Vortrag über Literatur zum Thema „Aesop“. Aesop-Präsentation für eine Literaturstunde zu einem anderen Thema als einem Märchen oder

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Aesop besaß von Geburt an ein hässliches Aussehen und hatte einen scharfen Verstand. Aesop, ein buckliger Zwerg, der in die Sklaverei verkauft wurde, stammte aus Phrygien.

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Auf einem der Märkte wurde Aesop vom reichen Griechen Xanthus gekauft. Auf der Insel Samos lebte Aesop mit seinem Herrn und seiner Familie.

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M. Gasparov spricht im Buch „Entertaining Griechenland“ über die Biographie von Aesop und seine Weisheit: Aesop war ein Fabelnschreiber. Es wurde angenommen, dass alle Fabelgeschichten, die dann viele Jahrhunderte lang auf unterschiedliche Weise nacherzählt wurden, zuerst von Äsop erfunden wurden: über den Wolf und das Lamm, über den Fuchs und die Weintrauben und über Frösche, die nach einem König fragten. Sein Name wurde so eng mit dem Wort „Fabel“ verbunden, dass ein Schriftsteller, als er anfing, Fabeln zu schreiben, in sein Buch schrieb: „Äsops Fabeln von diesem und jenem Schriftsteller.“ Aesop verfasste Fabeln, weil er ein Sklave war und direkt aussprach, was seiner Meinung nach für ihn gefährlich war. Dies war seine allegorische „äsopische Sprache“. Und darüber, wie er ein Sklave war, für wen und was dabei herauskam, erzählten die Leute viele lustige Geschichten. Er war sozusagen von Natur aus ein Sklave: Erstens war er ein Barbar und zweitens ein Freak. Er war ein Phryger aus Kleinasien, und die Phrygier waren nach fester griechischer Überzeugung nur dazu geeignet, Sklaven zu sein. Und sein Aussehen war so: ein Kopf wie ein Kessel, eine Stupsnase, dicke Lippen, kurze Arme, ein buckliger Rücken, ein aufgeblähter Bauch. Doch die Götter belohnten ihn mit der Gabe der Sprache, einem scharfen Verstand und der Kunst, Fabeln zu verfassen.

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Xanthus arrangierte ein Geschenk für die Studenten und schickte Aesop auf den Markt: „Kauft uns alles Gute, was es auf der Welt gibt!“ Die Gäste sind angekommen – Aesop serviert nur Zungen: gebraten, gekocht, gesalzen. "Was bedeutet das?" - „Ist Sprache nicht das Beste auf der Welt? Menschen nutzen Sprache, um sich zu einigen, Gesetze zu erlassen, über kluge Dinge zu reden – es gibt nichts Besseres als Sprache!“ - „Na ja, kauf uns für morgen die schlimmsten Dinge der Welt!“ Am nächsten Tag gibt Aesop wieder nur Zungen: „Was bedeutet das?“ - „Ist Sprache nicht das Schlimmste auf der Welt? Menschen täuschen sich gegenseitig mit Sprache, sie zetteln Streit, Zwietracht, Krieg an – es gibt nichts Schlimmeres als Sprache!“ Xanthus war wütend, konnte aber keinen Fehler finden. Nach dem Mittagessen begannen wir, Wein zu trinken. Xanthus betrank sich und begann zu sagen: „Ein Mann kann alles!“ - „Wirst du das Meer trinken?“ - „Ich werde trinken!“ Wir haben eine Wette abgeschlossen. Am Morgen wurde Xanth nüchtern und war entsetzt über diese Scham. Aesop zu ihm: „Soll ich helfen?“ - "Helfen!" - „Wenn Sie mit den Richtern und Zuschauern an die Küste gehen, sagen Sie: Ich habe versprochen, das Meer zu trinken, aber ich habe versprochen, die Flüsse zu trinken.“ sie fallen hinein, versprochen nicht; Lass meinen Gegner alle Flüsse, die ins Meer fließen, eindämmen, dann werde ich es trinken!“ Xanthus tat genau das, und alle waren von seiner Weisheit nur erstaunt.

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Xanth schickte Aesop zum Einkaufen und traf Aesop auf der Straße des samischen Bürgermeisters. „Wohin gehst du, Aesop?“ - "Weiß nicht!" - „Wie kommt es, dass du es nicht weißt? Sprechen!" - "Weiß nicht!" Der Bürgermeister wurde wütend: „Ins Gefängnis für den störrischen Mann!“ Sie nahmen Aesop mit, und er drehte sich um und sagte: „Sehen Sie, Chef, ich habe Ihnen die Wahrheit gesagt: Wusste ich, dass ich ins Gefängnis gehen würde?“ Der Chef lachte und ließ Aesop frei. Xanthus machte sich bereit, zum Badehaus zu gehen und sagte zu Aesop: „Geh und sieh nach, wie viele Leute im Badehaus sind?“ Aesop kommt zurück und sagt: „Nur ein Mann.“ Xanthus war entzückt, ging hin und sah: Das Badehaus war voll. „Welchen Unsinn hast du mir erzählt?“ „Ich habe dir keinen Unsinn erzählt: Vor dem Badehaus auf der Straße lag ein Stein, alle stolperten darüber, fluchten und gingen weiter, und nur einer wurde gefunden, der, sobald er stolperte, den Stein sofort aufhob Stein und warf ihn aus dem Weg. Ich dachte, es wären viele Leute hier, aber es gab nur eine echte Person.“

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Äsop lebte lange, verfasste Fabeln, besuchte den babylonischen König, den ägyptischen König und das Fest der sieben Weisen. Und er starb in Delphi. Er schaute sich an, wie die Delphianer lebten, die weder säten noch ernteten, sondern sich von den Opfern ernährten, die alle Hellenen Apollon darbrachten, und es gefiel ihm nicht besonders. Die Delphianer hatten Angst, dass er ein schlechtes Gerücht über sie auf der ganzen Welt verbreiten würde, und griffen zur Täuschung: Sie warfen einen goldenen Kelch aus dem Tempel in seine Tasche, ergriffen ihn dann, beschuldigten ihn des Diebstahls und verurteilten ihn zum Tode. Dafür wurde ihre Stadt von einer Pest heimgesucht, und sie mussten lange Zeit für den Tod von Aesop bezahlen. Delphi heute.

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Seit seiner Kindheit kennt jeder die von Aesop erfundene Geschichte vom Raben, dem Fuchs und dem Käse. Lesen Sie die wörtliche Übersetzung dieser Fabel von L. Tolstoi. Was ist das Thema dieser Arbeit und unterscheidet es sich vom Thema von I. Krylovs Fabel „Die Krähe und der Fuchs“? Dem Raben gelang es, ein Stück Käse zu ergattern, er flog auf einen Baum, setzte sich dort hin und erregte die Aufmerksamkeit des Fuchses. Sie beschloss, Raven zu überlisten und sagte: „Was für ein hübscher Kerl du bist, Raven! Und die Farbe deiner Federn ist die majestätischste! Wenn du nur eine Stimme hast, wirst du der Herrscher über alle Vögel sein!“ Das hat der Betrüger gesagt. Raven hat den Köder geschluckt. Er beschloss zu beweisen, dass er eine Stimme hatte, krächzte lauthals und ließ den Käse fallen. Der Fuchs hob ihre Beute auf und sagte: „Du hast eine Stimme, Rabe, aber du hast keinen Verstand.“

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Welche neuen Dinge haben Sie durch die Lektüre des Lebens von Aesop über das Fabelgenre gelernt? Welche neuen Dinge haben Sie durch Ihre Bekanntschaft mit Aesops Werken über literarisches Übersetzen gelernt? Hausaufgabe: - Versuchen Sie, eigene Beispiele dafür zu finden, wie sich Übersetzungsmerkmale auf die Bedeutung der Arbeit auswirken; -Schreiben Sie einen kurzen Aufsatz darüber, ob übersetzte Werke und ihre Originale als eigenständige Werke betrachtet werden können; -Schreiben Sie einen Miniaufsatz zum Thema: „Ich. A. Krylov: Schöpfer von Fabeln oder ihr Übersetzer?“ - Finden Sie heraus, welche anderen ausländischen oder russischen Schriftsteller die Handlung von Äsops Fabeln in ihren Werken verwendet oder übersetzt haben.

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Aesop ist eine halblegendäre Figur der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.

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Es ist unmöglich zu sagen, ob Aesop eine historische Figur war. Die ersten Nachrichten über ihn finden sich bei Herodot, der berichtet (II, 134), dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, dann freigelassen wurde und zur Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526) lebte BC) und wurde von den Delphianern getötet; Für seinen Tod zahlte Delphi ein Lösegeld an die Nachkommen von Iadmon. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraklides von Pontus, dass Aesop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekydes war und sein erster Meister Xanthus hieß. Diese Daten stammen jedoch aus einer früheren Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen (zum Beispiel ist Thrakien als Geburtsort von Aesop durch die Tatsache inspiriert, dass Herodot Aesop im Zusammenhang mit dem thrakischen Heteroa Rhodopis erwähnt, der auch ein Sklave von Iadmon war). Aristophanes („Wespen“, 1446-1448) berichtet bereits über Details zu Äsops Tod – das Wandermotiv eines gepflanzten Bechers, das als Anlass für seine Anklage diente, und die Fabel vom Adler und dem Käfer, die er vor seinem Tod erzählte . Ein Jahrhundert später wird diese Aussage der Helden des Aristophanes als historische Tatsache wiederholt. Der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt bereits die posthumen Reinkarnationen der Seele Äsops. Der Komiker Alexis (spätes 4. Jahrhundert), der die Komödie „Äsop“ schrieb, stellt seinen Helden gegen Solon, d. Auch sein Zeitgenosse Lysippos kannte diese Version, in der er Aesop an der Spitze der sieben Weisen darstellte.

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Sklaverei in Xanthus, Verbindung mit den sieben Weisen, Tod durch Verrat der Delphischen Priester – all diese Motive wurden zu Bindegliedern in der späteren äsopischen Legende, deren Kern Ende des 4. Jahrhunderts entstand. Chr e. Das wichtigste Denkmal dieser Tradition war die in der Landessprache verfasste „Biographie des Äsop“, die in mehreren Auflagen überliefert ist. In dieser Version spielt Aesops Missbildung (die von frühen Autoren nicht erwähnt wird) eine wichtige Rolle; Phrygien (ein stereotyper Ort, der mit Sklaven in Verbindung gebracht wird) wird anstelle von Thrakien zu seiner Heimat; Aesop erscheint als Weiser und Witzbold, der Könige und seinen Herrn, einen Dummkopf, täuscht Philosoph. Überraschenderweise spielen Äsops Fabeln selbst in dieser Handlung fast keine Rolle; Die Anekdoten und Witze, die Aesop in seiner „Biographie“ erzählt, sind nicht in der aus der Antike überlieferten Sammlung der „Fabeln des Äsop“ enthalten und liegen gattungstechnisch recht weit davon entfernt. Das Bild des hässlichen, weisen und listigen „phrygischen Sklaven“ in vollendeter Form geht auf die neue europäische Tradition zurück. Die Antike zweifelte nicht an der Historizität von Aesop. Luther stellte es erstmals im 16. Jahrhundert in Frage. Die Philologie des 18. Jahrhunderts bestätigte diesen Zweifel; die Philologie des 19. Jahrhunderts trieb ihn auf die Spitze: Otto Crusius und nach ihm Rutherford behaupteten die mythische Natur von Aesop mit einer Entschlossenheit, die für die Hyperkritik ihrer Zeit charakteristisch war. Im 20. Jahrhundert gaben einige Autoren die Möglichkeit der Existenz eines historischen Prototyps von Aesop zu.

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Beliebte Fabeln: Kamel, Lamm und Wolf, Pferd und Esel, Rebhuhn und Hühner, Schilf und Olivenbaum, Adler und Käfer

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Der Adler und der Käfer Der Adler jagte einen Hasen. Der Hase sah, dass es nirgendwo Hilfe für ihn gab, und betete zu dem Einzigen, der für ihn erschien – zum Mistkäfer. Der Käfer ermutigte ihn und als er einen Adler vor sich sah, begann er das Raubtier zu bitten, denjenigen, der seine Hilfe suchte, nicht zu berühren. Der Adler achtete nicht einmal auf einen so unbedeutenden Verteidiger und verschlang den Hasen. Aber der Käfer vergaß diese Beleidigung nicht: Er beobachtete unermüdlich das Nest des Adlers, und jedes Mal, wenn der Adler Eier legte, stieg er in die Höhe, rollte sie aus und zerschmetterte sie. Schließlich suchte der Adler, der nirgendwo Frieden fand, Zuflucht bei Zeus selbst und bat um einen ruhigen Ort zum Ausbrüten seiner Eier. Zeus erlaubte dem Adler, Eier in seine Brust zu legen. Als der Käfer dies sah, rollte er einen Mistball zusammen, flog auf Zeus zu und ließ ihn in seinen Busen fallen. Zeus stand auf, um den Mist abzuschütteln, und ließ versehentlich die Eier des Adlers fallen. Seitdem, so heißt es, bauen Adler keine Nester mehr, wenn Mistkäfer schlüpfen. Die Fabel lehrt, dass niemand verachtet werden sollte, denn niemand ist so machtlos, dass er eine Beleidigung nicht rächen könnte.

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Folienunterschriften:

Äsop, altgriechischer Fabeldichter

Aesop ist eine halblegendäre Figur der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.

Beliebte Fabeln: Kamel, Lamm und Wolf, Pferd und Esel, Rebhuhn und Hühner, Schilf und Olivenbaum, Adler und Käfer

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Literaturunterricht in den Fabeln des Äsop der 5. Klasse

Literaturlehrerin Salimova Madina Ganiyatullovna Städtische Bildungseinrichtung „Humanitäres Gymnasium“ Safonovo - 2010

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Zeigen Sie die Rolle der Fabel in der Literatur verschiedener Zeiten und Völker auf und enthüllen Sie in der Fabel ungerechte Gesellschaftsordnungen und Unzulänglichkeiten der Menschen; festigen, was in der Literaturtheorie gelernt wurde: Fabel, Moral, Allegorie, Metapher, Ironie; Entwickeln Sie ausdrucksstarke Lesefähigkeiten und Aufmerksamkeit für künstlerische Details. Fördern Sie die Entwicklung von fantasievollem und analytischem Denken sowie kreativer Vorstellungskraft.

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Eine Fabel ist eine der ältesten literarischen Gattungen, eine kurze unterhaltsame Geschichte in Versen oder Prosa mit einem obligatorischen moralisierenden Schluss. Das antike Griechenland war berühmt für Aesop (6.-5. Jahrhundert v. Chr.), der Fabeln in Prosa schrieb. Moral ist moralische Lehre, Lehre. Die Fabel enthält eine Moral, damit der Autor seine eigene Einstellung zu dem, was in der Fabel erzählt wird, zum Ausdruck bringen und dem Leser die Idee des Autors vermitteln kann.

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Techniken der Fabulisten

Welche Techniken verwendeten Fabulisten, um ihre Gedanken auszudrücken? - Allegorie - Allegorie; Metapher – die Verwendung von Wörtern im übertragenen Sinne, um ein Objekt auf der Grundlage von Bedeutungsähnlichkeit und Vergleich zu definieren; Ironie – versteckter Spott, Allegorie).

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Allegorie

Die Allegorie der Fabel besagt, dass die Hauptfiguren Tiere sind. Sie haben keine eigenen Namen. Hinter ihren verallgemeinerten Bildern verbergen sich Menschen mit ihren eigenen Persönlichkeiten und Schwächen.

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Aesop (VI-V Jahrhundert v. Chr.)

Halblegendärer Sklave von der Insel Samos, der im 6. Jahrhundert lebte. Chr h., der Autor vieler Fabeln, die Eigentum der europäisch-irdischen Kultur geworden sind. Seine Geschichten wurden von Fabelmeistern wie La Fontaine und Krylov verwendet. Seine Aphorismen sind in unser Leben eingedrungen...

Äsop 150 v. Chr e. Rom (Sammlung Villa Albani)

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Es ist bekannt, dass Aesop ein Sklave war. Dank seiner Intelligenz erlangte er die Freiheit. Sogar die Herrscher Griechenlands hörten auf seinen Rat, der in allegorischer Form ausgedrückt wurde. In seinen Fabeln verspottete Aesop unter dem Deckmantel von Tieren die Dummheit, Gier und andere Laster der Menschen. Viele nahmen es persönlich. Um sich an Aesop zu rächen, steckten die von ihm beleidigten Menschen einen aus dem Tempel gestohlenen goldenen Becher in seinen Rucksack. Der Legende nach musste Aesop, als er gefangen genommen wurde, entweder hingerichtet werden oder er musste zugeben, dass er wieder ein Sklave war – in diesem Fall würde der Besitzer eine Geldstrafe zahlen und Aesop würde sein Leben verschonen. Aesop wollte seine Freiheit nicht verlieren und entschied sich für den Tod eines freien Mannes.

Gemälde von Diego Velazquez (1639 – 1640)

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Äsop. „Bauer und Kinder“

Ein bäuerlicher Winzer bewirtschaftete seine Parzelle stets so, wie es sein sollte, damit die Ernte hoch ausfallen würde. Da mir klar wurde, dass die Tage bereits gezählt waren, überlegte ich, wie ich einen Weg finden könnte, damit die noch immer dummen Söhne das Erbe nicht verschleudern. Als er seine Söhne zu sich rief, sagte er, ohne den Weinstock zu nennen, dass unter dem Weinstock ein Schatz vergraben sei. Er war froh, ihnen ein Erbe zu hinterlassen.

Er ist gestorben. Da die Söhne nicht wussten, wo der Schatz versteckt war, nahmen sie Schaufeln und gruben die ganze Erde um; Sie haben den Schatz nicht gefunden, aber sie haben dieses Jahr wirklich eine beispiellose Ernte eingefahren: Er hat sie hundertmal großzügiger bereichert als den geschätzten Schatz. Seitdem weiß die Welt, dass der Schatz für den Menschen Arbeit bedeutet.

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Rabe und Fuchs.

Der Rabe nahm ein Stück Fleisch weg und setzte sich auf einen Baum. Der Fuchs sah es und wollte sich dieses Fleisch holen. Sie stand vor dem Raben und begann ihn zu loben: Er war groß und gutaussehend und konnte besser als andere ein König über die Vögel werden, und das würde er natürlich auch tun, wenn er auch eine Stimme hätte. Der Rabe wollte ihr zeigen, dass er eine Stimme hatte: Er ließ das Fleisch los und krächzte. Und der Fuchs rannte herbei, schnappte sich das Fleisch und sagte: „Äh, Rabe, wenn du auch einen Geist im Kopf hättest, bräuchtest du nichts anderes, um zu herrschen.“

Äsop

Fabeln

Er ist ein Sklave, aber weiser als der Freie;

er ist hässlich, aber besser als gutaussehende Männer.

Babi, altgriechisch
Babi, altgriechisch
Babi, altgriechisch
Babi, altgriechisch
Babi, altgriechisch
Babi, altgriechisch

fabulistischer Dichter

Es wurden ganze Legenden über Äsops Weisheit geschrieben, die besagten, dass er seinen Zeitgenossen an Intelligenz weit überlegen war.
Er ist der erste Fabulist, dessen Name bekannt ist.

Fabel - eine Kurzgeschichte, meist in Versform, oft satirischer Natur.
Zweck der Fabel - Spott über menschliche Laster, Mängel des sozialen Lebens.

Moral - ein lehrreicher Schluss, der die Hauptidee der Fabel enthält.

Allegorie (von den griechischen Wörtern „anderes“ und „ich spreche“) - Allegorie.

Die Essenz Allegorien besteht darin, dass durch den Vergleich eines Phänomens mit einem anderen ein spezifisches Bild entsteht, das ein Konzept offenbart.

Überprüfe dich selbst

Was ist eine Fabel? Aus welchen Teilen besteht es?
Was ist die Moral der Fabel? Warum sagt man, dass eine Fabel bereichert?

Deine Leser?

Denken Sie als eine Fabel

anders als ein Märchen oder

biblisches Gleichnis.

"Der Fuchs und die Trauben"

Erzählen Sie die Fabel nah am Text noch einmal.
Finden Sie im Text und lesen Sie die Moral der Fabel.
Wählen Sie Sprichwörter und Sprüche, die die Moral dieser Fabel vermitteln.

Welche Allegorien verwendet Aesop in der Fabel „Der Fuchs und die Trauben“?

„Vater und Söhne“

Erklären Sie anhand der Fabel, die Sie gelesen haben, das Konzept der „äsopischen Sprache“.

Erzählen Sie uns, worum es in dieser Fabel geht.

„Der Wolf und das Lamm“

Sagen Sie uns, welche Mängel diese Fabel offenbart.
Welche Allegorien verwendet Aesop in der Fabel „Der Wolf und das Lamm“?

Beweisen Sie, dass es sich bei den von Ihnen gelesenen Werken um Fabeln handelt.
Erklären Sie, wie Sie den Ausdruck verstehen „Äsopische Sprache“
Welche Ukrainer kennen Sie? nskie Fabeln geschrieben in Geschichten Fabeln des Äsop?

Kreative Arbeit: Lesen Sie die Fabeln des Äsop und formulieren und schreiben Sie selbstständig die Moral jedes einzelnen von ihnen auf.

Hund und Hase
Der Jagdhund fing den Hasen und biss ihn entweder oder leckte ihm die Lippen. Der Hase war erstaunt und sagte: „Mein Lieber, beiße nicht oder küsse nicht, damit ich weiß, ob du mein Feind oder mein Freund bist.“

Kreative Arbeit

Fuchs und Leopard
Der Fuchs und der Leopard stritten darüber, wer schöner sei. Der Leopard prahlte auf jede erdenkliche Weise mit seiner mit Mustern gesprenkelten Haut, aber der Fuchs sagte zu ihm: „Wie

Ich bin schöner als du, seitdem ich es habe

kein gesprenkelter Körper, sondern eine kultivierte Seele!“

Kreative Arbeit

Katze und Hühner
Die Katze hörte, dass die Hühner im Geflügelhof krank waren. Sie verkleidete sich als Ärztin, nahm die Heilinstrumente, erschien dort und fragte, an der Tür stehend

Hühner, wie geht es ihnen?

"Großartig! - sagten die Hühner. - Aber

nur wenn du nicht da bist

nahe."

Kreative Arbeit

Frösche
Als ihr Sumpf ausgetrocknet war, machten sich zwei Frösche auf die Suche nach einem Ort, an dem sie Spaß haben konnten. Sie kamen zum Brunnen und einer von ihnen schlug ohne lange nachzudenken vor, dorthin zu springen, aber der andere sagte:

“ Und wenn das Wasser auch hier versiegt,

Wie kommen wir da raus?“

Genreunterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen Fabeln und Gleichnissen

Ähnlichkeiten

Ein kleines Werk lehrreichen Charakters

Unterschied

Zwingt den Leser, selbst zu entscheiden, was er in einer bestimmten Situation tun soll

Enthält eine bestimmte Idee

Die Interpretation der Fabel ist nicht eindeutig

Zeigt, was Sie in einer bestimmten Situation tun können

Dialog der Künste

D. Velazquez „Aesop“

Äsop.

Marmorbüste, 6. Jahrhundert. Chr e.

Aesops Fabeln illustriert V. Hollar

Schlussfolgerungen

Warum sind Aesops Werke uns und unserer Zeit nahe?
Bereiten Sie die Nachricht vor: „Was haben Äsops Fabeln und biblische Gleichnisse gemeinsam?“