Der Name "Buryats" passierte von der mongolischen Wurzel des "Bul", was bedeutet "Waldmann", "Hunter". Also nannten Mongolen zahlreiche Stämme, die an beiden Ufern von Baikal lebten. Buryats wurden zu einem der ersten Opfer der mongolischen Eroberungen und längere viereinhalb Jahrhunderte, die den mongolischen Khanam-Tribut würdigten. Durch die Mongolei wurde die tibetische Form des Buddhismus in das Buryat-Land eingedrungen - Lamaismus.
Zu Beginn des XVII-Jahrhunderts, vor der Ankunft der Russen in Ostsibirien, stellten die Buryat-Stämme auf beiden Seiten des Baikal immer noch keine einzige Nationalität dar. Die Kosaken waren jedoch nicht bald in der Lage, sie erobern zu können. Offiziell wurde Transbaikalia, in dem der Hauptteil der Buryat-Stämme lebte, 1689 in Russland in Übereinstimmung mit dem mit China abgeschlossenen Nerchinsky-Vertrag. Tatsächlich endete der Verbindungsvorgang erst 1727, als die russisch-mongolische Grenze stattfand.
Sogar früher wurde das Dekret von Peter I für kompakte Unterkünfte Buryat "indigene Nomaden" zugewiesen - Gebiete an den Flüssen Kerulent, ONON, Selenga. Die Etablierung der Staatsgrenze führte zur Trennung von Buryat-Stämmen aus dem Rest der mongolischen Welt und dem Beginn ihrer Bildung in ein einzelnes Volk. Im Jahr 1741 wurde die russische Regierung für den Buryat des Supreme Lama geliefert.
Es ist nicht zufällig, dass die Buryats die lebhafte Anhaftung des russischen Staates nährten. Wenn zum Beispiel 1812 sie vom Feuer von Moskau lernten, konnten sie kaum von der Kampagne gegen die Franzosen abgehalten werden.
In den Jahren des Bürgerkrieges besetzte Buryatia amerikanische Truppen, die hier die Japaner geändert haben. Nach der Vertreibung des Intervallts in Transbaikal wurde die mongolische Autonome Republik Buryat mit dem Zentrum in der Stadt Verkhneudinsk geschaffen, anschließend Ulan-Ude umbenannt.
1958 wurde der Buryat Mongolian Assr in den Buryat Assr umgewandelt, und nach dem Zerfall der Union - in die Republik Buryatien.
Buryats sind eines der zahlreichsten Völker, die das Territorium von Sibirien bewohnen. Bislang beträgt ihre Zahl in Russland mehr als 250 Tausend. Im Jahr 2002 wurde jedoch die Entscheidung der UNESCO, Buryat-Sprache im roten Buch als ausgestorbenes Buch aufgeführt - das traurige Ergebnis der Epoche der Globalisierung.
Pre-revolutionäre russische Ethnographen bemerkten, dass der Körper der Buryat stark ist, aber im Allgemeinen befinden sie sich im Allgemeinen für Fettleibigkeit.
Mord unter ihnen ist ein fast unverhindertes Verbrechen. Sie sind jedoch ausgezeichnete Jäger, Buryat Bär ist mutig, nur von seinem Hund begleitet.
In der gegenseitigen Passage von Buryati, der Höflichkeit: gesund, serviert sich gegenseitig rechts, und greifen ihre höheren Bürsten. Wie Kalmyks küssen sie ihren Geliebten nicht, aber schnüffeln Sie sie.
Buryat existierte ein alter Sinne der Anbetung von Weiß, das in ihrer Darstellung sauber, heilig, edel ist. Eine Person auf weiße Filz zu legen, wollte ihm Wohlbefinden wünschen. Die Gesichter von edlen Ursprungs betrachteten sich blond und die armen Arbeiter. Im Anzeichen des Gürtels zum weißen Knochen von Rich wurden die Jurten aus weißem Filz installiert.
Viele werden wahrscheinlich überrascht sein, wenn sie herausfinden, dass der Buryat nur einen Urlaub im Jahr ist. Aber es dauert lange, warum ist der weiße Monat angerufen. Nach Angaben des europäischen Kalenders fällt sein Anfang auf die Käsewoche und manchmal auf den Karneval.
Das System der Umweltprinzipien hat sich seit langem entwickelt, in dem die Natur als grundlegender Zustand für jedes Wohlbefinden und Reichtum, Freude und Gesundheit betrachtet wurde. Nach den örtlichen Gesetzen zog die Entweihung und Zerstörung der Natur schwere körperliche Strafen auf, bis zur Todesstrafe.
Seit der Antike wurde Buryat verehrt, heilige Orte angebeteten Orte, die etwas anderes als Reservate im modernen Sinne des Wortes waren. Sie waren im Century Religions - Buddhismus und Schamanismus geschützt. Es waren diese heiligen Orte, die dazu beigetragen hatten, eine Reihe von Vertretern der sibirischen Flora und Fauna, der natürlichen Fülle von Umweltsystemen und Landschaften, zu bewahren und zu retten.
Eine besonders sorgfältige und berührende Haltung von Buryat nach Baikal: Ich wurde als ein heiliges und großartiges Meer (EH Dalai) angesehen. Gott verbiete auf seinen Ufern, ein unhöfliches Wort auszusprechen, ganz zu schweigen von Brahi und einem Streit. Vielleicht im 21. Jahrhundert wird es endlich zu uns kommen, dass es diese Haltung gegenüber der Natur ist und als Zivilisation genannt werden sollte.
Buryats (Self-Calf - Buryad, Buryiaudud)
Blick aus der Vergangenheit
"Eine Beschreibung von all dem russischen Staat, der Bewohner der Menschen" 1772-1776:
Buryats und Tuchs verehren den Sonnenmond, Feuer usw. als niedere Gottheiten. Sie haben auch verschiedene Götzen beider Geschlechter, die sie selbst gemachte Götter erkennen - es sieht aus wie die primitive Religion aller sibirischen Völker. Lama, die beide Ärzte gleichzeitig sind, obwohl sie keine Zaubersprüche behandeln, bilden eine spezielle Hierarchie aus und gehorchen der Supreme Lama in Transbaikal (in russischer Lamita). Buryat hat keine Feiertage in seinem eigenen Sinn des Wortes, der einzige feierliche Tag, den sie feiern, ist der Beginn des Sommers. Der Lamaismus wurde in den Buryanern von Mongolen aufgeführt, die 1689 die russische Staatsbürgerschaft angenommen haben, und seit 1764 wurde die Oberste Lama Zabaikalia unabhängig.
"Völker Russlands. Ethnographische Essays" (Ausgabe des Magazins "Natur und Menschen"), 1879-1880:
Buryats, wie Mongolen, haben eine braune Bronze-Hautfarbe, ein breites und flaches Gesicht. Die Nase ist klein und abgeflacht; Sie haben kleine Augen, seitlich gelegen, der große Teil von Schwarz, die Ohren sind groß und weit vom Kopf entfernt; Mund groß; Bart ist selten; Haare auf dem Kopf ist schwarz. Zugehörigkeit zum spirituellen Titel schnitt das Haar auf der Vorderseite des Kopfes, und die Rückseite des Zopfes, in der für eine größere Dichte oft mit Pferdehaar umarmt wird. Wachstum Buryats von mittel oder klein, aber fest gefaltet.
Hamnigans - Subethnos Buryat, der sich mit der Beteiligung von Tungusky-Stämmen entwickelt hat.
Charakter Buryat zeichnet sich durch Sekretion aus. Sie sind normalerweise friedlich und kuchen, aber Böse und Schwindel, wenn sie beleidigt sind. In Bezug auf ihre Eltern sind sie mitfühlend und weigern sich niemals, den Armen zu helfen. Trotz der äußeren Unhöflichkeit wird die Liebe zum Nachbarn, Ehrlichkeit und Gerechtigkeit zwischen Buryats äußerst entwickelt; Und obwohl es oft auf die Grenzen ihrer familiengenerischen Gemeinschaft beschränkt ist, aber es gibt zwischen ihnen und solchen Persönlichkeiten, dass diese hervorragenden Eigenschaften auf alle Menschen ausnahmslos ausdehnen, aber sie gehören jedoch zur Nation.
In Bezug auf das Leben sind Buryats in sesshafte und Nomaden unterteilt. Von nicht mehr als 10% verzichtet. Sie lernten viele russische Bräuche und unterscheiden sich wenig von ihnen in einem Lebensstil. Nomaden leben anders. 
Buryats halten sich an die primitive generische Gemeinschaft. Auf der breiten Steppe von Oasen zerstreute Gruppen der Oktagrunde-Runde. Kreis - Zherdy Zagurn und in den Zäunen alle Jurte, Scheunen und verschiedene andere Gebäude. Jeder Ulus besteht in der Regel aus mehreren kräftigen Zäunen, die die Art des Kreises darstellen. Jedes solcher gegerbte ist ein, zwei, drei oder mehr Jurte mit unterschiedlichen Erweiterungen. In einer dieser Jurte, der ältesten in der Familie von Buryat, einem alten Mann mit einer alten Frau, manchmal mit einiger irgendeinen Kryotrier. In einem anderen lebt der Sohn dieses alten Mannes mit einer Frau und mit Kindern neben der Jurte. Wenn der alte Mann Söhne verheiratet hat, leben sie in speziellen Jurten, aber alle in den gleichen Gesamtarten, auf beiden Seiten der Jurte des Vaters. In all dem familiengenerischen Pashing-Kreis, Taschen, Rindern - überall. Alle Mitglieder Tarnings arbeiten zusammen. Manchmal sogar zusammen Abendessen zusammen. Mit der gesamten Sammlung von Gästen teilnehmen alle als eine Familie.
Der einzige Reichtum an Buryat ist die Viehzucht. Die Herden, bestehend aus Kühen, Pferden und Schafen, sowohl im Sommer als auch im Winter, grasen entlang der Steppe. Nur junge Rinder während der harten Jahreszeit verbleibt zusammen mit den Besitzern in den Jurten. Buryats haben fast keine Schweine und Geflügel, für die es notwendig ist, Winterbestände zuzubereiten.
Transbaikale Buryats tätig sind selten in der Landwirtschaft, aber wenn sie kleine Aktien haben, sie bewässern sie künstlich, warum sie gute Kulturen bekommen, da sich die Russen aufgrund von Dürre oft über Krümel beschweren. Buryaty auf dieser Seite von Baikal beschäftigt sich in einer Menge Landwirtschaft, die sie von den Russen gelernt haben.
Männer kümmern sich um Weiden von Vieh, bauen Sie jurs und produziert Haushaltszubehör - Pfeile, Bögen, Sättel und andere Teile der Pferdepause. Sie sind geschickte Schmiede, sie selbst trennen die Metalle in kleinen Handöfen und entfernen die Pferde Sabs ziemlich leise. Frauen beschäftigen sich an der Herstellung von Filz, die die Haut anbieten, das Weberei seilt sich von den horschenhaarigen Haaren, machen ein Thread-Rauben, lecken und nähen alle Arten von Kleidung an ihren eigenen und Ehemännern, kunstvollen Mustern auf Kleidung und Schuhe.
Die Situation von Frauen in Buryat ist der Saddest: In der Familie ist sie ein rein funktionierendes Tier, sodass sie selten zwischen ihnen gesund sind. Absturzgesicht, knöcherne Hände, unbeholfener Gang, dummer Ausdruck der Augen und schmutzig webt Flechten - hier ist der übliche Look. Aber Mädchen genießen besondere Liebe, Ehre, Geschenke und Hammer in Songs.
Die Wohnungen der meisten Buryat bestehen aus Filz jurt. Sie sind 15 bis 25 Fuß im Durchmesser und haben meistens die Form des Oster. Diese Yurts sind aus den Polen hergestellt, stecken im Boden, deren Spitze oben zusammenlaufen. Pilia ist in mehreren Filzreihen bedeckt. Im Obergeschoss befindet sich ein Loch für Rauch, das mit einem Dach geschlossen werden kann. Eingang zur Jurte, eine schmale Holztür, ist immer an den Süden gerichtet. Der Boden dieser Wohnung ist die Erde aus Gras gereinigt. In der Mitte der Jurte unter dem Rauchloch befindet sich ein Fokus, der üblicherweise aus einer viereckigen Holzkiste besteht, die in Ton ausgelegt ist. An den Wänden gibt es eine Erhebung, auf der die Bewohner der Jurte schlafen, und es gibt verschiedene Haushaltsgegenstände, Truhen und Schränke. Sofort gibt es immer einen kleinen Opfertisch, der das Bild der Götter, Opferschiffe, zerbrechliche Kerzen setzt. 
Die anfängliche Religion des Buryat-Schamanismus, der Glauben in Geistern, genannt "anggs", der von den Elementen, Bergen, Flüssen dominiert und eine Person bevormundete. Buryats-Shamanisten glauben, dass die Schamanen die Wartung der Onang erreichen und das Schicksal jeder Person vorhersagen können. Am Ende des 13. Jahrhunderts. Transbaikal Buryats akzeptierten den Buddhismus; Ein Teil von Buryat, das auf dieser Seite von Baikal lebt, blieb treuer Schamanismus.
Neben ihren heidnischen Feiertagen feiern Buryats den Tag von St. Wonderarbeiter Nicholas mit nicht weniger Feierlichkeit, weil dieses Wunsch tief geehrt wird. Besonders geehrte Buryats St. Nicholas in den Tagen der Erinnerung an diesem Raum am 6. Dezember und dem 9. Mai.
Nach der festlichen Anbetung beginnt der Spaziergang, in dem der Brenner am Fluss gegossen wird. Buryats fast mit Muttermilch saugen die Leidenschaft für Wodka und bereit, es jederzeit zu trinken, und an einem solchen Tag als Urlaub von St. Nicholas, sie berücksichtigen sogar eine sündige für sich selbst, die keine zusätzliche Tasse Araki haben. Buryats trinken nicht aus einem Glas, sondern aus roten hölzernen chinesischen Tassen, ähnlich einer Untertasse. In einem solchen Tasse kann es von 3 bis 5 unserer Weingläsern aufnehmen. Eine Tasse Buryata wird in zwei Empfängen immer von einer Volleve getrocknet. Als sv. Nikolay ist sowohl von Russen als auch von Buryats geehrt, das Festival zu Ehren dieses Heiligen ist zufällig üblich. Wie für den Trinkwodka fällt der Russische von vier Tassen und Buryat, desto doppelt so schnell wie möglich, niemals, und egal wie betrunken wird er ihm verdammt, er verdammt dem Pferd, auf dem er, furchtlos von der Seite schwingt In der Seite, aber nicht das Gleichgewicht verlieren, eilt zu seinen Jurten, wo nach einigen Stunden das Fest mit dem Fame beginnt. Also der Urlaub von St. Nicholas Buryati-Lamaistami.
Moderne Quellen
Buryats- Menschen, die indigene Bevölkerung der Republik Buryatien der Region Irkutsk und das trans-Baikal-Territorium Russlands.
Es gibt eine Division von ethno-territorialem Zeichen:
Aginsky,
Alar.
Balagan
Barguzinsky,
Bohan
Voskollensky,
Zakamensky
Idinsky
Kurinsky.
Kudinsky
China
Nukutsk.
Okinsky
Ossinsk
Olkhon
Tunkinsky,
Nizhneudinsky,
Horinsky,
Selginsky und andere.
Einige ethnische Gruppen von Buryat sind immer noch in Geburt und Stämme unterteilt.
Anzahl und Abrechnung.
In der Mitte des 19. Jahrhunderts war die Gesamtzahl der Buryat nach verschiedenen Schätzungen von 77 Tausend bis zu mehr als 300 Tausend Menschen.
Im Jahr 1897 zeigten im Territorium des russischen Reiches 288.663 Menschen auf die Muttersprache Buryat.
Derzeit wird die Anzahl der Buryat auf 620 Tausend Menschen geschätzt, darunter:
In der Russischen Föderation - 461 389 Menschen. (2010 Volkszählung).
In Russland leben Buryats hauptsächlich in der Republik Burjatien (286,8 Tausend Menschen), dem Ust-orda Buryat-Bezirk (54 Tausend) und andere Regionen der Region Irkutsk, dem Bezirk Aginsky Buryat (45 Tausend) und andere Bereiche der Trans- Baikal-Territorium.
In der Nordmongolei - 80 Tausend, laut 1998; 45 087 Personen, 2010 Volkszählung.
Die meisten Buryat in der Mongolei leben in Haymaki Huzsgel, Handy, Dornod, Bulgan, Selnga und der Stadt Ulan Bator.
Im Nordosten von China (Shenhehen Buryats, hauptsächlich in der Shean Ehehan-Region, Hulun-Buyr, Inner Mongolia-Bezirk - ca. 7 Tausend Menschen) und Barguts: (alt) Huchicin Barga und (neu) Shine Barga.
Einige Mengen an Buryat (von zwei bis 4 Tausend Menschen. In jedem Land) lebt in den USA, Kasachstan, Kanada, Deutschland.
Anzahl aller Union und all-russische Volkszählungen (1926-2010)
|
die ussr. |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
Volkszählung |
|
237 501 |
↘224 719 |
↗252 959 |
↗314 671 |
↗352 646 |
↗421 380 |
|||
|
RSFSR / Russische Föderation |
237 494 |
↘220 654 |
↗251 504 |
↗312 847 |
↗349 760 |
↗417 425 |
↗445 175 |
↗461 389 |
Der Ursprung des Ethnonymus "Buryat"
Der Ursprung des Ethnonymus "Buryad" bleibt weitgehend umstritten und nicht vollständig herausgefunden.
Es wird angenommen, dass das Ethnonymus "Buryat" (Buriyat) in der "fairen Geschichte von Mongolen" zuerst erwähnt wird (1240).
Die zweite Erwähnung dieser Bezeichnung erscheint nur am Ende des 19. Jahrhunderts. Ethnonymetymologie hat mehrere Versionen:
Aus dem Wort Burich - schüchtern.
Von Etnonym Kurnkan (Kurikan).
Aus dem Wort Bar - Tiger, der unwahrscheinlich ist.
Die Annahme basiert auf der Dialektform der Slowopadad - Bariad.
Aus dem Wort sturm - dicket.
Vom Khakassky-Wort Pyryat, aufsteigend bis zum Begriff Sturm (Turk.) - Wolf oder Buri-Ata - ein Wolf-Vater, der den Totem-Charakter von ethnonymus annimmt, da viele alte Buryat-Geschenke den Wolf den Wolf als ihren Vorläufer anbeten.
In der Khakass-Sprache würde der allgemeine Gemeinschaftsklang als n ausgeprägt sein.
Unter diesem Namen wurden russische Kosaken Vorfahren von westlichen Buryats, die östlich der Vorfahren von Hakasov lebten.
In der Zukunft wurde der Pyryazh in einen russischen Bruder umgewandelt und auf die gesamte mongolische Bevölkerung in den russischen Staat (Brüder, brüderlichen Menschen, Bratsky-Mungals) überführt und anschließend von Echiritis, Bujlags, Hondorern und Hori Buryats als allgemeines Selbst- Probenahme in Form von Buryad.
Aus dem Ausdruck von Buru Halyadg - Drittanbieter, der an die Seite schaut.
Diese Option stammt aus der Kalmyk-Formation im semantischen Konzept, auch, dass Borich und Halyadg (Halmg) auch nach ihrer Umsiedlung von Dzhungaria auf sie angewendet wurde.
Von Worten bu-grau, in einem figurativen Sinne, alt, alter und Eooprisierung - Waldvölker, im Allgemeinen, als alte (indigene) Waldvölker übersetzt.
Stämme, die an der Ethnogenesis Buryat teilnehmen
Traditionelle Buryat-Stämme.
Bujalats
Honodory
Hori-Buryats.
Echirite
Stämme, die von der Mongolei entlassen wurden
Sartula
Tsonggola.
Tabandi.
Stämme nicht mangolianer Herkunft
Sojota
Hamnigans
Buryat-Sprache
Buryat-mongolische Sprache (Selbstkalibrierung von Buryad-Mongol Halen, seit 1956 - Buryad Halen)
Relevant für die nördliche Gruppe von mongolischen Sprachen.
Die moderne literarische Buryat-Sprache wurde auf der Grundlage des Khorinsky-Dialekts der Buryat-Sprache gebildet.
Wählen Sie Dialekte aus:
western (Echimit-Bujalatsky, Barguzinsky);
ost (Horine);
südlich (Zongolo-sartulsky);
intermediate (Hongorsky);
barga-Buryat (auf dem die Schachtel von China sagen).
Die Nizhnyudinsky- und Ononian-Hamnigan-Dames sind Villa.
Im Jahr 1905 entwickelte Lama Agvan Dorzhiev vagdra schriftlich.
Buddhistische Geistliche und Mentoren dieser Zeiten hinterließen das reichste spirituelles Erbe ihrer eigenen Werke sowie über Übersetzungen in buddhistischer Philosophie, Geschichte, tantrische Praktiken und tibetische Medizin.
In den meisten Dacanov gab Buryatia Typografie, gedruckte Bücher mit xyloographischer Weise.
1923 wurde "Buryat-Mongolian" mit der Bildung des Buryat-mongolischen Assr angekündigt, der auf der Grundlage der vertikalen mongolischen Schriftart des Staromongol-Schreibens bestand.
1933 wurde er aus dem Gesetz erklärt, aber trotzdem tragen Sie trotzdem den Namen Buryat Mongolian weiterhin offiziell.
1931-1938. Buryat Mongolian wurde in lateinische Schrift übersetzt.
Die Situation beginnt sich seit 1939 mit der Einführung von kyrillischen, der drehenden dialektischen Unterschiede Buryat ändert.
Als Grundlage der literarischen Schriftsprache wurde nur ein Konversationsformular angenommen, an dem alle gedruckten Ausgaben in der Buryat-Sprache veröffentlicht wurden.
Latina zeigte zuerst visuell dialektische Unterschiede in Buryat, aber die in Latein geschriebene Buryat-Sprache wurde weiterhin seine mongolische Sprache aufrechterhalten: Vokabeln, Grammatikregeln, Stilistik usw.
Religion und Überzeugungen.
Für Buryat, wie für andere mongolische Völker, ein Komplex von Überzeugungen, der vom Begriff Pantheismus oder Tengrianismus (Bur, Hara Suzhan - Black Vera) bezeichnet wird.
Nach einigen Buryat-Mythologien auf den Ursprung der Welt gab es ein Chaos, aus dem Wasser gebildet wurde - die Wiege der Welt. 
Eine Blume erschien aus dem Wasser, und das Mädchen kam aus der Blume, der Ausstrahler kam von ihr, was sich in die Sonne und den Mond verwandelte, zerstreute Dunkelheit.
Dieses göttliche Mädchen ist ein Symbol für kreative Energie - erstellt die Erde und die ersten Leute: ein Mann und eine Frau.
Höhere Gottheit - Huha Munha Tengri (blauer ewiger Himmel), die Verkörperung eines männlichen Starts. Erde ist ein weiblicher.
Die Götter leben am Himmel, während ihr Herrscher Asaranga-Tengri, die Helestialisten waren eins. Nach seiner Sorge begann die Regierung den Hummaster und Ata Ulan herauszufordern.
Infolgedessen wurde niemand gewonnen und Tengria in ein 55 westliches gutes und 44 orientalisches Böse unterteilt, das den ewigen Kampf zwischen sich fortsetzte.
Vom Ende des 15. Jahrhunderts war der tibetische Buddhismus der Gelugpa-Schule (Schüssel des Shauzhan-Lyuba-Glaubens) weit verbreitet, was weitgehend egizierte dobddische Überzeugungen.
Ein Merkmal der Ausbreitung des Buddhismus unter den Buryats ist ein größerer Anteil an pantheistoistischen Glauben im Vergleich zu anderen mongolischen Völkern, die die Lehren der Buddhas akzeptiert haben.
Im Jahr 1741 wurde der Buddhismus als einer der offiziellen Religionen in Russland anerkannt.
Gleichzeitig wurde das erste Buryat stationäres Kloster gebaut - Tamchinsky Datsan.
Mit der Erklärung des Buddhismus in der Region ist die Verteilung des Schreibens, die Entwicklung von Wissenschaft, Literatur, Kunst und Architektur verbunden.
Es wurde ein wichtiger Faktor für die Bildung eines Lebensstils, der nationalen Psychologie und der Moral.
Von der zweiten Hälfte des XIX beginnt der Zeitraum der schnellen Blütezeit des Buryat-Buddhismus.
Philosophische Schulen arbeiteten in Dácans; Hier waren in der Typografie, verschiedene Arten von Angewandten, beschäftigt; Theologie, Wissenschaft, Übersetzung und Verlagswesen, Fiction, entwickelt, entwickelt.
Die tibetische Medizin wurde weit verbreitet.
Im Jahr 1914 erschienen 48 datsans mit 16.000 Lamas in Buryatia, aber bis Ende der 1930er Jahre war die Buryat Buddhistische Gemeinschaft nicht mehr vorhanden.
Erst 1946 wurden 2 Datsan renoviert: Ivolginsky und Aginsky.
Die Wiederbelebung des Buddhismus in Buryatien begann mit der zweiten Hälfte der achtziger Jahre.
Mehr als zwei dutzend alte Datsans wurden restauriert, neue wurden gegründet, LAS wurde in der buddhistischen Akademie der Mongolei und Buryatiens vorbereitet, das Institut für junge Non-Klöster wurde wiederhergestellt.
Der Buddhismus ist zu einem der Faktoren der nationalen Konsolidierung und der spirituellen Wiederbelebung von Buryat geworden.
Seit der zweiten Hälfte der achtziger Jahre begann die Wiederbelebung des Pantheismus auf dem Territorium der Republik Buryatien.
Westliche Buryats, die in der Region Irkutsk leben, haben die Trends des Buddhismus positiv wahrgenommen.
Im Laufe der Jahrhunderte, die Buryat in Baikalia lebt, bleibt der Pantheismus zusammen mit der orthodoxen traditionellen religiösen Fluss.
Der Orthodox beinhaltet einen Teil des Buryat in der Region Irkutsk, dessen Vorfahren von orthodoxen Jahrhunderten in XVIII-XIX getauft wurden.
Unter dem Buryat gibt es eine kleine Anzahl von Anhängern des Christentums oder des russischen Glaubens, "Mais Szhan".
Die 1727 etablierte Irkutsk Diözese, die im Jahr 1727 gegründet wurden, umfasste missionarische Aktivitäten.
Bis 1842 tätigte eine englische spirituelle Mission in Transbaikalia in Selenginsk, was die erste Übersetzung des Evangeliums zum Buryat war.
Die Christianisierung intensivierte sich in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeiteten 41 Missionszentren in Buryatia, Dutzende Missionsschulen.
Das Christentum hat im westlichen Buryat den größten Erfolg erzielt.
Dies offenbart sich, dass der westliche Buryat die Verbreitung christlicher Feiertage bekam: Weihnachten, Ostern, Ilyin-Tag, Shints usw.
Trotz der oberflächlichen (manchmal gewalttätigen) Christianisierung blieben die westlichen Buryats zum größten Teil Panthalisten und die östlichen Buddhisten.
Nach ethnographischen Studien, in Bezug auf Einzelpersonen, bis ins 20. Jahrhundert, praktizierte ein Teil von Buryat (in den Idi- und balant-Abteilungen) den Ritus der Luftbestattung.
Wirtschaftliche Art
Buryats wurden in Sitzen und Nomaden aufgeteilt, von Steppen und ausländischen Arbeitern verwaltet.
Die primäre Wirtschaftsbasis bestand aus einer Familie, dann wurden die Interessen in den nächsten Angehörigen (Boulne Zone) gefüttert, als die wirtschaftlichen Interessen des "Malaya-Mutterlands" in Betracht gezogen wurden, an denen Buryats (Nyutag) lebten, dann die Geburt und andere globale Interessen wir gehen.
Die Basis der Wirtschaft war Rinderzucht, Halbhaus in West- und Nomaden - in östlichen Stämmen.
Der Inhalt von 5 Arten von Haustieren - Kühe, Rams, Ziegen, Kamelen und Pferden. Traditionelles Handwerk waren üblich - Jagd und Fischerei.
Es gab eine Bearbeitung der gesamten Liste der tierischen Koproduktion: Skins, Wolle, Sehnen usw.
Krüge wurden aus Uferprodukten, Kleidung (einschließlich Doha, Pinihi, Handschuhen), Bettwäsche usw. hergestellt.
Gefühl für Zuhause war aus Wolle, Materialien für Kleidung in Form von Filz-Regenmännchen, verschiedenen Umhängen, Hüten, Filzmatratzen usw.
Ein Fadenmaterial, das zur Herstellung von Seilen und der Herstellung von Zwiebeln verwendet wird, und so weiter wurde aus den Sehnen hergestellt.
Dekorationen, Spielzeug wurden aus Knochen hergestellt.
Auch die Knochen wurden verwendet, um Zwiebeln und Pfeile herzustellen.
Von Fleisch 5 der obigen Haustiere wird das Essen mit der Verarbeitung auf abfallfreier Technologie hergestellt.
Verschiedene Wurst- und Köstlichkeiten gemacht.
justierende Frauen benutzten die Milz für die Produktion und Nähkleidung als klebriges Material.
Buryats konnten Fleischprodukte für lange Lagerung in einer heißen Zeit des Jahres produzieren, um langfristige Klopfer und Märsche zu nutzen.
Große Liste der Produkte konnten bei der Verarbeitung von Milch empfangen.
Es gab auch Erfahrung in der Herstellung und Verwendung eines hochkaloriären Produkts, das für die langfristige Isolierung von der Familie geeignet ist.
In der wirtschaftlichen Tätigkeit nutzte Buryats weit verbreitet die verfügbaren Haustiere: Das Pferd wurde in der breiten Palette von Aktivitäten verwendet, wenn sie sich an langen Entfernungen mit Haustieren in Haustieren, während des Transports von Eigentum mit einem Wagen und Schlitten, verwendet, der sich ebenfalls machte.
Kamele wurden auch beim Transport schwerer Lasten für lange Entfernungen verwendet. Gefangene Bullen, die als Hauptkraft verwendet werden.
Eine interessante Nomad-Technologie, als die Scheune auf Rädern verwendet wurde oder die Technologie "Zug" verwendet wurde, als 2 oder 3 Wagen hinter dem Kamel reisten.
Hangu (Box mit Abmessungen von 1100x1100x2000) wurde in den Karren installiert, um Dinge zu legen und sie vor Regen zu schützen.
Benutzte das schnell errichtete GER-Filzhaus (Yurt), in dem die Gebühren auf dem Nomaden oder Anordnung an einem neuen Ort etwa drei Stunden waren.
Auch in der wirtschaftlichen Tätigkeit wurden Hunde von Barhar Rasse weit verbreitet, deren Angehörige die Hunde derselben Rasse aus Tibet, Nepal sowie den georgischen Hirten sind.
Dieser Hund zeigt die hervorragenden Qualitäten der Wache und den guten Hirten hinter Pferden, Kühen und kleinen Rindern.
Nationaler Wohnsitz.
Das traditionelle Gehäuse von Buryat, wie alle Nomaden, ist die Jurte, die mongolische Völker von GER (wörtlich wohnen, Haus) genannt.
Jurte wurden sowohl tragbare Filz und stationär in Form eines Autos von einer Bar oder BRIC installiert. 
Hölzerne Kurze von 6 oder 8 Kohle, nicht mit Fenstern, im Dach ein großes Loch für den Austritt von Rauch und Beleuchtung.
Das Dach wurde auf vier Säulen installiert - Tengi, manchmal wurde die Decke angeordnet.
Die Tür zur Jurte fokussierte sich auf den Süden, das Zimmer wurde auf die rechte, männliche und linke, weibliche Hälfte aufgeteilt.
Das Zentrum befand sich in der Mitte der Wohnung, es gab Bänke an den Wänden, auf der rechten Seite des Eingangs der Yurter-Regale mit wirtschaftlichen Utensilien, auf der linken Seite - Truhen, einem Tisch für Gäste.
Gegenüber dem Eingang - ein Regal mit Burkhans oder Ongrones, einem Conmanion (Sirge), der in Form einer Säule mit einem Ornament angeordnet ist.
Dank des Designs der Jurte können Sie schnell zusammenbauen und zerlegen, ein kleines Gewicht aufweist - all dies ist wichtig, wenn Sie auf andere Weiden wechseln.
Im Winter gibt das Feuer im Fokus Hitze, im Sommer mit einer zusätzlichen Konfiguration, die sie sogar anstelle eines Kühlschranks verwendet wird.
Die rechte Seite der Jurte ist eine männliche Seite, Zwiebeln auf der Wand, Pfeile, einem Säbel, einer Waffe, einem Sattel und auf der Wand aufzugeben.
Links - Feminin, hier gab es Wirtschafts- und Küchenutensilien.
Im nördlichen Teil gab es einen Altar, die Tür der Jurte war immer auf der Südseite.
Die gefertigte Errichtung von Yurt war mit Filz bedeckt, mit einer Mischung aus saurem Milch, Tabak und Salz zur Desinfektion imprägniert.
Wir saßen auf Sthegans Filz - shardag - um den Herd herum.
Unter Buryat, das auf der westlichen Seite von Baikal lebt, wurden hölzerne Jurte mit acht Wänden verwendet.
Die Wände wurden vorzugsweise aus Lärchenprotokollen errichtet, während der innere Teil der Wände eine ebene Fläche hatte.
Das Dach hat vier große Skate (in Form eines Sechsecks) und vier kleine Skate (als Dreieck).
Innerhalb der Jurte befinden sich vier Säulen, auf denen der innere Teil des Daches auf der Decke basiert. Große Teile von Nadelfeinen (innen unten) sind an der Decke gestapelt.
Die Endbeschichtung erfolgt durch glatte Staue.
Im 19. Jahrhundert begannen die reichen Buryats, Pferde aufzubauen, die von russischen Einwanderern geliehen wurden, während Elemente der nationalen Wohnungen in der inneren Dekoration aufrechterhalten wurden.
Schwarze und weiße Schmiede
Wenn die Schmiede in Tibet unrein galten und sich von den Dörfern abgesandt, dann wurde Buryat Kuznets-Darkhan vom Himmel selbst geschickt - er wurde zumindest schamme gelesen und befürchtete.
Wenn eine Person krank war, dann ein Messer oder eine Axt, die von den Händen von Darhan hergestellt wurde, klammerte sich um sein Kopfteil.
Es verteidigte von bösen Geistern, die mit der Krankheit zufrieden waren, und der Patient wurde geheilt.
Darhan Darhan wurde von der Generation zur Generation übermittelt - Kontinuität ging vom himmlischen Schmied durch den Namen des Gottes Gottes, der seine Kinder an die Erde schickte.
Sie erteilten diesen göttlichen Basteln Buryat-Stämme und wurden Gönner eines oder eines anderen Schmiedewerkzeugs.
Schmiede, die auf Schwarzweiß aufgeteilt wurden. Black Darkhans sind Eisenprodukte gegangen.
Weiß arbeitete mit farbigem und edlen Metallen, meistens mit Silber, sodass sie oft Münhan Darkhan genannt wurden - ein Silbermeister.
Schwarze Schmiede kauften Rohstoffe in der Mongolei oder sie selbst abgebauten und in kleinen Bergen geschmolzen.
Nach dem Aufbau der Buryats der russischen Staatsbürgerschaft begann das Black Metal von russischen Industriellen zu nehmen.
Die Kunst von Buryat Kuznetsov galt als perfekter als die Tungusky-Meister, obwohl ihre Arbeit hoch geschätzt wurde.
Rail-Produkte Buryat mit Silver Kerbe waren in Russland als "brüderliche Arbeit" bekannt und wurde zusammen mit Dagestan- und Damaskus-Produkten geschätzt.
Darkhans Kovali-Stütze, wunderte sich, Pferdepause, Falle, Sichel, Scheren, Kessel und andere Produkte für den Haushaltsbedürfnis.
In der großen Steppe wurden sie jedoch zunächst berühmt für die Herstellung von Waffen und Muscheln, die die Kugel nicht vom Herd durchbrechen konnten.
In der Mongolei verlassen Messer, Dolche, Schwerter, Pfeilspitzen, Helme und Muscheln.
Weiße Schmiede erstellte echte dekorative Arbeiten.
Silber verzierte die Mehrheit der Eisenprodukte - es gab ein spezielles Verfahren zum Schweißen dieser Metalle, das durch eine außergewöhnliche Festung der Verbindung unterschieden wurde. Silber- und Goldschmuckmeister wurden oft mit bunten Korallen verziert.
Anerkannte Meister waren darkhans, Jes, Tuni, Oka.
Darkhans-Einfahrer waren der Versilberung von Eisenprodukten bekannt.
Kingigiga war berühmt für seine Sättel, das Tugun-Tal - ein geschicktes Guss.
Folklore
Die Buryat Folklore besteht aus den Mythen über den Ursprung des Universums und des Lebens auf der Erde, den epischen - epischen Gedichten großer Größe: von 5 Tausend bis 25 Tausend Reihen usw.
Unter ihnen: "ABAY GESEESER", "Alamyzhi Mergan", "Aidurai Maran", "ERENENCI", "Buj Haar".
In der Erinnerung an die Buryat-Leute wurden mehr als zweihundert epische Geschichten erhalten.
Der Hauptsitz ist berühmt in der Mongolei, China und Tibet Epos "Abai Gaser" - "Iliad Central Asia".
Sie spielten die Straßen mit dem Nachschuldig des Usigirshina-Prüfers, von Herz, erinnerte sich an die Episos in Hunderttausenden von Zeilen von Celizer und Helden).
Märchen drei - drei Söhne, drei Aufgaben usw.
Das Grundstück der Märchen mit Abstufung: Jeder Feind ist stärker als der vorherige, jede Aufgabe ist von der vorherigen komplizierteren.
Themen der Sprichwörter, Sprüche und Mysterien: Natur, natürliche Phänomene, Vögel und Tiere, Haushaltsgegenstände und landwirtschaftliche Haushalte.
Nationale Kleidung
Jede Buryat-Gattung hat seine nationale Kleidung, die durch die Notdiversität auszeichnet (hauptsächlich bei Frauen).
Die nationale Kleidung von Zabaykalki Buryat besteht aus Degel-Kaftan-Gattung aus dem ausgewählten Schaffell, mit einem dreieckigen Tenderloin auf der Brust, Sang, Sang, Sang sowie Ärmel, eng anspannend handhaarige Pinsel, Pelz, manchmal sehr wertvoll.
Im Sommer konnte Degal durch ein bewölktes Cafetan desselben Schnitts ersetzt werden.
Im Sommer wurden Bademäntel oft im Sommer, schlechtem Papier und reichhaltiger Seide verwendet.
In einer regnerischen Zeit wurde Saba auf der Oberseite von Degal, der Gattung mit einem langen Kran.
In der kalten Jahreszeit, vor allem auf der Straße - Daha, der Gattung eines breiten Robes, der von den ausgewählten Häuten, Wolle ausgelöst, genäht.
Degal (Degil) wird in der Taille mit einem Gürtelrahmen angezogen, der mit Messer- und Rauchzubehör suspendiert wurde: Feuer, Ganza (kleines Kupferrohr mit einem kurzen Buchstaben) und Tabakbürsten.
Ein unverwechselbares Merkmal von mongolischem Schnitt ist der Brustteil des Degal-Engar, in dem drei mehrfarbige Streifen im oberen Teil genäht werden. 
Unten ist ein gelb-rotes (Hua-Ynnee), in der mittelschwarzen (Hara University), an der Spitze einer Vielfalt weißer (saganischer Ungepee), grün (Nhoon Ungee) oder Blau (Huha-Unga).
Die erste Option war - gelb-rot, schwarz, weiß.
Enge und lange Hosen bestanden aus ungefähr isoliertem Leder (Ridduga); Hemd, normalerweise aus blauem Stoff - in Ordnung.
Schuhe - Winter Onti von der Haut der Beine Fohlen, der Rest des Jahres des Jahres, Gutals - Stiefel mit einem spitzen auf den Kopf.
Im Sommer tragen die Schuhe aus Horsehaar mit Ledersohlen.
Männer und Frauen trugen runde Hüte mit kleinen Feldern und mit einem roten Quaste (Halle) an der Spitze.
Alle Artikel, die Farbe des Kopfes entfernen hat ihren eigenen Symbolismus, seine Bedeutung.
Spitzkappenkappe symbolisiert Wohlstand, Wohlbefinden.
Silber verschraubt DANZE mit einem roten Korallen auf der Oberseite der Kappen als Zeichen der Sonne, beleuchtet mit ihren Strahlen das gesamte Universum, und die Bürsten (Zalaya-SEG) geben die Sonnenstrahlen an.
Das semantische Feld in der Kopfschmuck ist auch in der Hunn-Zeit beteiligt, zusammen, wenn der gesamte Kleidungskomplex entworfen und eingeführt wurde.
Ein unbesiegbarer Geist, ein glückliches Schicksal symbolisiert die Entwicklung auf den Kopfköpfen der Halle.
Das Sompi-Knoten zeigt Stärke, Festung, geborene Farbe Buryat ist blau, was den blauen Himmel, den ewigen Himmel symbolisiert.
Frauenkleidung unterschieden sich von männlichen Dekorationen und Stickereien.
Degel bei Frauen ist mit einem kreisförmigen Tuch verdreht, auf dem Rücken - oben wird mit einer Tuchstickerei in Form eines Quadrats hergestellt und die Kleidung sind böse und silberne Dekorationen von Knöpfen und Münzen.
In Transbaikal bestehen Frauen Bademäntel aus einem kurzen Strickjacke, der an den Rock genäht ist.
Die Mädchen trugen von 10 bis 20 Zöpfen, die mit vielen Münzen dekoriert wurden.
Am Hals trugen Frauen Korallen, Silber- und Goldmünzen usw.; In den Ohren - riesige Ohrringe, die von der Schnur unterstützt, durch den Kopf geworfen, und hinter den Ohren - "Polti" (Suspension); An den Händen von Silber oder Kupfer Bugas (Armbänder in Form eines Reifens) und anderer Dekorationen.
Tanzen
Yohor - Alter kreisförmiger Buryat tanzt mit Gesang.
Jeder Tribe Ohor hatte seine eigenen Besonderheiten.
Andere mongolische Völker haben keinen solchen Tanz.
Bevor die Jagd oder nach ihr Abends in den Abenden, gingen Buryats in die Glade, sie verbrannten ein großes Feuer, und hielt Händchen, tanzten alle Nacht Ohor mit lustigen rhythmischen Gesängen.
Im Kindertanz vergessen alle Beleidigungen und Unstimmigkeiten, die den Vorfahren dieses Tanzes der Einheit zu vergessen.
Nationalfeiertage
Sagalgang - Weißer Monat Urlaub (neues Jahr im östlichen Kalender)
Surkharban - Sommerferien
Eryn Gurban Naandan (Briefe. Drei spielende Ehemänner) - Urlaub Urlaub von Buryat Stämme, seine Wurzeln gehen in das Jahrtausend.
In diesem Feiertag, in dem sich Vertreter verschiedener Stämme bewegten, stimmten der Welt, erklärten den Krieg.
Es werden zwei Namen verwendet. "Surkharban" - von der Buryat-Sprache bedeutet Bogenschießen und "Eryn Gurban Nadaan" - eigentlich drei, Ehemänner zu spielen.
Bei diesem Festival gibt es obligatorische Wettbewerbe für drei Sportarten - Bogenschießen, Rennen und Kampf.
Die Wettbewerbe bereiten sich im Voraus vor, die besten Pferde werden von Herde entnommen, die Bogenschützen werden in den Schießen auf Zielen und auf der Jagd trainiert, die Wrestler konkurrieren in den Hallen oder in der Natur.
Der Sieg auf Surban ist immer sehr prestigeträchtig für den Gewinner und für seine ganze Art.
Traditionelle Küche
Gründung in Food Buryat Tolles Ort Belegte Produkte von Tier- und Kombination mit tierischen und pflanzlichen Ursprung: -bildhueloor, Shildlan, Buuza, Hushur, Hileemem, Schahbin, Shhahan, Hime, Oromog, Khoshonog, Züge Salamat, Hoshөөһen, Рме, Arbum, S-MGE , Zadegerei Zedgane, Gogkhan.
Neben Getränken үhhen, Zutaraan Sai, Aacha, Hurngue, Tarag, Horzo, SOCHNY BOCH (TARASUN) ist ein alkoholisches Getränk, das durch Destillation von Kurungi erhalten wird). Es wurde von Sauermilch mit einem speziellen Start-up (Kurunga), getrockneter Baumwollwoofer - Hurwood abgeschlossen.
Wie Mongolen tranken Buryats grüne Tee, die Milch gegossen, Salz, Butter oder Fett setzten.
Das Symbol der Buryat-Küche seid die Knospen, die auf ein Geschirrpaar vorbereitet sind, entspricht der chinesischen Baozima.
Geschichte
Ausgehend von der Hong-Zeit sind die Protoguriten in der Union als Western Hunna.
Am Zusammenbruch des Reiches fährt Hunn unter dem Druck von Xianbi-Bewohnern von der chinesischen Grenze zu ihrem ursprünglichen Land, das (von chinesischen Quellen) nördlich Hunn (von chinesischen Quellen) beruht.
Später sind die Proto-Rauben Teil des Xianbianischen, Juan-, Uygur- und Kiden-Staaten, dem mongolischen Reich und dem mongolischen Kaganata, die in ihren Territorien verbleiben.
Buryats wurden aus verschiedenen mongolosprachigen ethnischen Gruppen gebildet, die keine einzelnen Selbstversorgung auf dem Gebiet des süchtig manalen und zentralen Transbaikalia hatten.
Die größten von ihnen waren westliche Map-Karten, Echyyritis, Honodernde und Eastern - Hori-Buryats.
Im XVIII-Jahrhundert kam Khalha-Mongolian und Oiratsky Geburt nach Südtransbaikalia, hauptsächlich Sartles und Zongols, die der dritte Bestandteil der aktuellen Buryat-Ethnos wurden, in vielerlei Hinsicht von den nördlichen Mutterstämmen.
Zu Beginn des XVII-Jahrhunderts näherte sich der russische Staat den nördlichen Grenzen der Mongolei, zu diesem Zeitpunkt kam es zu diesem Zeitpunkt der wenig und nur nominell die Macht des Khanovs an.
Mit dem Widerstand der einheimischen Bevölkerung des mittleren Kurs des Hangärs war es gezwungen, seine Förderung in dieser Region zu verlangsamen und mit dem Bau der Invoden und befestigten Punkte im Baikal weiterzuleiten.
Gleichzeitig entstand im Fernosten ein starker mänker Staat, der von China beherrscht wurde (1636 der Name der Qing), der eine aggressive Außenpolitik in Bezug auf den erfahrenen Zeitraum der Fragmentierung der Mongolei führte.
Daher erwies sich Letztere als Gegenstand des griffvollen Interesses Russlands und des mannschurischen Reiches.
Nutzen Sie die internationalen Konflikte zwischen den dominierten Neuongs der Mongolei, der Russland und dem Qing abgeschlossene Vereinbarungen 1689 und 1727, nach denen Baikalia und Transbaikalia Teil des tsaristischen Russlands wurden, und der Rest der Mongolei wurde zur Provinz des Empire of Qing.
Bis zum XVII Jahrhundert, im Territorium des modernen Staates der Mongolei, der Inneren der Inneren, von Hinghana bis zum Yenisei, waren die mongolischen Stämme ungehindert: Barguts, Bujales, Echiriten, Honodien, Hori-Buryats, Tabuits, Sartules, Daura usw.
Einige von ihnen, aufgrund des nomadischen Lebensstils, waren in der Zeit des Beitritts zum Territorium von Burjatien in Russland in dieser Region, die das Vorhandensein verschiedener Dialekte der Buryat-Sprache, Unterschiede in Kleidung, Bräuche usw. festlegte.
Danach zu dieser Zeit der russisch-chinesischen Grenze 1729 begannen die oben genannten mongolischen Stämme, die von der Mehrheit der Mongolen (außer Barga) abgeschnitten wurden, in der zukünftigen Buryat-Leute zu sein.
Der Konsolidierungsprozess, der früher begann, verstärkte sich von dieser Zeit.
In der XVIII-XIX-Jahrhunderte gab es eine wesentliche Bewegung der indigenen Bevölkerung des Baikal.
Ein Teil der Echirithie des Bujotov bewegte sich von mehreren Wellen, bewegte sich entlang des Eiseneis Baikal, in Transbaikalia an die Kutinskaya-Steppe in Selengu, bis zum Gans See, der die territoriale Gruppe des North-Saleginsky Buryat erreichte, der etwas orientalisch hatte (Hori-Buryat) und südliche Elemente.
Ein Teil der Echyyritis zog in das Barguzin-Tal und bildete eine Gruppe von Burgguzinsky Buryat mit Hori Buryats.
In vielerlei Hinsicht behalten diese Ethno-Gruppen ihre Beziehung mit dem hinzugefügten Pranodin, das sich in der Sprache und der Elemente der Kultur widerspiegelt.
Gleichzeitig ging ein Teil von Hori-Buryat nach Osten in die Aginska-Steppen und wurde hier die Hauptbevölkerung der Maginsky Buryats.
Im Westen ethnischer Buryatiens, Tunninskaya Honaggers, von Hamar-Daban, setzte sich mit Hamar-Daban den Berggipfel der derzeit ordinären, und ein Teil ihrer Stammesgruppen ließ den Berg Oku in Eastern Sayanov an.
Aufgrund dessen, sowie aufgrund des Fehlens ihrer Truppen angesichts der Nähe der wichtigen mongolischen Khants und des männlichen Staates, Russland, auf den einen Weg, aus den ersten Jahren der Staatsbürgerschaft des Buryats in einem verschiedene Arten von militärischen Zusammenstößen und im Schutz der Grenzen.
Im äußersten Westen ethnischer Buryatiens, in den Pools der UDA- und Oka-Flüsse, wurden die Buryats von zwei starken Gruppen - Ashrabagatov (untere UD) und Ikinatov (niedrig niedrig niedrig OKI) von der Verwaltung der Yenisesi- und Krasnojarsk-Kocher angezogen.
Die Feindschaft zwischen diesen Gruppen (der vor der Ankunft der Russen in Burjiratien begann) diente als zusätzlicher Anreiz, sie an russischen Unternehmen teilzunehmen, und später auf die Feindseligkeit zwischen Yenisesi und Krasnojarsk auferlegten.
Ikinati nahm an russischen Kampagnen auf Ashabagatov und Ashabagati teil - in den Feindseligkeiten gegen Ikinatov.
Als 1688, als die königliche Botschaft von Fedor Golovnoy, von den Mongolen von Tushetu-Khan Chihunjug in Selenginsk führte, wurden die Briefe von allen von russischem Territorium kontrolliert verschickt.
Unter der Echyyritis und des östlichen Teils der mit Baikal, die auf der westlichen Seite in der Nähe von Baikal lebten, wurden abgeholt, was jedoch nicht Zeit hatte, sich an den Veranstaltungsorten der Feindseligkeiten zu nähern.
Tukes Tuschu-Khan waren Teil des gebrochenen, einem Teil von sich, der sich vor der Annäherung von Buryat-Abteilungen aus dem Westen in den Süden bewegte.
Im Jahr 1766 wurden vier Regal aus Buryat für die Wartung von Kareulav an der Seleginsky-Grenze gebildet: 1. Ashbagatsky, 2. Tsongolsky, 3. Atagansky und 4. Sartulsky.
Die Regale wurden 1851 in der Bildung der Trans-Baikal Cosack-Truppen reformiert.
Am Ende des XIX-Jahrhunderts wurde eine neue Generalität gebildet - Buryat Ethnos, die die sogenannten traditionellen Stämme - Ost- und West- und Südkhale, Oyrat- und Südmongolian-Gruppen sowie den türkischen Selbstunabhängigen umfasste und Tung-Elemente.
Buryats wurden auf dem Territorium der Provinz Irkutsk umgesiedelt, die von der Trans-Baikal-Region (1851) zugeordnet wurde.
Nach der Februar-Revolution 1917 wurde der erste nationale Staat von Buryat - "Buryad-Mongol Uls" gebildet (Buryat-Mongolei). Seine höhere Autorität wurde Bournatsk.
Im Jahr 1921 wurde die autonome Region Buryat-mongolische Autonome Region als Teil der fernöstlichen Republik als Teil der RSFSR 1922 gegründet - der autonome Region Mongol-Buryat.
1923 vereint sie im Buryat-mongolischen Assr als Teil des RSFSR.
1937 leitete eine Reihe von Gebieten aus dem Buryat Mongolian Assr, von dem der autonome Buryat-Autonome Bezirk gebildet wurde - Ust-Ordinsky und Aginsky; Gleichzeitig wurden einige Bereiche mit der Buryat-Bevölkerung von der Autonomie (Ononian und Olkhonsky) zugeteilt.
Im Jahr 1958 wurde der Buryat Mongolian Assr umbenannt Buryat Assr, der zu einer Änderung der Selbstentladungsanlage führte.
1992 wurde der Buryat Assr in die Republik Buryatia umgewandelt.
Hochzeitsritus in der Zeichnung
In Berücksichtigung des sozialen Systems sind die West-burianischen Stämme dieser Frist bestimmte Schwierigkeiten, da Buryat schriftliche Quellen dieser Zeit aufgrund ihrer Abwesenheit nicht erhalten wurden, und die Daten der russischen Serierer sind fragmentarisch in der Natur und unterscheiden sich nicht in Klarheit. Trotzdem können jedoch nach vorhandenen, objektiven Daten jedoch von bestimmten sozialen Beziehungen der Zeit beurteilt werden, die den Boden verleihen, um das soziale System und das Management in Buryat-Stämme zu charakterisieren. Lassen Sie uns sagen, in den Berichten von russischen Dienern, der Begriff "Princial" oft, wahrscheinlich von Russen an Analogie mit der russischen Bezeichnung der Herrscher-Fürsten übertragen, war der Buryat "Prince" jedoch keine Analogie des russischen Prinzen, seit der Russen nannten den Buryat knifflige Führer-Neuonov. Was war die Position von Buryat-Führern? A.p. Die Rankings gibt der folgenden Antwort auf diese Frage: "Buryat für die gesamte generische und sogar Stammes-Kommunion löst die wichtigsten Fragen der Prinzessin, ohne den Rat von ihren Ulus-Leuten oder alten Menschen zu bitten ...".
Dokumente kategorisch argumentieren, dass der Wille der Prinzessin alles entscheidet, die prinzipiellen "brüderlichen Menschen" zugehört. " ESSEN. Zaginta argumentiert, dass "seine Macht (" Prince ") von Bedeutung war, aber ob er die wichtigsten Fragen gelöst hat, bleibt unklar." Nach Angaben der "SKASK" spricht 1693 von der Anwesenheit der sogenannten "Lutchy-Leute" - "Ja Genvarya de Am 25-Tagen, sie sind ein Brac, das Basting-Volk von Sosa Bagunov mit Kameraden gab ihm Boris in einer gewöhnlichen Hütte für seine eigenen Zeichen. "
S.a. Tokarev, analysiert den Inhalt dieses Dokuments, schreibt das in der "Skask" die Rolle der "Fürsten" in Gerichtsverfahren ... Wenn sie an der Analyse der Gerichtsbehälte teilgenommen haben, wurde in jedem Fall "Anza" nicht in Rechnung gestellt Gunst der "Prinzessin", aber zugunsten des Opfers, "was nach Tokarev, eine äußerst archaische Natur der Rechtsordnung, exprimiert. Anscheinend hing die Macht der "Prinzessin" - Neuon in der Buryat-Gesellschaft vor der Ankunft der Russen weitgehend von den vielen externen und internen Faktoren ab, der Verfügbarkeit einer äußeren Bedrohung, dem Wohnort der Art, seiner Beziehung zu den Nachbarn, die Vogelleichheit und die persönlichen Qualitäten des Führers selbst.
Nach S.A. Tokarev basierend auf dem "furchtsamen", kann man feststellen, dass die Buryat-Gesellschaft für das Kommen der Russen eine Übergangsgesellschaft war, die viele Formen des generischen Systems beibehielt, aber bereits entlang des Pfads der Klassenentwicklung ging. Was den "Launting von Menschen", waren sie freie Gemeinden, die sich von ihren Angehörigen mit großem Erfolg auszeichnen.
Die persönliche Abhängigkeit von Gemeinden aus ihren "Fürsten" wurde nicht beobachtet, aber auch diejenigen und andere hatten eine kleine Anzahl hausgemachter Sklaven, die in Sklaverei für Schulden aufgelistet sind oder während der Razzien erfasst wurden. Die Grenze zwischen den freien Menschen und den Sklaven ist eindeutig in der "SKASK" verfolgt, wo es heißt, dass "Helut de auf der Schuldigen, der jemanden zu Tode, Anzu und in Russisch, das Leder, für den männlichen Boden für eine Person töten wird Für einen Griffeste, Sumpf und klein. Und der weibliche Boden ist verrückt, dreihundert drei Rinder. Und für den Holopa und für den HALOP des Pferdes, gut mit einem Sattel und mit einem müden, oder welche Art von Preisen es geben. "
Die Abstufung zwischen freien Männern, Frauen und Sklaven beider Geschlechter wurde sehr klar durchgeführt, aber bestimmte Arten der Bestrafung für den Mord sagen, der Anführer oder der "Loutache" -Mater ist nicht. Es ist nicht zufällig, dass nach dem Eintritt von Buryatia der Rechtsstatus des Buryat "Princes" und der Ulusnikov vereinheitlicht wurde, und andere wurden in yasuale Menschen umgewandelt. Die Praxis der Praxis von Amanatys Übung, die weithin von russischen Garantien verwendet wird, der Geiseln zur Gewährleistung von Geiseln, um Yasakas Zahlungen zu gewährleisten, deutet darauf hin, dass die Angehörigen der "Fürsten" und das sogenannte "Bauholz der Menschen" an die Amanaten kamen, was natürlich, da sie natürlich waren reicher ihre Geburt und könnte mehr Yasaka geben. Trotzdem rief sich die "Fürsten" selbst "Yasachas" an, wie von E.M. Zalkind, in den ersten Jahren des XVIII-Jahrhunderts, Verkholnskie Shulgi Buryat ... Sie rufen sich selbst "Yasachny Men" an.
Die Erklärung von ACAD ist bekannt. B. Grekova, der "SKASK" 1693 "Buryat Truth" nannte: "An der Spitze der Gesellschaft," Prinzen "und" die besten Jungs ". Der Epithet "am besten" gibt sie ihnen von den Männern von "mittel", was wir Grund haben, gewöhnliche Gemeinschaften, der Hauptmasse der Buryat-Gesellschaft zu berücksichtigen. "Das Beste" aus dem "Durchschnitt" unterscheiden sich nur auf ihre Erreichbarkeit. In Rechtsbedingungen gibt es keinen Unterschied zwischen ihnen, "Für die umfassende Ermittlung bestimmter Merkmale der Buryat-Gesellschaft sei darauf hingewiesen, dass Ende des 17. Jahrhunderts" mittlere Männer "aufgrund der Erhaltung der demokratischen Merkmale des generischen Systems. Wie B.d. schreibt. Tsybikov, "Skarsky" im Zusammenhang mit dem frühen Zeitraum des gemeinsamen Russian-Buryat-Lebens, als Buryat Rechtskonzepte noch nicht durch den Einfluss der russischen Staatlichkeit und ihren rechtlichen Normen beeinflusst worden sind, repräsentieren einen größeren wissenschaftlichen Wert, als eine Quelle für das Studium des Sozialen Struktur von Buryat in der dauerhaften Zeit ihrer Geschichte.
Die wichtigste wirtschaftliche Einheit der Buryat Society in den Jahrhunderten von XVII-XVIII. Es gab eine Gattung. Neben dem Design der Buryat-Gesellschaft wurden jedoch andere Abteilungen inbegriffen. Das kleinste Element der Art war Insel, der einen separaten Bauernhof einer Familie darstellte, der Familienabschnitte des Nomadens enthielt. Mehrere Isales waren Gattung oder eine generische Einheit, die dennoch Teil einer allgemeinen Gattung war, in generische Einheiten (erster, zweiter usw. Geburten) war bedingt. Die AIL-Organisation der nomadischen Wirtschaft ist inhärent in einer nomadischen Gesellschaft, die die ständige Gefahr des Angriffs von außen nicht bedroht und weniger organisiert ist als heilen, wenn mehrere Familien in den gesamten Nomadic-Herae zusammengekommen sind, was manchmal ist Bestehend aus zwei Dutzend Yurt, einer ähnlichen Organisation, die den mongolischen Nomaden innewohnt. Neben Isla und Art in der Buryat-Gesellschaft des XVII-Jahrhunderts. Es gibt auch eine Abteilung für Hunderte und fivety.
Mehrere Geburten des Stammes wurden von zweihundert Bagunov und Coertyaeva gebildet. Es war Noyon Bagunova Hunderte, die ein Informant der "Skabs" von 1693 waren. Der Echiri-Stamm gab vierhundert Jahre, die den vier wichtigsten Echim-Bürgern entsprechen. Es gab auch Geburtsgeburt, die nicht Hunderte sein könnten. Die Kumpel von Ashagbat und Ikinat, die auf dem Weg der Stammesentwicklung waren, waren etwas Herrenhaus.
Es ist nicht klar, ob dieses Formular der Rest der Militärorganisation von Genghis Khan war, oder sollte die massive Schließsuchsjagd von Zegeta-Ababa organisieren oder den mongolischen Razzien und der russischen Erweiterung entgegenwirken, aber es ist klar, dass dies klar ist Division hatte militärische Bedeutung. Bis zum Ende des XVII Jahrhunderts. Diese Organisation verschwindet, von der er über die Loyalität der zweiten Version abgeschlossen werden kann, d. H. Hunderte entstehen als militärische Kampfflagergemeinschaft, unter denen nomadische Gemeinschaften im Vordergrund verstanden werden, was die Aufgabe hatte, territoriale Integrität zu erhalten, um eine unabhängige Position zu verteidigen und das Eindringen der Siedlungsbevölkerung angesichts der Russen zu verhindern, mit Die Ankunft wird soziale Linien verändern.
Wie für die Stammesabteilung hatte der Western Buryat-Stamm keine Zeit, eine bestimmte Wirtschaftsgemeinschaft zu erstellen und ein bestimmtes proportionales Niveau zu erreichen. Darüber hinaus war die Stammesentrennung eher amorph, und ein Charorfaktor in der Stammesabteilung war ein Ladefaktor für das Vorhandensein eines gemeinsamen legendären ersten Term-Stammes. Die Tribal-Trennung machte jedoch auch bei der Durchführung von militärischen Handlungen und kollektiven Wolken an Bedeutung.
Oberhalb der Tatsache der Anwesenheit von Sklaven in der Buryat-Gesellschaft dieser Zeit wurde festgestellt. Sklaverei aus dem westlichen Buryat Wie im Allgemeinen waren die mongolosprachigen Völker dieser Zeit patriarchal, in der Regel, die sie bei Kriegen und Razzien aufgenommen hatten, oder für Schulden, die Tatsachen des Handels mit Sklaven waren bekannt. Trotzdem war die Sklavenarbeit nicht die Hauptquelle der Produktion, und eine reiche Wirtschaft hatte daher nicht mehr als 2-3 Sklaven, daher als N.P. Ogunov, um die Buryat-Gesellschaft dieser Zeit anzurufen, ist es unmöglich, in irgendeiner Weise anzurufen, auch feudal, wie n.n. behauptet Kozmin. Laut Kozmin, "Buryats, zusammen mit ihren Mongolen, erlebten nicht nur die Zeit der Entwicklung der feudalen Beziehungen, sondern schuf auch das große Feudal-Reich ... Feudal Land Tenure wurde geführt, aber es blieb lokal groß ...
Die politischen Rechte des einheimischen Seniors wurden ebenfalls sehr bewegt ... Trotzdem war es ein feudaler Senor. "
Verbinden Sie der Sicht von N.P. Yegunov, ich möchte natürlich darauf hinweisen, dass die Teilnahme der Buryat-Stämme in der Schaffung des mongolischen Reiches unbestritten ist, dennoch waren Buryats, insbesondere Western, noch nie ein einfacher Zweig der Mongolen.
Ich möchte die Behauptung einer Ziege wieder aufführen, möchte ich das in Bezug auf Transbaikalia hinzufügen, das der Mongolei viel näher war, der sich damals besorgt machte, eine Fragmentierungsperiode, und wo die Voraussetzungen für die Schaffung großer Rinder und Bauernhöfe viel waren Darüber hinaus können wir immer noch über die Anwesenheit einiger feudaler Beziehungen sprechen, insbesondere die mongolischen Stämme, die vor der Ankunft der Russen in Transbaikalia lebten, und zum größten Teil des Territoriums der aktuellen Republik Buryatia fällig Zur Stärkung der russischen Kolonisation, dann über "Buryat-Samen" in der Waldsteppe vor Bicake zumindest seltsam sprechen. Obwohl die Pre-Bichalie und der alliierte Mongolei des Territoriums war, hatte die Entwicklung der Hauptmethode der wirtschaftlichen Entwicklung in der Pre-Ecke erhebliche Unterschiede von einer solchen Entwicklung in der Mongolei und Transbaikalia aufgrund der natürlichen Klimafaktoren.
Es ist klar, dass die westlichen Buryats des XVII Jahrhunderts. Wir erlebten die Übergangszeit von der generischen Struktur der Klassengesellschaft, deren wirtschaftliche Grundlage eine umfangreiche halb-orale Rinderzucht war, und es ist nicht bekannt, wie viel diese Zeit dauern könnte, wenn die Russen, die diesen Prozess beschleunigt haben, in der Baikalia. Wie von S.A geschrieben. Tokarev, "Skabas" von 1693, er kommt von Neuonov, der keinen privilegierten Rechtsstatus für sich selbst erstellen könnte, wenn nur die Gelegenheit hatte, sich auf das bestehende regelmäßige Recht zu verlassen. Wenn sie dies nicht getan haben, hatten sie offensichtlich nicht in der Rechtspraxis für diese Daten nicht gefunden. "
Mit der Ankunft der Russen wird jedoch die Position des Buryat "Princes" verstärkt, weil Rovindovichi mit den Kosaken der Kosaken bestellt wurde, und denen von ihnen, die die Autorität der Art genutzten, sie selbst in ihre subjektiven Beziehungen mit der Russen oder umgekehrt, gab sie den Krieg zu. Es ist jedoch keine Tatsache, dass etwas und der andere immer von Single-Rauchern unterstützt worden ist.
Aber nach dem "Klettern" fördern die Russen die Rolle der "Fürsten" in der Buryat-Gesellschaft, sie waren vorteilhaft für die treuen und starken Geburtskapitel, die Yasak sammeln können und die Fokus von Anti-Russischen Reden unabhängig auslöschten. Normalerweise gab der Buryat "Princiale", der sich der russischen Staatsbürgerschaft anschließt, für sich selbst und seinen Rodovich, in dem er verpflichtet war, "in der Ewigen Helm sein zu müssen, ohne die Unentwicklung von Yasak und die Gedenkwürdung zu zahlen, mit den Staatsleuten von Krieg auf "ungezogen" und "demütig" sie. "
Die kompliziertesten sozialen und politischen Prozesse im Zusammenhang mit der Errichtung der staatlichen Grenze, den für immer die Beziehungen der Völker Baikalia und Halhi, führten zu A.T. Tumurov, zur Zerstörung der bisher bestehenden Formen der sozialen Hierarchie und die Bildung einer neuen Struktur der Öffentlichkeitsarbeit, basierend auf der Anerkennung der Gleichheit aller Mitglieder, das Fehlen privilegierter Ebenen. Anscheinend bedeutet es Gleichheit gegenüber russischen Kolonialisten, die oben erwähnt wurden, alle Buryats wurden als "Yasachny Men" genannt, ein anderer Gleichheit spricht aus. Gleichzeitig verallgemeinert das Tumurov, das die Bestimmungen anwendet, die es sich auf alle Buryats bezieht, ganz auf die Buryats östlich, aber nicht nach Western, da ihre Situation auf beiden Seiten von Baikal große Unterschiede hatte. Sie behauptet also, dass eigentlich Russland nur die Macht von Zaisanov bedingungslos anerkannt hat. Aber Zaisan ist der Kopf der Familie im östlichen Buryat. Predagikalki Buryat, im Gegensatz zu Zabaikali, existierten die Beiträge des Rennens nicht.
Weitere Staaten, dass die Rechtslage des Buryat-Volkes in der Natur unterschiedlich war als die Kraft der generischen Ältesten von Yakuts, der Analogie, mit der sie die Russen in der ersten PIAT der Russen führten und in Transbaikal mit den Beinen von Lena eindringen. Buryat-Beziehungen, laut Tumulov, wurden nur als Überreste oder hauptsächlich als Besonderheit der feudalen Beziehungen auf der Grundlage des militärischen bürokratischen Zustandsgeräten erhalten. Aber nach den obigen Aussagen, sagen wir, Ygunov, wir sehen, dass es nicht ganz so ist. Diese Aussage ist in der Tat ziemlich seltsam, da es in der Pre-Bicalia kein "militärisch-bürokratischer Zustandsapparat" gibt. Es ist möglich, dass in Transbaikalia, in dem die Organisation der Macht auf einem höheren Niveau war, und in der Tat viel von den feudalen Anordnungen der Mongolei wahrgenommen, können wir immer noch über eine bestimmte Ähnlichkeit des Staatesgeräten sprechen, dann war die Situation etwas anders in Pre-Bicaal. Die generische Beziehung in der Pre-Ecke war komplexer als in Transbaikalia, sagte der Hori-Stamm in 11 Hauptgeburten, und die genaue Menge an Geburt in Stämmen und Echiri ist immer noch nicht klar, da einige Wissenschaftler zur gleichen Geburt angehören verschiedene Stämme.
Die Gattung Western Buryat als unabhängige Division war viel klein als der östliche Buryat. Darüber hinaus durften die zahlreichen Mitglieder der Familie des östlichen Buryats und der natürlichen Bedingungen von Transbaikalia erhebliche Nutzungsmöglichkeiten von Vieh, was der Hauptreichtum von Buryat war. Natürlich führte die Anhäufung einer Vielzahl von Vieh in einigen Händen zu Eigenschaftsminderungen, und sie erhielten eine vorteilhaftere Position, d. H. Wie oben erwähnt, können wir in ihrem Respekt über einige "Feudal Serenity" sprechen. Darüber hinaus war die starke Macht von Zaisan auch wegen der ständigen und viel spürbarer als in der vorangefochten, militärischen Bedrohung aus dem mongolischen Khan und dem chinesischen Kaiser der mänschlichen Qing-Dynastie, und obwohl die russische Aggression zum Organisation von Hunderten aus dem westlichen Buryat, mit der Unterdrückung von Anti-russischem Widerstand Hunderte verschwunden. Darüber hinaus galt Zaisan Senior Golzud des Ost-Buryat-Tribe Hori als Chef des gesamten Stammes. Später ist Zaisan der Gattung Gaszdud Badan Turakin wird an den Kopf der Hori-Delegation gehen - Buryat an Peter I. Western Brilliac-Kapitel des Stammes, sogar nominell, nicht existiert.
Mit der Dissertation des Tumulov über den Unterschied zwischen der Rechtslage der Generatoren von Buryat und Yakuts kann gesagt werden, dass dieser Unterschied vorhanden ist und der Buryat selbst ist. Obwohl die Begriffe "Shulenga" und "Zaisan" die Bezeichnungen des Kapitels des Buryat Western und Buryat östlich sind, sind sie nicht völlig identisch. Der rechtliche Status des Leiters der Region in Buryat Western unterscheidet sich von der Position des Leiters der Region Buryat Eastern. Wenn Zaisan nach Tumurov der Kopf der militärischen Verwaltungseinheit war, während er einen großen Autoriskreis besitzt, war die Macht des Shulengi begrenzter, wie aus den obigen Aussagen und aus dem Text des "Skish" verstanden werden kann ".
In Transbaikalia, zusätzlich am Ende des 19. Jahrhunderts. Das Institut für Tusieferer erschien, bevor Buryat nicht existierte. Dieser Titel wurde von den Metallen erhalten, die aufgrund der Teilnahme an der Errichtung der staatlichen Grenze Privilegien und Rechtsstatus von den Händen der russischen Behörden erhielten. Der Titel Thai ("Taitis" - Prinz) kam aus der mongolischen Feudalterminologie, es ist möglich, eine gewisse Parallele zwischen den aristokratischen Titeln der Mongolei und dem russischen Reich zu halten: der König \u003d Khan, der Großherzog \u003d Jagd, Prince \u003d Tyja, Graph \u003d Gong, Baron \u003d Zaisan. Tatsächlich ist diese Parallele in vielerlei Hinsicht bedingt, außerdem sind die Titel der Zählung und der Baron nicht russisch. Dies deutet jedoch auf die Entwicklung der feudalen Aristokratie von Mongolen hin. Darüber hinaus haben Buryat und Mongolen zahlreiche Namen der Rang- und Aufsichtsreppere: Dies ist Noyon-Head, Touchemel-Berater, seitlich-sanovnik, assistierter Kopf des Kopfes, Ulus Storn. Anscheinend war das Erscheinungsbild von Thai im östlichen Buryat auf die Notwendigkeit, die Macht zu zentralisieren, infolge einer komplexen Position an der Grenze von Buryatien mit der Mongolei, der zu diesem Zeitpunkt vollständig von der Manschurier von Qing, die vorherrschenden Ansprüche erfasst wurde, und in Transbaikalia. In der Pre-Ecke wurde das Institut für Sackding gleichzeitig mit Transbaikalia nicht eingeführt und erschien später.
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Nation von mongolischen Herkunft, die im Territorium von Transbaikalia, der Region Irkutsk und der Republik Buryatien leben. Totalträger dieser Ethnos sind etwa 690.000 Menschen nach den Ergebnissen der letzten Volkszählung der Bevölkerung. Buryat Language ist ein unabhängiger Zweig einer der mongolischen Adverbien.
Buryats, die Geschichte der Menschen
Antike
Seit der Antike lebten Buryats auf dem Territorium in der Umgebung Baikal. Die ersten schriftlichen Verweise auf diese Niederlassung finden Sie in der berühmten "Messegeschichte von Mongolen" - dem literarischen Denkmal des Anfangs des 13. Jahrhunderts, der das Leben und Leistungen von Genghis Khan beschreibt. Buryats in dieser Chroniken werden als Waldlinge erwähnt, die die Behörden von Juchi - den Sohn von Genghis Khan eroberten.
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts schuf Techumbin ein Konglomerat der Hauptstämme der Mongolei, das ein erhebliches Territorium bedeckte, einschließlich der Pre-Bichalie und Transbaikalia. In diesen Zeiten begann sich die Buryat Nation zu entwickeln. Viele Stämme und ethnische Gruppen von Nomaden bewegen sich ständig von Ort zu Ort und mischen sich miteinander. Dank eines solchen schnellen Lebens von nomadischen Völkern sind Wissenschaftler immer noch schwierig, die wahren Vorfahren zu bestimmen, um Buryat zu bestimmen.
Wie die Buryats selbst glauben, nimmt die Geschichte der Menschen den Beginn der nördlichen Mongolen ein. In der Tat zogen nomadische Stämme für eine Weile nach Norden unter der Führung von Genghis Khan und verdrängte die lokale Bevölkerung und mischen sich teilweise mit ihm. Infolgedessen wurden zwei Zweige der modernen Typ Buryat gebildet, Buryat Mongolen (Nordteil) und Mongol-Buryats (Südteil). Sie unterschieden sich von der Art des Erscheinungsbildes (der Vorherrschaft von Buryat oder Mongolian-Typen) und dem Dialekt.
Wie alle Nomaden waren die Buryats seit langem Schamanaisten - die Geister der Natur und das ganze Leben verehrten, hatten ein umfangreiches Pantheon verschiedener Gottheiten und machten schamanische Rituale und Opfer. Im 16. Jahrhundert begann der Buddhismus rasch zu den Mongols zu verbreiten, und das Jahrhundert später ließ das Jahrhundert später ihre grundlegende Religion.
Angelegenheiten nach Russland.
Im 17. Jahrhundert vervollständigt der russische Staat die Entwicklung von Sibirien, und hier erwähnen bereits Quellen des häuslichen Ursprungs-Buryats, die sich für eine lange Zeit dem Wurzel der neuen Regierung widersetzten, um Razzien auf der Oste zu machen und zu stärken. Die Unterordnung dieser zahlreichen und militanten Menschen trat langsam und schmerzhaft auf, aber in der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts wurde alle Trans-Baikalie als Teil des russischen Staates beherrscht und anerkannt.
Life Buryat gestern und heute.
Die Basis der wirtschaftlichen Tätigkeit von Sattelstützen Buryat war halb vergangener Vieh. Sie erzogen erfolgreich Pferde, Kamele und Ziegen, manchmal Kühe und Rams. Unter den Handwerk wurden speziell entwickelt, wie alle nomadischen Völker, Fischerei und Jagd. Alle Nebenprodukte der Tierhaltung gingen in die Verarbeitung - Adern, Knochen, Skins und Wolle. Davon sind die Gegenstände von Utensilien, Dekorationen, Spielzeug, genähten Kleidern und Schuhen.
Buryats beherrschten viele Möglichkeiten, Fleisch und Milch zu verarbeiten. Sie könnten langfristige Speicherprodukte erzeugen, die zur Verwendung in langfristigen Distilzien geeignet sind.
Vor der Ankunft der Russen wurde das Hauptgehäuse Yurts, sechssichtige oder acht körnig mit einem starken Faltrahmen gefühlt, der die Struktur nach Bedarf schnell bewegen ließ.
Life Buryat in unserer Zeit, natürlich anders als der vorherige. Mit der Ankunft der russischen Welt wechselten die traditionellen Yurts von Nomaden in die gehackten Strukturen, verbesserten die Werkzeuge der Arbeit, die Landwirtschaft.
Moderne Buryats, lebender Seite an Seite mit Russen mehr als drei Jahrhunderte, schaffte es, das reichste kulturelle Erbe und den nationalen Aroma im Alltag und in der Kultur zu erhalten.
Traditionen Buryat.
Die klassischen Traditionen der Buryat-Ethnos wurden von der Generation in die Erzeugung viele Jahrhunderte in Folge übermittelt. Sie entwickelten sich unter dem Einfluss bestimmter Bedürfnisse des öffentlichen Angeklagten, wurden verbessert und sich unter dem Einfluss moderner Trends verändert, aber sie behielten ihre Stiftung unverändert.
Wenn Sie den nationalen Geschmack von Buryat bewerten möchten, ist es einen Besuch wert, einen der zahlreichen Feiertagen wie Surkharban zu besuchen. Alle Buryat-Feiertage sind groß und klein, werden von Tanzen und Spaß begleitet, darunter ständige Wettbewerbe in Bewegung und Kraft bei Männern. Der Hauptferien des Jahres Buryat - Sagalgan, ein ethnisches neues Jahr, die Vorbereitungen, für die er lange vor der Feier selbst beginnt.
Die Traditionen von Buryat auf dem Gebiet der Familienwerte sind für sich am wichtigsten. Blutbindungen für dieses Volk sind sehr wichtig, und die Urgroßeltern werden verehrt. Jeder Buryat kann ganz alle seine Vorfahren bis zur siebten Generation entlang der Linie des Vaters anrufen.
Die Rolle eines Mannes und Frauen in der Buryat-Gesellschaft
Die dominierende Rolle in der Familie von Buryat hat immer einen Mannjäger beschäftigt. Die Geburt eines Jungen galt als das größte Glück, weil ein Mann die Basis des materiellen Wohlstands der Gattung ist. Jungen aus der Kindheit wurden in den Sattel festgehalten und pflegen Pferden. Männlicher Buryat aus einem frühen Alter hat die Grundlagen der Jagd-, Angel- und Schmiedekunst zusammengestellt. Er sollte in der Lage sein, einen mageren, den Tutor des Bogens ausdehnen und gleichzeitig ein kluger Wrestler zu sein.
Die Mädchen wurden in den Traditionen des generischen Patriarchaten aufgeworfen. Sie sollten den Ältesten helfen, das Nähen und das Weben studieren. Buryat-Frau konnte den Namen ihres Mannes nicht namens namens ältere Verwandte anrufen und in ihrer Gegenwart sitzen. Sie durfte nicht in den generischen Rat gehen, hatte nicht das Recht, an den Idolen an der Wand hängten.
Unabhängig vom Boden erzielten alle Kinder in Harmonie mit Geistern auf lebendige und unbelebte Natur. Kenntnis der nationalen Geschichte, Anbetung der Ältesten und der unbestreitbaren Autorität buddhistischer weiser Menschen - die moralische Basis für junger Buryat, unverändert bis heute.
Der anfängliche Ort der Abrechnung der ProtoBuryat-Stämme ist offensichtlich, sollte offensichtlich als Pre-Biccale betrachtet werden, obwohl der Standpunkt recht beliebt war, dass die Buryat-Stämme aus der Mongolei angekommen sind. Heutige Daten ermöglichen es uns, über die Existenz in den späten Neolithikum (ca. 2500 v. Chr.) ProtoBuryat-Stämme von Shono und Noah sprechen.
Diese Namen sind Totem und werden als Wolf und einem Hund übersetzt. Einige Forscher betrachten den Schono-Stamm zu den Vorfahren der Bujales und Echiriten und Niere - die Vorfahren von Horinsev. Wahrscheinlich, im Laufe der langen Prozesse der Bewegungen der Stämme, ein neuer Weg zur östlichen Seite von Baikal, wo das Reich des Gunnov eingegeben wurde. Shono war in der Denuncial Sucht.
Ab dem dritten Jahrhundert bis n. e. Die Bevölkerung des derzeitigen Baikal- und Transbaikalia war konsequent Teil der zentralasiatischen turkischen Staaten - Hunnu, Xianby, Juani und andere. In den Jahrhunderten VIII-IX war die Baikal-Region Teil des Uygur Khanate. Die Hauptstämme, die hier lebten, waren Rauchen und Burguten (Bayerka).
Detailliertere Informationen über Buryat-Vorfahren gehören zum IX-X Jahrhunderten unserer Ära. Es wird angenommen, dass die westlichen Stämme der Vorfahren Buryat damals in der Struktur der Ucharical Tribal Union bestand, und der Ost war eine starke Khori-Tumati-Union. Es gibt einen Standpunkt, dass es lange militärische Kollisionen zwischen den Gewerkschaften von Kuryan und Chori Tumatsky gab, die mehr als 100 Jahre mit unterschiedlicher Intensität dauerten. Nach der Niederlage von den Hori-Tumats blieben die Protobierstämme des Pre-Bicolars, und der Kurbkan (die Vorfahren von Yakuts und Tungusov) verließen den Teil des Nordens, dem Teil Westen. Andere Forscher betrachten Tumatov Kurrykanische Vorfahren und lehnen die Annahme des Krieges ab. Der Einfluss der alten Türken auf die Bildung von Buryat Nation ist jedoch zweifellos.
Später, in der "Sammlung der Chroniken" des Persischen Wissenschaftlers Rashid-Ad-Dina, wird es über die Waldstämme der Boublerins und Caremucin erwähnt, die westlich von Baikal lebten. Natürlich sprechen wir über die Vorfahren der Echiriten und von Bujdatov. Diese Stämme waren Teil von Rashid-Ad-Dina an dem Land Moglistan, der von mongolisch-paganischen Stämmen bewohnt wurde. Bezieht sich auch auf das Gelände von Bargudzhin-Tukum. Nach diesem Begriff wurden Mongolen auf beiden Seiten von Baikal ein umfangreicher Bereich bezeichnet. Es wurde anscheinend eingetragen, anscheinend von den Barguta, Chori, den BOULER und CAREMUCINEN und anderen kleinen Stämmen atmet oder separat von ihren Gefährten, Mongolen, Merkiten, Kernen Migranten leben. Während der mongolischen Herrschaft in der Region wurden die Echyrizis Stämme, Bujdatov und Hongodorov gebildet. Hori wurde früher gebildet, und zu der Zeit der Entstehung der Russen lebten Russen in Transbaikalia. Ihr anfänglicher Wohnsitz verursacht immer noch heiße Sporen von Historikern, Ethnographen, Archäologen. Laut vielen Wissenschaftlern, die Tatsache des gemeinsamen Wohnsitzes der drei Haupt-Buryat-Stämme in der Antike. Anscheinend befand sich Hori im Prozess der Weiterentwicklung im Territorium von Transbaikal, und dann in dem 10. Jahrhundert wieder in der Vorcke, und in der Zeit von Genghis Khan gingen einige von ihnen nach Transbaikalia zurück. Dies zeigt sich von der Residenz mehrerer Chorin-Geburten im Territorium der aktuellen Gebiete des Ust-Orda-Bezirks.
In russischen Dokumenten werden Bujlags, Echirites und Honaggers als "Big Braoty-Menschen" bezeichnet und auf die Existenz des Stammes der Rams verwiesen, in dem sich andere Vorbicolay-Stämme befinden.
Ab dem 15. Jahrhundert wurden Baikalia und Transbaikalia in die Einflusszone des mongolischen Stammes und aus dem XIII-Jahrhundert inbegriffen - direkt an das einheitliche mongolische Empire. In dieser Zeit gehört die erste Erwähnung der Wörter "Buryats" zum mongolischen Aufsatz der "Intime Legende" (1240). Nach dem Zerfall des Reiches im XIV-Jahrhundert blieben Transbaikalia und die Baikal-Region im mongolischen Staat, und ein paar später waren ein nördlicher Rand des Khanate Altan-Khanov.
Sozialorganisation Buryat Mongolian-Zeitraum - traditioneller Zentralasien. In dem Baikal, das in der Denunziation in Abhängigkeit von den mongolischen Herrschern war, waren die Merkmale der generischen Tribal-Beziehungen größer. Pribaikali Buryats unterteilt auf Stämme und Geburt, die Pribaikali-Buryats von Prince von verschiedenen Ebenen geleitet wurden. Transbaikal-Gruppen von Buryat waren direkt im mongolischen Staatssystem. Nach der Ablehnung von den mongolischen Ethnos lebten Buryats von Transbaikalia und Baikalia mit separaten Stämmen und territorialgenerischen Gruppen. Der größte von ihnen war Bujales, Echiriten, Horins, Ikinati, Honeratoren, Tabanguti.
Im XVII Jahrhundert, der Hauptform der Öffentlichkeitsarbeit, blieb Buryat eine generische Verbindung. Die Entführung von Vieh, Streitigkeiten aufgrund von Weiden und Jagdgründen führten zu blutigen Konflikten. Unter dem Buryat gab es Fälle von Blutrache.
Während der Ankunft der Russen waren die Pre-Bicy Buryats oft mit ihren Abteilungen konfrontiert, gingen in die Ostera, also 1631 wurde Buryati vom brüderlichen Fortschritt verbrannt.
Die Anstifter der Reden von Buryat befürworteten den generischen Noitionen, unzufrieden mit dem Verlust von vollem Einfluss auf ihre Menschen, aber auch die Kossack-Führer wurden häufig den Boden für Reaktionsaktionen, am Ende des XVI - der Beginn der XVII-Jahrhunderte Es gab Fälle von Vereinigung von Buryat und gewöhnlichen Kosaken gegen die Bewohner von Voevod-Liohalchim.
In der Mitte des XVII-Jahrhunderts wurde Buryatia an Russland angehängt, in Verbindung mit dem die Territorien auf beiden Seiten des Baikals von der Mongolei getrennt wurden. Im Zusammenhang mit der russischen Staatschaft begann der Konsolidierungsprozess verschiedener Gruppen und Stämme. Infolgedessen wurde bis zum Ende des 19. Jahrhunderts eine neue Gemeinschaft gebildet - Buryat Ethnos. Neben den eigentlichen Buryat-Stämmen gibt es getrennte Gruppen von Halha-Mongolen und Oratov sowie die türkischen und türkusky-Elemente. Unterstützung.
Buryats waren Teil der Provinz Irkutsk, als Teil dessen der Trans-Baikal-Region zugeteilt wurde (1851). In den XVIII - frühen XX-Jahrhunderten. Die niedrigste Verwaltungseinheit war ein von einem Senior verwalteten Ulus. Die Kombination mehrerer Ulusionen war eine von Shulega führte Geburtensteuerung. Die Gruppe der Geburt bildete eine Abteilung. Die Minderheit der Abteilungen wurde von speziellen Wertpapieren kontrolliert, und in Großpositionen im Rahmen des Primates von Thai. Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts wurde das Volst-Regierungssystem allmählich eingeführt.
Buryats tätigten sich allmählich an dem System des sozioökonomischen Lebens der russischen Gesellschaft. Ein Teil des Trans-Baikal Buryat trug den Militärdienst - der Schutz der Staatsgrenzen. Im Jahr 1851 wurden sie als Teil von 4 Regimenten in das Anwesen der Trans-Baikal Cossack-Truppen übersetzt. Buryat-Kosaken auf den Beruf und den Lebensstil blieb ihre Cattlemen.
Als Rand der Russen, das Wachstum von Städten und Dörfern, die Entwicklung von Industrieunternehmen und der Beständigkeit erhöhten den Prozess der Verringerung der Würze und den Übergang zum Absetzen. Buryats begannen sich, häufig kompakter, insbesondere in westlichen Abteilungen, signifikanten Vergleichsabwicklung, niederzulassen. In den Steppenabteilungen von Transbaikalia wurden die Schwelkels von 4 bis 12 Mal im Jahr hergestellt, das Gehäuse war die Filzjurte. Die Blockhäuser des russischen Typs waren wenig. In der südwestlichen Trans-Baikalia waren sie 2-4 mal, die häufigsten Arten von Wohnungen waren hölzern und fühlten sich an. Filz uhr - mongolischer Typ. Seine Kerne bildeten die Gitterschiebwände aus den Lüftungszweigen. "Stationäre" Jurte sind log, sechs- und achtkörnig, sowie rechteckig und quadratisch in Bezug auf Rahmensäulen, Dach ist mit einem Rauchloch gewölbt.
Pribaikalkali Buryats, die die Waldstufenzonen besetzten, bewegten sich zweimal im Jahr - im Winter und den Jahreszeiten, lebten in Holz und nur teilweise in den Filz jurts. Allmählich wechselten sie fast vollständig auf das Abwickeln, unter dem Einfluss der Russen, die Blockhäuser, Scheunen, überlebende Gebäude, Schuppen, Kelves, umgeben, umgeben den Anwesen der Hecke. Hölzerne Jurte haben den Hilfswert erworben und der Filz ist völlig außer Betrieb.
Durch die vorherrschende Industrie des traditionellen Bauernhofs, Buryat in den Jahrhunderten von XVII-XIX. Es gab eine Weide-Viehzucht, hauptsächlich nomadener Typ. Gekochte gehörnte Rinder, Pferde, Schafe, Ziegen und Kamele. Jagd und Angeln hatten Hilfswerte. Später, unter dem Einfluss der russischen Bauern, wurden Buryats immer mehr, um sich an der pastösen Landwirtschaft zu beteiligen. Mit der Entwicklung der monetären Währungsbeziehungen begannen Buryats verbesserte landwirtschaftliche Werkzeuge, beherrschten neue Formen und Methoden der landwirtschaftlichen Produktion. Aus dem Handwerk wurden für Schmiede, die Verarbeitung von Leder und Häuten entwickelt, die Filz, Herstellung von Entlastung, Kleidung und Schuhen, Tischler und Zimmerei hervorheben. Buryats waren auch mit dem Schmelzeisen, dem Bergbau von Glimmer und Salzen tätig.
In der sowjetischen Zeit wechselten Buryats vollständig auf siedlich. Bis in den 1960er Jahren blieben der meiste Buryat im Agrarsektor, um allmählich in der diversifizierten Industrie einzugreifen. Es gab neue Städte und Arbeitsdörfer, das Verhältnis von städtischer und ländlicher Bevölkerung, die sozio-professionelle Struktur der Bevölkerung hat sich geändert.
Nach der Oktoberrevolution wurde die autonome Region Buryat-Mongolian als Teil der fernöstlichen Republik (1921) und der Autonomenregion Buryat-mongolian als Teil der RSFSR (1922) gebildet. 1923 vereint sie im Buryat-mongolischen Assr als Teil des RSFSR. 1937 wurden eine Reihe von Bezirken aus seiner Komposition abgeleitet, von der der autonome Bezirk Buryat bildete - Ust-Ordinsky und Agin. 1958 wurde Buryat Mongolian Assr von 1992 in die Republik Burjatien in den Buryat Assr umgewandelt.
Derzeit ist die Anzahl der Buryats um 550 Tausend Menschen, die hauptsächlich in der Republik Buryatien, der Region Irkutsk (Ust-orda Buryat-Bezirk), das Trans-Baikal-Territorium (AGinsky Buryat-Bezirk) usw. übernachten. Sie sprechen die Buryat-Sprache von Die mongolische Gruppe der Altai-Familie. Russische und mongolische Sprachen sind ebenfalls üblich.
Religion Buryatia.
Zu der Zeit des Kommens der Russen in Transbaikal gab es bereits buddhistische Idole (Dugs) und Bergleute des Kults (Lama). Im Jahr 1741 wurde der Buddhismus (in Form von Lamaismus der tibetischen Schule Gelugpa) als einer der offiziellen Religionen in Russland anerkannt. Gleichzeitig wurde das erste buryat stationäre Kloster gebaut - Tamchinsky (Gusinoozersky) datsan. Datsans und Gebäude mit ihnen sind die wichtigsten sozialen Strukturen in Buryat. Das gesamte Erscheinungsbild ist ein Pyramiden, das die Form des heiligen Bergsommers (Messen) reproduziert. Buddhistische Stups (Sombugans) und Kapellen (Boomhans), gebaut aus Baumstämmen, Steinen und Boards, befanden sich an Tops oder Hängen der Berge, Hügel, die über der Umgebung dominieren.
Der Buddhismus ist zu einem wichtigen Faktor für die Bildung von Lebensstil, Nationalpsychologie und Moral geworden. Die zweite Hälfte des XIX ist der Beginn der xx-Jahrhunderte. - Die Zeit der schnellen Blütezeit des Buryat-Buddhismus. Theologische Schulen arbeiteten in Dácans; Hier waren in der Typografie, verschiedene Arten von Angewandten, beschäftigt; Theologie, Wissenschaft, Übersetzung und Verlagswesen, Fiction, entwickelt, entwickelt. Im Jahr 1914 in Buryatia gab es 48 datsans mit 16 Tausend LAM.
Bis zum Ende der 1930er Jahre. Die buddhistische Buryat Buddhist Church existierte nicht mehr, alle Datsans wurden geschlossen und geplündert. Erst 1946 wurden 2 Datsan renoviert: Ivolginsky und Aginsky.
Die echte Wiederbelebung des Buddhismus in Buryatien begann mit der zweiten Hälfte der 80er Jahre. Mehr als zwei dutzend alte Datsans wurden restauriert, Lamas in der buddhistischen Akademie der Mongolei und Burjatien werden vorbereitet, das Institut für junge Nichtklöster wurde restauriert. Der Buddhismus ist zu einem der Faktoren der nationalen Konsolidierung und der spirituellen Wiederbelebung von Buryat geworden.
Die Verbreitung des Christentums U Buryat begann zusammen mit dem Aufkommen der ersten russischen Vermieter. Die in 1727 erstellte Irkutsk Diözese, die in der 1727 erstellten, entfalteten Missionsarbeit. Buryat-Christianisierung intensivierte sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Anfang des 20. Jahrhunderts, 41 Missionsmühlen, Dutzende von Missionsschulen, die in Burjatien betrieben wurden. Das Christentum hat im westlichen Buryat den größten Erfolg erzielt.
Folklore und Kultur Buryat
Die wichtigsten Genres von Buryat Folklore sind Mythen, Legenden, Legenden, heroische EPOs ("AGER"), Märchen, Lieder, Rätsel, Sprichwörter und Sprüche. Wurde weit verbreitet von Buryat waren die epischen Legenden - Uligers, zum Beispiel "Alami Maran", Altan Shargai, "Aidurai Maran", "Shono Bator" und andere.
Musik und poetische Kreativität, die mit Ulierern verbunden ist, die von einer Zwei-Saite eines Bogen-Werkzeugs (HUR) durchgeführt wurden. Der beliebteste Tanz ist Horovoda Ohor. Es gibt tanzende Spiele "YARSHA", "IceUHAI", "Yagaruukhai", "Guugul", "Ayarzon-Bayarzon" und andere sur usw. Der spezielle Abschnitt ist die musikalische und dramatische Kunst des Kultziels - Shaman und buddhistische Ritualakte, Geheimnis.
Die bedeutendsten Feiertage in Buryat waren Taigan, der Gebete und Opfer von Patron-Geister, ein gemeinsames Essen, verschiedene Wettkampfspiele (Kampf, Bogenschießen, Pferderennen) aufgenommen hatte. Die meisten Buryat bestand drei obligatorische Traivalantan - Frühling, Sommer und Herbst. Mit der Genehmigung des Buddhismus wurden die Feiertage verteilt - Hurals, arrangiert in Dácanov. Die beliebtesten von ihnen - Maidari und Tsam, kommen in den Sommermonaten. Im Winter wird der weiße Monat gefeiert (Cagan Sar), der als Beginn des neuen Jahres betrachtet wurde. Derzeit sind Tsagalgangan (Neujahr) und Surkharban aus traditionellen Feiertagen. Revant, um sich zu füllen.
In der Volkskunst, dem Knochen, Holz und Stein, Casting, Metalljagd, Schmuck, Stickerei, Stricken aus Wolle, Herstellung von Applikationen auf der Haut, Filz und Gewebe nehmen einen großen Ort.
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