PEDIGREE-Kommunikation Name in Buryat-Sprache. Der Wert des Stammbaums im Leben ist Buryat

Freitag, 07. Februar

13. Lunar-Tag mit Elementfeuer. Günstiger Tag Für Menschen, die im Jahr des Pferdes, Schafen, Affen und Huhn geboren wurden. Heute ist es gut, die Stiftung zu legen, ein Haus zu bauen, die Erde zu graben, um die Behandlung zu beginnen, Heilphre, Kräuter zu kaufen, ein Matchmaking zu halten. Gehen Sie zur Straße - zu einer Erhöhung des Wohlstands. Ein ungünstiger Tag Für Menschen, die im Jahr des Tigers und des Kaninchens geboren wurden. Es wird nicht empfohlen, neue Bekanntschaften zu erstellen, Freunde zu gewinnen, zu lehren, zu lehren, zur Arbeit zu kommen, eine Krankenschwester, Arbeiter zu mieten, Rinder zu kaufen. Haarschnitt - Glücklicherweise und erfolgreich.

Samstag, 08. Februar

14. Lunar-Tag mit Elementerde. Günstiger Tag Für Menschen, die im Jahr der Kuh, Tiger und Kaninchen geboren wurden. Heute ist ein guter Tag, um Rat fordern, gefährliche Situationen zu vermeiden, Riten zu halten, um das Leben zu verbessern, und den Reichtum, der für eine neue Position nominiert ist, kaufen Sie Rinder. Ein ungünstiger Tag Für Menschen, die im Jahr von Mäusen und Schweinen geboren wurden. Es wird nicht empfohlen, Schriften zu schreiben, die Arbeit auf wissenschaftlicher Tätigkeit zu veröffentlichen, Lehren, Vorträge zu hören, ein geplantes Geschäft zu beginnen, abzusetzen, sich anzusetzen, einen Job zu bekommen, Arbeiter zu verleihen. Gehen Sie zur Straße - zu großen Problemen sowie mit Angehörigen. Haarschnitt - zur Erhöhung des Wohlstands und des Vieh.

Sonntag, Februar 09

15. Lunar-Tag mit Eisenelement. Nützliche Taten Und sündige Taten, die an diesem Tag begangen werden, werden hundertmal zunehmen. Ein günstiger Tag für Menschen, die im Jahr des Drachen geboren wurden. Heute können Sie einen Dugan-Subzug bauen, den Fundament des Hauses auflegen, ein Haus bauen, ein geplantes Geschäft aufbauen, Wissenschaft aufzurufen, die Wissenschaft erfahren, den Beitrag zur Bank, nähen und geschnitten, sowie für eine harte Lösung zu einigen Fragen. Nicht empfohlen Bewegen, Ändern des Wohnortes und der Arbeit, bringen Sie die Schwiegertochter, geben Sie der Braut Tochter sowie die Begräbnis und Gedenken. Gehen Sie zur Straße - nach Bad Wests. Haarschnitt- viel Glück, zu günstigen Konsequenzen.

Mit Penetration an der Wende der XVI-XVII-Jahrhunderte. Der Buddhismus in Buryatia erhielt ihre Bevölkerung Staromongol-Schreiben. Ab dieser Zeit wurde ein Teil des Buryat kompetentes, meistertes Schreiben. Besonders junge Menschen, die in den niederländischen Schulen Ausbildung erhielten. Sie merten sich nicht nur molerplizierte Texte, sondern auch mit dem von Jahrhundert in verschiedenen Teilen der Welt angesammelten AZA-Kenntnissen, vor allem die Völker des Ostens.

Zusammen mit den Dacian Schools gab es zu Hause Training, die praktiziert wurde, in der die lokalen Behörden und Ältesten der Menschen die angemessene Aufmerksamkeit auf die Bildung der Bevölkerung gezahlten. Im 19. Jahrhundert Kompetente Menschen kamen auch aus weltlichen Schulschulen heraus. Die fähigste Weiterbildung wurde zu Hauptspezialisten in verschiedenen Wissensbereichen. Einige von ihnen beherrschten die Folklore ihres Volkes, studierten die Literatur und die Geschichte der mongolischen Völker. Basierend auf dem gewonnenen Wissen erstellten sie die Werke in Staromongol schriftlich, vor allem die Chroniken, historische Chroniken und Stammbänder. Folglich begann mit dem Aufkommen des Buryat-Buddhismus und zusammen mit ihm das klassische mongolische Schreiben mit der Entwicklung von Buryat-Schriftliteratur. Die ersten folk-literarischen und historischen und chronischen Schriften, die auf diesem Schreiben entstanden sind, erschienen in Burjatien in den Jahrhunderten von XVII-XVIII. Bis unsere Tage ist nur ein kleiner Teil dieser Aufsätze erreicht. Eine der ersten Werke, die uns bekannt ist, ist die Chronik "Balzhan-Khatan Tukhai drudalga" (Erzählung über Balzhan-Khatan), die zu Beginn des XVIII-Jahrhunderts geschrieben wurde. (Centrendambayev.1972. S. 9). In der handschriftlichen Abteilung der St. Petersburger Niederlassung des Instituts für orientalische Studien gibt es ein Manuskript, das nach L. s. Puchkovsky, repräsentiert den Stammbaum der Khudaysky-Art, die 1773 zusammengestellt wurde (Puchkovsky1957. S. 123). In der Mitte des 13. Jahrhunderts. Von Unter dem Stift von Buryat Hambo Lama Damba-Darzha Zaaeva wurde ein Aufsatz von "Zamin Temdegel" veröffentlicht (Tibet-Noten in Tibet) (Lateev1900). 1989 unter dem Titel "Die Geschichte darüber, wie Lama Zalaev nach Tibet ging, wurde er 198 Jahre alt. Saquin. (Sazinkin.1989. S. 121-124). Heute kennen wir mehrere Reisenoten der Buryat-Reisenden, die in die Mongolei, Tibet, China und eine Reihe anderer Regionen Mittel- und Zentralasien gefahren sind, die reichhaltige Materialien über die Mongolen und den Völkern dieser Länder, über ihre Geschichte und Kultur, enthielten. Diese Notizen gehören definitiv dem Genre der historischen Chroniken an.

Buryat-Chroniken und historische Chroniken, die bis heute erhalten wurden, sind hauptsächlich auf dem 19. Jahrhundert. und der Anfang des XX-Jahrhunderts.

Das Genre der historischen Chroniken, der Chronik, war einer der am meisten entwickelten und beliebtesten Teile der allgemeinen Literatur der alten klassischen mongolischen Sprache, die bis 1931 vom Buryat-Volk als literarische Sprache verwendet wurde. Diese Schriften sind ursprüngliche Literaturproben der vergangenen Jahrhunderte, sie haben hohe künstlerische Qualitäten, die von einer schönen Silbe, lebendigen, figurativen Sprache geschrieben wurden. Laut G.N. Rumyantsev, unter den historischen Buryat-Schriften, gibt es auch diejenigen, in denen das künstlerische Element und die Fiktion, die auf echten historischen Fakten basieren, eine große Rolle spielen ("Geschichte der Shamans Asuikhan", "Tradition über Balzhan-Khatan" usw.), und eigentlich historischer, chronischer Teil ist wie ein Anhängsel, Ergänzung (Rumyantsev.1960. S. 3).

Diese historischen Werke stützten sich auf zahlreiche Originalquellen: Mongolian, Tibetaner, Buryat-Essays von verschiedenen Genres, historischen Noten, Reisedingenbücher, dacian buddhistischen Büchern, Folk Essays. Chroniken mit großer Sorgfalt und Gewissenhaftigkeit genutzten echte historische Dokumente, die in der Geschäftsbereiche von Stepply, ausländischen Verträgen und Dtsanov aufbewahrt wurden, in den privaten Archiven der Vertreter der Buryat-Aristokratie, der Aufklärer und der Wissenschaftlerkleriker. Wenn wir der Meinung sind, dass viele der Archivdokumente der letzten Jahrhunderte nicht erreichten, wird klar, wie wertvolle historische Quellen die Buryat-Chroniken sind, daher werden die in ihnen erhaltenen Informationen von besonderer Bedeutung. Die Autoren der Chroniken verwendeten ihre eigenen Beobachtungen und Aufzeichnungen, hörten und übertragen von der Generation zur Erzeugung einer Legende der tiefen Antike.

Buryat, wie in anderen mongolischen Völkern, hat eine Tradition, genealogische Tische, Pedigree, mit der Zeit des aufgeblasenen, von generischen Legenden zu erstellen, die zusammen mit Volkslegenden und Informationen, die sich aus den mongolischen historischen Chroniken erhofft, von Buryat Chroniclern häufig verwendet wurden als Quellen, um ihre Schriften zu schreiben (Buryat-Chronik. 1995. S. 3).

Buryat-Chroniken sind in ihrer Struktur und der Form mit mongolischen Schriften dieses Genres ähnlich, aber gleichzeitig unterscheiden sich jedoch mit ihren Dokumentatoren von ihnen, insbesondere mit den Ereignissen, die nach dem Eintritt von Buryatien in den russischen Staat stattfanden. Buryat Chroniclers versuchen, die von den Verweisen auf die entsprechenden Dokumente gemeldeten Tatsachen zu bestätigen, wobei ein großer Pedantic das Datum und die Nummer des Dokuments zeigt.

Der Einfluss der mongolischen Chronik in einigen Fällen spiegelte sich über das Konzept von Buryat Chronicler in Angelegenheiten der Mongolen und Buryat und der alten Geschichte überhaupt wider. Dies ist besonders ausgeprägt in den Chroniken von Vandan Yumsunov "Horin Arbourne Nagan Esiegyn UG Izaguura Tuezha" (die Geschichte des Ursprungs der elf Horinsky-Geburt), dessen erstes Kapitel vollständig unter dem Einfluss der mongolischen Chronik von Sagan Samen geschrieben wird "Erdanjan Erich" (Rumyantsev.1960. S. 13). Bei der Betrachtung dieses Problems benutzte Shib-Nimbu Hobituyev dieselbe mongolische Chronik sowie die Chronik "Altai Tobchi".

Darüber hinaus verwendeten die Autoren der Buryat-Chroniken und der historischen Chroniken Quellen und Literatur in Russisch, beispielsweise die "komplette Montage der Gesetze des russischen Reiches", "die Geschichte von Sibirien" von Miller, "Sibirische Geschichte", I. Fischer und andere.

In Buryat-Chroniken wird erhebliche Aufmerksamkeit auf das Leben und den Alltag von Buryat-Mongolianer Gattungen und Stämme, angesichts des Standes der Viehzucht, der Entwicklung der Landwirtschaft und des Siegels, der Einführung neuer für die Buryat-Werkzeuge (z. B. Zöpfen, Sichel, Böden, sanfter Transport usw.), geliehen von russischen Bauern. Diese Änderungen in der Wirtschaft trugen laut Chroniken bei, stärkte das Wohlergehen der Menschen. In einigen Chroniken wird über die ernsthafte Last von Filtern und Pflichten gesagt, die Inkonsistenzen einzelner Vertreter der tsaristischen Verwaltung, der Schätze und Erpressung, zur Unterdrückung der einfachen Menschen.

In den Chroniken werden ethnographische Details des Lebens und der Moral der Buryat-Bevölkerung angegeben, eine Beschreibung der Volkstraditionen und des Zolls, insbesondere der Feiertage, der Spiele, der Spiele, der Hochzeitsrituale usw. Einer der in den Chroniken und Chroniken berücksichtigten Kardinalprobleme ist die Analyse der Position des Buryat, die in den Bedingungen von Bauingenieuren in der mongolischen Welt, die Förderung russischer Eroberer in der Region Pribaikalia und der Aggression der mänchurischen (Qing) in Zentralasien.

Die Chroniken erzählen von der Geschichte der Existenz und der Verteilung verschiedener Religionen, insbesondere über die alte Religion der mongolischen Völker - bɵɵ Murgel.(Shamanisa). Verfolgte Pfade der Penetration und Verteilung burkhanai Shazhan -buddhistische religiöse und philosophische Lehren in Baikalia in der Heimat der Buryat-Stämme. Die Chroniken betonen die enge Beziehung von Buryat-Geschichte und -kultur mit der Geschichte und Kultur der regionalen Zugehörigkeit der Welt, den Völkern von Zentralasien. Kurz gesagt, in Buryat-Chroniken, dem gesamten Komplex der politischen, sozioökonomischen und kulturellen Probleme der Buryat-Stämme und der Geburt, ihre Beziehung zu benachbarten Völkern und Ländern der Antike, das Mittelalter und die neue Zeit.

Buryat Historische Schriften vergangener Jahrhunderte (Chroniken, Chroniken und Stammbaum) sind in Horinsky, Selgin, Barguzinsky, Echitsky usw. unterteilt.

Die jährlichen chronischen Schreibschriften sind die Chroniken von Horinsky Buryat, die zu Peru V. yumsunova, TOBOEVA, SH.-N. gehören. Hobitueva, auch Schriften d.-zh. Lomotocerenova über Selenginsky Buryat Mongolen und C. Sakharov über Barguzin Buryats.

Chorina "Horin Ba Agyn Bryaryady Urda Sagai Tuzhhe" (vergangene Geschichte von Horinsky und Aginskiy Buryat) Tugeldar toboeva ist eines der besten in ihrem Inhalt und in ihrem Stil. Der Autor beginnt seine Geschichte mit den genealogischen Traditionen von Hori-Buryat, insbesondere mit einer Legende von Choride-Margene. Dann wird die Aktion in die östliche Mongolei übertragen, wo Khorinski-Geburten von der Solonguta Brubei-Baylay Khan abhängig sind. Der Autor legt volle dramatische Ereignisse der epischen Geschichte von Balzhan-Khatan aus, gefolgt von inzy.(Mitgift) erhielt die Chorine. Die folgenden Informationen über den Umzug von Horins in Transbaikalia werden berichtet. Alle diese Ereignisse fanden auch vor dem Aufkommen der Russen im Baikal statt. Der Autor geht dann in den Zeitraum, als Hori-Buryats neue Aliens gegenüberstehen - russische Atamaner, die ihre Herrschaft im Buryat Land etabliert haben. Der Autor spricht über die Missbräuche, Erpressung und Belästigung, erinnert an die VoiVPets und Atamans in die Buryat-Bevölkerung. Viele Orte in den Chroniken erhalten die Geschichte des Horinka Neuonov, Tusememilov, ihr Verdienst auf dem Servicefeld. Informationen zum Haushalt von Horinsky Kinder, über Rinderzucht und Landwirtschaft, auch zu Beginn der Abdichtung und der Errichtung von Wirtschaftsgeschäften, über die Epidemien des SmallPox und der Beginn der Genauigkeit ist sehr wertvoll. Eine Beschreibung der schamanischen Riten und der Geschichte über die Ausbreitung des Buddhismus, über das Erscheinungsbild des ersten LAM und der Konstruktion des Filzs, dann Holz und Stein datsanov, auf dem Erscheinungsbild des ersten LAM und der Konstruktion. Die biographischen Daten des prominenten Khorinsky-Lam-buddhistischen Klerus sind gegeben.

Chorin "Horin Arban Nagan Esigyn UG Isaguurai Tuezha" (die Geschichte des Ursprungs des elf Horin-Kinderbalens), geschrieben von Vandan Yumsunov, gemäß den Merkmalen von G.N. Rumyantsev, in Zusammensetzung, Sprache und Stil, vor allem im Inhalt "Die brillanteste Arbeit von Buryat Historical Literatur" (Rumyantsev.1960. S. 11). Die Zusammensetzung von Yumsunova besteht aus 12 Kapiteln. Kapitel sind thematisch aufgeteilt. Der erste Kopf, der dem Ursprung von Hori-Buryat gewidmet ist, wurde unter dem starken Einfluss der historischen Chronik von Sagan SACEN geschrieben. In der zweiten und dritten Kapitel sind wertvolle Materialien auf den religiösen Ansichten von Horinsev gegeben. Das dritte Kapitel, das sich vollständig dem Glauben und dem Ritual der Schamaneifahrer widmete, bleibt immer noch unübertroffene Arbeitskräfte auf dem Schamanismus des Trans-Baikal Buryat (Rumyantsev.1960. S. 11). Von zweifellosem Interesse sind Informationen über den Buryat und deren Bauernhof im Mittelalter und der neuen Zeit, der im neunten Kapitel gesammelt wurde. Es informiert Daten zur Viehzucht, Landwirtschaft, Jagd, Handwerk, zu Beginn der Verwendung von Zöpfen, über die ernsthafte Position der Menschen infolge von Naturkatastrophen - Dürren, Eis; über Wohnungen und Utensilien, über die Einführung eines russischen Heidens, über das Gefühl, über das Gerät von Katalysatoren; über Cloud-Jagd usw.

Chronik "Bargazand Touruushkin Buryaadud 1740 Ondo Buura Eseaggyn Shebshain Ondrey Turnay Anga Nyutrhaa Yerehang Domog" (Die Geschichte des Swinging in Barguzin im Jahre 1740. Barguzinskiy Buryat aus dem Norden unter der Führung von Ontreya Shibsheyev) Tsadebzhab Sakharov legt die Geschichte von Barguzinskiy Buryat aus Ein halbes Jahrhundert von 1740 bis 1887 G. Die Chronik beginnt mit der Geschichte, wie 1740 die Gruppe der Familien von Verkholsky Buryat aus der Gattung des Bura des Echim-Stammes nach Barguzin bewegte. Alte Legenden sind über den Übergang von Verkhinsky Buryat zur russischen Staatsbürgerschaft, einer Legende des Ursprungs des Barguzin-Thai von Echitsky Prince Chepcugaya, über Auseinandersetzungen zwischen Buryats-Migranten und Tungus (Aptks) aufgrund der Verbesserung des Landes, über das alte Bewohner der Region Barguzinsky - Barguta und Aba-Khachin. Interessante Informationen über die archäologischen Monumente von Barguzin. Der Autor der Chronik ergibt den Ursprung des Namens Baikal und führt eine Legende über den Ursprung des Sees selbst, was für das Studium der Folk-Ansicht der Phänomene der Natur wichtig ist (Rumyantsev.1960. S. 9). Dann in der Zusammensetzung beschrieben. Die chronologische Erklärung der Ereignisse wurde bis 1887 gebracht. Im letzten Teil gibt es Informationen über die Verwaltungsstruktur von Barguzinsky Buryat, über die Division des Randes in sechs Generika, über die Bevölkerung, die Größe der Liefer- und Innengebühren; Über den Lebensstil der Bevölkerung, über Religion, Datsans und buddhistische Kleriker.

Selengin-Chroniken auf ihrem Inhalt sind in zwei Untergruppen unterteilt. Diese Trennung ist auf die ethnischen Merkmale und der Geschichte der Ausbildung der Ausbildung der Seleginsky Buryat-mongolischen Lieferung zurückzuführen. Gemäß einer territorialen Basis vereint dieses Konzept die Geburt und Stämme der Buryat-Mongolen verschiedener Herkunft, die zu unterschiedlichen Zeiten von verschiedenen Orten in das Tal von Selenga, Chico und Halkie kamen.

Die erste Untergruppe von Selenghin-Chroniken betrifft Buryat, die in der Gegend des unteren Teils lebt. Selenga, in den Tälern von Orongoy, Oriolen, Ubukun, Tokhoy, Huramshi, Southa. In Bezug auf seine generische Komposition sind Einwohner dieser Ortschaften Einwanderer aus einem Pre-Bicolar- und gehören zu den Bujouca- und Echitsky-Göttern, die in diesem Territorium in den Jahrhunderten von XVII-XVIII in diesem Gebiet wanderten. Diese Chroniken spiegeln hauptsächlich die Geschichte und Kultur der sechs Clans wider: Alagui, Gottolpapier, Baibai Huramsha, Abazai, Shono und Haranuta.

Die zweite Untergruppe von Selenghin-Chroniken betrifft die mongolischen Götter, die in die Gebiete der Djida-Flüsse, dem Dolnik, Chiki, in den Territorium des heutigen Selginsky, dem Dzhidinsky und dem Kyakhtinsky Aimakov (Bezirke) der Republik Buryatien, wandern. Viele von ihnen kamen hier von der Mongolei, zum Zeitpunkt des Wandern in der Halha-Mongolei des Oratsky Galdan Boszokut-Khan am Ende des 16. Jahrhunderts. Diese Geburten bildeten 18 Clans von Seleginsky Buryat. Dies sind Ashabagata, Atagans, Singols, Sartles, Tabuits, Rosen usw. Die Originalität der Chroniken dieser Untergruppe ist, dass in ihnen die Geschichte von Buryat-Mongolen im Zusammenhang mit gegenseitigem Einfluss und Beziehungen der mongolischen Völker von Central präsentiert wird Asien. Die Selenghin-Chroniken der zweiten Untergruppe werden unter dem stärksten Einfluss der mongolischen Chronicle-Tradition geschrieben. Gleichzeitig ist es nicht unmöglich zu argumentieren, dass der Einfluss dieser Tradition außergewöhnlich war. Vor den Autoren dieser Chroniken gab es eine Herausforderung - um eine bestimmte Geschichte der Buryat-Mongolian-Geburt zu schreiben. Sie suchten daher auf die mongolische Tradition und die Verwendung seiner Erfolge die ursprünglichen Chroniken.

Die berühmtesten Selenghin-Chroniken sind "Selngyn Mongol-Bryaryaday Tohhe" (Geschichte des Selenga-Mongol-Buryat) Dambi-Sellestavna Lombozzarov, "Bischchyan-VMM" Das Kollektiv der Autoren, "Selangyn Zourgan Egeghin Zone Tuhoe Bashag" (die Geschichte von Die Entstehung von sechs Selgin-Göttern) Budajab Budayev. Bischyan-Abstimmung ist übrigens die einzige Buryat-Chronik, die die Geschichte des gesamten Buryat-Volkes als Stämme darstellt, die in Transbaikalia und in Pre-bicy lebten.

Wie für den westlichen Buryat (Echirita, Bujalats, Hondorov) haben sie eine schwache Chronik. Dies ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass sich die buddhistische Religion unter ihnen spannend anfing, sich viel später als in anderen Teilen von Buryatien zu verbreiten, ungefähr aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Infolgedessen kam das Staromongol-Schreiben zu spät, obwohl das Interesse an seiner Vergangenheit war der westliche Buryat nicht weniger als Zabaikali. Richtig g.n. Rumyantsev, als er schreibt: "Ohne sein eigenes Schreiben zu haben, haben westliche Buryats ihre Geschichte in Form von mündlichen historischen Legenden genossen. Daher haben sie eine große Anzahl generischer Bürger und Genealogie, die die Kinder von Herzen studiert haben. Darüber hinaus, Es gab Versuche, diese Legenden zu schreiben, und auch historischer Essay von einigen territorialen Gruppen westlicher Buryat " (Rumyantsev.1960. S. 13). Es ist beispielsweise bekannt, die sogenannte Alara-Chronik, die einen Überblick über den Zustand von Alarki Buryat in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts verleiht.

Die Autoren der Buryat-Chroniken und der historischen Chroniken waren gebildete Vertreter der damaligen Gesellschaft, sehr ausgezeichneten und maßgeblichen Menschen, vor allem Vertreter von privilegierten Klassen - Thaisha, Zaisani, Neuons verschiedener Ränge, generische Kapitel sowie buddhistische Kirchenfiguren. Mit seinen Autor- und Forschungsaktivitäten leisteten sie einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung literarischer Kreativität Buryat, in der Formation und Entwicklung historischer Kenntnisse über die Vergangenheit und dieses Buryat und andere mongolische Völker.

Ihre Werke, historische Kompositionen in Aggregat mit anderen schriftlichen Sehenswürdigkeiten bei der Staromongol-Schriftstellung repräsentieren das beeindruckende Corps of-Quellen zu vielen Problemen der Geschichte und der Kultur von Buryatien, mongolischen Völkern und deren Krawatten mit den Völkern Zentralasien. Die von diesen Autoren erstellten Chronikerkompositionen sind die Monumente von Folklore und Literatur, da Buryat-mongolische Legenden und Legenden in ihnen vertreten sind, viele Genres der mündlichen Volkskreativität.

Innerhalb weniger Jahrzehnte während des totalitären Regimes wurde das Chronikerbe des Buryat-mongolischen Volkes ignoriert oder geschätzt voreingenommen. Und viele der Chroniken und Chroniken, die vor uns erreicht haben, sind den weiten Bevölkerungssegmenten unbekannt. Dies wurde in erster Linie durch die Tatsache zurückzuführen, dass in den Jahren der sowjetischen Macht, alles, was in der Schreiben von Staromongol geschaffen wurde, in Vergessenheit war. Diejenigen, die versuchten, dieses Erbe zu veröffentlichen, wurden von Panmongolists oder bürgerlichen Nationalisten erklärt. Nach den Sprachreformen der 30er Jahre (Buryat-Sprache im Jahr 1931 wurde er 1936 nach Latein und den Zongolsky-Dialekt übertragen, 1936 zu Kirinsky-Dialekt, 1939 - an kyrillisch) aufhörte, Staromongol (StaroBuroyatsky) geschrieben, die an den Attributen gezählt wurde Von Panmongolismus, als Folge, wurden die Menschen aus seinem jahrhundertealten kulturellen Erbe entfremdet. Das Erbe, das von den Jahrhunderten in Staromongol schreibt, ist für die Menschen des "Buches für Familiensiegel" geworden. Jenseits des reichen Erbes der Vergangenheit: Folk-Art, Chronicle-chronische historische Werke.

Bei den derzeitigen Bedingungen hatten wir die Gelegenheit, unser historisches Erbe, die traditionelle Kultur wiederzubeleben, die antiken künstlerischen und historischen Schriften an die Menschen zurückzusenden, die in zahlreichen Listen und Kopien aufbewahrt werden.

Manuskripte befinden sich in verschiedenen Buchhaltungen, handschriftlichen und archivierten Grundlagen vieler Städte, insbesondere Ulan-Ude, Ulan Bator, St. Petersburg, Moskau, Chita, Tomsk. Es gibt Informationen zur Existenz von Listen und Kopien von Buryat-Mongolian Chronicles in Bibliotheksgründungen Elista, Huha-Hoto, Peking. Im Repository von Denkmälern der Denkmäler des Instituts für Mongol, Buddhologie und Tibetologie werden Dutzende von Chroniken, historischen Chroniken und Pedigrees aufbewahrt, und außerdem sind viele von ihnen anonym. Wir beobachten das gleiche Bild im handschriftlichen Fonds und des Archivs der Easternists der St. Petersburger Niederlassung von IV RAS.

Es ist bekannt, dass sie in zahlreichen Listen und Kopien erhalten bleiben. Mongolierte va. Kazakevich schrieb 1935: "Fünfzehn handschriftliche Kopien des historischen Aufsatzes von Shib-Nimbi Hobitueva werden in den Repositorys der UdSSR aufbewahrt. Ich gehe davon aus, dass das ostsibirische Archiv eine bekannte Anzahl von Listen enthält. Viele in Privateigentum (Chorinskys Chronicles. .. 1935.. S. 8.). Es gibt keine genauen Informationen über die Anzahl der in den früheren Chroniken erstellten Chroniken und der Autoren. Anscheinend gab es mehrere hundert.

Es wird also sorgfältige Arbeit geben, um Buryat handschriftliche und xylogische Chroniken zu identifizieren, um ihre Menge und Urheberschaft, auch die Namen und Zeit ihres Schreibens festzulegen. Die wichtigste Aufgabe ist die Übersetzung der Chroniken und der Chroniken aus der Staromongol-Sprache, der Veröffentlichung solcher Schriften in Buryat und russischen Sprachen, die Bekanntmachung der Menschen mit ihrem Inhalt.

Die Existenz von Chronicle-Schriften ist ein Indikator für eine ausreichend hohe Kultur der Buryat-mongolischen Menschen, die in der Vergangenheit mit entwickeltem Schreib- und Schriftliteratur entwickelt hat. Die meisten Chroniken kamen jedoch in handschriftlicher Form an uns. Xyhographische Publikationen sind klein. Die Frage stellt sich, warum sie nicht in niederländischen Druckhäusern gedruckt wurden? Dort wurden spirituelle Werke an Mongolian (Staroburovsky) und tibetanischen Sprachen von Mass-Editionen veröffentlicht.

Texte von Chroniken, die auf der alten mongolischen Sprache veröffentlicht wurden, und ihre Übersetzungen in Russisch wurden bibliographische Rarität. Bisher bleiben die meisten Chroniken und Chroniken in Manuskripten nicht veröffentlicht.

Die Studie und Veröffentlichung von Chroniken hat großen Aufmerksamkeit für Wissenschaftler gezahlt - Mongolen und Tibetologen von Leningrad: A.I. Vostrikov, V.A. Kazakevich, n.n. Poppu, L.s. Puchkovsky, Moskau - S. D. Dishkov, n.p. Shastin, Irkutsk - T. Tagarov. (Miletten1964; Chroniken von Barguzinsky ... 1935; Chorinsky Chroniken ... 1935. Ausgabe 1.2; 1940; Chroniken von Selenginsky ... 1936; Puchkovsky.1957; Tagarov.1952).

Die grundlegendste Untersuchung der Buryat-Chronik Chronic Compounds ist die Monographie Ts.B. Tsyuddambayeva "Buryat Historische Chronik und Stammbaum" (Centrendambayev.1972). Er gab einen Überblick über mehr als zwanzig Chroniken, Chroniken und Pedigrees, kurz auf ihrem Inhalt. Nach diesen Quellen untersuchte er den Ursprung und die Zusammensetzung des Buryat-Volkes, die auf die Sprache von Chroniken und Stammbaum achten.

G.N. Rumyantsev widmet sich eine Reihe von Artikeln des Chronikerbes des Buryat Mongolischen Volkes (Rumyantsev.1949; 1960; 1965).

Die Veröffentlichung und das Studium der Buryat-Chronik ist der Verdienst von mongolischen Forschern. 1959, Akademiker B. Rinchen in der Veröffentlichung der Internationalen Akademie der indischen Kultur "Shatapitaka" in der Anzahl anderer Manuskripte in der Chronik der Salanginsky Buryat-Mongolen von 1887 "Salangyn Mongol-BoriaDynyn Tobsho Tuhu" (eine kurze Geschichte Von sechs administrativen und acht Farben Geburt) und der Aufsatz von Dousion-Lama-Buydalany "Burifie Orondo Burkhana Shchzna Dalgersen Tukhai, Shahni Hadenar Lamanar Tukhai" (über die Vertrieb in Buddhismus Buryatia und einigen Laca). B. Rinchen gab mongolische Text in der lateinischen Transkription und in englischer Übersetzung. Darüber hinaus veröffentlichte er 1965 Chronik des Ursprungs von Hori-Buryat im ungarischen Acta Orientalia-Magazin. Im Jahr 1966 wurde das Buch von C. Sumyabayar "Buryyadugin Beachgees" (von Buryat Pedigree) in Ulan-Bataror veröffentlicht. Professor G. Tserengand Anfang der 90er Jahre, in der historischen Zeitschrift "Tuhin Sudella", veröffentlichte die Chronik von Shirab-Nimbi Hobitueva "Chorin Arban Nagan Esiegyn Buryad Zone Tuhu".

1992 wurden zum ersten Mal in der modernen Buryat-Literatursprache ein Treffen der Buryat-Chroniken "Buryaiadai Tuhoe Bahegood" (VBB Chimitdorzhiev) veröffentlicht, das in die elf größte Aufsätze eintrat, die aus der Staromongol-Sprache übersetzten, um Buryat B. Bazarova , L. Badmaeva, D. Dorzhiev, C. Dugar-Nimayev, P. Pubyev, Zh. Sanyov, R. Pubaev, Tudenov, Sh. Chimitdorzhiev, L. Pigdarov. Im Buch "Buryat Chimpimini" (Compiler S.B. Chimitdorzhiev und TS.P. Vanchikova), die 1995 in Russisch in Russisch veröffentlicht wurden, werden neun Chroniken mit umfangreichen Kommentaren präsentiert, und in der zweiten Ausgabe "BRYAIADAI TUHOE BASHAGUUD" (Compiler S.b. Cheyitdorzhiev.1998) - mehr als zehn Chroniken.

Immer mehr Einwohner von Buryatien wollen ihre Wurzeln kennen

In letzter Zeit wünschst es zunehmend, ihre Wurzeln kennenzulernen, ihre Vorfahren zu finden. In Buryatia, laut Archiv-Mitarbeitern, kommen die Menschen nach diesen Zwecken nicht nur aus anderen Städten, sondern auch aus dem Ausland. Wege, Wurzeln zu gewinnen, sind vielfältig. Jemand zieht es vor, Hilfe von ihren Angehörigen zu helfen, jemand besucht alle möglichen Archive, die versucht, mindestens eine Art Faden zu finden. Um den Schleier in der Vergangenheit zu öffnen, ist es erforderlich, da es sich herausstellte, viel Mühe machen.

Finden Sie Ihre Gattung ist nicht so einfach

- Das Archiv speichert viele Darstellungen des historischen Dokumentenwerts. Hier finden Sie meine Vorfahren, aber es ist nicht so einfach zu tun ", sagte Marina Bukheyew, Direktor des nationalen Archivs der Republik Belarus. - Wir haben metrische Bücher, es gibt etwas in den Polen, Juden, aber natürlich ist das alles zerstreut. Sie finden nur etwas von nur in der Republik, obwohl es Informationen über die Distrikte Ust-Horde und Aginsky gibt.

Nach Angaben der Archive-Spezialisten, um zumindest einige Informationen zu finden, ist es notwendig, zuerst zu wissen, wie der Name Ihrer engsten Verwandten - Großvater, Großmutter, a, vilkiert, in welcher Stelle sie lebten. Seien Sie für Buryat den Namen der Gattung. Es stellt sich heraus, dass Bewohner der Republik Buryat Nationalität einen Stammbaum schwieriger finden.

- Tatsache ist, dass Buryat-Metrikdaten vor dem 1917-Jahr nicht waren, - erklärt Marina Grigorievna. - Das russische Orthodox hatte metrische Kirchenbücher, wo sie das Geburtsdatum, den Tod, den Tod, der Ehe aufgenommen hatten. Das heißt, nach diesen Kirchenbüchern (meistens XIX-Jahrhundert) können Sie einige Daten wiederherstellen: Finden Sie Großmutter, Urgroßmutter, Großgroßmutter usw., Buryat ist schwieriger. Die Buryat-Bevölkerung wurde offiziell überall registriert.

In anderen Dokumenten ist es in den gleichen Listen zur Zahlung von Steuern und Listen von Siedlungen nicht immer möglich, um vollständige Daten zu finden. Zum Beispiel wurden hier nur männliche Daten angegeben.

- Auf den Buryats haben wir, es sei denn, die Dokumente des Steppen-Dooms, sie müssen studieren und auf ihnen irgendwie die Verbindung in der Region und der Art von Vorfahren wiederherstellen. Schließlich hatte Buryat nicht den Nachnamen als solcher: Er erhielt den Sohn des Nachnamens namens Vater. Zum Beispiel der Sohn von Bair, der Vater von Dorji - und wurde von Bair Dorzhiev. Ein Nachname des Vaters und des Kindes, wie nicht jetzt, war erst 1917 nicht. Orthodox ist einfacher, Sie können den Pedigree mit dem Namen wiederherstellen.

Einige Buryat, bevor die Pedigree-Revolution von der Geburt gemalt wird. Daher muss der Name der Art von Buryaten notwendigerweise sowie der Wohnort der Großeltern wissen. Es macht es schwierig, zu suchen und die Tatsache, dass Buryats oft nominierten.

"Orthodox ist einfacher", erklärt Marina Grigorievna. - Sie, als ich ein Dorf, Mikhailovka stand, und steht. Dort und die Kirche, in der alle registriert waren usw.

Nach alten Gläubigen ist es auch fast unmöglich, Vorfahren aufgrund des Mangels an metrischen Büchern festzulegen. Im Archiv gibt es jedoch Informationen zur Synagoge, aber nur die Daten zu denjenigen, die von 1880 bis Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts in Verkhneudinsk geboren und starben. Es gibt Daten auf der katholischen Kirche, von einer Moschee.

"Viele Leute glauben, dass sie, indem sie in das Archiv kommen, hier fertig werden, bereit, gemalt von Familienlisten von Pedigrees", stellt der Direktor des Archivs an. - Tatsächlich ist das nicht so. Wir müssen viel arbeiten. Suche Graves-Informationen in lokalen Behörden. Darüber hinaus sind die Dokumente alle vorrevolutionär, meist handschriftlich. Alte Dokumente Hardcumbers. Etwas, um sie wiederherzustellen, ist ziemlich schwierig.

Erfahren Sie Vorfahren, um sich selbst zu verstehen

Solche Schwierigkeiten haben jedoch nicht alle. Mitarbeiter von Archiven Beachten, dass in den letzten Jahren zumindest einige Informationen über ihre langjährigen Verwandten finden möchten, viel mehr geworden ist.

Denis Grigoriev gewidmet sich der Suche nach seinen Vorfahren fast sein ganzes Leben ( Dies bezieht sich auf ein bewusste Leben - rd. D.g.). Das Studieren der Geschichte der Familie wurde zu einem Hobby. Ihm zufolge ist es für jede Person von entscheidender Bedeutung. Und trotz der Tatsache, dass Denis in Moskau lebt, besuchte er wiederholt Buryatia, um Informationen über seine Buryat-Vorfahren der Mutter zu finden ( Tippfehler; Auf den mongolischen Wurzeln vom Vater, - rd. D.G., - von der Mutter der Wurzeln - die Familie, d. H. Alter Gläubiger).

"Exquisitiv in Buryatia, ich war schon immer erstaunt, als einige Buryats sagten, sie sagen, mein Großvater weiß von seinem Urgroßvater, der und etwas", sagt Denis. - Ich habe das immer bewundert. Es scheint mir, dass desto tiefer wir unsere Vorfahren kennen, desto verständlicher werden wir sicher unsere Taten. Oft in unserem Jahrhundert "Geld-Tollwas" weisen wir dem Hintergrund eine Familie zu. Und die Familie lebt hier nicht nur bei uns Verwandten. Immerhin sind wir von den Großenmüttern und dem Urgroßvater nur Zeit getrennt, tatsächlich ist die Beziehung sehr stark ...

Basierend auf meiner eigenen Erfahrung berät Denis:

- Starten Sie die Suche nach Ihren Wurzeln folgen von uns selbst. Ich rate nicht, nicht faul zu sein, und erinnere mich an jeden, der nur von ihren Angehörigen kann. Sprechen Sie mit Ihren Eltern, mit Großeltern, mit Großeltern ... Sie müssen aufschreiben, machen Sie einen Ordner, in dem Sie selbst kleinere Informationen hinzufügen. Wenn Großeltern nicht mehr lebendig sind, lohnt sich die Suche nicht.

Wenden Sie sich an Ihren Senior: Ihre Nichtbeutung und Tanten - Sie werden Ihnen sagen, was die Eltern nicht kennen oder vergessen. Kommunizieren Sie mit Freunden Ihrer Großeltern ... In jeder Region gibt es ein lokales Archiv in Buryatia - Narz. Kontakt dort. Die Suchanfragen können viel Zeit dauern, aber verzweifeln Sie nicht: Ihre Kinder werden für die Arbeit immens dankbar sein.

Infolge von langfristigen Suchanfragen hat Denis viel interessantes Material angesammelt, das nicht nur seine Familie betrifft. Daher beschloss er, eine Website im Internet zu erstellen, in der neben der Forschung die Begleitinformationen gebucht werden.

- Furrowing Räume des Internets, ich habe überall versucht, nach mir die Informationen zu suchen, die ich brauchte, fragte Fragen ", erinnert sich die Denis. - Und sobald ein Mann mir antwortete. Im Dialogionsprozess stellte sich heraus, dass er in Moskau lebt, wie ich, in Moskau, und wir hatten gemeinsame Verwandte! Jetzt kommunizieren wir ständig, einschließlich der von mir erstellten Site. Vor einigen Monaten kam ein Bewohner von Burjatien auf dem Gelände an, und erinnerte sich im Buch meines Verwandten, M.n. Grigoriev ( Grigoriev M.n. Ich muss mir einen großen Onkel, er schrieb eine titanische Arbeit über die Geschichte unserer Familie - "der Stammbaum der Kosaken Grigoriev aus dem Dzhidinskaya Valley (1700-2000gg)" - Es war dieses Buch, das mir erlaubte, "graben" in Die Tiefen der Jahrhunderte der Geschichte meiner Familie. - ca. D.g.). Es stellte sich heraus, dass dies ein Nachkomme der Familie selbst ist, mit dem meine Familie von Grigoriev 1886 so viel hat. Ich habe seinen Stammbaum studiert, lernte viel über die Geschichte von Buryatien, der Mongolei, über die Migration von mongolischen Stämmen, der Geschichte der Trans-Baikal-Kosaken, über die Familie. Als mein Sohn wächst (er ist jetzt gerade über ein Jahr), werde ich mir sagen, was er ihm von unseren Urgroßeltern und über die Geschichte des einheimischen Landes erzählen soll. Und er wird dies zu gegebener Zeit seinen Kindern erzählen.

Denn der Stammbaum kommt sogar aus dem Ausland

Selbst wegen der Grenze zu Buryatia, um etwas über ihre Vorfahren zu finden. In letzter Zeit besuchte der Schweizer Andre Mayer Novosginsk, wo sein berühmter Vorfahren Nikolai Bestuzhev begraben ist.

In einem Interview mit dem Arig-Zoll-TV-Kanal erzählte der Schweizer, wie vor vier Jahren er erfuhr, dass Nikolai Bestuzhev der Großmutter des Urgroßvaters war: - Ich wohne in der Schweiz in Zürich. Ich arbeite als Lehrer von Primärkursen. Im Familienarchiv fand ich ein Foto von meinem Urgroßvater. Die Inschriften in Russisch und der Uniform des russischen Beamten führten mich nach St. Petersburg, wo Historiker herausfanden, dass Nikolai Gomboev auf dem Foto des letzten Jahrhunderts dargestellt wurde - der Ehemann der Tochter von Nikolai Bestumev Ekaterina.

Nachdem er darüber gelernt hatte, holte Andrei Meyer den Wunsch auf, den Geburtsort seiner Vorfahren zu besuchen. Über Ihre Eindrücke von einer Reise nach Buryatia sprach Andre so:

- Dies ist ein besonderes Gefühl - wo meine Vorläufer ihr ganzes Leben verbrachten.

Stammbaumwiederherstellung, um den Fluch loszuwerden

Neben dem nationalen Archiv von Buryatia finden sich einige Daten im Archiv des BNC, der Archive des Standesamtes (Es gibt Informationen über die Registrierungsnatur - offizielle Geburtsdatum, Tod) und auf dem Stammbaum für den Baum von persönlichen Mitteln von Wissenschaftlern.

Als Spezialisten von BNC, zusätzlich zu den gewöhnlichen Besuchern, die sich durch einfache Neugier bei der Suche nach einem Stammbaum bewegen, kommen Rummary in Archiven viele Menschen mit vieler Jahren, auch Besucher, die an einigen Krankheiten leiden oder ... pathologische Fehlzwecken auch werden oft erscheinen.

Es wird einfach erklärt: Die Leute auf der Suche nach Hilfe wenden sich an Shamans, die in unserer Stadt ein angemessener Betrag ist. Und viele werden empfohlen, die Lebenssituation zu verbessern, um den Ritus der Ehre der Vorfahren zu begehen. Aber um diesen Ritus zu machen, müssen Sie die Namen Ihrer Vorfahren kennen. Manchmal bemerken Shamans, dass es fast das einzige Mittel ist, um das Problem loszuwerden und sogar einen bestimmten Zeitraum zuzuweisen, an dem alle Informationen gesammelt werden müssen.

Für Zortigto Dorzhiev ist die Suche nach seinen Vorfahren nur eine unterhaltsame Lektion. Er ist daran interessiert zu wissen, was sein Urgroßvater tat. Nach ihm, viel, von dem, was er herausfand, sagten die Schamanen zu ihm:

- Ein guter Schamaner kann über Ihre Vorfahren, über den Arbeitsstandort erzählen (wo Sie "Sirzhem" für die Geister der Vorfahren und Ihre weitere gute Straße im Leben machen können. "Im Allgemeinen, wenn die blutende Mischung, dann wird der Schamane sagen in wessen, wie sie sagen, rodov du bist. Er kann ein wenig geben, und den praktischen Rat in dieser Lebenssituation, um zu sagen, wie man sich ordnungsgemäß verhält, damit sich Ihr Zustand angenehm ist. Er kann sogar über illegale, seitliche Kinder von Ihre Angehörigen usw. Im Allgemeinen müssen Sie gut fragen und noch besser erinnern.

In jedem Fall ist die Suche nach seinem großen, wenn auch die Familie, die in die Nicht-Existenz verließ, vor allem die Suche nach sich selbst.

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Die Korrespondenz in den Menschen werden eingeleitet, und dies ist in ihrer Natur: die Pflege der Ältesten über die jüngere Erhaltung der Erinnerung an ihre guten Taten, den Vorläufer. In der Antike, als es kein Schreiben gab, haben Mongole und Buryats eifersüchtig eine Erinnerung an sie gestohlen, von der Generation bis zur Generation wurden sie mit Kindern über ihre Genealogien erzählt, was ein mündliches "Memorarist" in der Übersetzung aus Latein war, bedeutet "Memory". , "Erinnerung".

Es ist historisch in der Welt anerkannt, dass die Mongolen und die mongolischen Völker von den Namen der älteren Generation, unseren Erzähler -, und viele andere weinen, und viele andere wussten hervorragende Vorfahren bis 18-20 Knie, was vor 5-6 bis 7 Jahre alt war. Persianer Wissenschaftler, Historiker Rashid-Ad-Dean, zu Beginn des XIV-Jahrhunderts, schrieb: "... der Sinne der Mongolen ist so, dass sie die Genealogien ihrer Vorfahren halten und das Wissen jedes Kindes anweisen und unterrichten und anweisen zum Kind Bei Mongolen hat jeder einen klaren und klaren Pedigree-Baum, den weder einer der anderen Stämme, ausgenommen die Mongolen, nicht diese Gewohnheit. "

2. Meine Familie

Mein Großvater - Fedor Nikolaevich Konyaev, er war heute 84. Er wurde in Hohorsk geboren, studierte, arbeitete als Traktorfahrer, einem Brigadier, einem Vorsitzenden des ländlichen Rates, zwei Konvokationen. Kavalier der Reihenfolge des ländlichen roten Banners für die Wachstum der High-Weizenernte im Jahr 1967, der Gewinner des Socratrud, wurde wiederholt mit Diplomen zum Erreichen und den besten Arbeitsindikatoren ausgezeichnet. Er führt einen aktiven Lebensstil, ist in einem Haushalt tätig: Er fuhr eine Kuh, wächst ein Jahr lang mehrere Schweine. Ständig angeln, an der Jagd, auf Baikal, auf dem Hangar. In seiner Freizeit liest Zeitungen, Bücher, betrachtet viele TV-Shows, spielt Schachfigur, Karten. Schädliche Gewohnheiten haben keine. Steuern Sie bisher unabhängig das Auto.

Meine Frau wurde als Anning Nikolaevna Konyaeva benannt, Nee Asalkhanov, wurde im Dorf Hohorsk geboren, sie lebten mit Sant 52-Jährigen, die Geburt und erhoben fünf Kinder.

Mein Urgroßvater namens Mistyulha Konyaev, er hatte 13 Kinder, nur fünf überlebten - mein Großvater Futor und seine Brüder: Ion, Ivan, Sergey, Schwester Fedosya. Buryats benutzten Kinder Namen zu Ehren von jemandem. Diese Tradition wird in unserer Familie beobachtet: Ich wurde nach meinem Großvater benannt, mein Vater Sergey wurde nach dem Bruder meines Großvaters benannt, mein Bruder Nicholas ist nach dem Urgroßvater von Mistyulha benannt, das in Russisch übersetzt wurde, bedeutet Nikolai. Engelsin wurde nach Großmutter in der mütterlichen Linie benannt. Die zweite Schwester wurde als Name der Frau, Onkel, dem Kenner unseres Pedigree Georgy Egorovich Konyaeva - Singles genannt.

Bei meinem Urgroßvater Misylhi Konyaeva Pater Yerme, der für den thailändischen unschuldigen Pirogo-Spediteur arbeitete, trieb Brot auf verschiedene Messen, Verkäufe, gut verwaltete Pferde, versuchten schnell, sie hätten, dass sie die schnellsten Pferde in der Ulus hatten, also gaben meine Vorfahren so Nennen Sie Konyaev und der Buryat Nachname Wir haben Huyataan. Die Version über den Namen Konyaev wurde von der einheimischen Tante meines Vaters gefüttert, Nikolaevna Balkhanova, (sie hat eine höhere Ausbildung in der Spezialitätenlehrer seiner Muttersprache und der Literatur). Huyah war der Urgroßvater, der Gründer unseres Dorfes, Khokhorsk. Der richtige Name des Hierors war Darhi, laut Legenden (von) wurde er von einem Auge geblendet, das während der Wolkenjagd von Zagate ABA beschädigt wurde. (Aufgenommen von den Worten meiner Tante Konyaeva TF, 3. Oktober 2010).

3. Mein Stammbaum

Fedor Konayev.

Klasse 11 Khokhorskaya Sosh

Bohhan District.

Viele in den Wänden des Archivs lernen zum ersten Mal über die hohe Position in der Gesellschaft, militärische Verdienste und Talente ihrer Angehörigen kennen.

Da ein Baum nicht ohne Wurzeln lebt und die Zukunft der Menschen ohne die Vergangenheit unankbar ist, ist der Direktor der Staatsarchive von Buryatia, Bott, zuversichtlich.

Wenn eine Person seine Wurzeln nicht kennt, ist es nicht bekannt, welche Informationen über seine Art Nachkommen geben wird ", sagt sie. - Jede Person sollte eine Geschichte haben, die Zeit endet, und nicht von einem "Heute" berechnet. Ich denke, jeder wäre interessant zu wissen, welche Art von Vorfahren die Fähigkeiten hatten, die seinen Kindern übergeben können. Darüber hinaus gibt es viele Fälle, wenn es nicht, dass die Menschen nicht mit ihren Wurzeln kennt, die Ehe mit ihren Angehörigen - Forer, Cousins \u200b\u200bschließen. Aber Buryat agierte früher auf die Gewerkschaften zwischen Verwandten bis zum siebten Knie. Um dies zu vermeiden, sollte die Jugend die Geschichte einer Art kennenlernen.

Schamane und einfache Neugieranforderungen

In der staatlichen Politik der Republik wird häufig eine absteigende Art, einen Stammbaum zu etablieren, das heißt von sich zu den Vorfahren. Das Wichtigste, sie sagen Archivisten, - wissen, welche Art von Ihren Vorfahren glaubten, oder zumindest das Gelände, in dem sie lebten. Alle Informationen sind nützlich, einschließlich generischer Legenden.

Zum Beispiel gehörte ich zur kleinen Sagansky-Familie von Khorinskiy Buryat ", erklärt Boutite Porshanov. - Meine Vorfahren zu Beginn des XIX-Jahrhunderts zogen sich aus dem Tugun-Tal an die aginianischen Steppen unter der Führung von Mukhu Uanananov, dem bekannten Zaisan Sagansky, nämlich. Es wurde geschickt, um ihn anzuheben, um den Lebensstandard von Aginsky Buryat zu erhöhen. Meine Vorfahren waren also im Alter. Unsere Art hat bereits einen schriftlichen Stammbaum. Aber ich wurde einmal interessiert, ob sie wirklich mit den Auditionsgeschichten zusammenfällt. Und ich war angenehm von dem vollständigen Zufall überrascht.

Butith Slaghanova sieht die Liste der Aginskaya Steppe Duma für 1893 in der mogotuevianischen Außenregion an. "Diese Kontrolle und Vorfahren inklusive. Auf der linken Seite - die Prüfung der Männer auf der rechten Frau. Auch angedeutet, welche Familie war wie viel Vieh, sagt sie.

Heute erklären die Suche nach Ihrem Pedigree viele Menschen die schamanistischen Riten, in denen sie oft den Namen eines oder eines anderen Vorfahrens kennen müssen. Andere suchen einfach außerhalb des Interesses. Viele Russen, alte Gläubige, Polen, Evenkov und Juden kommen auch hierher, um die Geschichte der Gattung zu lernen.

Zuvor war es nicht üblich, darüber zu reden, aber jetzt suchen viele nach ihren Vorfahren, die Köpfe der lokalen Regierung waren: Dies ist der Headman, der Leiter des Rates, der Stesche der Steppe Duma, die Bewerter und andere. Und seien Sie stolz, wenn sie finden, - Anrufe eine andere Ursache des Direktors des Archivs.

Was ist das Studium des Stammbaums?

Darüber hinaus wissen die Großgroßmütter ihrer Vorfahren, sagt der Leiter des Lesesaals Nr. 1 des Staatsarchivs von Buryatia Tatyana Lumbovn. Ein beispielloses Interesse an diesem Thema entstand nach ihr in den letzten Jahren.

Erhöhte Beliebtheit kann wahrscheinlich durch die Wiederbelebung des nationalen Selbstbewusstseins in Buryat erklärt werden. Im Buch der Buchhaltung der Besucher im vergangenen Jahr haben wir ungefähr tausend Menschen aufgenommen, die genau dafür kamen.

Grundsätzlich sind die Forscher im Lesesaal des Archivs beschäftigt: Wissenschaftler, Studenten, Discesser. Denn die Pedigrees kommen hier aus überall Buryatien, von der Region Irkutsk, dem Trans-Baikal-Territorium - von ganz Russland und sogar aus anderen Ländern.

Die Bewohner unserer Republik engagieren sich häufiger alleine, sagt Tatiana Lumbovna. - Von anderen Regionen senden Sie Anfragen per E-Mail an den Helpdesk, indem Sie normale E-Mails an den Helpdesk an den Helpdesk senden oder sich selbst kennenlernen. Normalerweise kennen Suchende nur die Namen ihrer Großeltern, Großgroßmütter und Großgrade weniger oft. Wir fragen zunächst, wie man ältere Verwandte interviewen, die sich an ihre Vorfahren an den Zeilen der Mütter- und Vaters erinnern. Dann sollten Sie sich an die Bezirksregister kontaktieren - am Geburtsort, Ehe und Tod von Angehörigen.

Es ist besser, mit den nächsten Vorfahren zu beginnen - zum Beispiel mit Großmüttern und Großväter, und dann weiter und weiter vertiefen.

Metrische Bücher Kirchen und Dokumente von Steppe Doom

Im Archiv der Republik befindet sich bis 1917 eine dokumentarische Basis. Die russische orthodoxe Bevölkerung studiert in der Regel seine Stammbäume auf die metrischen Bücher der Kirchen. Die meisten Bücher sind bereits digitalisiert, und in dem Leseraum sind fünf Computer installiert, was die Arbeit erheblich erleichtert.

Buryat, wenn sie tauftethodox sind, können Sie auch nach den metrischen Büchern von Kirchen suchen, aber öfter - nach den Steppen-Duma-Dokumenten ", sagt Tatyana Lumbovna. - Sie haben gruppierende Märchen mit registrierten Listen der Geburt. Deshalb fragen wir, welche Art von Gattung Sie sind. Viele Leute wissen dies nicht, und wir versuchen, die Gattung über die Siedlung herauszufinden, in der der Vorfahren des Menschen lebte.

Die Schwierigkeit, den Buryat zu finden, ist in der Regel auf die Komplexität des Lesens der Dokumente des XIX-Jahrhunderts zurückzuführen.

Oft sind sie für den Hinweis an mich gerichtet, wie man dieses oder dieses Wort lesen, den Namen, den Namen, den Nachnamen und andere, - sagt Archivierer. - Wenn dies der russische Text ist, rate ich Ihnen, das alte slawische Alphabet zu verwenden. Nach Angaben der östlichen Buryats ist Dokumente, die hauptsächlich auf der mongolischen Schrift, Kyakhtinsky, Selenginsky, Khorinsky, Mukhorebirsky, Eravninsky-Bezirke. Oft tritt das Problem der Übersetzung auf - es gibt keinen Übersetzer im Staat März. Es gibt noch viel Arbeit, um diese Dokumente in Russisch und Buryat umzusetzen. Viele, die wir anbieten, um sofort mit dem Übersetzer zu kommen, der in der BNC oder an der östlichen Fakultät von Bsu in der mongolischen Abteilung gefunden werden kann.

Laut der Region Irkutsk im Archiv, viele Wohn- und Untersuchungen in Russisch - um sie einfacher zu erkunden.

Wenn Sie den Vorfahren finden möchten, der in den Kriegsjahren gestorben ist, können Sie sich an die Memorial-Sites wenden, "Die Leistung der Mitarbeiter von 1941 - 1945" und an der zentralen Archivstelle des russischen Verteidigungsministeriums.

"Unter den Vorfahren, solcher Personen habe ich nicht einmal davon ausgegangen, dass er entdeckt hat"

Alexander Pashinin, K.I., Forscher auf Quellen über die Genealogie der Bauerngeburten (Familien) der vor-revolutionären Zeit in den Grundlagen des Staatlichen Archivs Buryatia:

Ich widmete meine erste Monographie mein Stammbaum. Im Jahr 2011 ging ich zum ersten Mal zum Archiv und bis heute ging ich systematisch an, um den Zweck der Forschung zu erfahren. Für die Wiederherstellung meines Stammbaums ging mir eineinhalb Jahre alt. Unter den Vorfahren befanden sich solche Personen, die ich nicht einmal integriert habe. Beispielsweise, Pentecostal, einer der Gründer von Verkhneudinsk Gabril-Abdeckungen, die 1665 hier ankamen. Viele Angehörige haben sich bei staatlichen Bauern, Land, zugewiesenen, sesshaften tauften Ausländern in der Expensions-Expedition entdeckt. Leider haben unsere Quellen bestimmte Einschränkungen: So haben die vierte Audit-Märchen von 1782 auf den Einwohnern von Buryatia, wir haben, und die 1., 2. und 3. Nein. Sie befinden sich im russischen Staatsarchiv der alten Taten (RGAD) in Moskau.

"Wenn Sie graben, finden Sie alles"

Leonthius Krasovsky, Leiter der Abteilung KPRF KPRF, um mit jungen Leuten zu arbeiten:

- Die meisten jungen Leute kümmern sich heute nicht auf das Thema Stammbaum. Denken Sie, dass es unrealistisch ist, es wiederherzustellen. Aber wenn Sie graben, können Sie alles finden. Und desto näher du bist in der Wahrheit, desto inspirierter. Ich habe meinen Generikum bis zum 11. des Knies gemalt - bis Bujait. Die Idee erschien irgendwo vor anderthalb vor ein anderer Jahren, ich habe den älteren Angehörigen mitgeteilt und im Internet sucht. Vor kurzem hat mir meine Schwester eine signifikante Errungenschaft ihrer Mutter geschickt, und das ganze Bild war klar. Meine Gattung Auggy. Als ein Tag ein Tag fragte, fragte mich der Shaman, was ich nette, und fand heraus, dass die Jagd, sagte er, es sei doppelt gebraucht, um zu beten, denn es gab starke Schamanen in der Familie. Jetzt suche ich nach Informationen darüber, wie und was meine Vorfahren gelebt haben, was sie taten. Sei nicht faul und suche deine Vorfahren!