Praktische Assay-Analyse von poetischen Werken des 19. Jahrhunderts

Analyse "Geschichte der toten Prinzessin und sieben Helden" Pushkin A.s.

Die Geschichte von Pushkin ist trotz der scheinbar äußeren Einfachheit, charakteristisch für die gesamte Kreativität des Dichters, tief in der Bedeutung und schwierig in der psychologischen Sättigung. Junger Tsarevne-Autor widersetzt sich der bösen Stiefmutter.
Ein junger Mädchen-Dichter zieht ein gutes, sanftes, fleißiges und wehrlos. Ihre äußere Schönheit entspricht der Schönheit des Inneren. Es ist schwierig für sie, in einer Welt zu leben, in der Neid, Böse und Täuschung ist.
Total erscheint es vor uns die Königin. Sie ist auch schön, aber "Wut" und eifersüchtig und neidisch.
Die Idee, dass die Schönheit äußerlich ist, ist nichts ohne die inneren Stars, durchdringt das gesamte Märchen. Viele Leute liebten die junge Prinzessin. Die Frage stellt sich, warum sie sie nicht retteten. Ja, denn nur Korolovich Elisha liebte sie wirklich, aufrichtig und hingebungsvoll.
Wenden Sie sich in der Tat an die Märchen. Der wahrheitsgemäße Spiegel drückte unfreiwillig die Prinzessin. Sobald das Mädchen, Chernivka, sagte, war auch in der Lage, sich zu verraten. Und die Freundlichkeit und Herzlichkeit der Waldbrüder wurden der gegenwärtigen Tiefe beraubt.
Die treue Liebe zu Koriicha Elisha rettet die Prinzessin und erweckt sie vom ewigen Schlaf.
Böse, behauptet den Dichter, überhaupt nicht, es leidet eine Niederlage.
Die böse Königin March, zumindest "der Geist und jeder nahm, ist nicht sicher, dass sich er sich nicht sicher macht. Daher braucht es im Spiegel ständig. Stirbt die Karya-Tag-Stiefmutter von Neid und Sehnsucht. So zeigte Pushkin die innere Insolvenz und die Dooms des Bösen.

Analyse der Arbeit der oralen Volkskunst

Literarische und künstlerische Analyse der russischen Volksgeschichte

« Swan Gänse»

1. "Gusi-Swans" Russische Volksmärchen ist magisch.

2. Thema: In der Märchen wird gesagt, wie der GUS - der Bruder, der Baba Yaga serviert, gestohlen wurde, als die Schwester mit seinen Freundinnen spielte, dann eilte sie, ihn zu retten und gerettet zu haben.

3. Idee: Nichts wird das Haus des einheimischen, einheimischen Landes, der Liebe an Verwandten ersetzen. Lobt gut, Einfallsreichtum, Fräser.

4. Eigenschaften der Hauptfiguren:

In diesem Märchen gibt es einen positiven Helden der Schwester und des negativen Helden von Baba Yaga.

Schwester: Liebt seinen Bruder:

Abnul, stürzte dort und hier - nein! Sie reagiert nicht seinen Klischeala-Bruder.

Ich fing an zu weinen, und ich werde nicht mit Tränen mit Tränen helfen.

Mutig: rannte in ein sauberes Feld; Gus-Swans schoss in der Ferne und verschwanden hinter dem dunklen Wald. Gus-Swans für eine lange Zeit für sich, für sich schlecht Ruhm, viele langsamere und junge Kinder wurden geschlossen; Das Mädchen rutet, dass sie ihren Bruder genommen haben, eilte, um sie aufzuholen.

In der Lage, seine Fehler zu korrigieren, ist, sich zu beschuldigen und Brüder zu finden.

Baba Yaga: Böse

In der Hütte sitzt Baba Yaga, ein Gehäusegesicht, ein Lehmbein;

Sie klickte Gänse-Schwäne: - Frühe Gänse - Schwäne, fliegen in der Verfolgung!

5. Künstlerische Besonderheit. Funktioniert:

Merkmale Zusammensetzung:

o Traditioneller Anfang der Märchen: Staines (gelebt - waren ....)

o Exposition (Eltern)

o Anteil (Abduktion von Bruder mit Gänse - Schwäne, Mädchen ging auf der Suche nach Bruder)

o Kulmination (Bruder bei Baba-yagi)

o Die Märchen endet traditionell: Kreuzung (Flucht aus der Hütte und nach Hause). - Und sie kam nach Hause, aber es war immer noch gut, dass er es gelang, wegzunehmen, und dann kamen der Vater und der Mutter.

Das Märchen ist sehr dynamisch, es gibt viele Verben der Bewegung, plötzliche und schnelle Aktionen zu übertragen. Zum Beispiel über die Gänse-Swans sagen: "Fuck, abgeholt, ausgegriffen, verschwunden", übertragen sie alle Schärfe der Situation.

Das Märchen verwendet die Akzeptanz einer unbelebten Welt:

Der Ofen sagte; Jablodka hat Niederlassungen geholfen; Der Fluss sagte.

Das Märchen verwendet das Gesetz einer dreifachen Wiederholung: drei Tests dreimal das Streben nach Guzings. Sprachcharakteristik: Bunt, emotional, ausdrucksstark. Zum Beispiel: Gus-Swans lange Zeit für sich, es gab einen schlechten Ruhm, viele Pisten und kleine Kinder stürmten; "Apfelbäume, Apfelbäume, sag mir, wo die Gänse flog? "Sits und Bruder auf einer Bank spielt Goldäpfel.

6. Schlussfolgerungen:

Die Geschichte lehrt Kinder, sein Heimatland, ihre Angehörigen, in der Nähe zu lieben. Lehrt, Versprechen auszuführen, glauben an gut und in gute MenschenEs hilft bei der Bildung von moralischen Werten.

3. Analyse des Gedichts A.S. Pushkin Wintermorgen»

1) Schreiben und Veröffentlichen.

Das Gedicht "Wintermorgen" wurde von A.s geschrieben. Pushkin am 3. November 1829 während der Referenz im Dorf Mikhailovsky. Dann war das Leben des Dichters mit Einsamkeit, Langeweile und Traurigkeit gefüllt. In diesen Jahren überholte Alexander Sergeevich jedoch Inspiration.

2) Künstlerische Methode.

Dieses Produkt gehört zur literarischen Strömungsromantik.

3) die Wahl des Traditionsgenre.

Dieses Gedicht kann dem Genre der Landschaftsleute zurückgeführt werden.

4) Hauptthema.

Das führende Thema ist direkt mit dem Thema des Wintermorgens, dem Thema der Schönheit der russischen Natur im Winter.

5) Die Bedeutung des Namens.

Der Titel des Gedichts klingt sehr poetisch. Hören Sie einfach zu, "Wintermorgen"! Bevor seine Augen sofort die Natur in weißer Winterdekoration erheben. Somit drückt der Name den Inhalt der gesamten Arbeit aus.

6) Lyrisches Handwerk und seine Bewegung. : Die Handlung lyrischer Arbeit ist entspannt. Das Gedicht basiert auf der Kontemplation der Natur, die dem lyrischen Erlebnis zum Puls geworden ist.

7) Zusammensetzung. Das Vorhandensein von Framing. Grundstrukturenteile.

Insgesamt szenenlinie Die lineare Zusammensetzung herrscht herrscht. Das Gedicht besteht aus fünf Six-Sext (Sextin). Im ersten Stanzha bewundert der Autor den frostigen russischen Winter eindeutig, bietet einen Begleiter, der in einem so schönen, sonnigen Tag zu Fuß geht:

"Frost und Sonne; Wunderschönen Tag!

Sie schlafen immer noch nicht, der Freund ist schön -

Es ist Zeit, schön, wach auf:

Öffnen Sie einen Bonor näher

In Richtung North Aurora,

Stern des Nordens, sagen Sie! "

Die Stimmung der zweiten Strotza ist das Gegenteil der vorhergehenden Stimmung. Dieser Teil des Gedichts wird unter Verwendung von Antithese-Einlass erstellt, dh Opposition. WIE. Pushkin appelliert an die Vergangenheit, erinnert sich, dass gestern die Natur der Natur effektiv abgelehnt und geindert ist:

"Abend, erinnerst du dich, der Blizzard war wütend,

Auf dem schlammigen Himmel der Welt, getragen;

Mond, wie. blasser Fleck,

Durch die Wolken eines düsteren Guesers,

Und du saß traurig ... "

Und jetzt? Alles ist völlig anders. Dies bestätigt die folgenden Zeilen des Gedichts perfekt:

"Unter den blauen Himmel

Wunderschöne Teppiche

Glänzend in der Sonne, der Schnee liegt ... ";

"Der ganze bernsteinfarbene Brillanzraum

Ozaren ... "

Zweifellos gibt es Kennzeichenfördern, die die Arbeit einiger Raffinesse geben:

"Es ist schön, an der Verlegung zu denken.

Aber wissen Sie: wird in Sanki nicht gesagt

Füllstoff, um es zu verbieten? "

8) Grundlegende Stimmungen. Die Tonalität des Gedichts.

Das Lesen dieser Arbeit, das Herz und die Seele sind mit positiven Emotionen gefüllt. Freude, Spaß und Kraft füllen das Gedicht. Jeder von Ihnen fühlt sich wahrscheinlich an, dass diese Linien durchdrungen sind.

9) Rhythmus, Größe.

Das Gedicht wird von einem viersträngigen YAMB geschrieben.

10) Rhymma, die Natur des Reims.

Gemischte Reime; Die Art des Reims: Genau; Die ersten beiden Linien sind Frauen, der dritte ist ein männlicher, vierter und fünfter fünfter weiblicher, sechster Mann.

11) Vokabeln. Sprache bedeutet Ausdruckskraft.

Positiv lackierte Epitheten: "Entzückender Freund", "wunderschöner Tag", "herrliche Teppiche", "transparenter Wald", "fröhlicher Riss", "Bernsteiner Brillanz", "Netter Freund", "Netter Strand".

Negativ farbige Epithete: "Muddy Sky", "düstere Wolken", "Sie sind traurig sitzen", "leere Felder".

So sind positiv gemalte Epitheins so konzipiert, dass sie eine freudige Stimmung in der Dusche des Lesers bilden.

Metapher: "Mond des Juwelen".

Beseitigung: "Der Blizzard war wütend", "vermisst".

Vergleich: "Mond, wie ein blasse Spot."

12) poetische Syntax.

"Und fichte durch den frostgrünen,

Und der Fluss ist unter dem Eis glitzert. "

Rhetorischer Ausruf: "Frost und Sonne; Wunderschönen Tag! "

Rhetorische Anziehungskraft: "Kleid lieber", "persönlicher Freund", "Schönheit".

13) klingt. Phonetische Färbung des Vers.

Alliteration: In der ersten Stanza wird der Konsonantenklang "C" (Sounds des Wintermorgens) wiederholt; In der zweiten Stanza wird der Konsonantenklang von "L" wiederholt (dies gibt ein Gefühl von Kalt, Frost).

14) Die Idee des Gedichts, der während der Analyse identifiziert wurde.

So, A.s. Pushkin suchte in seinem Gedicht "Wintermorgen", um die Schönheit des russischen Winters zu zeigen, seine Größe und Kraft, die in der Seele des Lesers eine freudige Stimmung entsteht.

4. Analyse der Zyklen B. Zhitkov: Geschichten über Tiere, Meeresgeschichten, über mutige Menschen, Geschichten über die Technik "(durch Wahl)

Geschichten über Tiere-dies ist Zyklus kurzgeschichten Die Beziehungen einer Person, in der der Autor verschiedene nicht raffinierte Fälle von Rettungswissenschaften mit Tieren, ihrer Hingabe, der starken und nicht weniger starken Anhaftung beschreibt. Schlanke Beobachtung, Kenntnis des Diagramms von Vertretern der Tierwelt, die Fähigkeit, über eine schwierige und verständliche Sprache zu erzählen, die Geschichten von Zhitkov unterscheidet. "Tiergeschichten" spiegeln hell die gesamte reiche und aufrichtige innere Welt des Autors, seine Prinzipien und moralischen Ideale wider, egal ob es sich um die Arbeit eines anderen in der Geschichte in der Geschichte "über einen Elefanten" oder der Stärke und der Erkenntnis der russischen Sprache in der "Mongoshus" Geschichte.

5. Lese- und Prüfung des Buches von B.s. Tychkov "Was ich sahen".

Zhitkovs Geschichten aus dem Zyklus "Was ich sah", ist eine Sammlung von kurzen Alltagsgeschichten für Kinder vorschulalter. Geschichten geben Antworten auf viele Kinderfragen, die an die neugierige "Integrität" gerichtet sind. Kinder werden alles darüber lernen, wie es funktioniert eisenbahn, die Metro und der Flughafen, gehen in den Zoo und lernen mit vielen Tieren und ihren Gewohnheiten vertraut, lernen, mit Gleichaltrigen zu kommunizieren. Was ich sah, ist die echte Enzyklopädie des Lebens für Kinder.

6. Analyse von Werken von Dichtern 20-30-GG. XX Jahrhundert (V.V. Majakovsky, S.Ya. Marshak,).

Nahm Marshak "dumme Maus"

"Tale O. dumme kleine maus."Und" Geschichte einer klugen Maus "Marshak.

Im Herzen des Märchens liegt eine haushaltliche Tatsache, ein bekannter Kind - Mäuse fürchte Katzen - aber invertiert: Eine Maus wählt in den Nanniki genau seinen natürlichen, ursprünglichen Feind. Die Tatsache, dass diese Tatsache elementar ist, Haushalt - es ist sehr wichtig, weil, wie erwähnt von K. Chukovsky, um solche "Game-Gedichte", Gedichte invertiert "," das Kind, ein festes Wissen über den wahren Zustand der Dinge zu wahren. " Daher ist "Fantasy Marshaks Märchen überwiegend in der Hyperbole der Haushaltsbestimmungen", und daher ein Dreijähriger nicht einmal Leser, und ein anderer Hörer kann leicht erraten, was das wahre Schicksal einer kleinen Maus, die im Finale angegeben ist Stanza-Geschichten. Es war der Haushalt, selbst eine gewährte Basis für diese Kollision und verursacht eine klare, die häufigste Interpretation: Der ausdrucksstarke Punkt versteckt sich an sich den Tod eines dummen Helden im toothy Weiden von einer Kathrome-Katze.

Der Dichter in dieser Arbeit nutzte die Tradition des Folklore-Märchens über Tiere. In der Tat frisst die Charaktere der Charaktere, die perfekte kumulative Komposition, Humor - all dies in der Märchen-Marshak direkt mit einem Volksmärchen über Tiere, das übrigens längst ein bestimmtes Kind war.

Die Kürze des Finale in der "Märchengeschichte einer dummen Maus" ist kein Rus, der einen kleinen Leser entwirren sollte, und die Manifestation der Intuition des Dichters, der die Unmöglichkeit des Todes des Helden fühlte, weil er konnte nicht sterben. Und das bedeutet, dass das Märchen noch nicht fertig ist. Marshak hat sie fast dreißig Jahre später absolviert. Offensichtlich lebten im Bewusstsein des Dichters all diese Jahre etwas, was ihn dazu liebte, zu einem seiner frühen Arbeiten zurückzukehren und alles bis zum Ende zu Ende zu bringen, um an die Oberfläche zu bringen, die früher bereits da war, aber in den Tiefen des Textes lag Und manchmal stellte sich heraus, dass sie sich in den Köpfen von Lesern (und Kritikern) befand, ohne Aufmerksamkeit aufzunehmen. Im Jahr 1955 erschien ein "Märchen einer intelligenten kleinen Maus" ("Jugend", 1955, Nr. 2. Sie ist eine direkte Fortsetzung der "Märchen einer dummen Maus" und beginnt, wo dies zuletzt endet:

Eine Mauskatze gespeichert

Und singt: - Habe keine Angst, Krümel.

Lass uns eine Stunde spielen

In der Katze-Maus, Liebes!

Die Maus stimmt zu, er schlägt die Katze und läuft von ihr weg. Es folgt eine ganze Reihe von Tierversammlungen, aber nicht mehr inländisch, aber gefährlich, Forest-Frettchen, Igel, und alle bieten ein Mausspiel, das Angebot, in dem sein Leben dient. Und von all dem intelligenten Maus gehämmert, um zu entkommen.

Natürlich ist diese Geschichte, obwohl es ein komplettes Ganzes ist, nicht unabhängig ist: Sie setzt den ersten fort, entwickelt sich, was bereits in der Natur der Katze aus dem "Märchen über ein dummes kleines Gesicht fragte. Die Tatsache, die zuvor eingestellt wurde, ist jetzt detailliert: Der Held fällt in die Welt der lustigen Gefahr, ein gefährliches Spiel, das von "Doubles" -Katzen - Waldtiere bewohnt, und kommt von ihm den Gewinner.

Nun endete das Märchen:

Das ist die FRACT-Maus!

Nun, eine Maus umarmt.

Und Schwestern und Brüder

Sie spielen Mäusemaus mit ihm.

Analysieren Sie diese beiden Märchen, kann abgeschlossen werden, dass die Zusammensetzung des magischen Volksmärchens in sie zurückverfolgt wird, die Analogie damit. "Dumm" und dann "Smart" erscheint dann allmählich vor den Lesern in diesen Qualitäten sowie dem typischen Helden des magischen Märchen-Tal-Ivan-Ivan-Dummkopfs. (Wir können über die allmähliche Manifestation des Bildes des Heldenbildes sprechen, sozusagen langsam "Entfernt die Maske", aber nicht über seine Entwicklung). Der Inhalt dieser Bilder ist definitiv anders, aber das Prinzip der Manifestation ist gleich. Im ersten Teil ("Märchen über ein dummes kleines Gesicht") wird gezeigt, dass die Maus dumm ist, dann im zweiten Teil des Gedichts Marshak ist das Merkmal des Helden als Smart offensichtlich und nicht versehentlich in den Titel des zweiten Teils heruntergebracht. In ähnlicher Weise scheint der Helden-Ivan-Dummkopf zuerst dumm, obwohl er so doch benannt werden kann, und am Ende des Märchens ist der Geist, Freundlichkeit und der Adel für alle offensichtlich.

Marshak in seinem Märchen bildet ein Programm, genauer, genauer, selbst das Programm der primären, elementaren Moral- und Vorgesellschaftsprogramme (Wahlen) eines kleinen Lesers, das Programm dessen, was in diesem Fall als ethisches (ästhetisches) Verhältnis von als ethischen (ästhetischen) Verhältnis von Wirklichkeit. Dieses Programm erzeugt dieses primäre Raster von Bildern und geistigen "Wahlen" am Leser, das in der Zukunft viele und lange und konkrete und angeben kann. Für die kleine fabelhafte Welt steht Marshak groß echte WeltDenn als der Dichter selbst sagte: "Das Märchen hat eine glückliche Gelegenheit, um die größten Dinge mit den kleinsten, unwiderstehlichen Hindernissen zu kombinieren."

"Gus-Swans" (russische Volksmärchen)

Er lebte einen alten Mann mit einer alten Frau. Sie hatten eine Tochter ja, ein kleiner Sohn. Alte Männer versammelten sich in der Stadt und bestellte Tochter:

"Wir werden gehen, Tochter, in die Stadt: Ich bringe dir ein Brötchen, kaufe ein Taschentuch, und du sei klug, Bruder Passen Sie auf, passen Sie auf, gehen Sie nicht vom Innenhof aus.

Das Mädchen hat den Bruder den Bruder auf dem Gras unter dem Fenster gepflanzt, und selbst rannte auf der Straße und spielte. Die Gänse rannte den Jungen auf und fand auf den Flügeln statt.

Mädchen kam laufend, suchte: kein Bruder! Runde da und hier - nein! Klicken Sie auf Mädchen, auf Brother geklickt - reagiert nicht. Rannte in ein sauberes Feld: Die Gansherde wurde gehockt und verschwand hinter dem dunklen Wald. "True, Gänse nahm den Bruder!" - Ich dachte das Mädchen und ging die Gänse hinunter, um aufzuholen.

Das Mädchen rannte, floh, sieht: Stehender Ofen.

- Herd, Ofen, sag mir, wo Gänse flogen?

- Iss meinen Roggenpupbug - ich werde sagen.

Und das Mädchen sagt:

- Mein Vater und Weizen essen nicht!

- Apfelbaum, Apfelbaum! Wo flog Gänse?

- Iss meinen Waldapfel, dann werde ich sagen.

- Mein Vater und der Garten essen nicht! Sagte das Mädchen und lief weiter.

Das Mädchen läuft und sieht: Der Molkerei ist durchbohrt - fermentierte Küste.

- Milcher Fluss - Eisenhores! Sag mir, wo Gänse flogen?

- Iss meine einfache Gelee mit Milch, dann werde ich sagen.

- Mein Vater und Creme essen nicht!

Seit langer Zeit hätte ich ein Mädchen führen, aber sie erwischte sie auf sie zu. Ich wollte ein Mädchen-Igel zum Push, der Angst, eingefroren zu werden und gefragt zu werden:

- Igel, Igel, wo sind Gänse geflogen?

Igel und zeigte den Weg zum Mädchen. Das Mädchen lief auf der Straße und sieht: Es steht die Hütte auf den neugierigen Beinen, es lohnt sich, sich zu drehen. Baba Yaga sitzt in der Hütte, Knochenbein, Morda Clay; Sits und Bruder auf einer Bank am Fenster, goldene Äpfel spielen. Das Mädchen brach in das Fenster, packte den Bruder und rannte nach Hause. Und Baba Yaga klickte Gänse und schickte sie hinter dem Mädchen in der Verfolgung.

Das Mädchen läuft, und die Gänse schlägt es überhaupt. Wo hin? Mädchen läuft mit Eisenufer zu einem Milcherfluss:

- Ratchy, Golubushka, Ukrah Me!

- Essen Sie mein einfaches Gelee mit Milch.

Nur wenige Baby mit Milch. Dann versteckte sich der Fluss das Mädchen unter kühlen Wesen und Gänse von und fliegen.

Das Mädchen rannte unter Berazhka aus und rannte weiter, und die Gänse sah es und ging wieder in die Verfolgung. Was soll ich tun? Sie kam auf den Apfelbaum:

- Apfelbaum, Golubushka, verstecke mich!

- Essen Sie meinen Waldapfel, dann verstecken Sie sich.

Das Mädchen gibt es nichts zu tun - sie aß einen Waldapfel. Jablodka schloss das Mädchen mit Niederlassungen - Gänse und flog vorbei.

Das Mädchen kam aus dem Apfelbaum heraus und setzte sich nach Hause. Läufe und Gänse sahen sie wieder - und gut für sie! Sie fliegen vollständig, Flügel über den Köpfen. Ein bisschen des Mädchens zum Herd:

- Pechka, Mutter, verstecke mich!

- Iss meinen Roggenkuchen, dann werde ich sagen.

Aß das Mädchen eines Roggenkuchens schnell und kletterte in den Ofen. Gänse flog vorbei.

Das Mädchen stieg aus dem Ofen und ging nach Hause zum ganzen Geist. Gus wieder sah ein Mädchen sah und traurig für sie. Wir sind dabei, zu fliegen, die Flügel sind geschlagen, das und die Suche nach einem Bruder aus den Händen wird ausschnitten, und die Hütte war nicht weit weg. Er rannte in das Mädchen in der Hütte, beschichtete die Türen, die die Fenster schlug und geschlossen haben. Gänse befasste sich um zu haben, sie schob uns, also mit etwas anderem zum Baba Yaga.

Ein alter Mann und eine alte Frau kamen nach Hause, siehe: Der Junge zu Hause, lebendig und gesund. Gab dem Mädchen ein Brötchen und Handkerchings.

Was nimmt dieses Märchen ein? Was ist der Hauptgedanke?

Der Text kann mit dem Kind diskutiert werden, das sie in einem Gespräch beteiligt ist. Zum Beispiel kann ein Teil des Gesprächs so aussehen:

- Was war, wenn das Mädchen den Eltern zugehört hätte, nicht vom Spiel abgelenkt wurde?

- Sie würde nicht in Schwierigkeiten geraten, und Babu Yagu sah nicht, sie hätte überall nicht laufen müssen.

- Das Mädchen reagierte unverantwortlich für den Unterricht und der Bruder nahm die Gänseschwäne. Sie begann den Fehler zu korrigieren?

- Gehst du Schwester, um zu helfen?

- Das Mädchen traf den Herd, den Apfelbaum und den Fluss, und von den Easuen lehnte sie sie ab und weisen darauf hin, dass das Essen schaster war. War sie höflich?

- Und Sie haben es gut geleistet, als sie mit ihrer Großmutter gelangweilt war, obwohl sie Sie fütterte, gebadet und unterhielt? Lass ohne Funde?

"Aber in einem schwierigen Moment vergaß ein Mädchen seinen Stolz und war Laskov." Und sie hat ihr geholfen.

Moral dieser Märchen

Jeder wird ihre eigenen finden:

1. "Kinder sollten überwacht werden, Sie können sie lange nicht verlassen, sonst haben wir auf Schwierigkeiten gewartet", sagt Mom-Auzka.
2. "Die fehlenden Kinder müssen sich einmal ohne Verzögerung anfangen, während sie Baba Yaga nicht gegessen haben", sagt ein Polizist.
3. "Eltern müssen gehorchen" - Befehle striktes Vater.
4. "Der jüngere muss aufgeben, kümmern und helfen" - die Großmutter, die seine Enkelkinder löst.
5. "Irrtümer können korrigiert werden, Sie sollten nicht verzweifeln, da das Mädchen den Bruder zurückkehrte", überzeugt der Psychologe.
6. "Es ist nicht notwendig, Angst zu haben, um Hilfe zu bitten: ohne sie, ein Mädchen mit seinem Bruder würde das Haus nicht unbeschadet gewinnen" - weist den Lehrer des Gartens an.
7. "Seien Sie vorsichtig, konzentrieren Sie sich auf eine Sache und seien Sie nicht abgelenkt, sonst ist das Wichtigste am wichtigsten, wie in der Märchenschwester-Bratz", weist Lehrer an.
8. "Wenn eine Person dem anderen helfen muss, wird er freundlich, geschmeichlt und sogar falsch" - stellt den Aufsichtsleiter an.
9. "Wenn sie sich verstecken und Wasser trinken" - GlagoLolite-Sprichwort.
10. "Das Mädchen hat das Richtige getan, als es keine Leckereien gab - es ist unmöglich, irgendjemanden einzunehmen", stellt ein bewusste Kind an. Die Märchen war sehr sehr, sehr, sehr, sehr, vor, und schmecken dann Nahrung nicht, um Respektlosigkeit für den Besitzer zu zeigen, zu seinen Geschenken - Rudersüchtigkeit. Heutzutage ist es sogar gefährlich, etwas von etwas zu nehmen, aber es ist notwendig, ohne Beleidigungen und Demütigung des Gesprächspartners abzulehnen.
11. "Sie müssen einem anderen zulassen, um Ihr Ziel zu erfüllen: Öfen - Ofenkuchen, ein Apfelbaum - Äpfel erheben" - spiegelt den Philosophen wider.
12. "Die Märchen erzählt von Mut, Mut und Engagement: Trotz der Gefahr des Verzehrs hat der Bruder des Mädchens nicht gekündigt", erklärt der erfahrene Soldat.
13. "Die Märchen erzählt von Entscheidung und Unabhängigkeit: Das Mädchen wartet nicht auf seine Eltern, sie selbst begann, eine Suche zu finden." - Berichtet einen unabhängigen Journalisten.
14. "Der Marketing-Move" vor / nach "oder" wurde in Aktion "oder" wurde / wurde "in Aktion: Das Mädchen war unhöflich, die Umkaprikation, die Enttäuschung, arroganter und undankbar - Ihre Frage wurde unbeantwortet gelassen, wie gelernt wurde, Kompromisse zu verdienen, berücksichtigen Sie die Wünsche Von anderen - ihre Anfragen wurden ausgeführt "- Laute Werbetreibende.

Hier verfolgte auch die lehrreiche Bedeutung der Anweisung "Wie man anzunehmen, und wird", wie in

Petikova Margarita, Grade 8

Analyse der russischen Volksfestheitsgeschichte "Gänse - Schwäne". Kann in der Literaturstunde verwendet werden

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Russische magische Märchen

Als Reflexion des slawischen Mythos

(Rede am Schultag der Wissenschaft

Schüler der 8. Klasse Petikova Margarita. Lehrer - Matsapava E.V.)

Mann, seit die alten Zeiten versuchte, die Welt um ihn herum zu verstehen, antworten Sie auf zahlreiche Fragen

1. auf den Ursprung der Sonne und des Monats, des Himmels und der Sterne, der Erde mit seinen zahlreichen Flüssen und Bergen,
2. über die Änderung des Tages und der Nacht, Jahreszeiten,
3. über Leben und Tod
4. auf den Ursprung von Tieren und Mann.

Ich versuche, alles zu erklären, was passiert, die Person erstellte Mythen

Auf den Ursprung des Universums,

Über die tierische und pflanzliche Welt,

Über den Ursprung des Menschen

Über das Jenseits

Am Bergbau von Feuer, der Ursprung des Handwerks.

So kann es geschlossen werden: Der Mythos ist eine Arbeit einer Volksphantasie, die das Gerät der Welt, die Phänomene der Natur, die Bedeutung und Ursachen der Ereignisse (der Änderung der Jahreszeiten, Tag und Nacht; Naturkatastrophen ; die Phänomene der Natur; Tod usw.)

Aber unsere Idee von Mythen kommt am häufigsten zu antiken Mythen, den Göttern und Helden Antike Griechenland und Antikes Rom. Dies kann dadurch erklärt werden, dass es um antike Mythen ist, die hoch künstlerisch sind literarische Denkmäler, berühmt für den breitesten Leserkreis.

Die Renaissance-Ära (15-16 Jahrhunderte) kann als Epoche der zweiten Geburt und der Verbreitung von Mythen in Europa bezeichnet werden: Das Interesse an der Antike wurde wiederbelebt, die ersten Informationen über die Mythen von Arabern und amerikanischen Indianern dringen ein.

Die berühmtesten Mythen sind also die Mythen der antiken Welt.

Aber unsere Vorfahren haben alte Slawen - auch ihre eigenen, slawischen Mythen. Slawen versuchen zu verstehen und zu erklären die UmweltSie personifizierten ihn und repräsentierten die Macht der Natur in Form von Lebewesen - Verteidiger (Bereien) und Feinde (Meguin). In unserer Sprache wurden solche Kombinationen immer noch aufbewahrt, da die Sonne stieg, das Dorf, wurde versteckt; Der Wind weht, brüllt, Tränen. Alle diese Ausdrücke, wie hunderttausende von ihnen, können wir die Spuren mythologischer Vertretungen von Slawen nennen. Leider erreichte slawische Mythen nicht, aber ihre zahlreichen Spuren blieben in der Folklore in größerem Umfang - in magischen Märchen. Viele Hunderte von Jahren sind zur Umwandlung von Mythen in einem Märchen geworden.

Märchen kamen von der tiefen Antike, und sie erzählten ihren Bettler der Wanderer, den störenden, störenden, pensionierten Soldaten in Kalibium, diejenigen, die von Belo Licht wanderten und von der Mündung der Weisheit der Folk, faltenden Jahrhunderten wanderten, kamen.

Daraus können wir abschließen: Das magische Märchen ist ein umdenkensermächtiger Mythos, der darüber informiert wird, wie er die unvermeidliche Wirkung der feindseligen Naturkräfte vermeiden kann, wenn sich eine Person in der Position eines unfreiwilligen Eindringlings bereits gefunden hat.

Magic Tale "Gus-Swans" Seit der Kindheit bekannt. Ich kenne dieses Märchen von Herzen. Es ist unwahrscheinlich, dass es unwahrscheinlich ist, welche Art von intimer Mystery sie hält! Wie in der Nähe des slawischen Mythos, wieviele Weisheitsmenschen, trug es durch das Jahrhundert!

Ich würde gerne ein paar Worte über Alexander Nikolayevich Afanasyev, Historiker und Folkloclist sagen, der Herausgeber der "russischen Märchen der Menschen". Afanasyev A. N. N. (1826-1871) - ein Forscher der Mythologie, der Autor zahlreicher Schriften, in dem die Traditionen, Bräuche, Mythen unserer Vorfahren erklärt und verglichen wurden. Nach dem Abschluss an der Rechtsfakultät der Universität Moskau wurde er in das Haupt-Moskau-Archiv des Außenministeriums eingeliefert, was ihm die Gelegenheit gibt, die Geschichte, Rechte, Literatur, die Volksgeäuschung, die Veröffentlichung der Werke der Folklore zu studieren. Die berühmtesten wissenschaftlichen Werke des Forschers sind der "Baum des Lebens" und "poetische Bewertungen von Slawen in der Natur. Erfahrung der vergleichenden Studie slawischer Legenden und Überzeugungen, im Zusammenhang mit den mythischen Legenden anderer verwandter Völker. "

Diese Märchen beginnt mit den Worten:war "Ein alter Mann lebte mit einer alten Frau; Sie haben eine kleine Tochter ein kleiner Sohn " (Viele beginnen volksmärchen) Sie bemerken in diesen Worten nichts Seltsames? "Ein alter Mann mit einer alten Frau und Kinder." Aber wie können die Kinder in alten Menschen sein? Es kam aus slawischer Mythologie. Kinder wuchsen bis zu 7-8 Jahre in der Familie, dann wurden sie den Ältesten gegeben, um zu gewinnen lebenserfahrung. Alte Männer und alte Frauen wussten viel: Sie erinnerten sich an die Mythen des Stammes, könnten die Zukunft vorhersagen, sie verstehen die Natur. Nach den Riten der Hingabe brauchte Kinder keine elterliche Pflege mehr. Dann regieren nur ein alter Mann von der alten Frau (Führer des Stammes).

Aber wenden Sie sich wieder an das Märchen von Gus-Swan. Ich ging mit der alten Frau zum alten Mann, um zu arbeiten, und die Tochter wird bestraft, so dass der Bruder schließt. Und dafür werden sie ihr ein Brötchen bringen, und das Kleid wird umgehen. Das heißt, diese Worte sagen, die alten Leute schufen ein Verbot. (Wissenschaftler glauben, dass das ganze Leben einer primitiven Person durch eine Vielzahl von Verboten begrenzt wurde. Ohne Erlaubnis gab es ein oder ein anderes Essen, das diese oder andere Braver trug, um alleine zu gehen, etwas oder ein anderes Tier zu jagen. Das Verbot brach - Und wird unsichtbare, böse, mächtige Kräfte in Kraft treten."Die Gänseschwäne wurden verletzt, abgeholtder Junge wurde auf den Flügeln genommen ... klicken, mit Tränen gegossen, verloren, dass es von seinem Vater und seiner Mutter schlecht sein würde, - Bruder hat nicht geantwortet ... Das Mädchen rutet, dass die Gee-Swans ihren Bruder genommen haben aufholen mit ihnen. "

Betrachten Sie eine weiterlesen Sie mehr das fabelhafte Bild der "Gus-Swans". In der slawischen Mythologie, Wasservögel: Gänse, Enten, Schwäne - waren besonders verehrt, da es genau das Meeresmeer von Dazhiboga - dem Gott der Sonne ist . Im Allgemeinen wurde der Vogel einst ein allgemein dezatisiertes poetisches Bild genommen, unter dem Winde, Wolken, Blitz und sonnenlicht. Als Afanasyev stellt A. n.: "In mythischen Legenden und in der Volksdichtung sind Vögel hilfreiche Boten der Götter." In diesem Märchen servieren sie Baba Yaga - die einzige Gottheit. Gans In der Folklore erscheint im Bild einer gesprächigen, mütterlichen Fürsorge, ein paar dumme Kreatur. ABERschwan - Konfliktes Symbol: Licht und Tod, Transformation und Melancholie. Also,swan Gänse - Dies ist ein poetisches Bild, das von der Fantasie einer Person erstellt wurde.

Das Mädchen stürzte hinter den Bruder - das heißt, die Heldin des Märchens geht auf die Straße, wo sie sich mit einem Ofen, einem Apfelbaum, einem Milchfluß mit fermentierten Ufern treffen wird.Herd - Dies ist ein Herzsymbol. Apfelbaum - Erdmutter-Erdsymbol, Fruchtbarkeitssymbol. Symbol des Lebens und des Reichtums -molkerei mit Eisenhorten. Und es kann davon ausgegangen werden, dass alle nicht andere Leute sind, die ein böses Mädchen und ihren Bruder tragen, weil sie alle Objekte ihrer Welt sind. Das alles trägt das Mädchen nicht! Und es stimmt, dass sie einen Herd, einen Apfelbaum und einen Fluss gegen Informationen anbieten, wo die Gänseschwäne flogen?

1. Essen eines Roggenschenkels
2. Iss den Waldapfel
3. Essen Sie ein einfaches Gelee mit Milch.

Ist dieser Test? Selbstlose Arbeit für das Mädchen? Nein! Aber wie verhält sie sich? Sie isst keinen PObe, noch einen Apfel, noch Kisel:

Oh, der Pheor meines Vaters wird nicht gegessen.

Oh, mein Vater und mein Garten essen nicht.

Oh, mein Vater und mein Sahne essen nicht.

Einmal, bereits gegen das Verbot, hat es Angst vor der Wiederholung, denn es ist nicht bekannt, was ein anderer Test in seinen Anteil fallen kann. Sie sagt ständig: "Oh, mein Vater ..." - Daher macht es klar, dass es diesen magischen Themen nicht ganz vertraut: Sie sind außerhalb ihr zu Hause. Und deshalb sollten sie sorgfältig behandelt werden, was auch immer sie nicht scheinen.

Und warum für Öfen, Apfelbäume und Flüsse mit sauren Ufern so wichtig, dass sie ihre Geschenke gegessen hat? Dies ist wiederum die Tradition der alten Völker, einschließlich der Slawen, dabei wird jedoch ihr freundlicher Stamm. (Bisher wurde dieser Ritus erhalten - wir stoßen auf den Gästen teures Brotsalz.)

Hat dem Mädchen nicht geholfen, weder Ofen noch Apfelbaum noch Fluss! Wer hat ihren Track hingewiesen? DER IGEL. Und gleichzeitig fragt nichts umsonst. Warum? In der slawischen Mythologie. Igel - Symbol des Berührungssymbols und in einer stacheligen Kugel gerollt, ist es eine Analogie mit Sonnenlicht. Das heißt, jetzt berührte das Mädchen eine andere Welt.

"Sie sieht: Die Hütte auf den bitteren Beinen stehend, es lohnt sich zu drehen. Baba-yaga sitzt in der Hütte. Das Bild einer solchen geheimnisvollen und schrecklichen Hütte auf den bitteren Beinen, die sich in der Tuch eines dichten Waldes befindet, kam von der Antike in ein Volksmärchen. In der taub, unpassierbar häufiger von neugierigen Augen, diese seltsamen Hütten standen in primitiven Zeiten. Sie waren der Schlüssel zum Jenseits. Jeder Junge, bevor sich ein Krieger oder Jäger entwickelte, sollte eine solche Hütte durchgehen, um eine enge Zwiebel und einen schweren Speer aus den Händen der toten Vorfahren zu bekommen. Und du könntest zu ihnen kommen und einfach eine solche Hütte durchmachen. Daher versuchen die Helden von Märchen nicht einmal, es umzugehen! Die Tür zur Hütte ist in den Wald umgewandelt, dh der Eingang zur Wohnung des Todes ist vom Tod. Um in die Wohnung von Baba-yagi zu gelangen, ist nicht einfach: Sie müssen die geschätzten Worte kennen: "Hütte, Hütte, wenden Sie sich mit dem Rücken an den Wald mit dem Rücken, zu mir." Nicht jeder Mensch, nach den Alten, hatte das Recht, das Recht, das Nachleben zu betreten und mit den Vorfahren zu sprechen - es konnte nur gewidmet werden. Nur derjenige, der alle Fragen der Ältesten beantwortet, konnte seine Reife zeigen, hatte das Recht, die Hütte zu betreten und die Schirmherrschaft der Agenturen, der Mattentasche der Gattung und des Herrn des Schicksals zu betreten. Daher passt das Mädchen nicht in die Hütte: Sie brach in das Fenster, packte seinen Bruder und läuft.

Und die Gänseschwäne für sie in der Verfolgung fliegen. Fragt ein Mädchen zum Fluss, um es mit einem Bruder zu verbergen:

River-Mutter, verstecke mich!

Iss mein Kiselik!

Ich habe Kiselka gegessen - versteckte ihren Fluss. Aber nur die Gänseschwäne werden geschnitten, fliegen in Richtung.

Apfelbäume, Apfelbaum-Mutter, verstecke mich!

Iss meinen Waldapfel!

Aß den Apfelapfel des Mädchens - versteckte ihren Apfelbaum.

Aber die Gänseschwäne flogen wieder, die Flügel schlagen.

Moedry-Ofen, verstecke mich!

Iss meinen Roggenkuchen!

Betritt die Gänseschwäne über den Ofen und flog weg.

Warum helfen Sie jetzt dem Fluss, Apfelbaum und Herd dem Mädchen? Der Anruf an sie änderte sich: Jetzt sagt sie:

flussmutter

apfel und Mutter,

madam-Ofen,

Was zeigt nicht nur Respekt, sondern auch ihre Anerkennung, dass sie alle - ihre Welt sind. Und weil auf dem Rückweg das Mädchen die Gaben des Flusses, Apfelbäumen und Öfen nahm. Es war leicht, in die Seite des Uncharted zu betreten, aber raus - schwierig.

Eine andere Beobachtung ist interessant: Wenn ein Mädchen in den Wald verläuft, "Es gibt einen Milcherfluss, Sauerufer", Und wenn es mit einem Bruder zurückkommt -"Es gibt einen Milcherfluss, saure Küste." Rennwasser ist das Leben, das Leben, das Leben, den Tod besiegen.

Kinder kehrten sicher zurück. Ab dem Moment, das Heilverbot des Mädchens von Elder zu verletzen, bevor sie mit einem Brüder mit einem Brüder den Tag überging. Aber in dieser Zeit hat sie sich sehr viel verändert - sie reift, was das Wort zeigt"Mädchen" am Ende der Märchen.

Weg, Welches Mädchen passierte, kann in mehrere Bühnen unterteilt werden:

1. die Auferlegung eines Verbots - ein bestimmter Wubble aus dem Ärger, der Weisheit der Ältesten;
2. die Verbotsstörung ist der Fehlen einer Angst;
3. die Untersuchung dieser Verletzung ist die Mühe, die Wirkung der bösen Kräfte;
4. testpfad und Treffen auf dem Weg;
5. anwendung magischer Aktionen - der Wunsch, Freunde, Assistenten zu finden;
6. rückkehr zum Wohlergehen - Erwerb von Lebenserfahrung.

Im Beispiel der Gus-Swan-Märchen erregten wir also die Reflexion des slawischen Mythos mit magische Märchen. Und das ist nicht näher, da ein Märchen ein Mythos ist, der von der Magie abgerissen ist.

Und die Worte werden klar: "Tale-Lüge, ja, es gibt einen Hinweis!

Die Auferlegung eines Verbots - ein bestimmter Wubble aus dem Ärger, der Weisheit der Ältesten;

1. Die Verbotsstörung ist der Fehlen einer Angst;

1. Die Untersuchung dieser Verletzung ist die Mühe, die Wirkung der bösen Kräfte;

1. Testpfad und Treffen auf dem Weg;

1. Anwendung magischer Aktionen - der Wunsch, Freunde, Assistenten zu finden;

1. Rückkehr zum Wohlergehen - Erwerb von Lebenserfahrung.

Analyse der Märchen "Geese Swans" - das Thema, Idee, was für eine Geschichte von "Gus-Swans" lehrt

"Gus Swans" Analyse eines Märchens

Thema: In einem Märchen wird gesagt, wie die Gus-Swoars Baba Yaga serviert, einen Bruder, als die Schwester mit seinen Freundinnen spielte, dann stürzte sie, um ihn zu retten und gerettet zu haben.

Idee : Nichts wird das Haus seines einheimischen, einheimischen Landes, der Liebe zu Verwandten ersetzen. Lobt gut, Einfallsreichtum, Fräser.

Was macht die Gus-Swan-Geschichte?

Die Geschichte von "Geese Swans" lehrt Kinder der Liebe zu Verwandten und Freunden, Verantwortung, Entschlossenheit, Mut, die Fähigkeit, Ziele zu erreichen. Das Märchen lehrt auch eine respektvolle Einstellung für die Anträge von Einheimischen.

Die Hauptdeutung der Märchen von Gus-Swan ist, dass seine Familie für eine Person teurer ist. Liebe für Verwandte und Angehörige, Verantwortung für ihr Schicksal - solche Themen mit einem roten Threadpass durch das gesamte Märchen. Das Märchen lehrt auch den Leser, dass der Leser einfallsreich und entscheidend ist, nicht in schwierigen Situationen verloren geht. Obwohl die Schwester und einen Fehler machte, ließ sie den Bruder unbeaufsichtigt verlassen, legte sie alle Anstrengungen, um die Situation zu korrigieren und den Erfolg zu erzielen und den kleinen Bruder nach Hause zurückzutreten. Die Schwester stellte sich das Ziel ein - und dieses Ziel hat trotz der offenbaren Hindernisse erreicht.

Helden "Gänseschwäne":

• Bratt.
• Schwester
• Ofen, Fluss und Apfel - wundervolle Assistenten
• Baba yaga.
• Swan Gänse

Merkmale der Zusammensetzung der Märchen von Gus-Swan:

• Anfang märchentraditionell: Zachin (Es war einmal….)
• Exposition (Bestrafung von Eltern)
• Vazka (Bruder entführen Gänse - Schwäne, Schwester, um nach Bruder zu suchen)
• Höhepunkt (Schwester fand Bruder von Baba-yagi)
• Kreuzung (Flucht aus dem Gastgeber von Baba Yaga und kehrt zum Elternhaus zurück)

Die Geschichte ist sehr dynamischEs gibt viele Verben der Bewegung, plötzliche und schnelle Aktionen zu übertragen. Zum Beispiel über Gänse - Schwäne aussprechen: "Gefallen, abgeholt, ausgeführt, verschwunden." Sie übertragen den gesamten Schweregrad der Situation.

Die magische Märchen von "Gee-Swans" ist einer der häufigsten, Angehörigen und häufig gedruckten Werke der oralen Volkskreativität. Diese Geschichte darüber, wie Schwester nach ihrem gestohlenen Bruder suchte. Und wer hat ihr geholfen und wie alles endete, die Kinder lernen, indem er der Audioversion der Geschichte hört. Der Audiokabinett "Gusi-Swans" in der ausdrucksstarken Durchführung erfasst bereits von den ersten Linien und ist wirklich wie Kinder und Erwachsene.

Variabilität des Grundstücks von Märchen

In der Version von A. Afanasyev, unter den Charakteren, gibt es immer noch weise Igel. Bei der Bearbeitung von A. Tolstoi ist dieser Held abwesend, und die Heldin findet seinen Bruder allein. Bei Afanasyev betritt sie einfach das Haus von Baba Yaga und führte seinen Bruder. Tolstoy Girl spricht mit einer Hexe, setzt sich auf, um ihre Bestellung zu erfüllen, aber mit einem günstigen Moment vorgestellt, läuft mit seinem Bruder davon. Nach dieser Version der Märchen wollte Baba Yaga die Schwester zerstören, und nicht sein Bruder. Von der gleichen Version wird klar, dass Baba Yaga Kinder ohne zu haben bestimmtes Ziel. Dies wird durch die Tatsache angezeigt, dass sie, wenn das Mädchen in die Hütte kam, sie sah, wie ihr Bruder sich hinsetzen setzte, und als ob nichts passiert wäre, spielte er Silberwege.

Die Heldin der Märchen wird oft als Alyonushka und Bratz - Ivanushka bezeichnet, obwohl es falsch ist. Dies sind die Namen der Helden wie ein Grundstück, aber ein völlig anderes Märchen - "Schwester Alyonushka und Brantz Ivanushka".

Moralische Bedeutung der Märchen "Gänseschwäne"

Es gibt zwei Interpretationen der Moral dieser magischen Geschichte - Haushalt und heilig:

Der Audiokabinett "Gus-Swans" für das iPhone / iPad wird dem Baby erklären, da Sie Ihre Fehler realisieren und verantwortliche Lösungen ergreifen müssen. Die Schwester vergaß die Bestrafung seiner Eltern, spielte - infolge ihrer Unachtsamkeit gestohlenen Gese Swans den Bruder. Sie musste auf einen langen und extrem gefährlichen Weg gehen, voller schwerer Tests. Zuerst kommt das Mädchen unverantwortlich und arrogant - weigert den Ofen und dann den Apfelbaum und den Fluss. Aber dann erkennt sie, wie schlecht, fixiert, alle Tests passiert und seinen Bruder rettet. Der Audiokabinett "Gus-Swans" ist für das Kind nützlich, da er die soziale Verantwortung der Ältesten vor dem jüngeren erkennen kann. Ein Märchen ist besonders nützlich, um zu hören, ob in der Familie kein Kind ist, und zwei oder mehr.