Der Sohn des ersten Zaren der Romanow-Dynastie, Michail Fedorovich, aus seiner Ehe mit Evdokia Streshneva, wurde am 29. März (19, nach anderen Quellen, 10 nach altem Stil) März 1629 geboren.

Er wurde unter der Aufsicht des „Onkels“ Bojaren Boris Morozov erzogen. Im Alter von 11-12 Jahren verfügte der Prinz über eine eigene Kinderbibliothek, zu deren Büchern sich ein Lexikon (eine Art enzyklopädisches Wörterbuch), Grammatik und Kosmographie gehörten. Alexei zeichnete sich durch orthodoxe Frömmigkeit aus: Er hielt das Fasten strikt ein und besuchte Gottesdienste.

Alexei Michailowitsch begann seine Herrschaft im Alter von 14 Jahren, nachdem er vom Zemsky Sobor gewählt worden war.

Im Jahr 1645, im Alter von 16 Jahren, bestieg Alexei Michailowitsch den Thron, nachdem er zunächst seinen Vater und bald auch seine Mutter verloren hatte.

Alexey Mikhailovich war von Natur aus ruhig, vernünftig, freundlich und nachgiebig. In der Geschichte behielt er den Spitznamen „Der Leiseste“.

Die ersten Regierungsjahre von Alexei Michailowitsch waren von der Einberufung der Bojarenduma geprägt. Die Finanzpolitik der Regierung von Alexei Michailowitsch konzentrierte sich auf die Erhöhung der Steuern und die Auffüllung der Staatskasse auf ihre Kosten. Die Einführung einer hohen Salzsteuer im Jahr 1645 führte zu Unruhen in der Bevölkerung – einem Salzaufstand in Moskau im Jahr 1648. Das aufständische Volk forderte die „Auslieferung“ des Bojaren Boris Morosow. Alexej Michailowitsch gelang es, seinen „Onkel“ und Verwandten (Morozov war mit der Schwester der Königin verheiratet) zu retten, indem er ihn in das Kirillow-Kloster schickte. Die Salzsteuer wurde abgeschafft. An die Spitze der Regierung wurde der Bojar Nikita Odoevsky gestellt, der eine Erhöhung der Gehälter der Truppen (Streltsy) anordnete, die den Aufstand unterdrückten.

Unter der Führung der Fürsten Odojewski, Fjodor Wolkonski und Semjon Prosorowski unterzeichnete Alexej Michailowitsch Anfang 1649 den Text des Ratskodex – die neuen Grundlagen der russischen Gesetzgebung. Das Dokument bekräftigte das Prinzip eines zentralisierten Staates mit der autoritären Macht des Königs.

Die im Ratskodex verankerte Abschaffung der „Unterrichtsjahre“ für die Suche nach entlaufenen Bauern stärkte die Stellung des Adels. Auch die Stellung der unteren Schichten der Stadtbevölkerung änderte sich deutlich: Alle städtischen Siedlungen wurden nun „zu Steuern gemacht“, das heißt, sie mussten die volle Steuerlast tragen.

Die Reaktion auf diese Änderungen im Steuersystem waren die Aufstände von 1650 in Pskow und Nowgorod. Ihre Unterdrückung wurde vom Nowgoroder Metropoliten Nikon angeführt, der zuvor das Vertrauen des Zaren gewonnen hatte. Als er 1646 als Abt des Kozheezersky-Klosters nach Moskau kam, um Almosen zu sammeln, überraschte er Alexei Michailowitsch mit seiner Spiritualität und seinem umfassenden Wissen. Der junge Zar ernannte ihn zunächst zum Archimandriten des Nowo-Spasski-Klosters in Moskau, wo sich die Grabstätte der Familie Romanow befand, und dann zum Metropoliten von Nowgorod. 1652 wurde Nikon zum Patriarchen geweiht. In den 1650er und 1660er Jahren wurde eine Kirchenreform durchgeführt, die zunächst von Patriarch Nikon geleitet wurde und zu einer Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche und der Exkommunikation der Altgläubigen führte. Im Jahr 1658 verließ Nikon infolge eines Konflikts mit dem Zaren das Patriarchat. Im Jahr 1666 wurde auf Initiative von Alexei Michailowitsch ein Kirchenrat einberufen, auf dem Nikon abgesetzt und ins Exil geschickt wurde.

Auf Anordnung von Alexei Michailowitsch wurde eine Staatsreform durchgeführt - neue Zentralbehörden (Zentralregierungsorgane) wurden eingerichtet: Geheime Angelegenheiten (1648), Monastyrsky (1648), Little Russian (1649), Reitarsky (1651), Buchhaltung (1657), Litauisch (1656) und Brot (1663). Unter Alexei Michailowitsch begann im 17. Jahrhundert die erste Reform der russischen Armee – die Einführung angeheuerter „Regimenter des neuen Systems“.

Besonderes Augenmerk legte Alexej Michailowitsch auf die Außenpolitik des Staates. Eine große Errungenschaft der russischen Diplomatie während seiner Herrschaft war die Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland. Am 8. Januar 1654 genehmigte die Pereyaslav Rada.

1667 endete der 13-jährige Krieg mit Polen siegreich und Smolensk, Kiew und die gesamte Ukraine am linken Ufer wurden an Russland zurückgegeben. Gleichzeitig beteiligte sich Alexej Michailowitsch persönlich an vielen Feldzügen, leitete diplomatische Verhandlungen und überwachte die Aktivitäten der russischen Botschafter.

Im Osten des Landes wurden die Gebiete Sibiriens durch die Bemühungen der russischen Pioniere Semjon Deschnew und Wassili Pojarkow an Russland angegliedert. Die Städte Nerchinsk (1656), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666) wurden gegründet. Unter Alexei Michailowitsch wurde der Kampf um die Sicherheit der südlichen Grenzen Russlands mit den Türken und Tataren erfolgreich geführt.

In der Wirtschaftspolitik förderte die Regierung von Alexei Michailowitsch die Industrietätigkeit und förderte den Binnenhandel, um ihn vor der Konkurrenz ausländischer Waren zu schützen. Diesen Zielen dienten die Zoll- (1663) und die Neuen Handelscharta (1667), die das Wachstum des Außenhandels förderten.

Fehleinschätzungen in der Finanzpolitik – die Ausgabe von Kupfergeld im Gegenwert von Silber, was den Rubel abwertete – sorgten für Unmut in der Bevölkerung, der sich 1662 zum Kupferaufstand ausweitete. Der Aufstand wurde von den Streltsy niedergeschlagen und das Kupfergeld abgeschafft. Kurz nach dem Kupferaufstand brach im Solovetsky-Kloster (1666) ein Aufstand der Unzufriedenen mit den Kirchenreformen aus. Im Süden Russlands kam es unter der Führung des Donkosaken Stepan Rasin (1670-1671) zu Volksunruhen.

Bis zu ihrem Tod war der Zar ein vorbildlicher Familienvater; sie hatten 13 Kinder, darunter die späteren Zaren Fjodor und Iwan sowie die Herrscherin Sophia. Nach dem Tod von Maria Miloslavskaya heiratete Alexey Mikhailovich 1671 Natalya Naryshkina, eine Verwandte des Adligen Artamon Matveev, der großen Einfluss auf den Monarchen auszuüben begann. Die junge Frau gebar dem Zaren drei Kinder und insbesondere den späteren Kaiser Peter I.

Alexei Michailowitsch starb am 8. Februar (29. Januar, alter Stil) 1676 im Alter von 46 Jahren und wurde in der Erzengel-Kathedrale des Moskauer Kremls beigesetzt. Laut testamentarischen Dokumenten von 1674 wurde sein ältester Sohn aus der Ehe mit Maria Miloslavskaya, Fjodor, zum Thronfolger ernannt.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt V

- der zweite Zar von Moskau aus dem Hause Romanow, der Sohn des Zaren Michail Fedorowitsch und seiner zweiten Frau Jewdokia Lukjanowna (Streschnewa). Alexei Michailowitsch wurde 1629 geboren und wuchs ab seinem dritten Lebensjahr unter der Leitung des Bojaren Boris Iwanowitsch Morosow auf, einem für die damalige Zeit intelligenten und gebildeten Mann, der leicht zu „neuen“ (westlichen) Bräuchen neigte, aber gerissen und eigennützig war. Morozov war 13 Jahre lang ununterbrochen mit Zarewitsch Alexei zusammen und erlangte einen sehr starken Einfluss auf sein Haustier, das sich durch seine Selbstgefälligkeit und Zuneigung auszeichnete.

Zar Alexei Michailowitsch. Ende der 1670er Jahre

Am 13. Juli 1645 erbte der 16-jährige Alexei Michailowitsch den Thron seines Vaters, und zwar, wie aus der Urkunde hervorgeht Kotoshikhina, indirekt bestätigt durch einige andere Hinweise (z. B. Olearia), gefolgt von der Einberufung des Zemsky Sobor, der den Beitritt des neuen Souveräns genehmigte – ein Zeichen dafür, dass nach den Ansichten der Menschen des 17. Jahrhunderts das Wahlrecht des Landes, das in der Wahl von Michail Romanow zum Ausdruck kam, zum Ausdruck kam Das Königreich im Jahr 1613 endete nicht mit dem Tod des ersten Zaren aus der neuen Romanow-Dynastie. Laut Kotoshikhin wurde Zar Alexei Michailowitsch wie sein Vater von Menschen aller Ränge des Moskauer Staates auf den Thron gewählt, ohne jedoch seine königliche Macht aus einem rein subjektiven Grund (öffentlich oder geheim) einzuschränken – dem persönlichen Charakter von der junge Zar, der als „viel Stiller“ galt und der sich nicht nur im Munde seiner Zeitgenossen, sondern auch in der Geschichte den Beinamen „der Stillste“ behielt.

Folglich regierte Zar Alexei Michailowitsch autokratischer als sein Vater. Die aus der Zeit der Unruhen übernommene Gewohnheit und das Bedürfnis, sich hilfesuchend an die Zemschtschina zu wenden, wurden unter ihr geschwächt. Semstwo-Räte, insbesondere vollständige, werden immer noch einberufen, jedoch viel seltener, insbesondere in den späteren Regierungsjahren von Alexei Michailowitsch Romanow, und das Befehlsprinzip im Staatsleben gewinnt nach und nach Vorrang vor dem Semstwo-Rat. Der König wird schließlich zur Verkörperung der Nation, zum Mittelpunkt, aus dem alles kommt und zu dem alles zurückkehrt. Diese Entwicklung des autokratischen Prinzips entspricht dem äußeren Umfeld der Regierungszeit von Alexej Michailowitsch: eine bisher nie dagewesene Entwicklung von Hofpracht und Etikette, die jedoch den einfältigen, patriarchalischen Umgang des Zaren mit seinem Gefolge nicht beseitigte .

Allerdings gelang es Alexej Michailowitsch nicht sofort, seine Macht auf ein unerreichbares Niveau zu heben: Die ersten Jahre seiner Herrschaft erinnern an die Ereignisse in der Jugend Iwans des Schrecklichen oder an die Schwierigkeiten, mit denen Zar Michail zunächst zu kämpfen hatte. Nach dem Tod seiner Mutter (18. August desselben Jahres 1645) unterwarf sich Alexei Michailowitsch vollständig dem Einfluss Morozovs, der keine Rivalen mehr hatte. Um seine Position zu stärken, gelang es Letzterem, die Frage der Zarenheirat in dem von ihm gewünschten Sinne zu lösen, indem er seine Ehe mit der Tochter seiner treuen Assistentin, Maria Iljinitschna Miloslawskaja, arrangierte. Diese Hochzeit fand am 16. Januar 1648 statt, nachdem die Braut, die ursprünglich von Alexei Michailowitsch selbst (Vsevolozhskaya) ausgewählt worden war, unter dem Vorwand der Epilepsie eliminiert worden war. Morozov selbst heiratete die Schwester der neuen Königin.

Die Schwiegervater des Zaren, Miloslavsky und Morozov, nutzten ihre Position aus und begannen, ihre Verwandten und Freunde zu nominieren, die sich die Gelegenheit zum Geldverdienen nicht entgehen ließen. Während der junge Alexej Michailowitsch, der sich in allem auf seinen geliebten und verehrten „zweiten Vater“ verließ, sich nicht persönlich mit den Angelegenheiten befasste, häufte sich im Volk die Unzufriedenheit: Einerseits mangelnde Gerechtigkeit, Erpressung, hohe Steuern, Salz 1646 eingeführte (Anfang 1648 abgeschaffte) Steuer in Verbindung mit Missernten und bestialischer Sterblichkeit und andererseits die Bevorzugung des Herrschers gegenüber Ausländern (Nähe zu Morozov und einflussreiche Stellung des Züchters). Vinius) und ausländische Bräuche (Erlaubnis zum Tabakkonsum, die zum Gegenstand eines Staatsmonopols gemacht wurde) – all dies führte im Mai 1648 zu einer blutigen Katastrophe – dem „Salzaufstand“.

Der direkte Appell der Menge auf der Straße an Alexei Michailowitsch selbst, den die Beschwerden aufgrund der groben Einmischung von Morozovs Schergen auf andere Weise nicht erreichten, brach in einem mehrtägigen Aufstand aus, der durch ein starkes Feuer erschwert wurde diente jedoch dazu, weitere Unruhen zu stoppen. Morozov wurde vor der Wut der Menge gerettet und im Kirillov Belozersky-Kloster versteckt, aber seine Komplizen zahlten noch mehr: der von den Rebellen getötete Duma-Beamte Nazar der Chisty und die verhassten Oberhäupter der Zemsky- und Puschkar-Orden, Pleshcheev und Trachaniot , die geopfert werden mussten, indem sie zur Hinrichtung übergeben wurden, und der erste wurde sogar aus den Händen des Henkers gerissen und von der Menge selbst barbarisch getötet. Als die Aufregung nachließ, wandte sich Alexej Michailowitsch am vereinbarten Tag persönlich an die Menschen und berührte sie mit der Aufrichtigkeit seiner Versprechen so sehr, dass der Hauptschuldige des Geschehens, Morosow, um den der Zar bat, bald nach Moskau zurückkehren konnte; aber seine Herrschaft endete für immer.

Salzaufstand in Moskau 1648. Gemälde von E. Lissner, 1938

Der Moskauer Aufstand wiederholte sich im selben Jahr mit ähnlichen Ausbrüchen im fernen Solwytschegodsk und Ustjug; im Januar 1649 wurden in Moskau selbst neue, unterdrückte Empörungsversuche, erneut gegen Morozov und Miloslavsky, entdeckt. Viel schwerwiegender waren die Unruhen, die 1650 in Nowgorod und Pskow ausbrachen, wo zu Beginn der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch Getreide aufgekauft wurde, um den Schweden einen Teil des vereinbarten Betrags für Überläufer aus den an Schweden gefallenen Regionen zu zahlen der Stolbovsky-Vertrag von 1617. Der Preisanstieg für ins Ausland exportiertes Brot ließ Gerüchte über den Verrat der Bojaren aufkommen, die ohne Wissen des Zaren alles in der Hand hatten, mit Ausländern befreundet waren und gleichzeitig mit ihnen Pläne schmiedeten, auszuhungern das russische Land. Um die Unruhen zu beruhigen, war es notwendig, auf Ermahnungen, Erklärungen und militärische Gewalt zurückzugreifen, insbesondere in Bezug auf Pskow, wo die Unruhen mehrere Monate lang hartnäckig anhielten.

Inmitten dieser Unruhen und Turbulenzen gelang es der Regierung von Alexei Michailowitsch jedoch, eine gesetzgeberische Arbeit von großer Bedeutung durchzuführen – die Kodifizierung des Ratskodex von 1649. Dem langjährigen Wunsch des russischen Handelsvolkes entsprechend wurden der englischen Gesellschaft 1649 ihre Privilegien entzogen, was neben diversen Missbräuchen auch auf die Hinrichtung von König Karl I. zurückzuführen war: Englischen Kaufleuten war fortan der Handel gestattet nur in Archangelsk und gegen Zahlung der üblichen Zölle. Die Reaktion auf die beginnende Annäherung an Ausländer und die Angleichung ausländischer Bräuche spiegelte sich in der Erneuerung des Tabakhandelsverbots wider. Trotz der Bemühungen der englischen Regierung nach der Stuart-Restauration wurden die früheren Vorteile für die Briten nicht erneuert.

Doch die Einschränkung des innerstaatlichen Außenhandels führte in den folgenden Regierungsjahren Alexej Michailowitschs zu unvorhergesehenen Folgen, als die Kriege mit Polen und Schweden eine extreme Belastung der Zahlungskräfte erforderten: Die Staatskasse musste möglichst große Reserven an Silbermünzen ansammeln , und inzwischen wurde ein starker Rückgang des Silberangebots festgestellt, das zuvor von englischen Kaufleuten in Barren und Barren geliefert und dann neu geprägt wurde. Die Regierung von Alexei Michailowitsch griff ab 1655 auf die Ausgabe von Kupfergeld zurück, das gleichwertig und zum gleichen Preis wie Silber zirkulieren sollte, was sich jedoch bald als unmöglich herausstellte, da die Staatskasse die Zahlung von Gehältern in Kupfer verlangte dass Gebühren und Zahlungsrückstände in Silber beglichen werden mussten, und die übermäßige Ausgabe von Kupfermünzen und ohne dies, wodurch der Umtausch zu einer Fiktion wurde, führte zu einer raschen Abwertung des Wechselkurses. Schließlich erschütterte die Falschgeldproduktion, die sich ebenfalls in enormem Ausmaß entwickelte, das Vertrauen in die neuen Zahlungsmittel völlig und es kam zu einer extremen Abwertung des Kupfers und in der Folge zu einem exorbitanten Preisanstieg aller gekauften Artikel. Im Jahr 1662 brach die Finanzkrise in einem neuen Aufstand in Moskau („Kupferaufstand“) aus, von wo aus eine Menschenmenge in das Dorf Kolomenskoje, Alexei Michailowitschs Lieblingssommerresidenz, stürmte und die Auslieferung der Bojaren forderte, die wegen Misshandlungen und allgemeiner Katastrophe für schuldig befunden wurden . Diesmal konnten die Unruhen durch bewaffnete Gewalt befriedet werden, und die Rebellen mussten schwere Vergeltungsmaßnahmen hinnehmen. Doch das Kupfergeld, das ein ganzes Jahr lang im Umlauf war und um das 15-fache seines Normalwertes im Preis gefallen war, wurde anschließend vernichtet.

Kupferaufstand. Gemälde von E. Lissner, 1938

Einen noch schwereren Schock erlebte der Staat 1670–71, als er einen Kampf auf Leben und Tod mit den freien Kosaken aushalten musste, die in der Person von Stenka Razin einen Anführer fanden und die Massen der Schwarzen verschleppten Wolga ausländische Bevölkerung. Die Regierung von Alexei Michailowitsch erwies sich jedoch als stark genug, um die ihr feindlich gesinnten Bestrebungen zu überwinden und dem gefährlichen Kampf sozialer Natur standzuhalten.

Stepan Razin. Gemälde von S. Kirillov, 1985–1988

Schließlich markiert die Ära der Herrschaft von Alexei Michailowitsch Romanow auch eine schwere Krise im Kirchenleben des russischen Volkes, den Beginn einer jahrhundertelangen Spaltung, die durch Nikons „Innovationen“ verursacht wurde, aber tief in der Weltanschauung des Volkes verwurzelt ist . Die Kirchenspaltung brachte offen das Bekenntnis des russischen Volkes zu seinen eigenen nationalen Prinzipien zum Ausdruck. Die Masse der russischen Bevölkerung begann einen verzweifelten Kampf um den Erhalt ihres Heiligtums gegen den Zustrom neuer ukrainischer und griechischer Einflüsse, der gegen Ende des 17. Jahrhunderts immer stärker zu spüren war. Die strengen Repressionsmaßnahmen von Nikon, Verfolgung und Exil, die zu einer extremen Verschärfung religiöser Leidenschaften führten, das erhabene Märtyrertum der „Schismatiker“, die wegen ihres Festhaltens an russischen Bräuchen gnadenlos verfolgt wurden, worauf sie mit freiwilligen Selbstverbrennungen oder Selbstbestattungen reagierten - Dies ist im Allgemeinen ein Bild der Situation, die durch den Ehrgeiz des Patriarchen geschaffen wurde, der seine Reformen vor allem zum Zweck der persönlichen Selbstvergrößerung begann. Nikon hoffte, dass der Ruhm, die russische Kirche von imaginärer Häresie zu reinigen, ihm helfen würde, in die Rolle des zu gelangen Oberhäupter der gesamten orthodoxen Welt , um höher zu werden als seine anderen Patriarchen und Zar Alexei Michailowitsch selbst. Nikons beispiellose machtgierige Ambitionen führten zu einem heftigen Konflikt zwischen ihm und dem selbstgefälligen König. Der Patriarch, der während einer der Regierungsperioden von Alexei Michailowitsch uneingeschränkten Einfluss auf den Zaren und den gesamten Verlauf der Staatsangelegenheiten hatte, der zweite „große Souverän“, der engste (nach der Absetzung Morozovs) Freund und Berater des Monarch, stritt sich mit ihm und verließ seinen Thron. Der unglückliche Konflikt endete mit einem Domgericht in den Jahren 1666–1667, das dem Patriarchen seine heiligen Weihen entzog und ihn zu einer Klosterstrafe verurteilte. Aber derselbe Rat von 1666-1667 bestätigte Nikons Hauptanliegen und vernichtete schließlich die Möglichkeit einer Versöhnung, nachdem er seinen Gegnern einen unwiderruflichen Bann auferlegt hatte, und erklärte dem Schisma einen entscheidenden Krieg. Es wurde akzeptiert: 8 Jahre lang (1668 - 1676) mussten die zaristischen Kommandeure das Solovetsky-Kloster, eines der am meisten verehrten Nationalheiligtümer, das mittlerweile zu einer Hochburg der nationalen Antike geworden ist, belagern, im Sturm erobern und die gefangenen Rebellen aufhängen.

Alexey Mikhailovich und Nikon am Grab des Heiligen Metropoliten Philipp. Gemälde von A. Litovchenko

Gleichzeitig mit all diesen schwierigen inneren Ereignissen der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch von 1654 bis zum Ende seiner Regierungszeit hörten die äußeren Kriege nicht auf, deren Anstoß die Ereignisse in Kleinrussland gaben, wo Bogdan Chmelnizki das religiöse Banner hisste -nationaler Kampf. Zar Alexei Michailowitsch Romanow war zunächst an den ungünstigen Frieden Polyanowskis gebunden, der unter seinem Vater geschlossen wurde, der in den ersten Jahren freundschaftliche Beziehungen zu Polen unterhielt (ein Plan für gemeinsame Aktionen gegen die Krim), und konnte die jahrhundertealten Traditionen Moskaus nicht aufgeben. seine nationalen Aufgaben. Nach einigem Zögern musste er als entscheidender Fürsprecher für den orthodoxen russischen Südwesten auftreten und Hetman Bogdan mit der gesamten Ukraine unter seine Hand nehmen, was einen Krieg mit Polen bedeutete. Es war schwer, sich für diesen Schritt zu entscheiden, aber die günstige Gelegenheit zur Verwirklichung lang gehegter Wünsche nicht zu nutzen, Kleinrussland von sich selbst zu verdrängen, mit der Gefahr, dass es in die Arme der Türkei stürzt, würde Verzicht bedeuten seine Mission und begeht politische Rücksichtslosigkeit, die schwer zu korrigieren ist. Die Frage wurde 1653 auf dem Zemstvo-Rat gelöst, woraufhin die Ukrainer in der Rada in Perejaslawl (8. Januar 1654) den Eid auf Zar Alexei leisteten und Klein-Rus offiziell unter die Herrschaft des Moskauer Zaren kam, unter Bedingungen, die dies sicherstellten seine Autonomie. Der sofort beginnende Krieg, an dem Alexei Michailowitsch persönlich teilnahm, war geprägt von brillanten, bisher beispiellosen Erfolgen der Moskauer Waffen, der Eroberung von Smolensk, der Eroberung in der Zeit der Unruhen und der endgültigen Eroberung der Welt im Jahr 1654, ganz Weißrussland , sogar das heimische Litauen mit seiner Hauptstadt Wilna (-). Der Moskauer Souverän nahm den Titel „Autokrat der gesamten Großen, Kleinen und Weißen Rus“ sowie den Titel des Großherzogs von Litauen in seinen Titel auf.

Pereyaslav Rada 1654 Gemälde von M. Khmelko, 1951

Der jahrhundertealte Streit schien kurz vor einer Lösung zu stehen; Polen, das bereits eine siegreiche schwedische Invasion erlitten hatte, stand kurz vor der Zerstörung, aber es war das gemeinsame Vorgehen zweier Feinde gegen das Land, die keineswegs Verbündete waren, sondern sich gegenseitig störten und Anspruch auf dieselbe Beute erhoben (Litauen), das dazu diente, das polnisch-litauische Commonwealth zu retten. Durch die Intervention des den Polen freundschaftlichen und gleichgläubigen Österreichs, das daran interessiert war, Polen gegen ein übermächtiges Schweden zu unterstützen, gelang es mit Hilfe der Allegretti-Gesandtschaft, Alexei Michailowitsch 1656 zu einem Waffenstillstand mit Polen zu bewegen Beibehaltung dessen, was er gewonnen hatte, und mit der trügerischen Hoffnung auf eine künftige Wahl auf den polnischen Thron. Noch wichtiger ist, dass es den Österreichern und Polen gelang, den Zaren zum Krieg mit Schweden zu bewegen, da dieser ein viel gefährlicherer Feind war. Dieser neue Krieg mit den Schweden, an dem auch Alexei Michailowitsch persönlich teilnahm (ab 1656), war sehr unzeitgemäß, bis der Streit mit Polen endgültig beigelegt wurde. Aus den oben genannten Gründen war es jedoch schwierig, es zu vermeiden: Alexei Michailowitsch glaubte, dass er in naher Zukunft König von Polen werden würde, und zeigte sogar, dass er persönlich daran interessiert war, es zu erhalten. Nachdem Alexei Michailowitsch den Krieg begonnen hatte, beschloss er, eine weitere langjährige und nicht weniger wichtige historische Aufgabe Russlands umzusetzen – den Durchbruch zur Ostsee, doch der Versuch war erfolglos und erwies sich als verfrüht. Nach anfänglichen Erfolgen (Eroberung von Dinaburg, Kokenhausen, Dorpat) mussten sie bei der Belagerung von Riga sowie Noteburg (Oreshka) und Kexholm (Korela) völlig scheitern. Der Kardis-Frieden von 1661 war eine Bestätigung von Stolbovsky, d. h. alles, was Alexei Michailowitsch im Feldzug erbeutet hatte, wurde den Schweden zurückgegeben.

Ein solches Zugeständnis wurde durch die Unruhen erzwungen, die in Kleinrussland nach dem Tod Chmelnizkis (1657) und dem erneuten polnischen Krieg begannen. Die Annexion Kleinrusslands war alles andere als dauerhaft: Zwischen den Russen und Ukrainern, die sich in vielerlei Hinsicht sehr unterschieden und sich noch immer nicht gut kannten, kam es nicht lange zu Unmut und Missverständnissen. Der Wunsch der Region, die sich freiwillig Russland und Alexei Michailowitsch unterwarf, ihre administrative Unabhängigkeit von ihr aufrechtzuerhalten, traf auf die Moskauer Tendenz zu einer möglichen Vereinheitlichung der Verwaltung und aller äußeren Lebensformen. Die dem Hetman gewährte Unabhängigkeit nicht nur in den inneren Angelegenheiten der Ukraine, sondern auch in den internationalen Beziehungen war mit der autokratischen Macht des russischen Zaren schwer zu vereinbaren. Die kosakische Militäraristokratie fühlte sich unter der polnischen Ordnung freier als unter der Moskauer und konnte mit den zaristischen Gouverneuren nicht auskommen, um die sich jedoch das einfache Volk drehte, das sich mehr zum gleichen Glauben im zaristischen Moskau als zum Adel hingezogen fühlte Polen hatte mehr als einmal Grund zur Beschwerde. Bogdan hatte bereits Probleme mit der Regierung von Alexej Michailowitsch, konnte sich mit dem neuen Verhältnis nicht anfreunden und war mit dem Ende des polnischen und dem Beginn des schwedischen Krieges sehr unzufrieden. Nach seinem Tod begann der Kampf um die Hetmanschaft, eine lange Kette von Intrigen und Bürgerkriegen, Schwankungen von Seite zu Seite, Denunziationen und Anschuldigungen, in die sich die Regierung nur schwer verwickeln ließ. Vygovsky, der dem zu jungen und unfähigen Juri Chmelnizki, einem Adligen seiner Herkunft und Sympathien, die Hetmanschaft entriss, übersiedelte heimlich zu den scheinbar verlockendsten Bedingungen des Gadjatsch-Vertrags (1658) nach Polen und mit Hilfe der Krimtataren fügte Fürst Trubetskoi bei Konotop (1659) eine schwere Niederlage zu. Wygowskis Fall scheiterte jedoch aufgrund der mangelnden Sympathie der einfachen Kosakenmassen für ihn, aber die Unruhen in Kleinrussland waren damit noch nicht zu Ende.

Hetman Iwan Wygowski

Gleichzeitig wurde der Krieg mit Polen wieder aufgenommen, dem es gelungen war, die Schweden loszuwerden, und das nun seine jüngsten Versprechen brach, Alexej Michailowitsch in der Hoffnung auf Unruhen in der Ukraine zu seinem König zu wählen. Von der bisher nur als politisches Manöver versprochenen Wahl Zar Alexejs auf den polnischen Thron war keine Rede mehr. Nach den ersten Erfolgen (Chowanskis Sieg über Gonsewski im Herbst 1659) verlief der Krieg mit Polen für Russland weitaus weniger erfolgreich als in der ersten Phase (Niederlage Chowanskis durch Tscharnetski bei Polonka, Verrat an Juri Chmelnizki, Katastrophe bei Tschudnow, Scheremetew in Krim-Gefangenschaft - 1660; Verlust von Wilna, Grodno, Mogilev - 1661). Das rechte Ufer des Dnjepr war fast verloren: Nach der Ablehnung der Hetmanschaft von Chmelnyzki, der Mönch wurde, wurde sein Nachfolger auch Teterja, der dem polnischen König die Treue geschworen hatte. Doch auf der linken Seite, die hinter Moskau blieb, erschien nach einigen Unruhen ein weiterer Hetman, Bryukhovetsky: Dies war der Beginn der politischen Spaltung der Ukraine. 1663 - 64 Die Polen kämpften mit Erfolg auf der linken Seite, konnten Glukhov jedoch nicht einnehmen und zogen sich unter schweren Verlusten über die Desna hinaus zurück. Nach langen Verhandlungen schlossen beide Staaten, äußerst kriegsmüde, schließlich 1667 den berühmten Waffenstillstand von Andrusowo für 13,5 Jahre, der Kleinrussland in zwei Teile teilte. Alexey Mikhailovich erhielt von seinem Vater verlorenes Smolensk- und Sewersk-Land und erwarb die Ukraine am linken Ufer. Allerdings blieben am rechten Ufer nur Kiew und seine unmittelbare Umgebung hinter Russland (zunächst von den Polen nur vorübergehend für zwei Jahre abgetreten, dann aber von Russland nicht zurückgegeben).

Dieser Ausgang des Krieges konnte von der Regierung von Alexej Michailowitsch gewissermaßen als erfolgreich angesehen werden, entsprach jedoch bei weitem nicht den ursprünglichen Erwartungen (z. B. in Bezug auf Litauen). Der Andrusow-Vertrag befriedigte bis zu einem gewissen Grad den Nationalstolz Moskaus und enttäuschte und irritierte die kleinrussischen Patrioten zutiefst, deren Vaterland geteilt war und zu mehr als der Hälfte unter die verhasste Herrschaft zurückkehrte, aus der es so lange und mit solchen Anstrengungen versucht hatte Flucht (Region Kiew, Wolhynien, Podolien, Galizien, ganz zu schweigen von der Weißen Rus). Allerdings trugen die Ukrainer selbst mit ihrem ständigen Verrat an den Russen und ihrem Hin- und Herwerfen im Krieg dazu bei. Die Unruhen in Kleinrussland hörten nicht auf, sondern wurden nach dem Waffenstillstand von Andrusovo noch komplizierter. Der Hetman der Ukraine am rechten Ufer, Doroschenko, der sich Polen nicht unterwerfen wollte, war bereit, der Regierung von Alexei Michailowitsch zu dienen, aber nur unter der Bedingung völliger Autonomie und der unabdingbaren Vereinigung der gesamten Ukraine, entschied er, fällig auf die Unmöglichkeit der letztgenannten Bedingung, unter die Hand der Türkei zu kommen, um die Vereinigung Kleinrusslands unter ihrer Herrschaft zu erreichen. Die Gefahr, die Moskau und Polen von der Türkei aus drohte, veranlasste diese ehemaligen Feinde Ende 1667, eine Vereinbarung über gemeinsame Aktionen gegen die Türken zu schließen. Dieser Vertrag wurde dann 1672 mit König Michael Vishnevetsky erneuert, und im selben Jahr folgte die Invasion des Sultans in der Ukraine. Mehmed IV, dem sich der Krim-Khan und Doroschenko anschlossen, die Einnahme von Kamenez und der Abschluss eines demütigenden Friedens mit den Türken durch den König, der den Krieg jedoch nicht beendete. Die Truppen von Alexei Michailowitsch und den Kosaken am linken Ufer in den Jahren 1673 - 1674. operierte erfolgreich auf der rechten Seite des Dnjepr, und ein erheblicher Teil des Dnjepr unterwarf sich erneut Moskau. Im Jahr 1674 erlebte die Ukraine am rechten Ufer zum zweiten Mal die Schrecken der türkisch-tatarischen Verwüstung, doch die Horden des Sultans zogen sich erneut zurück, ohne Kleinrussland zu vereinen.

Am 29. Januar 1676 starb Zar Alexei Michailowitsch. Seine erste Frau starb bereits am 2. März 1669, woraufhin Alexei, der seinem neuen Favoriten, dem Bojaren Artamon Matveev, sehr zugetan war, ein zweites Mal (22. Januar 1671) seinen entfernten Verwandten heiratete Natalya Kirillovna Naryshkina. Bald gebar sie einen Sohn von Alexei Michailowitsch – den zukünftigen Peter den Großen. Bereits früher, in den ersten Regierungsjahren von Alexej Michailowitsch, drangen unter der Schirmherrschaft Morosows europäische Einflüsse nach Moskau ein. Dann gab die Annexion Kleinrusslands mit seinen Schulen einen neuen starken Impuls in Richtung Westen. Dies führte zum Auftreten und zur Tätigkeit von Kiewer Wissenschaftlern in Moskau, zur Gründung des St.-Andreas-Klosters mit einer Gelehrtenbruderschaft durch Rtischtschow, zur Tätigkeit von Simeon von Polozk, einem unermüdlichen Dichter und Prosaautor, einem Prediger und Mentor des Ältesten königliche Söhne, im Allgemeinen die Übertragung der lateinisch-polnischen und griechisch-slawischen Scholastik auf neuen Boden. Darüber hinaus ist der Favorit von Alexei Mikhailovich Ordin-Nashchokin, dem ehemaligen Leiter der Botschaftsabteilung, ein „Nachahmer ausländischer Bräuche“, der Gründer von Posten für die Auslandskorrespondenz und der Gründer handgeschriebener Glockenspiele (der ersten russischen Zeitungen); und der Sekretär desselben Ordens, Kotoshikhin, der ins Ausland geflohen ist und Autor eines berühmten Aufsatzes über das heutige Russland ist, scheint ebenfalls zweifellos ein leidenschaftlicher Westler zu sein. In der Ära von Matwejews Macht machten sich kulturelle Anleihen noch deutlicher bemerkbar: Ab 1672 traten ausländische und dann eigene „Komiker“ am Hofe von Alexei Michailowitsch auf, und es begannen die ersten theatralischen „Aktionen“. Der Zar und die Bojaren erwarben europäische Kutschen, neue Möbel, in anderen Fällen ausländische Bücher, Freundschaft mit Ausländern und Sprachkenntnisse. Das Rauchen von Tabak wird nicht mehr wie bisher verfolgt. Die Abgeschiedenheit der Frauen hat ein Ende: Die Königin reist bereits in einer offenen Kutsche, ist bei Theateraufführungen anwesend, die Töchter von Alexei Michailowitsch lernen sogar bei Simeon von Polozk.

Die Nähe der Ära der entscheidenden Transformationen ist in all diesen Tatsachen deutlich zu spüren, ebenso wie in der beginnenden militärischen Umstrukturierung im Auftauchen von Regimentern des „fremden Systems“, im Niedergang des sterbenden Lokalismus, im Versuch, eine zu organisieren Flotte (die Werft im Dorf Dednov, das von Razin an der unteren Wolga verbrannte Schiff „Eagle; die Idee, die Kurlandhäfen für russische Schiffe zu kaufen), im Beginn des Fabrikbaus, im Wunsch zum Meer im Westen durchzubrechen. Die Diplomatie von Alexei Michailowitsch breitet sich nach und nach auf ganz Europa aus, bis hin zu Spanien, während in Sibirien die russische Herrschaft bereits den Großen Ozean erreicht hatte und die Niederlassung am Amur zur ersten Bekanntschaft und dann zum Zusammenstoß mit China führte .

Jenissei-Region, Baikal-Region und Transbaikalien während der Herrschaft von Alexei Michailowitsch

Die Herrschaft von Alexej Michailowitsch stellt eine Ära des Übergangs vom alten Russland zum neuen Russland dar, eine schwierige Ära, in der sich die Rückständigkeit gegenüber Europa auf Schritt und Tritt durch Misserfolge im Krieg und heftige Unruhen innerhalb des Staates bemerkbar machte. Die Regierung von Alexei Michailowitsch suchte nach Wegen, den immer komplexer werdenden Aufgaben der Innen- und Außenpolitik gerecht zu werden, war sich ihrer Rückständigkeit in allen Lebensbereichen und der Notwendigkeit, einen neuen Weg einzuschlagen, bereits bewusst, wagte aber noch nicht, den Krieg zu erklären die alte Isolation auf und versuchte mit Hilfe von Palliativmitteln zurechtzukommen. Zar Alexej Michailowitsch war ein typischer Mann seiner Zeit, der eine starke Verbundenheit mit der alten Tradition mit einer Liebe zu nützlichen und angenehmen Neuerungen verband: Noch immer steht er fest auf dem alten Boden und ist ein Beispiel für die altrussische Frömmigkeit und das Patriarchat, das er bereits erhebt einen Fuß zum anderen Ufer. Ein Mann mit einem lebhafteren und aktiveren Temperament als sein Vater (persönliche Teilnahme von Alexei Michailowitsch an Feldzügen), neugierig, freundlich, einladend und fröhlich, gleichzeitig ein eifriger Pilger und schneller, ein vorbildlicher Familienvater und ein Muster an Selbstgefälligkeit (wenn auch mit zeitweise starkem Temperament) - Alexey Mikhailovich war kein Mann mit starkem Charakter, ihm fehlten die Qualitäten eines Transformators, er war zu Innovationen fähig, die keine drastischen Maßnahmen erforderten, aber er war nicht zum Kämpfen und Brechen geboren, wie sein Sohn Peter I. Seine Fähigkeit, sich stark an Menschen zu binden (Morozov, Nikon, Matveev) und seine Freundlichkeit konnten leicht zum Bösen führen, während seiner Herrschaft allen möglichen Einflüssen den Weg ebnen, allmächtige Zeitarbeiter schaffen und auf die Zukunft vorbereiten Parteienkampf, Intrigen und Katastrophen wie die Ereignisse von 1648.

Alexej Michailowitschs Lieblingssommerresidenz war das Dorf Kolomenskoje, wo er sich einen Palast baute; Lieblingsbeschäftigung ist die Falknerei. Im Sterben hinterließ Zar Alexei Michailowitsch eine große Familie: seine zweite Frau Natalya, drei Schwestern, zwei Söhne (Fedor und Ivan) und sechs Töchter (siehe Prinzessin Sophia) von seiner ersten Frau, Sohn Peter (geboren am 30. Mai 1672) und zwei Töchtern von seiner zweiten Frau. Zwei Lager seiner Verwandten durch zwei verschiedene Frauen – die Miloslavskys und die Naryshkins – zögerten nach seinem Tod nicht, einen Kampf untereinander zu beginnen, der reich an historischen Konsequenzen war.

Literatur zur Biographie von Alexei Michailowitsch

S. M. Solovyov, „Geschichte Russlands seit der Antike“, Bd. X – XII;

N. I. Kostomarov, „Russische Geschichte in den Biografien ihrer Hauptfiguren“, Bd. II, Teil 1: „Zar Alexei Michailowitsch“;

V. O. Klyuchevsky, „Kurs der russischen Geschichte“, Teil III;

Der russische Zar wurde im 16. Jahrhundert als „der Stillste“ bezeichnet. „Der Stilleste“ (später ersetzt durch „Der Barmherzigste“) ist ein Ehrentitel, mit dem der Herrscher des Kremls bei Gebeten und Begrüßungen zu seinen Ehren angerufen wird. Der ruhigste aller russischen Monarchen blieb jedoch in der Geschichte nur Alexei Michailowitsch Romanow, der zweite Vertreter des Hauses Romanow auf dem russischen Thron.

Er war bei den Menschen beliebt, religiös, freundlich, vernünftig und für seine Zeit gut gebildet. Es scheint, dass die Herrschaft des „ruhigen“ Herrschers von Ruhe, Regelmäßigkeit und Wohlstand geprägt sein sollte. Allerdings kam es in den Jahren seiner Herrschaft (1645 – 1676) zu zahlreichen Volksunruhen im Land und zu militärischen Konflikten mit den Nachbarstaaten.

Die Lebensgeschichte des russischen Monarchen nach Michailowitsch Romanow ist eine Biographie einer bedeutenden Persönlichkeit, die einen bedeutenden Beitrag zur Geschichte und Kultur des russischen Staates geleistet hat.

Auf Geheiß des stillen Zaren, der im „rebellischen“ Zeitalter regierte, wurden Reformen in der Armee und eine Währungsreform durchgeführt. Während seiner Herrschaft wurde das erste Militärschiff gebaut, es wurden „Comedy Acts“ (Theateraufführungen) aufgeführt, die europäische Kultur drang in verschiedene Lebensbereiche ein und weltliche Literatur und weltliche Malerei tauchten in der traditionellen russischen Kultur auf.

Alexei Michailowitsch Romanow starb am 29. Januar 1676 und segnete das Königreich seinem Sohn Fedor.

Der zweite Zar aus der Romanow-Dynastie auf dem russischen Thron war der Sohn von Michail Fedorovich und seiner zweiten Frau Evdokia Streshneva – Alexei Mikhailovich, der Vater eines der größten Reformatoren in der Geschichte Russlands, Peter des Großen. Die mehr als dreißigjährige Regierungszeit von Alexei Michailowitsch war von turbulenten Ereignissen geprägt: zahlreiche Kriege und Aufstände, die Wiedervereinigung mit der Ukraine und die Annexion Sibiriens, der Aufstand von Stepan Rasin und eine Spaltung in der russisch-orthodoxen Kirche.

Die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts, die die Regierungszeit von Alexei Michailowitsch umfasste, ist für Historiker vor allem als sogenannte. „vorpetrinische“ Ära, Vorbereitung auf große politische und wirtschaftliche Veränderungen, soziokulturelle Innovationen aus dem Westen.

Dies war eine Zeit der Koexistenz zweier kultureller Strömungen im Leben des russischen Staates, die sowohl den „alten Denkern“ – wie den ersten Andersdenkenden – als auch den Erneuerern des „Westlers“ – Anhängern der Aufklärung, der Auslandsverschuldung, des Handels usw. – angehörten Diplomatische Beziehungen mit Europa. Eine ganze Generation von Peters Vorgängern wuchs und lebte im Kampf zwischen alten Konzepten und neuen Trends, und die Frage der Bildung und Anleihen beim Westen wurde nach allgemeiner Überzeugung von Historikern definitiv unter dem Vater von Peter I. geboren In diesem Zusammenhang ist die Persönlichkeit des Zaren Alexei Michailowitsch, sein psychologisches Porträt und sein Lebensstil immer wieder Gegenstand der Forschung vieler berühmter Wissenschaftler geworden.

Der herausragende russische Historiker V.O. Kljutschewski schrieb, dass Alexej Michailowitsch „mit einer Generation aufgewachsen ist, die sie zum ersten Mal gezwungen hat, den ketzerischen Westen sorgfältig und ängstlich zu betrachten, in der Hoffnung, dort einen Weg zu finden, aus häuslichen Schwierigkeiten herauszukommen, ohne auf Konzepte, Gewohnheiten usw. zu verzichten.“ Überzeugungen der frommen Antike.“

Zarewitsch Alexej wurde am 19. (29.) März 1629 geboren und wuchs bis zu seinem fünften Lebensjahr in der Villa eines Moskauer Palastes auf, umgeben von zahlreichen „Müttern“. Im sechsten Jahr wurde er in die Obhut des „Onkels“ - des Bojaren Boris Iwanowitsch Morosow – übergeben, unter dessen Aufsicht er einen vollständigen Kurs der altrussischen Bildung absolvierte: Zunächst lernte er anhand eines vom patriarchalischen Beamten speziell für ihn zusammengestellten Alphabetbuchs auf Befehl seines Großvaters, Patriarch Philaret; Dann las er das Stundenbuch, den Psalter, studierte die Apostelgeschichte, lernte im Alter von sieben Jahren das Schreiben und im neunten Jahr begann er mit dem Regenten des Palastchores das Schreiben zu lernen „Octoechos“ – ein liturgisches Musikbuch, von dem aus er zum Studium des „schrecklichen Gesangs“ überging, d.h. Kirchenlieder der Karwoche, besonders schwierig in ihrer Melodie.

An Vergnügungen mangelte es dem Zarewitsch nicht: Zu den Spielzeugen des zukünftigen Zaren gehörten ein Pferd „deutscher Bauart“, Kinderrüstungen, Musikinstrumente, Schlitten und Schlitten, eine merkwürdige Neuheit für die damalige Zeit – „deutsche Druckbögen“, d.h. In Deutschland eingravierte Bilder, die von Boris Morozov, einem der ersten russischen Bojaren, der Interesse an westlicher Bildung zeigte, als visuelles Lehrmaterial verwendet wurden. Letzterer führte wahrscheinlich eine gewagtere Neuerung in den Moskauer Herrscherpalast ein: Er kleidete Zarewitsch Alexei und seinen Bruder Iwan in deutsche Kleidung.

Im Alter von 12 Jahren hatte der Prinz bereits seine eigene kleine Bibliothek mit 13 Bänden angelegt – hauptsächlich Geschenke seines Großvaters, seiner Onkel und Lehrer. Dabei handelte es sich größtenteils um Bücher der Heiligen Schrift und liturgische Bücher, darunter aber auch das in Litauen herausgegebene Lexikon und die Grammatik sowie die Kosmographie. Im Allgemeinen war die Ausbildung von Alexei Michailowitsch traditionell. Nach Abschluss seines Studiums verlor er jedoch nicht das Interesse an Büchern und las anschließend aus freien Stücken, indem er sich selbst weiterbildete, viel und ständig, so dass er sich bald in die Riege der damals wenigen Moskauer Intellektuellen einreihte.

Im Alter von zehn Jahren konnte der Prinz schnell das Stundenbuch in der Kirche lesen und, nicht ohne Erfolg, mit dem Küster im Chor Stichera und Kanons in Hook-Noten singen; Gleichzeitig studierte er den Ritus des kirchlichen Gottesdienstes bis ins kleinste Detail, in dem er mit jeder Kloster- und sogar Domurkunde streiten konnte.

Im 14. Jahr seines Lebens wurde der Fürst dem Volk und den Bojaren feierlich „verkündet“. Der Ritus der „Ankündigung“ bedeutete, dass der Thronfolger, zuvor sorgfältig vor neugierigen Blicken und bösen Absichten geschützt, als volljähriger Mensch vor den Höflingen und dem Volk erschien und das Recht erhielt, öffentlich an Zeremonien teilzunehmen und Staatsangelegenheiten; Dies diente auch als Garantie gegen Betrug in jeglicher Form. Und im Alter von 16 Jahren, nach dem Tod seines Vaters Michail Fedorowitsch, bestieg Alexei Michailowitsch den russischen Thron. Sobald dem jungen König der Eid geleistet wurde, dem die Krönung des Königreichs folgen sollte, traf Alexei ein neuer Schlag: Die selige Königin Evdokia Lukjanowna starb, nachdem sie ihren Ehemann kaum überlebt hatte.

Grigori Sedow. Die Wahl einer Braut durch Zar Alexei Michailowitsch

Zu Beginn seiner Regierungszeit stand der verwaiste junge Zar stark unter dem Einfluss seines ehemaligen Mentors, des Bojaren Morozov, der tatsächlich die gesamte Arbeit des Staatsapparats leitete. Als der König später heranreifte und sich von einem Jungen zu einem Mann mit einer klaren und sogar originellen Weltanschauung und etablierten politischen Ansichten entwickelte, war seine Herrschaft nach Ansicht von Zeitgenossen und der allgemeinen Meinung von Historikern durch eine noch autokratischere Herrschaft gekennzeichnet als seine Vater.

Das Bewusstsein der Autokratie seiner Macht wurde jedoch durch die fromme Sanftmut und tiefe Demut des Königs gemildert. „Es ist besser, die Fischerei mit Tränen, Eifer und Niedrigkeit vor Gott zu reparieren, als mit Gewalt und Ruhm“, schrieb er an einen seiner Gouverneure. In einem Brief an Fürst Nikita Odoevsky aus dem Jahr 1652 berichtete er: „Und wir, der große Herrscher, bitten täglich den Schöpfer und seine reinste Mutter Gottes und alle Heiligen, damit der Herr Gott uns, dem großen Herrscher, gewährt, und Sie, die Bojaren, sind sich bei uns einig. Seine Swetower Leute regeln wirklich alles reibungslos.“

Alexei Michailowitsch verstand seine Anwesenheit auf dem Thron Russlands in erster Linie als Verantwortung für das Schicksal des Königreichs vor Gott; für ihn war der königliche Dienst gleichbedeutend mit einem strengen hierarchischen Dienst.

Der Wunsch, das Königreich zu stärken und den Glauben zu schützen, „die vielen Sorgen der Gerechten“ zu lindern, wurde seiner Meinung nach nicht durch die Suche nach der unvergänglichen Herrlichkeit eines irdischen Herrschers erklärt, sondern durch eine notwendige Bedingung für die eigene Erlösung , „Denn auf dem breiten Pfad wird die Seele der Sünder in die Tore der grausamen Hölle geführt, und auf dem schmalen Pfad wird die Seele der Gerechten in die Tore des Himmelreichs gebracht.“ „Ich strebe danach, keine große Sonne zu sein, sondern zumindest eine kleine Leuchte, ein kleiner Stern dort und nicht hier“, schrieb der König.

Kurz nach der Thronbesteigung gab der 17-jährige Alexei Michailowitsch seine Absicht bekannt, zu heiraten. Nach dem Brauch wurden die besten Bräute gesammelt, aus denen der Zar Evfemia Fedorovna Vsevolozhskaya auswählte, die Tochter eines Kasimov-Gutsbesitzers, eine außergewöhnliche Schönheit, so Zeitgenossen. Als sie jedoch zum ersten Mal königliche Gewänder anzog, wurden ihre Haare zu fest zusammengezogen und sie fiel vor den Augen des Königs in Ohnmacht. Um die Krankheit zu „verheimlichen“, wurden die Braut und ihre Familie ins ferne Tjumen verbannt. Der König war sehr traurig und nach einiger Zeit, ohne seine erste Braut zu vergessen, brachte er sie aus dem Exil zurück.

Populäre Gerüchte erklärten das Geschehen mit den Machenschaften des Bojaren Morozov, der die Braut angeblich vor dem Herrscher absichtlich diffamiert hatte, aus Angst, dass die neuen königlichen Verwandten ihn von der Macht verdrängen würden. Auf jeden Fall arrangierte der Bojar bald die Heirat des Königs und schaffte es gleichzeitig, seine Position weiter zu stärken. Sein Assistent, Ilya Miloslavsky, ein Mann von kleiner Geburt, aber nicht ohne Beweglichkeit und Können, hatte zwei wunderschöne Töchter. Morosow lobte sie beim Zaren und sorgte dafür, dass Alexej Michailowitsch sie sehen konnte. Am 16. Januar 1648 heiratete der Zar Maria Iljinitschna Miloslawskaja, die ihm gefiel. Morozov selbst, nach damaligen Maßstäben ein alter Mann, seit er 58 Jahre alt war, nahm seine jüngere Schwester Anna Miloslavskaya zur Frau, die alt genug war, um seine Enkelin zu sein, und wurde so zum Schwager des Zaren .

Die aus Liebe geschlossene Ehe des Königs erwies sich als glücklich. Während ihrer 21-jährigen Ehe brachte Maria Miloslavskaya Alexei Michailowitsch 13 Kinder zur Welt: fünf Prinzen und acht Prinzessinnen. Zwar wurden die Fürsten schwach geboren und gingen bald zu Grabe: Der erstgeborene Dmitri lebte nicht einmal ein Jahr; Alexey, mit dem große Hoffnungen verbunden waren, starb vor seinem 16. Lebensjahr; Simeon – im Alter von 5 Jahren; Fjodor und Iwan, die Zaren wurden, lebten länger – Fjodor bis fast 22 Jahre, Iwan bis 29. Letzterer, Iwan Alekseevich, Mitherrscher von Peter I., litt neben körperlicher Schwäche wahrscheinlich auch unter geistiger Entspannung.

V.A. Leiben. Die Braut des Zaren

Die Töchter von Alexei Michailowitsch hingegen zeichneten sich durch gute Gesundheit und relative Langlebigkeit aus, obwohl keine von ihnen heiratete. Was das Ehepaar Morozov betrifft, so wurde laut der bissigen Bemerkung des Hofarztes, des Engländers Samuel Collins, der sich vieler Palastklatschereien bewusst war, anstelle von Kindern Eifersucht geboren, die „eine fingerdicke Gürtelpeitsche hervorbrachte“.

Wenn es über Alexei Michailowitsch in seinen jungen Jahren nur sehr wenige Informationen gibt, so haben Zeitgenossen über den reifen Zaren und den Moskauer Hof in der späteren Zeit seiner Herrschaft zahlreiche Zeugnisse und ausführliche Beschreibungen hinterlassen, von denen in der Regel das größte Interesse für Historiker besteht , sind die Berichte und Erinnerungen von Ausländern – österreichischer Botschafter Augustine Meyerberg („Meyerbergs Bericht“, 1663 und „Reise nach Moskau“, 1663), Sekretär der deutschen kaiserlichen Botschaft Adolf Liesek („Bericht der Botschaft“, 1670), Englisch Arzt am königlichen Hof Samuel Collins („Über den gegenwärtigen Zustand Russlands, 1671), der Kurlandreisende Jacob Reitenfels („Geschichten des heitersten Herzogs der Toskana, Kosmas dem Dritten, über Moskau“, 1676). Umfangreiches Material liefert auch der Aufsatz von Grigori Kotoshikhin, einem nach Schweden übergelaufenen Beamten des russischen Botschafters Prikaz, „Über Russland während der Herrschaft von Alexej Michailowitsch“.

Neben den Erinnerungen von Augenzeugen ist uns ein bedeutender Teil der literarischen Werke von Zar Alexei selbst überliefert – er liebte es zu schreiben, er interessierte sich gleichermaßen für den polnischen Krieg, die Krankheit eines Höflings und den Haushalt des Verstorbenen Patriarch und die Frage, wie man viele Jahre lang in der Kirche singt, bei der Gartenarbeit und bei kleinen Streitereien in seinem geliebten Kloster. Neben einer Vielzahl von Briefen sowohl geschäftlicher als auch persönlicher Natur schrieb er Gedichte, verfasste einen detaillierten Befehl für seine Falkner, den „Code of the Falconer's Way“, versuchte, Memoiren zu schreiben und, um es mit den Worten des Historikers zu sagen S. F. Platonov „hatte sogar die Angewohnheit, in offiziellen Dokumenten den Text manuell zu korrigieren und Ergänzungen vorzunehmen, und entsprach nicht immer dem Ton der Präsentation des Ordens.“

Zeitgenossen beschreiben den Zaren als einen Mann von sehr angenehmem Aussehen, voller Gesundheit, gutmütigem, fröhlichem Gemüt und sogar zu Unfug neigend. Das Erscheinen des Herrschers zog sofort alle an: In seinen blauen Augen leuchtete eine seltene Freundlichkeit, der Blick dieser Augen erschreckte niemanden, sondern ermutigte und ermutigte.

Das Gesicht des Herrschers, voll und rötlich, umrahmt von einem hellbraunen Bart, war gutmütig, freundlich und zugleich ernst und wichtig, und seine rundliche Figur behielt stets eine würdevolle Haltung bei, die dem König durch das Bewusstsein gegeben wurde die Bedeutung und Heiligkeit seines Ranges.

Der Zar zeichnete sich durch seine Frömmigkeit aus, befolgte eifrig alle religiösen Verbote und Vorschriften, neigte nicht zum Alkoholkonsum und galt als vorbildlicher Familienvater. Er liebte die Jagd und verbrachte den Sommer fast ständig im malerischen Dorf Kolomenskoje. Alexej Michailowitsch schätzte Schönheit im alten Moskauer Sinne: Er baute seinen Holzpalast in Kolomenskoje ständig auf und um, versuchte ihm ein perfektes Aussehen zu verleihen, er liebte das feierliche Ritual königlicher Abgänge, Abendessen und Pilgerfahrten.

Waldai-Kloster. Moskau. Ende des 17. Jahrhunderts

Zar Alexei stellte zeitlebens ein Vorbild an Frömmigkeit und Frömmigkeit dar: Er konnte sich in der Kunst des Betens und Fastens mit jedem Mönch messen. Laut S. Collins aß der König während der Fastenzeit und der Mariä Himmelfahrt sonntags, dienstags, donnerstags und samstags einmal am Tag, und seine Nahrung bestand aus Kohl, Milchpilzen und Beeren – alles ohne Butter; Montags, mittwochs und freitags aß und trank er während des gesamten Fastens nichts.

In der Kirche stand er manchmal „fünf bis sechs Stunden am Stück und machte tausend Niederwerfungen, an anderen Tagen sogar eineinhalbtausend.“ Selbst eine Krankheit konnte die strenge Ordnung nicht immer stören.

Tägliche Gebetsübungen, strenges Fasten, glühende Reue und unermüdliche spirituelle Arbeit machten einen bedeutenden Teil des Lebens des Königs aus. Laut V. O. Klyuchevsky „war er ein frommer altrussischer Pilger, der körperliche Arbeit harmonisch und vollständig mit der Spannung religiöser Gefühle in der Leistung der spirituellen Erlösung verband.“

Die meisten Zeitgenossen bemerkten die Sanftmut und Barmherzigkeit des Zaren, seinen sanften Charakter und den Respekt vor der Menschenwürde seiner Untertanen. So schrieb der österreichische Botschafter Augustin Meyerberg überrascht, dass dieser König mit seiner uneingeschränkten Macht über das Volk niemanden in sein Eigentum, sein Leben oder seine Ehre eingriff. Manchmal wird sogar angenommen, dass es Alexej Michailowitschs persönliche Qualitäten waren, die ihm den Spitznamen „Der Stillste“ einbrachten, obwohl „der Stillste“ (lateinisch clementissimus) in Wirklichkeit ein Ehrentitel lateinischen Ursprungs ist, der später in der Diplomatie von den Franzosen ersetzt wurde „der barmherzigste“ (französisch tresgracieux).

Aber Freundlichkeit, Fröhlichkeit und Leichtigkeit des Charakters zeichneten den zweiten Vertreter der Romanows auf dem russischen Thron wirklich aus. Alexei Michailowitsch war der erste, der damit begann, die Strenge der am Moskauer Hof etablierten Primus-Etikette zu schwächen, die die Beziehungen vor Gericht so schwierig und angespannt machte. Er ließ sich herab, mit den Höflingen zu scherzen, besuchte sie gerne, lud sie zu seinen Abendessen ein und interessierte sich für ihre Haushaltsangelegenheiten. Die Fähigkeit, sich in die Lage anderer hineinzuversetzen, ihre Trauer und Freude zu verstehen und sich zu Herzen zu nehmen, war eine der besten Charaktereigenschaften des Königs. Als Beispiel dafür werden oft seine tröstenden Briefe an Prinz N.I. angeführt. Odoevsky anlässlich des Todes seines Sohnes und an A.L. Ordin-Nashchokin bezüglich der Flucht seines Sohnes ins Ausland.

Der Sohn des Fürsten Odoevsky, der als Gouverneur in Kasan diente, starb 1652 fast vor den Augen des Zaren an Fieber. Der König berichtete dies in einem Brief an seinen alten Vater und berichtete ausführlich über seinen unerwarteten Tod. Zusammen mit zahlreichen tröstenden Worten schrieb er: „Und Sie, unser Bojar, sollten nicht zu sehr trauern, aber Sie können nicht, um nicht zu trauern und zu weinen, und Sie müssen nur in Maßen weinen, um nicht wütend zu werden.“ Gott." Der Brief endete mit einem Nachwort: „Prinz Nikita Iwanowitsch! Machen Sie sich keine Sorgen, sondern vertrauen Sie auf Gott und seien Sie verlässlich auf uns.“

Im Jahr 1660 beging der Sohn eines prominenten Diplomaten und Staatsmannes Afanasy Ordin-Nashchokin ein schweres Verbrechen: Er floh aus Russland nach Polen und dann nach Frankreich und nahm wichtige Staatsdokumente und Geld mit. Der Vater des Flüchtlings war schrecklich verlegen und untröstlich; er selbst teilte dem König sein Unglück mit und forderte seinen Rücktritt. In einer solchen Situation hätte er mit Schande und sogar Hinrichtung rechnen können, aber Alexei Michailowitsch schickte ihm einen mitfühlenden Brief, in dem er ihn in der Trauer tröstete, die ihn befallen hatte: „Sie bitten um Ihren Rücktritt; Wieso sind Sie auf die Idee gekommen, danach zu fragen? Ich denke aus unermesslicher Traurigkeit. Und ist es ein Wunder, dass Ihr Sohn betrogen hat? Ich habe das aus Dummheit getan. Er ist ein junger Mann, ich wollte mir die Welt Gottes und seine Werke ansehen; So wie ein Vogel hin und her fliegt und, nachdem er herabgeflogen ist, zu seinem Nest fliegt, so wird sich Ihr Sohn an sein Nest und seine spirituelle Verbundenheit erinnern und bald zu Ihnen zurückkehren.“ Seltsamerweise erwiesen sich die Worte des Königs als prophetisch: Der „verlorene Sohn“ kehrte zurück und bereute. Im Jahr 1665 erhielt er in Riga einen königlichen Brief, in dem Alexej Michailowitsch ihn über die Erlaubnis zur Rückkehr und über Vergebung informierte: „Nachdem wir Ihre Bitte gnädig angenommen haben, vergeben wir und hoffen, in Sicherheit und ohne Verleumdung zu sein.“ Deine Eltern, unsere Gnade ist vergebens, bleiben in unserer Nähe.“ Einer Reihe von Forschern zufolge waren es diese Ereignisse, die Simeon von Polozk dazu inspirierten, eines der Denkmäler der antiken russischen Literatur zu schaffen – ein „Schuldrama“ für das entstehende Theater mit dem Titel „Die Komödie vom Gleichnis vom verlorenen Sohn“. war besonders erfolgreich.

Trotz seines reaktionsfreudigen Charakters und seiner natürlichen Selbstgefälligkeit zeichnete sich Alexej Michailowitsch dennoch durch sein Temperament aus, verlor leicht die Fassung und ließ seiner Zunge und seinen Händen oft übermäßige Freiheit. In allen Porträts des Königs gibt es eine gewisse Strenge: hochgezogene Augenbrauen, ein Blick unter seinen Brauen. S. Collins, der über die Genauigkeit und Genauigkeit des Souveräns berichtet, schreibt, dass der Zar manchmal wütend und unfreundlich sei, weil er von Informanten und Bojaren umgeben sei, „die seine guten Absichten ins Böse lenken“ und ihn daran hindern, „mit dem zusammenzuarbeiten“. freundlichste Herrscher.“

Mit seiner Wut war Alexei Michailowitsch leicht zurechtzukommen und ging schnell und aufrichtig von Beschimpfungen zu Freundlichkeit über. Selbst als die Verärgerung des Herrschers ihren Höhepunkt erreichte, wurde sie bald von Reue und dem Wunsch nach Frieden und Ruhe abgelöst. Als sich der Zar bei einer der Sitzungen der Bojarenduma über den taktlosen Trick seines Schwiegervaters, Bojar Iwan Miloslawski, aufregte, beschimpfte er ihn, schlug ihn und warf ihn aus dem Raum. Das gute Verhältnis zwischen Schwiegervater und Schwiegersohn wurde dadurch jedoch nicht beeinträchtigt: Beide vergaßen leicht, was passiert war.

Ein anderes Mal geriet der Zar in Aufruhr, als einer der Höflinge, Rodion Streshnev, sich aus Altersgründen weigerte, sein eigenes Blut mit dem Zaren zu „öffnen“ (der Souverän fühlte sich erleichtert über das Blutvergießen und forderte die Höflinge auf, seinem Beispiel zu folgen). . Die Weigerung schien Alexei Michailowitsch ein Ausdruck von Arroganz und Stolz zu sein, weshalb er aufbrauste und den alten Mann schlug: „Ist Ihr Blut wertvoller als meines?“ oder halten Sie sich für besser als alle anderen? Danach wusste er nicht, wie er den ehrwürdigen Höfling besänftigen und trösten sollte, er bat um Frieden und schickte ihm reiche Geschenke.

Der Hof unter Alexei Michailowitsch erlangte beispiellose Größe. Das Leben des Königs war der Durchführung sorgfältig durchdachter, zutiefst symbolischer Rituale untergeordnet.

Er stand früh auf – um vier Uhr morgens, betete und verehrte mit besonderer Sorgfalt die Ikone des Heiligen, dessen Gedenken an diesem Tag gefeiert wurde. Anschließend begab er sich zu einem feierlichen Treffen mit der Königin. Nach der Matins war er mit Staatsangelegenheiten beschäftigt: Er „saß“ bei den Bojaren. Zu einer bestimmten Stunde begleitete er sie zur Messe.

Wenn auf diesen Tag ein kirchlicher Feiertag fiel, änderte sich die königliche Kleidung – Alexei Michailowitsch zog ein goldenes Kleid anstelle eines Samtkleides an. Nach der Messe hörte sich der Zar die Berichte der Bojaren und Beamten an. Am Nachmittag wurde das Geschäft aufgegeben und das königliche Abendessen begann, normalerweise recht langwierig. Nach dem Abendessen musste der Zar, wie jeder Russe, bis zur Vesper schlafen. Nach dem Abendessen verbrachte er Zeit mit Familie und Freunden, spielte Schach oder lauschte den Geschichten erfahrener Menschen über die Antike und unbekannte Länder. Auch Ausländer berichten von der Neigung des Königs, nachts zu arbeiten: „Der König prüft nachts die Protokolle seiner Angestellten.“ Er prüft, welche Entscheidungen getroffen und welche Petitionen nicht beantwortet wurden.“

Auf Pilgerreise gehen

Alexey Mikhailovich war in ständiger Bewegung. Viele Wochen seines Lebens waren mit unzähligen Reisen, Reisen und Ausflügen gefüllt – am häufigsten, nicht besonders weit entfernt, in die Palastdörfer und Jagdgebiete von Kolomenskoje, Khoroshevo, Ostrov, Chertanovo, Vorobyovo, Preobrazhenskoye, Pokrowskoye, Izmailovo in der Nähe von Moskau; seltener - weiter entfernte Pilgerfahrten zu Klöstern, deren Anreise mehrere Tage dauerte. Die Reisen des Zaren wurden mit außerordentlicher Feierlichkeit arrangiert: Selbst wenn der Zar den Kreml für mehrere Stunden verließ, um Faustkämpfen auf der Moskwa beizuwohnen, wurde ein Sonderdekret darüber erlassen, wer während seiner Abwesenheit „die Leitung des Staates“ übernehmen sollte.

Die Regierungszeit von Alexei Michailowitsch wurde zur Blütezeit des Hof- und Kirchenzeremoniells des Moskauer Königreichs, das eine besondere Monumentalität und Bedeutung erlangte. Laut einem der Biographen betrachtete Alexei Michailowitsch als Mann der Pflicht und des lebendigen Glaubens seine Teilnahme an kirchlichen und höfischen Zeremonien als etwas, das ihm von oben bestimmt war, als direkten königlichen Dienst, der nicht weniger wichtig war als der Schutz von Grenzen oder eine Messe Versuch. Als unverzichtbarer Teilnehmer an den wichtigsten weltlichen und kirchlichen Zeremonien und Feiertagen verlieh der Zar ihnen besonderen Glanz und Feierlichkeit, griff in ihren Ablauf ein, verfasste Reden, verteilte Rollen und kümmerte sich sogar um deren „Gestaltung“. Alexej Michailowitsch unternahm am häufigsten „normale“ königliche Ausflüge zu Messen und Pilgerfahrten an Feiertagen zu Fuß. Manchmal, bei schlechtem Wetter oder im Winter, erhielt er eine Kutsche oder einen Schlitten, mit dem er am Ende der Zeremonie zum Palast zurückkehren oder zum Ort des Feiertags gelangen konnte, wenn dieser weit vom Palast entfernt stattfand. Die Gewänder des Königs selbst und die Anzahl der Kleiderwechsel zeugten vom „Rang des Ereignisses“. In den meisten Fällen können Historiker anhand der Beschreibung weltlicher Feiern und Gottesdienste unter Beteiligung von Alexei Michailowitsch die Zeremonie des Moskauer Hofes nachbilden und sich vorstellen, wie sie in früheren Zeiten aussah.

An wichtigen kirchlichen Feiertagen, am Vorabend der königlichen Namenstage und an Gedenktagen gab es königliche Ausflüge „mit dem Gehalt des Herrschers“ zu den Armen, in Armenhäuser und Gefängnisse. Alexey Mikhailovich verteilte persönlich Geld an Gefangene und Sträflinge und ließ einige von ihnen sofort frei.

Die Verteilung begann meist sehr früh: Der König stand zwei bis drei Stunden vor Tagesanbruch auf und machte sich in Begleitung mehrerer Personen auf den Weg, um Almosen zu verteilen. Der ausgegebene Geldbetrag und die Zahl der „aus Gnade beschenkten“ Menschen erreichten sehr beeindruckende Zahlen. Besonders zahlreich waren die Verteilungen während der Großen Fastenzeit, vor allem in der Karwoche, und auch zu Ostern, als die Türen der Paläste und Gefängnisse geöffnet wurden und den Insassen gesagt wurde: „Christus ist auch für euch auferstanden.“ Im Namen des Königs wurden allen zum Fastenbrechen Ostereier, Kleidung und Almosen überreicht.

Im Allgemeinen war für Alexei Michailowitsch wie für jeden Bewohner der mittelalterlichen Rus die Auferstehung Christi der schönste Feiertag. Am Vorabend des strahlenden Festes des Zaren verließ ihn nach den Erinnerungen seiner Zeitgenossen seine gute Laune nicht; er war fröhlich, freundlich und fröhlich. Der Überlieferung nach ging Alexei Michailowitsch zur Mitternachtsfeier in den Thronsaal des Terem-Palastes. Die festliche Ostermatin endete mit der Feier Christi; der Zar trat als erster an den Patriarchen heran, um ihm zu gratulieren und Christus zu feiern. Dann machte Alexei Michailowitsch mit den Bischöfen Christus und reichte den niederrangigen Geistlichen die Hände, während er jedem Ostereier überreichte. Dann näherten sich die Höflinge streng dem König.

Die Zeremonie wurde von umliegenden Bojaren eröffnet und von Moskauer Adligen beendet, die alle in goldene Kaftane gekleidet waren. Alexey Mikhailovich schenkte je nach Adel, Rang und persönlicher Einstellung zu jeder Person Hühner-, Gänse- oder sogar gedrehte Holzeier in unterschiedlichen Mengen. Am Ende der Zeremonie ging der Zar zur Erzengel-Kathedrale und „christisierte mit seinen Eltern“, d. h. verneigte sich vor den Gräbern seiner Vorfahren und legte Ostereier auf die Gräber. Dann ging er durch die Kathedralen und Klöster des Kremls, küsste Ikonen und andere Schreine und verteilte Eier an die örtlichen Geistlichen. Als er in den Palast zurückkehrte, betete Alexei Michailowitsch mit seiner Familie zu Christus.

In der Hellen Woche, am häufigsten am Mittwoch, empfing Alexei Michailowitsch den Patriarchen und die Autoritäten in der Goldenen Kammer, die mit einer Opfergabe zu ihm kamen. Der Patriarch segnete den Zaren mit einer Ikone und einem goldenen Kreuz und spendete Pokale, teure Materialien und Zobelfelle. Auch alle Mitglieder der königlichen Familie erhielten Geschenke. Die Kirchenoberen, die nicht an der Zeremonie teilnehmen konnten, und alle großen Klöster schickten zwangsläufig Geschenke aus ihrer Region – Heiligenbilder, Ostereier usw. Mitbringen - „Velikodensky-Honigpelz“ (Pelz ist ein Gefäß, wie eine Ledertasche. Früher wurden verschiedene flüssige Produkte in Pelzen aufbewahrt - Anmerkung des Autors) und Gold. In diesen Tagen kamen die weißen Geistlichen und klösterlichen Autoritäten Moskaus in einer religiösen Prozession mit einer Opfergabe von Brot und Kwas zum Zaren. Mit einer symbolischen Hommage an den Zaren in Goldmünzen empfing Alexei Michailowitsch auch Gäste und Kaufleute. Im Allgemeinen wurde der Herrscher während der Ostertage von Hunderten von Menschen aus verschiedenen Klassen und Rängen besucht. In den meisten Fällen verneigten sie sich hastig, berührten ihre Hand und erhielten ein Ostergeschenk. Forschern zufolge wurden allein zu Ostern bis zu 37.000 bunte Eier für die Verteilung an den König benötigt.

Ein wichtiger Feiertag für russische Untertanen war der Namenstag des Zaren. An diesem Tag waren alle Arbeiten verboten, Einkaufspassagen geschlossen und in den Kirchen fanden weder Hochzeiten noch Trauerfeiern für die Toten statt.

Zeitgenossen hinterließen mehrere Beschreibungen des Namenstages von Alexei Michailowitsch. Am Tag des königlichen Namenstages, dem Fest des Hl. Rechts Alexy, also begann der Morgen des Zaren mit einem Ausflug zum Alekseevsky-Nonnenkloster, wo er zusammen mit den Höflingen und hohen Geistlichen der festlichen Liturgie beiwohnte. Der Ausflug zeichnete sich durch die reichhaltige Ausstattung und die große Teilnehmerzahl aus. Alexey Mikhailovich ritt in einem hohen schwarzen Fuchshut und einem mit Edelsteinen verzierten Kaftan.

In großer Zahl überreichten Bittsteller dem König Petitionen, die „wenn er es befiehlt“ von den Höflingen angenommen wurden. Bei seiner Rückkehr in den Palast schenkte der König seinen Lieben eine Geburtstagstorte. Da es sich um die Fastenzeit handelte, fand der Geburtstagstisch eher selten statt. Als Zeichen seines besonderen Respekts brachte Alexei Michailowitsch dem Patriarchen manchmal eine Geburtstagstorte mit. Bojaren, Höflinge und ausländische Gäste erhielten im Speisesaal oder in der Eingangshalle des Terem-Palastes Geburtstagskuchen.

Zum Hofzeremoniell gehörten auch die Jagdausflüge des Königs – ein farbenfrohes und faszinierendes Ereignis. Alexey Mikhailovich war ein begeisterter Jäger, vor allem liebte er die Falknerei, zu der er jederzeit bereit war. Der Zar beherrschte das Jagdhandwerk bis ins kleinste Detail, konnte die Qualität eines Vogels auf den ersten Blick erraten und kannte seine Merlin-Hüter, Falkner und Habichtshüter gut. Der Falkenhof des Zaren im Dorf Semenovskoye beeindruckte sogar Ausländer: Allein die Falkner zählten etwa hundert Menschen, die Zahl der Vögel überstieg dreitausend. Es gab Falken, Gerfalken, Cheligs, Steißbeine, Habichte und offenbar sogar Adler. In der Krechatna gab es exotische rote und weiße Falken. Auf dem Hof ​​lebten neben Greifvögeln auch Schwäne, Gänse, Kraniche und Reiher. In Semenovsky fand Alexey Mikhailovich die größte seiner Menagerien. Hier gab es viele Bären, sowohl gezähmte als auch wilde, die zum Kämpfen, zum Ködern und zu anderen Unterhaltungszwecken gehalten wurden.

Ein weiteres starkes Hobby des Königs war die Landwirtschaft. Der Ort für seine wirtschaftlichen Experimente war ein Anwesen in der Nähe von Moskau im Dorf Ismailowo, wo Alexej Michailowitsch beispielhafte Felder und Gärten anlegte und Weintrauben, Wassermelonen und sogar Maulbeerbäume anbaute. Neben Feldanbau und Gartenbau richtete der Zar in Ismailowo umfangreiche Garten-, Vieh-, Geflügel- und Bienenhöfe ein. Der Wirtschaftskomplex umfasste verschiedene Gebäude, Steinscheunen zur Lagerung von Getreide und sieben Getreidemühlen. Für einen konstanten Wasserdruck wurde ein System aus 37 Teichen angelegt. Darüber hinaus wurden Flachs- und Glasfabriken betrieben, deren Produkte sogar verkauft wurden.

Die Hobbys von Alexey Mikhailovich beschränkten sich nicht nur auf die Jagd und das Interesse an der Landwirtschaft. Der Zar genoss gleichermaßen das Lesen, Schach und sogar den rauen und unkomplizierten Hofspaß. Er liebte es, Kirchengesänge zu hören und schrieb die Texte der Gesänge selbst. Die Gesamtzahl des königlichen Chores, der äußerst schwer zu erreichen war, erreichte 180 Personen. Am Hof ​​gab es auch eine Orgel.

Im Jahr 1671 heiratete der verwitwete Alexei Michailowitsch zum zweiten Mal – die 19-jährige Natalja Kirillowna Naryschkina, die im Haus des Zaren-Bojaren Artamon Matwejew aufwuchs, wo der Zar sie vermutlich sah. Aus dieser Ehe gingen zwei Töchter und ein Sohn hervor, zwei überlebten: der spätere Zar Peter I. und Tochter Natalya. Unter dem Einfluss seiner zweiten Frau und des Bojaren Matveev erlaubte der Zar die Gründung eines neuen Produkts am Hof ​​– des „Komödienhauses“. So entstand das russische Theater. Die gebaute Theaterbühne war ein Halbkreis mit Kulissen, einem Vorhang und einem Orchester bestehend aus Orgel, Pfeifen, Trommeln, Flöten, Violinen und Pauken. Die Aufführung dauerte meist mehrere Stunden. Der König saß auf einem Podest, sein Sitz war mit rotem Stoff gepolstert. Ganz im Sinne asiatischer Bräuche beobachtete die junge Zarin Natalja Kirillowna die Aufführung durch die Gitter der Galerie, verschlossen vor neugierigen Blicken.

Trotz der Dominanz alter russischer Traditionen und jahrhundertealter Zeremonien im Leben des zweiten Zaren aus dem Hause Romanow lebte er dennoch in einer Zeit, in der sich die russische Gesellschaft immer mehr der europäischen Kultur annäherte. Die Frage, was, wie und in welchem ​​Umfang vom Westen übernommen werden sollte und ob dies überhaupt erfolgen sollte, erhielt den Charakter eines nationalen Problems.

Unter solchen Umständen wurde Alexej Michailowitschs Widerwillen, eine klare Wahl zwischen Antike und Innovation zu treffen, mit Ersterem scharf zu brechen oder Letzteres kategorisch aufzugeben, von nachfolgenden Generationen von Historikern auf ihn zurückgeführt und gab Anlass zu Vorwürfen der Passivität des Charakters. Mangelndes staatsmännisches Talent und Unfähigkeit, an der Spitze der Reformbewegung zu stehen.

Andererseits ist eine unbestreitbare Tatsache, dass Zar Alexei maßgeblich zum Erfolg der Reformbewegung beigetragen hat, indem er den ersten Reformatoren die Möglichkeit gab, sich frei zu fühlen, ihre Stärke zu demonstrieren und ihren Aktivitäten einen weiten Weg eröffnete.

Mit den Worten von V. O. Klyuchevsky hat Alexey Mikhailovich mit seinen oft chaotischen und inkonsistenten Impulsen zu etwas Neuem und seiner Fähigkeit, alles zu glätten und zu regeln, „das schüchterne russische Denken gegenüber Einflüssen von fremder Seite gezähmt“ und eine transformative Stimmung geschaffen.

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