch politische Kriterien aus (sie schlossen sich nicht oft innerhalb der Grenzen einer Macht zusammen), sondern durch zivilisatorische. Mitglieder von Gemeinschaften und Clans, die den Kult sumerisch-akkadischer Gottheiten unterstützten und einen von ihnen als ihren Hauptpatron der Gemeinschaft betrachteten, die sumerische und akkadische Sprache sprachen und die sumerisch-akkadische Keilschrift verwendeten, wurden als „schwarzköpfig“ eingestuft.

In der Einleitung zu seinen Gesetzen erklärt Hammurabi, der einst ganz Mesopotamien regierte, sich selbst zum Herrscher und Beschützer der „Mitesser“ und listet anschließend die vielen Städte auf, die unter seiner Kontrolle stehen.

Diese Liste umfasst nur die Städte, die von den Sumerern-Akkadern bewohnt wurden. Hammurabi hebt das sumerisch-akkadische Ethno-Ritualgebiet hervor und betrachtet es nur als „sein Eigentum“ und erwähnt seine anderen Besitztümer nicht einmal.

Mesopotamische Kultur, die Kultur der Völker, die in der Antike, im 4.-1. Jahrtausend v. Chr., Mesopotamien (das Gebiet des modernen Irak) bewohnten - die Sumerer und Akkadier, Babylonier und Assyrer, die große Staaten gründeten - Sumer, Akkad, Babylonien und Assyrien zeichnet sich einerseits durch ein relativ hohes Niveau an Wissenschaft, Literatur und Kunst und andererseits durch die Vorherrschaft religiöser Ideologie aus.

Als älteste Stadt der mesopotamischen Zivilisation gilt das sumerische Ur, dessen Blütezeit einige auf 3800-3700 v. Chr. zurückführen. Nicht viel jünger ist der alte sumerische Uruk Shuruppak.

Die Sumerer bauten die erste Stufenpyramide der Welt. Sie sind die Autoren des ältesten Kalenders, Rezeptbuchs und Bibliothekskatalogs. Sie waren die ersten, die mit astronomischen Beobachtungen begannen.

Der bedeutendste Beitrag des antiken Sumer zur Weltkultur ist die „Geschichte von Gilgamesch“ („der alles sah“). Es war in Keilschrift geschrieben. Dies ist das älteste epische Gedicht der Welt.

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Im 2. Jahrtausend v. Chr. nahm die Bedeutung Babylons, wo König Hammurabi regierte, in Mesopotamien zu.

XXVIII Jahrhundert Chr. - Die Stadt Kish wird zum Zentrum der sumerischen Zivilisation.

XXVII Jahrhundert Chr. - Schwächung von Kish, dem Herrscher der Stadt Uruk - Gilgamesch wehrt die Bedrohung durch Kish ab und besiegt seine Armee. Kisch wird den Herrschaftsgebieten von Uruk angegliedert und Uruk wird zum Zentrum der sumerischen Zivilisation.

26. Jahrhundert Chr. - Schwächung von Uruk. Die Stadt Ur wurde ein Jahrhundert lang zum führenden Zentrum der sumerischen Zivilisation.

XXIV. Jahrhundert Chr. - Die Stadt Lagash erreicht unter König Eannatum ihre höchste politische Macht. Eannatum organisiert die Armee neu und führt eine neue Kampfformation ein. Mithilfe der reformierten Armee unterwirft Eannatum den größten Teil Sumers und unternimmt einen erfolgreichen Feldzug gegen Elam, bei dem er eine Reihe elamitischer Stämme besiegt. Eannatum benötigt große Mittel, um eine so groß angelegte Politik durchzuführen, und führt Steuern und Abgaben auf Tempelgrundstücke ein. Nach dem Tod von Eannatum kam es zu Unruhen in der Bevölkerung, angestiftet durch die Priesterschaft. Als Folge dieser Unruhen kommt Uruinimgina an die Macht.

2318-2312 v. Chr - Herrschaft von Uruinimgina. Um die verschlechterten Beziehungen zum Priestertum wiederherzustellen, führt Uruinimgina eine Reihe von Reformen durch. Die Übernahme von Tempelgrundstücken durch den Staat wird gestoppt, Steuern und Abgaben werden gesenkt. Uruinimgina führte eine Reihe liberaler Reformen durch, die nicht nur die Situation der Priesterschaft, sondern auch der einfachen Bevölkerung verbesserten. Uruinimgina ging als erster Sozialreformer in die Geschichte Mesopotamiens ein.

2318 v. Chr - Die von Lagash abhängige Stadt Umma erklärt ihm den Krieg. Der Herrscher von Umma Lugalzagesi besiegte die Armee von Lagasch, verwüstete Lagasch und brannte seine Paläste nieder. Für kurze Zeit wurde die Stadt Umma zum Anführer eines vereinten Sumer, bis sie vom nördlichen Königreich Akkad besiegt wurde, das die Vorherrschaft über ganz Sumer erlangte.

23. Jahrhundert Chr. - Vereinigung der sumerischen und akkadischen Staaten durch den akkadischen König Sargon I.

21. Jahrhundert v. Chr - Invasion zahlreicher Stämme der Elamiter und Amoriter aus dem Osten und Westen. Das Verschwinden der Sumerer als Volk aus der politischen Arena (selbst die Autoren biblischer Legenden wissen nichts von ihrer Existenz).

XIX-XVIII Jahrhunderte Chr. - der Aufstieg eines neuen Königreichs mit seiner Hauptstadt in Babylon, in der Nähe des heutigen Bagdad, angeführt von den Königen der Amoriter-Dynastie. Hammurabis Vereinigung Mesopotamiens und Syriens.

XVI Jahrhundert Chr. - die Entstehung des assyrischen Königreichs im Oberlauf des Tigris mit den Hauptstädten Assur und Ninive – der Hauptstadt Nin und Semiramis.

Vom 14. bis 7. Jahrhundert v. Chr. erstarkte Assyrien in Mesopotamien. Als nächstes wurde in Mesopotamien der neubabylonische Staat gegründet.

743-735 Chr. - Herrschaft von Nabonassar. Beginn regelmäßiger astronomischer Beobachtungen.

729 v. Chr - Eroberung Babylons durch den assyrischen König Tiglath-Pileser III.

680-669 v. Chr - Herrschaft des assyrischen Königs Esarhaddon.

538 v. Chr - Der persische König Cyrus erobert Babylon und Assyrien.

336 v. Chr - Alexander der Große erobert Mesopotamien. Nach seinem Tod wird es eine der Regionen des hellenistischen Seleukidenstaates.

II. Jahrhundert Chr. - Babylon ist bereits eine tote Stadt und liegt in Trümmern.

Ich Jahrhundert Chr. - die letzten Keilschrifttafeln, die uns erreicht haben.

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Akkadier.
In historischen Zeiten wurde ganz Mesopotamien von Völkern bewohnt, die Sprachen der semitischen Familie sprachen. Diese Sprachen wurden im 3. Jahrtausend v. Chr. von den Akkadiern, den ihnen nachfolgenden Babyloniern (zwei Gruppen, die ursprünglich in Untermesopotamien lebten) sowie den Assyrern Zentralmesopotamiens gesprochen. Alle diese drei Völker sind nach dem sprachlichen Prinzip (das sich als das akzeptabelste herausstellte) unter dem Namen „Akkadier“ vereint. Das akkadische Element spielte in der langen Geschichte Mesopotamiens eine wichtige Rolle.
An der Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. Chr. Die Akkadier assimilierten die Sumerer vollständig. Mesopotamien wurde in Akkadier und Sumerer geteilt, Untermesopotamien wurde in den sumerischen Süden und den akkadischen Norden geteilt. Die sumerische Sprache blieb für alle „Mitesser“ eine „tote“ Lern- und Ritualsprache. Untermesopotamien behielt den Namen „Sumer und Akkad“, und die Nachkommen der Bewohner des sumerischen Südens Untermesopotamiens galten nun als besonderes Volk der „Küstenvölker“ innerhalb der Gemeinschaft der „Schwarzhäupter“.

Amoriten.
Das semitische Volk, das in diesem Land spürbare Spuren hinterließ, waren die Amoriter, die zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. nach und nach nach Mesopotamien vordrangen. Sie gründeten bald mehrere starke Dynastien, darunter die Erste Babylonische Dynastie, deren berühmtester Herrscher Hammurabi war.

Aramäer.
Am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. Ein weiteres semitisches Volk erschien, die Aramäer, die fünf Jahrhunderte lang eine ständige Bedrohung für die Westgrenzen Assyriens darstellten. Ein Zweig der Aramäer, die Chaldäer, spielten im Süden eine so wichtige Rolle, dass Chaldäa zum Synonym für das spätere Babylonien wurde. Aramäisch verbreitete sich schließlich als gemeinsame Sprache im gesamten alten Nahen Osten, von Persien und Anatolien bis nach Syrien, Palästina und sogar Ägypten. Aramäisch wurde zur Verwaltungs- und Handelssprache.
Die Aramäer kamen wie die Amoriter über Syrien nach Mesopotamien, stammten aber höchstwahrscheinlich aus Nordarabien. Es ist auch möglich, dass diese Route zuvor von den Akkadiern, dem ersten bekannten Volk Mesopotamiens, genutzt wurde. Unter der autochthonen Bevölkerung des Tals, das für Untermesopotamien gegründet wurde, wo die Vorgänger der Akkadier die Sumerer waren, gab es keine Semiten. Außerhalb von Sumer, in Zentralmesopotamien und weiter nördlich wurden Spuren anderer ethnischer Gruppen gefunden.

Babylonier.
Im 2. Jahrtausend v. Chr. nahm die Bedeutung Babylons, wo König Hammurabi regierte, in Mesopotamien zu. Zu diesem Zeitpunkt war das Volk der Primorje vollständig mit den Babyloniern verschmolzen, so dass im 1. Jahrtausend v. es ging einfach um die Assyrer und Babylonier. Die letzten Spuren der einstigen territorialen, genetischen und kulturellen Unterschiede zwischen dem sumerischen Süden und dem akkadischen Norden Untermesopotamiens wurden völlig ausgelöscht und gerieten in Vergessenheit.

Kassiten.
Einwanderer aus dem Iran, Gründer der Dynastie, die die erste babylonische Dynastie ablöste. Sie lebten im Süden bis zum letzten Viertel des 2. Jahrtausends v. Chr., in den Texten jedoch aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. werden nicht erwähnt. Klassische Autoren erwähnen sie unter dem Namen der Kossäer; zu dieser Zeit lebten sie bereits im Iran, von wo aus sie offenbar einst nach Babylonien kamen.

Lagashianer.
Im XXIV. Jahrhundert. Chr. Unter König Eannatum erreicht die Stadt Lagasch ihre höchste politische Macht. Eannatum organisiert die Armee neu und führt eine neue Kampfformation ein. Mithilfe der reformierten Armee unterwirft Eannatum den größten Teil Sumers und unternimmt einen erfolgreichen Feldzug gegen Elam, bei dem er eine Reihe elamitischer Stämme besiegt. Eannatum benötigt große Mittel, um eine so groß angelegte Politik durchzuführen, und führt Steuern und Abgaben auf Tempelgrundstücke ein. Nach dem Tod von Eannatum kam es zu Unruhen in der Bevölkerung, angestiftet durch die Priesterschaft. Als Folge dieser Unruhen kommt Uruinimgina an die Macht.
2318-2312 v. Chr - Herrschaft von Uruinimgina. Um die verschlechterten Beziehungen zum Priestertum wiederherzustellen, führt Uruinimgina eine Reihe von Reformen durch. Die Übernahme von Tempelgrundstücken durch den Staat wird gestoppt, Steuern und Abgaben werden gesenkt. Uruinimgina führte eine Reihe liberaler Reformen durch, die nicht nur die Situation der Priesterschaft, sondern auch der einfachen Bevölkerung verbesserten. Uruinimgina ging als erster Sozialreformer in die Geschichte Mesopotamiens ein.
2318 v. Chr - Die von Lagash abhängige Stadt Umma erklärt ihm den Krieg. Der Herrscher von Umma Lugalzagesi besiegte die Armee von Lagasch, verwüstete Lagasch und brannte seine Paläste nieder. Für kurze Zeit wurde die Stadt Umma zum Anführer eines vereinten Sumer, bis sie vom nördlichen Königreich Akkad besiegt wurde, das die Vorherrschaft über ganz Sumer erlangte.

Urtsy.
XXVII Jahrhundert Chr. - Schwächung von Kish, dem Herrscher der Stadt Uruk - Gilgamesch wehrt die Bedrohung durch Kish ab und besiegt seine Armee. Kisch wird den Herrschaftsgebieten von Uruk angegliedert und Uruk wird zum Zentrum der sumerischen Zivilisation.
26. Jahrhundert Chr. - Schwächung von Uruk. Die Stadt Ur wurde ein Jahrhundert lang zum führenden Zentrum der sumerischen Zivilisation.

Hurriter.
Die Hurriter spielten eine wichtige Rolle in den interregionalen Beziehungen. Hinweise auf ihr Auftreten im Norden Zentralmesopotamiens reichen bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. zurück. Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Sie bevölkerten dicht das Gebiet des heutigen Kirkuk (hier wurden Informationen über sie in den Städten Arrapha und Nuzi gefunden), das Tal des Mittleren Euphrat und den östlichen Teil Anatoliens. In Syrien und Palästina entstanden hurritische Kolonien.
Ursprünglich eine ethnische Gruppe der Hurriter, lebten sie im Gebiet des Van-Sees neben der vorindogermanischen Bevölkerung Armeniens, verwandt mit den Hurritern, den Urartäern. Vielleicht sind die Hurriter das wichtigste, und es ist möglich, dass sie das ursprüngliche ethnische Element des vorsemitischen Assyriens sind.

Sumerisch-Akkadier.
Am Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. Unter den Königen der III. Dynastie von Ur entwickelten die Mitesser ein eigenes politisches und territoriales Konzept. Von diesem Zeitpunkt an glaubte man, dass das sumerisch-akkadische Gebiet eine starke territoriale Einheit bildete – das Land „Sumer-und-Akkad“, das die Götter selbst dazu bestimmt hatten, unter einer Autorität als besonderes Königreich zu existieren. Die Kriege zwischen verschiedenen Königreichen des zersplitterten Mesopotamiens und der Wandel der politischen Zentren des Landes wurden nun nicht mehr als die übliche Konfrontation zwischen verschiedenen Staaten verstanden, sondern als Übergang der einheitlichen Staatlichkeit des Königreichs „Sumer und Akkad“ von einer Dynastie zur nächsten ein anderer.
Seit dem 18. Jahrhundert Chr. und vor dem Niedergang der mesopotamischen Zivilisation war die Hauptstadt des Königreichs „Sumer-i-Akkad“ fast immer Babylon. Daher nennen viele Autoren dieses Königreich Babylonien, wenn sie über die Ereignisse in der Mitte des 2.-1. Jahrtausends v. Chr. sprechen und ihre kulturelle Integrität – die babylonische Zivilisation.

Sumerer.
Mesopotamien war reich an Getreide. Die Bewohner tauschten Getreide gegen fehlende Gegenstände auf dem Bauernhof. Ton ersetzte Stein und Holz. Die Menschen schrieben auf Tontafeln. Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. entstand im südlichen Mesopotamien der Staat Sumer.
Die Sumerer stellen in vielerlei Hinsicht eines der bedeutendsten und zugleich geheimnisvollsten Völker der Menschheitsgeschichte dar. Sie legten den Grundstein für die mesopotamische Zivilisation. Die Sumerer haben die Kultur Mesopotamiens maßgeblich geprägt – in Religion und Literatur, Gesetzgebung und Regierung, Wissenschaft und Technologie. Die Erfindung der Schrift verdankt die Welt den Sumerern. Bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. Die Sumerer verloren ihre ethnische und politische Bedeutung.
Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Die „Mitesser“ teilten sich bereits in drei Völker auf: Assyrer, Akkadier (Babylonier), Primorje – Nachkommen der Sumerer im äußersten Süden Mesopotamiens, assimiliert von den Akkadiern.

Elamiten.
Sie lebten im Südwesten Irans, ihre Hauptstadt war Susa. Von der Zeit der frühen Sumerer bis zum Fall Assyriens nahmen die Elamiten eine herausragende politische und wirtschaftliche Stellung in der Geschichte Mesopotamiens ein. Die mittlere Spalte der dreisprachigen Inschrift aus Persien ist in ihrer Sprache verfasst.

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„Alle werden in Mesopotamien zusammenkommen,
Hier ist Eden und hier ist der Anfang
Hier einmal in allgemeiner Rede
Das Wort Gottes erklang ...“

(Konstantin Michailow)

Während wilde Nomaden das Gebiet des antiken Europas durchstreiften, ereigneten sich im Osten sehr interessante (manchmal unerklärliche) Ereignisse. Über sie wird im Alten Testament und in anderen historischen Quellen ausführlich berichtet. So ereigneten sich beispielsweise so berühmte biblische Geschichten wie die Große Sintflut genau auf dem Gebiet Mesopotamiens.

Das antike Mesopotamien kann man ohne jegliche Ausschmückung als Wiege der Zivilisation bezeichnen. Auf diesem Land entstand um das 4. Jahrhundert v. Chr. die erste östliche Zivilisation. Staaten Mesopotamiens (auf Griechisch das antike Mesopotamien) wie Sumer und Akkad bescherten der Menschheit Schriften und erstaunliche Tempelbauten. Begeben wir uns auf eine Reise durch dieses Land voller Geheimnisse!

Geographische Lage

Wie hieß Mesopotamien? Mesopotamien. Der zweite Name Mesopotamiens ist Mesopotamien. Sie können auch das Wort Naharaim hören – das ist auch sie, nur auf Hebräisch.

Mesopotamien ist ein historisches und geografisches Gebiet zwischen dem Euphrat und dem Euphrat. Jetzt gibt es auf diesem Land drei Staaten: Irak, Syrien und Türkei. Die Geschichte Mesopotamiens entwickelte sich genau in diesem Gebiet.

Die Region liegt im Zentrum des Nahen Ostens und wird im Westen vom Arabischen Plateau und im Osten von den Ausläufern des Zagros-Gebirges begrenzt. Im Süden wird Mesopotamien vom Wasser des Persischen Golfs umspült und im Norden erhebt sich das malerische Ararat-Gebirge.

Mesopotamien ist eine flache Ebene, die sich entlang zweier großer Flüsse erstreckt. Seine Form ähnelt einer ovalen Figur – das ist das erstaunliche Mesopotamien (die Karte bestätigt dies).

Aufteilung Mesopotamiens in Regionen

Historiker unterteilen Mesopotamien bedingt in:

Auf dem Territorium des antiken Mesopotamien existierten zu unterschiedlichen Zeiten vier antike Königreiche:

• Sumer;
• Akkad;
• Babylonien;
• Assyrien.

Warum wurde Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation?

Vor etwa 6.000 Jahren ereignete sich auf unserem Planeten ein erstaunliches Ereignis: Etwa zur gleichen Zeit entstanden zwei Zivilisationen – Ägypten und das alte Mesopotamien. Der Charakter der Zivilisation ist sowohl ähnlich als auch anders als der erste antike Staat.

Die Ähnlichkeit liegt darin, dass beide in Gebieten mit günstigen Bedingungen für das menschliche Leben entstanden sind. Sie sind sich insofern nicht ähnlich, als jeder von ihnen sich durch eine einzigartige Geschichte auszeichnet (das erste, was mir in den Sinn kommt: Es gab Pharaonen in Ägypten, aber nicht in Mesopotamien).

Das Thema des Artikels ist jedoch der Staat Mesopotamien. Daher werden wir nicht davon abweichen.

Das antike Mesopotamien ist eine Art Oase in der Wüste. Das Gebiet ist auf beiden Seiten von Flüssen umzäunt. Und von Norden her – durch Berge, die die Oase vor feuchten Winden aus Armenien schützen.

Diese günstigen natürlichen Gegebenheiten machten dieses Land für den alten Menschen attraktiv. Es verbindet überraschenderweise ein angenehmes Klima mit der Möglichkeit, Landwirtschaft zu betreiben. Der Boden ist so fruchtbar und feuchtigkeitsreich, dass die gewachsenen Früchte saftig und die gekeimten Hülsenfrüchte schmackhaft sind.

Die ersten, die dies bemerkten, waren die alten Sumerer, die dieses Gebiet vor etwa 6.000 Jahren besiedelten. Sie lernten den geschickten Anbau verschiedener Pflanzen und hinterließen eine reiche Geschichte, deren Geheimnisse bis heute von leidenschaftlichen Menschen gelöst werden.

Eine kleine Verschwörungstheorie: Über den Ursprung der Sumerer

Die moderne Geschichte beantwortet nicht die Frage, woher die Sumerer kamen. Hierzu gibt es viele Vermutungen, doch die wissenschaftliche Gemeinschaft ist sich noch nicht einig. Warum? Weil sich die Sumerer stark vom Hintergrund der anderen Stämme Mesopotamiens abhoben.

Einer der offensichtlichen Unterschiede ist die Sprache: Sie ähnelt keinem der Dialekte, die von Bewohnern benachbarter Gebiete gesprochen werden. Das heißt, es hat keine Ähnlichkeiten mit der indogermanischen Sprache – dem Vorgänger der meisten modernen Sprachen.

Auch das Aussehen der Bewohner des antiken Sumer ist überhaupt nicht typisch für die Bewohner dieser Orte. Die Tafeln zeigen Menschen mit glatten ovalen Gesichtern, überraschend großen Augen, zarten Gesichtszügen und überdurchschnittlicher Größe.

Ein weiterer Punkt, auf den Historiker achten, ist die ungewöhnliche Kultur der antiken Zivilisation. Eine der Hypothesen besagt, dass die Sumerer Vertreter einer hochentwickelten Zivilisation sind, die vom Weltraum auf unseren Planeten geflogen ist. Diese Sichtweise ist ziemlich seltsam, hat aber eine Daseinsberechtigung.

Wie es wirklich dazu kam, ist unklar. Aber eines kann man mit Sicherheit sagen: Die Sumerer haben viel für unsere Zivilisation gegeben. Eine ihrer unbestreitbaren Errungenschaften ist die Erfindung der Schrift.

Alte Zivilisationen Mesopotamiens

Verschiedene Völker bewohnten das ausgedehnte Gebiet Mesopotamiens. Wir werden zwei Hauptgründe hervorheben (ohne sie wäre die Geschichte Mesopotamiens nicht so reichhaltig):

• Sumerer;
• Semiten (genauer gesagt semitische Stämme: Araber, Armenier und Juden).

Auf dieser Grundlage werden wir über die interessantesten Ereignisse und historischen Persönlichkeiten sprechen.

Sumer: ein kurzer historischer Hintergrund

Es war die erste schriftlich niedergelegte Zivilisation, die im 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr. im Südosten Mesopotamiens entstand. In diesem Gebiet befindet sich nun der moderne Staat Irak (altes Mesopotamien, die Karte hilft uns wiederum bei der Orientierung).

Die Sumerer sind das einzige nichtsemitische Volk auf dem Gebiet Mesopotamiens. Dies wird durch zahlreiche sprach- und kulturwissenschaftliche Studien bestätigt. Die offizielle Geschichte besagt, dass die Sumerer aus einem gebirgigen asiatischen Land in das Gebiet Mesopotamiens kamen.

Sie begannen ihre Reise durch Mesopotamien von Osten her: Sie ließen sich an Flussmündungen nieder und entwickelten Bewässerungsmöglichkeiten. Die erste Stadt, in der Vertreter dieser alten Zivilisation Halt machten, war Eredu. Dann drangen die Sumerer tiefer in die Ebene vor: Sie unterwarfen die lokale Bevölkerung nicht, sondern assimilierten sie; manchmal übernahmen sie sogar einige der kulturellen Errungenschaften wilder Stämme.

Die Geschichte der Sumerer ist ein faszinierender Kampfprozess zwischen verschiedenen Völkergruppen unter der Führung des einen oder anderen Königs. Unter der Herrscherin Umma Lugalzages erreichte der Staat seinen Höhepunkt.

Der babylonische Historiker Berossus teilte in seinem Werk die sumerische Geschichte in zwei Perioden ein:

• vor der Sintflut (dies bezieht sich speziell auf die große Sintflut und die im Alten Testament beschriebene Geschichte Noahs);
• nach der Sintflut.

Kultur des antiken Mesopotamiens (Sumer)

Die ersten Siedlungen der Sumerer zeichneten sich durch ihre Originalität aus – es waren kleine Städte, die von Steinmauern umgeben waren; In ihnen lebten 40.000 bis 50.000 Menschen. Eine wichtige Stadt im Südosten des Landes war Ur. Die im Zentrum des Landes gelegene Stadt Nippur galt als Zentrum des sumerischen Königreichs. Berühmt für den großen Tempel des Gottes Enlil.

Die Sumerer waren eine ziemlich entwickelte Zivilisation; wir werden auflisten, worin sie Höhen erreichten.

• In der Landwirtschaft. Darüber spricht der landwirtschaftliche Almanach, der uns erreicht hat. Es erklärt im Detail, wie man Pflanzen richtig anbaut, wann sie gegossen werden müssen und wie man den Boden richtig pflügt.
• Im Handwerk. Die Sumerer wussten, wie man Häuser baut und wie man eine Töpferscheibe benutzt.
• Schriftlich. Wir werden in unserem nächsten Kapitel darüber sprechen.

Die Legende vom Ursprung der Schrift

Die meisten wichtigen Erfindungen geschehen auf ziemlich seltsame Weise, insbesondere wenn es um die Antike geht. Die Entstehung des Schreibens ist keine Ausnahme.

Zwei alte sumerische Herrscher stritten untereinander. Dies drückte sich darin aus, dass sie sich gegenseitig Rätsel stellten und diese über ihre Botschafter austauschten. Ein Herrscher erwies sich als sehr erfinderisch und erfand ein so komplexes Rebus, dass sein Botschafter sich nicht mehr daran erinnern konnte. Dann musste die Schrift erfunden werden.

Die Sumerer schrieben mit Schilfstäben auf Tontafeln. Zunächst wurden Buchstaben in Form von Zeichen und Hieroglyphen dargestellt, dann in Form verbundener Silben. Dieser Vorgang wurde Keilschrift genannt.

Die Kultur des antiken Mesopotamiens ist ohne die sumerische Kultur undenkbar. Benachbarte Völker haben die Fähigkeit des Schreibens von dieser Zivilisation übernommen.

Babylonien (Babylonisches Königreich)

Zu Beginn des zweiten Jahrtausends v. Chr. entstand im Süden Mesopotamiens ein Staat. Nachdem es etwa 15 Jahrhunderte lang existierte, hinterließ es eine reiche Geschichte und interessante Baudenkmäler.

Das semitische Volk der Amoriter bewohnte das Gebiet des babylonischen Staates. Sie übernahmen die frühere Kultur der Sumerer, sprachen aber bereits die akkadische Sprache, die zur semitischen Gruppe gehört.

Es entstand an der Stelle der früheren sumerischen Stadt Kadingir.

Eine Schlüsselfigur der Geschichte war: Während seiner Feldzüge unterwarf er viele benachbarte Städte. Er schrieb auch das uns überlieferte Werk „Die Gesetze Mesopotamiens (Hammurabi)“.

Lassen Sie sich von uns genauer über die Regeln des gesellschaftlichen Lebens informieren, die der weise König niedergeschrieben hat. Die Gesetze von Hammurabi sind auf einer Tontafel geschriebene Sätze, die die Rechte und Pflichten des durchschnittlichen Babyloniers regeln. Historiker vermuten, dass das Prinzip „Auge um Auge“ erstmals von Hammurabi formuliert wurde.

Einige Prinzipien hat sich der Herrscher selbst ausgedacht, andere hat er aus früheren sumerischen Quellen übernommen.

Die Gesetze von Hammurabi weisen darauf hin, dass die antike Zivilisation wirklich fortgeschritten war, da die Menschen bestimmte Regeln befolgten und bereits eine Vorstellung davon hatten, was gut und was schlecht ist.

Das Originalwerk befindet sich im Louvre; eine exakte Kopie kann in einigen Moskauer Museen gefunden werden.

Turm von Babylon

Die Städte Mesopotamiens sind Thema einer eigenen Arbeit. Wir werden uns auf Babylon konzentrieren, den gleichen Ort, an dem interessante Ereignisse stattfanden, die im Alten Testament beschrieben werden.

Zuerst werden wir eine interessante biblische Geschichte über den Turmbau zu Babel erzählen, dann werden wir den Standpunkt der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu diesem Thema darlegen. Die Legende vom Turmbau zu Babel ist eine Geschichte über die Entstehung verschiedener Sprachen auf der Erde. Die erste Erwähnung findet sich im Buch Genesis: Das Ereignis ereignete sich nach der Sintflut.

In jenen unvordenklichen Zeiten war die Menschheit ein einziges Volk, daher sprachen alle Menschen dieselbe Sprache. Sie zogen nach Süden und gelangten an die Unterläufe von Tigris und Euphrat. Dort beschlossen sie, eine Stadt (Babylon) zu gründen und einen himmelhohen Turm zu bauen. Die Arbeit war in vollem Gange... Doch dann griff Gott in den Prozess ein. Er schuf verschiedene Sprachen, sodass die Menschen einander nicht mehr verstanden. Es ist klar, dass der Bau des Turms sehr bald eingestellt wurde. Das Ende der Geschichte war die Ansiedlung von Menschen in verschiedenen Teilen unseres Planeten.

Was denkt die wissenschaftliche Gemeinschaft über den Turmbau zu Babel? Wissenschaftler vermuten, dass der Turmbau zu Babel einer der antiken Tempel zur Beobachtung der Sterne und zur Durchführung religiöser Zeremonien war. Solche Strukturen wurden Zikkurats genannt. Der höchste Tempel (91 Meter hoch) befand sich in Babylon. Sein Name klang wie „Etemenanke“. Die wörtliche Übersetzung des Wortes lautet „Das Haus, in dem sich Himmel und Erde treffen“.

Assyrisches Reich

Die ersten Erwähnungen Assyriens stammen aus dem 24. Jahrhundert v. Chr. Der Staat existierte zweitausend Jahre lang. Und im siebten Jahrhundert v. Chr. hörte es auf zu existieren. Das assyrische Reich gilt als das erste in der Geschichte der Menschheit.

Der Staat lag im Norden Mesopotamiens (auf dem Territorium des heutigen Irak). Es zeichnete sich durch Kriegslust aus: Viele Städte wurden von assyrischen Heerführern unterworfen und zerstört. Sie eroberten nicht nur das Gebiet Mesopotamiens, sondern auch das Gebiet des Königreichs Israel und die Insel Zypern. Es gab einen Versuch, die alten Ägypter zu unterwerfen, der jedoch erfolglos blieb – nach 15 Jahren erlangten die Bewohner dieses Landes ihre Unabhängigkeit zurück.

Gegen die gefangene Bevölkerung wurden grausame Maßnahmen ergriffen: Die Assyrer wurden verpflichtet, einen monatlichen Tribut zu zahlen.

Wichtige assyrische Städte waren:

• Ashur;
• Kalah;
• Dur-Sharrukin (Sargons Palast).

Assyrische Kultur und Religion

Auch hier lässt sich ein Zusammenhang mit der sumerischen Kultur erkennen. Die Assyrer sprachen einen nördlichen Dialekt. In den Schulen studierten sie die literarischen Werke der Sumerer und Babylonier; Einige moralische Standards der alten Zivilisationen wurden von den Assyrern übernommen. Auf Palästen und Tempeln stellten lokale Architekten einen tapferen Löwen als Symbol für die militärischen Erfolge des Reiches dar. Die assyrische Literatur wiederum wird mit den Feldzügen lokaler Herrscher in Verbindung gebracht: Die Könige wurden immer als tapfere und mutige Menschen beschrieben, ihre Gegner hingegen als feige und kleinlich (hier sieht man eine offensichtliche Technik staatlicher Propaganda). ).

Religion Mesopotamiens

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens sind eng mit der lokalen Religion verbunden. Darüber hinaus glaubten ihre Bewohner fest an die Götter und führten zwangsläufig bestimmte Rituale durch. Ganz allgemein gesprochen war es der Polytheismus (Glaube an verschiedene Götter), der das antike Mesopotamien auszeichnete. Um die Religion Mesopotamiens besser zu verstehen, müssen Sie das lokale Epos lesen. Eines der markantesten literarischen Werke dieser Zeit ist der Mythos von Gilgamesch. Eine sorgfältige Lektüre dieses Buches legt nahe, dass die Hypothese über den überirdischen Ursprung der Sumerer nicht unbegründet ist.

Die alten Zivilisationen Mesopotamiens gaben uns drei Hauptmythologien:

• Sumerisch-Akkadisch.
• Babylonisch.
• Assyrer.

Schauen wir uns jeden einzelnen genauer an.

Sumerisch-akkadische Mythologie

Beinhaltet alle Überzeugungen der sumerischsprachigen Bevölkerung. Dazu gehört auch die akkadische Religion. Die Götter Mesopotamiens sind konventionell vereint: Jede größere Stadt hatte ihr eigenes Pantheon und ihre eigenen Tempel. Dennoch lassen sich Ähnlichkeiten feststellen.

Lassen Sie uns die für die Sumerer wichtigen Götter auflisten:

• An (Anu – Akkadisch) – der Gott des Himmels, verantwortlich für den Kosmos und die Sterne. Er wurde von den alten Sumerern sehr verehrt. Er galt als passiver Herrscher, das heißt, er mischte sich nicht in das Leben der Menschen ein.
• Enlil ist der Herr der Lüfte, der zweitwichtigste Gott der Sumerer. Nur war er im Gegensatz zu An eine aktive Gottheit. Er wurde als verantwortlich für Fruchtbarkeit, Produktivität und ein friedliches Leben verehrt.
• Ishtar (Inanna) ist eine Schlüsselgöttin der sumerisch-akkadischen Mythologie. Die Informationen über sie sind sehr widersprüchlich: Einerseits ist sie die Schutzpatronin der Fruchtbarkeit und der guten Beziehungen zwischen Männern und Frauen, andererseits ist sie eine erbitterte Kriegerin. Solche Inkonsistenzen entstehen durch die Vielzahl unterschiedlicher Quellen, die Hinweise darauf enthalten.
• Umu (sumerische Aussprache) oder Shamash (akkadische Aussprache, was auf die Ähnlichkeit der Sprache mit Hebräisch hinweist, da „shemesh“ Sonne bedeutet).

Babylonische Mythologie

Sie übernahmen die Grundideen ihrer Religion von den Sumerern. Stimmt, mit erheblichen Komplikationen.

Die babylonische Religion basierte auf dem Glauben des Menschen an seine Machtlosigkeit gegenüber den Göttern des Pantheons. Es ist klar, dass eine solche Ideologie auf Angst beruhte und die Entwicklung des alten Menschen einschränkte. Den Priestern gelang es, eine solche Struktur zu errichten: Sie führten verschiedene Manipulationen in Zikkurats (majestätischen Hochtempeln) durch, einschließlich eines komplexen Opferrituals.

Die folgenden Götter wurden in Babylonien verehrt:

• Tammuz war der Schutzpatron der Landwirtschaft, Vegetation und Fruchtbarkeit. Es besteht ein Zusammenhang mit einem ähnlichen sumerischen Kult des auferstandenen und sterbenden Vegetationsgottes.
• Adad ist der Schutzpatron von Donner und Regen. Eine sehr mächtige und böse Gottheit.
• Shamash und Sin sind die Schutzherren der Himmelskörper: der Sonne und des Mondes.

Assyrische Mythologie

Die Religion der kriegerischen Assyrer ist der babylonischen sehr ähnlich. Die meisten Rituale, Traditionen und Legenden kamen von den Babyloniern auf die Menschen in Nordmesopotamien. Letztere entlehnten, wie bereits erwähnt, ihre Religion von den Sumerern.

Wichtige Götter waren:

• Ashur ist der Hauptgott. Als Schutzpatron des gesamten assyrischen Königreichs schuf er nicht nur alle anderen mythologischen Helden, sondern auch sich selbst.
• Ishtar ist die Göttin des Krieges.
• Ramman – verantwortlich für Glück in militärischen Schlachten, brachte den Assyrern Glück.

Die Götter Mesopotamiens und die Kulte der antiken Völker sind ein faszinierendes Thema, dessen Wurzeln bis in sehr alte Zeiten zurückreichen. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass die Haupterfinder der Religion die Sumerer waren, deren Ideen von anderen Völkern übernommen wurden.

Die Bewohner Mesopotamiens haben uns ein reiches kulturelles und historisches Erbe hinterlassen.

Das Studium der alten Zivilisationen Mesopotamiens ist ein Vergnügen, da sie mit interessanten und lehrreichen Mythen verbunden sind. Und alles, was die Sumerer betrifft, ist im Allgemeinen ein fortwährendes Mysterium, dessen Antworten noch nicht gefunden wurden. Aber Historiker und Archäologen „graben“ weiterhin in diese Richtung. Jeder kann sich ihnen anschließen und auch diese interessante und sehr alte Zivilisation studieren.