Ingermanlanders leben in welchen Regionen des Landes. Vorsitzender der öffentlichen Organisation von Finnov-Ingermanlanders - über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

Kasachstan:
373 Menschen (2009, Finnen)
Belorusssia.:
151 Personen (2009, Finnen) Sprache Religion

Finna Ingheranländer. (Flosse. inkeriläiset, InkerinSuomalaiset., EUROPÄISCHE SOMMERZEIT. Ingerlasiert, Schwede. fINSKINGERMANLANDARE.) - Die subthnische Gruppe von Finnen, die im Territorium der historischen Region Ingermanland lebt. Die Sprache der Ingermanlander betrifft die östlichen Dialekten der finnischen Sprache. Nach Angaben der Religion gehören die Ingermanlander traditionell zur lutherischen Kirche, aber einige von ihnen haften an Orthodoxie.

Geschichte

Das Ingermanland Subethnos entwickelte sich infolge der Migration zu den Ingermanland-Ländern, die in Schweden in der Stolban-Welt, einem Teil von Finnov-Euvreas und Finnov-Savakotov aus den zentralen Regionen Finnlands, abgenommen wurden. Die Finnisy des Izhora-Landes wurde weitgehend durch schwere demografische Verluste, die ihr in einer Zeit der unruhigen Zeit, insbesondere des östlichen Teils entstanden sind, weitgehend erleichtert.

Spezifische Gewichtsluteran in der Bevölkerung von Ingermanland in 1623-1695. (beim %)

Lena	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Ivangorodsky.	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Yamsky.	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Koporski	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Noteburg	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Gesamt	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Das Territorium erholt sich nach der Gründung von St. Petersburg. Aber selbst zu Beginn des 19. Jahrhunderts war der Stadtteil St. Petersburg fast ausschließlich Finnkoy-Sprache. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es zwei Hauptbereiche mit dem höchsten Anteil der finnischen Bevölkerung: Der Ingermanland-Teil des Karelian-Isthmus (Nord-Stück von St. Petersburg und Schlisselburg-Grafschaften) und die Südwestanlage von St. Petersburg , ungefähr entlang der Peterhof-Linie - Red Village - Gatchina (Western Tsarskoselsky und östlicher Teil von Peterhof-Grafschaften).

Es gab auch eine Reihe kleinerer Regionen, in denen die finnische Bevölkerung vorherrschte (Kurgal-Halbinsel, Koltushkaya Hill usw.).

Im Rest der Ingria lebten Finnen saugend mit den Russen und an einigen Stellen (Izhora-Hügel) - und mit der estnischen Bevölkerung.

Bis zum XX-Jahrhundert haben die Ingermanland Finnen zwei Hauptgruppen zugeteilt evreisei (flosse. ÄRÄMÖISSET) I. savacota (flosse. Savokot). Laut Pi Köppen, der die Geographie der Neuansiedlung von Finnen in der Mitte des 19. Jahrhunderts studierte, wurden Evremies auf dem Karelian-Isthmus inhaftiert (außer dem südlichen Teil, direkt neben St. Petersburg und dem Bezirk Beloostrov), in Die Paristen von Tuutari, Tyury, Hitestami, Caprio, Sojakkol, Liis, teilweise Semenett, Croquin und Sorlloritsa. Im Rest der Ingria (Pfarrgemeinde von Valkasaari, Ryatyvyv, Keltto nördlich der Neva, der Umgebung von Kolpino, der Gegend von Nazi und MGI, der Izhora-Hügel usw.), Spread Savacotes. Die spezielle Gruppe war die Nizhnenerlianer Finner-Lutheraner (Kurgal-Halbinsel, der. Fedorovka, Kalliver). Numerisch herrschte Savakota auch - laut P. I. Köppen, von 72 354 Finnen waren FINNs 29 375 Everreatht und 42.979 Savokot. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren die Unterschiede zwischen EUVREYIS und Savacats allmählich umarmt, und das Selbstbewusstsein der Gruppe in den Ingermanländern ging verloren.

Zu Beginn des XIX-Jahrhunderts entstand eine andere territoriale Gruppe von Germanlanders - Sibirische Ingermanlander. Derzeit ist der Hauptbereich ihrer Abwicklung - der. Ryzhkovo in der Region Omsk.

Von 1.602.000, die in den Jahren 1937-1939 auf politischen Artikel des Strafgesetzbuchs festgenommen wurden, waren 346.000 Vertreter nationaler Minderheiten, und von ihnen wurden 247.000 als Fremdspen aufgenommen. Von den festgenommenen "Natsmen" öfter als andere wurden die Griechen (81%) und Finnen (80%) ausgeführt.

Während des großen patriotischen Krieges, durch Entschließung des Militärrats der Leningrad-Front Nr. 196erse vom 26. August 1941, unterliegen der finnischen und deutschen Bevölkerung der Vorstadtregionen von Leningrad der obligatorischen Evakuierung in der KOMI ASSR und der Region Arkhangelsk. Die Ergebnisse dieses Umzugs sind heute unbekannt als Genauigkeit. Es sei nicht darauf hingewiesen, dass das Urteil nur wenige Tage veröffentlicht wurde, vor allem die Kommunikation, die die Umgebung von Leningrad mit der Außenwelt verbindet, auf dem Land deutscher Truppen geschnitten wurde. Ironischerweise konnte man sich auf den Lastkähnen auf der ganzen Dame aus evakuieren, auf diese Weise von der Hungersnot-Blockade gerettet.
Die Lösung des Militärrats der Leningrad-Front-Nr. 00714 - Am 20. März 1942 wiederholte sich das Erfordernis der obligatorischen Evakuierung der finnischen und deutschen Bevölkerung. Die Entscheidung beruhte auf dem Erlass des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSSR vom 22. Juni 1941 "zu den militärischen Vorschriften", sobald die Militärbehörden "erinnern, um sich an den Einstieg und der Abreise in der Gegend in dem Militär angekündigt zu haben, oder von ihren einzelnen Absätzen, die von sozial gefährlich anerkannt sind, wie in ihren kriminellen Aktivitäten und an Anleihen mit einer strafrechtlichen Umwelt. " Nach V.N. Zemskova wurden 44.737 Ingermanlanders abgerufen, von denen 17837 in das Krasnojarsk-Territorium, 8267 - in der Region Irkutsk, 3602 - in der Region Omsk, dem Rest - in den Regionen von VOLOGDA und KIROV, aufgestellt wurden. Bei der Ankunft wurden die Finnen für spezielle Siedlungen berücksichtigt. Nach dem Ende des großen patriotischen Krieges am 12. Januar 1946 wurde das spezielle Siedlungsregime entfernt, aber die Rückkehr der Regierung in das Territorium der Region Leningrad verboten. Durch die Entscheidung des Ministerrats des UdSSR vom 11. Februar 1949 durften die Finnen nur auf das Gebiet der benachbarten Leningrad-Region von Karelia einsteigen durften, wo mehrere Zehntausende von früheren besonderen Siedlungen verschoben wurden und ( hauptsächlich) Repatriates aus Finnland. Infolge der Umsetzung dieser Entschließung wurde Karelia zu einem der drei größten Zentren der Siedlung der Sowjetfönschaften.
Dieses Urteil wurde von dem neuen Dekret des Büros des Zentralkomitees der CP (B) des CFSSR "auf eine teilweise Änderung der Entscheidung des Bureau des Zentralkomitees der CP (B) und des Ministerrats aufgehoben von der CFSSR vom 1. Dezember 1949 ", auf deren Grundlage selbst die Menschen nach Karelia zogen, begannen sie, das Langlaufzahnhof zu verbessern.
Nach der Unterzeichnung des sowjetisch-finnischen Abkommens über den Waffenstillstand in der UdSSR wurde die Ingermanland-Bevölkerung zurückgegeben, zuvor von den deutschen Beschäftigungsbehörden in Finnland (siehe unten) geworfen. In Übereinstimmung mit der Auflösung des UdSSSR der UdSSR-Nr. 6973ts vom 19. November 1944 wurde das Repatriated nicht in die Region Leningrad gesandt, sondern in fünf benachbarten Regionen mit IT - Pskov, Novgorod, Kalininskaya, Velinik und Yaroslawl. Das Dekret der UdSSR SNK No. 13925Rs vom 19. September 1945 ermöglichte einen Einstieg in die Region Leningrad, nur von den "Ingermanland Familien von Militärpersonal - Teilnehmer des patriotischen Krieges" sowie nicht finanziellen Rückführungen. Die meisten der finnischen Repatriates lieber bevorzugt, die Region zu verlassen, die sich niedergelassen hat. Einige versuchten, nach Ingermanlandia nach Ingermanlandia zurückzukehren, andere verließen Estland und Karelien.
Trotz der Verbote kehrte eine beträchtliche Anzahl von Finnen nach dem Krieg in der Region Leningrad zurück. Nach offiziellen Daten lebten 13.958 Finnen, die im Gebiet von Leningrad und der Region Leningrad ankamen, auf dem Gebiet von Leningrad und der Region Leningrad. In Übereinstimmung mit dem Dekret des Ministerrats der USSR-Nr. 5211 vom 7. Mai 1947 und der Entscheidung der Lenochlispol-Kommission Nr. 9Rs vom 11. Mai 1947 wurden die in die Region zurückgekehrten Finnen an die Orte früherer Stelle zurückerstattet Residenz. Gemäß der Reihenfolge des Ministerrats der USSR-Nr. 10007rs vom 28. Juli 1947 ist das gleiche Schicksal allmählich und Finnen, die in der Region Leningrad lebten, der gesamte Berufszeitraum unangenehm ist. Es durfte in der Region Leningrad nur in den folgenden Kategorien von Ingermanlanders übernachten durften: aber) Teilnehmer des großen patriotischen Krieges, der Regierungspreise und Mitglieder ihrer Familien haben; b) Mitglieder der Familien des Militärpersonals, die an den Fronten des großen patriotischen Krieges starben; beim) TradarmaEyans und andere Personen haben mit der Bestellung und Medaillen der Sowjetunion und der Mitglieder ihrer Familien ausgezeichnet. d) Mitglieder und Kandidaten für Mitglieder der WCP (B) und ihrer Familien; e) Familienmitglieder, deren Köpfe Russen sind und e) explizit behindert ältere Menschen, die keine Verwandten haben. Alle diese Kategorien erwiesen sich als 5669 Menschen in der Region Leningrad und 520 in Leningrad.

Das wichtigste Ergebnis der repressiven Politik der sowjetischen Behörden in Bezug auf die Ingermanlander war die Spaltung des monolithischen Eigenheims der Finnen in drei große und viele kleine räumlich getrennte Reichweite. Sogar auf dem Niveau der kleinen Verwaltungseinheiten erhielten Finnen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts keine Mehrheit, sondern auch eine erhebliche Minderheit. Diese "Auflösung" in der russischen Umgebung stimulierte in der russischen Umgebung weitgehend die Prozesse der genetischen Assimilation und der Anhäufung der finnischen Bevölkerung, die zu einer schnellen Verringerung seiner Zahl führte, die nun eindeutig irreversibel genommen hat. Es ist wichtig zu betonen, dass diese Prozesse unter den Bedingungen einer starken Stärkung von Migrationsprozessen im xx-Jahrhundert, insbesondere die Verlagerung aus ländlichen Gebieten in der Stadt, noch einen Platz haben würden. Darüber hinaus verursachte der schwere demografische Schaden von Finnen auch die Ereignisse des großen patriotischen Krieges (Leningrad Blockade und langfristige Unterkünfte im besetzten Territorium). Die erzwungene Zerhöhung des Gebiets der Aushub von Ingermanlanders und nicht mit der starken "Beschleunigung" der Association-Prozesse in der finnischen Umwelt beigetragen.

Fate Finnov, gefunden im besetzten Territorium

Die bewegenden Bewohner in Finnland und Estland entsprachen den Plänen des Reiches. Nach dem OST-Plan sollten 350 Tausend deutsche Kolonisten in das Territorium der Leningrad-Region übertragen werden. Die indigene Bevölkerung sollte ausgewiesen oder zerstört werden. Wenn der Mangel an Arbeit ersichtlich war, und die Deutschen haben bereits Estnoner und Ingermanlader verwendet, zum Beispiel in einer militärischen Wirtschaft beschloss die finnische Regierung, 40 Tausend Menschen als Arbeit zu erhalten. Aber auch die Position Deutschlands um diese Zeit änderte sich auch. Der oberste Befehl der Bodentruppen (Wehrmacht) und das Ministerium für östliche Territorien dagegen den Transport von Ingermanlader. Am 23. Januar 1943 erklärte das Außenministerium Deutschlands der Zustimmung zum Transport von maximal 12 Tausend Menschen. Am 5. Februar 1943 stimmte die Regierung Deutschlands, die in erster Linie aus politischen Interessen basiert, 8 tausend fähige Männer mit Familien transportierte. Für den Umzug wurde die Helianen-Kommission ernannt, die am 25. Februar 1943 nach Tallinn ging.

Die ersten Freiwilligen zogen am 29. März 1943 aus dem Lager des Lagers. 302 Personen aus dem Hafen von Paldiski übersetzten das Schiff "Aranda". Der Transport wurde 2-3 Tage vor dem Hanko-Lager durchgeführt. Anfang April wurde das Suomi-Schiff hinzugefügt, das 450 Passagiere an Bord nehmen konnte. Im Juni wurde das dritte Schiff hinzugefügt - der Minenficker "Loukhi", denn beim Bewegen des Hauptproblems waren Minen. Im Herbst wurden die Übergänge nachts aufgrund der Verbesserung der Aktivität der sowjetischen Luftfahrt übertragen. Umzug war freiwillig und basierend auf den Vorschlägen der Pelkonen-Kommission, hauptsächlich aus den Bereichen in der Nähe der Front umzusprechen. Die Neuansiedlung war das Dokument am 17. Oktober 1943.

Am Vorabend der werdenden sowjetischen Offensive unter Leningrad unter Leningrad, der Generalkommission "Estland", die die Unterteilung des Rekhomissariats "Ostlata" (ihm. Generalbezirk Estland.) Und der Kommando der North Army Group hat begonnen, die Evakuierung der Ingermanland-Gebiete zu erzwingen, unabhängig von der zuvor vereinbarten Finnland-Bedingungen auf freiwilliger Umsiedlung. Wir haben geplant, dass die Territorien evakuiert sind, und Sie können später zustimmen. Die Aktivität zeigte Edwin Scott aus dem estnischen Kommissariat General und unabhängig vom Ministerium für östliche Territorien und unabhängig vom Außenministerium. Die Evakuierung war ein Monat lang geplant und begann am 15. Oktober 1943.

Der bereits begonnene Vorgang wurde am 2. November 1943 genehmigt, als sie den ersten Teil von 40.000 Menschen zum Hafen transportierten. Das am 4. November 1943 abgeschlossene Neuansiedlungsvertrag. Später blieb es, die Neuansiedlung des deutschen Dienstes zu vereinbaren.

Die Dynamik der Zahl und der Abrechnung der Bevölkerung zog vom Finnland aus dem Territorium der von Deutschland besetzten Leningrad besetzten Region

Gubernien	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Overimaa.	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Turku-Pori.	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
HÄME.	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Vyborg	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
Mikkeli.	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Kuopio.	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Vaasa	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Oulu.	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Lappi	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Gesamt	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

Nach dem Krieg

63.000 Ingermanland-Bewohner zogen während des Krieges nach Finnland. Aber die Sowjetunion forderte sie 1944 zurück. Nach dem Moskauer Waffenstillstand im Herbst von 1944 glaubten 55.000 Menschen, die den Versprechen der sowjetischen Beamten glauben, stimmten zu, nach Hause zurückzukehren. Gleichzeitig verkauften die Behörden der Region Leningrad leeren Häuser, die das Ingermanland und die russischen Gebäude verlassen hatten. Männer, die früher in einer militärischen Wirtschaft serviert wurden, die Männer, die während der Versöhnung von Dokumenten in Vyborg identifiziert wurden, wurden noch an der Stelle erschossen. Die Rückkehr aus Finnland wurde vom Mutterland in das Pskov, Kalininskaya, Novgorod, Yaroslawl Region und in der Great Luki genommen. Andere erwiesen sich als weiter, beispielsweise in Kasachstan, wo viele unrealistische, nach Ansicht der Behörden, die Ingermanland-Bauern, die auf die 30er Jahre genannten waren.

Viele versuchten später in ihre Häuser zurückzukehren, und erhielten sogar die Erlaubnis von höheren Behörden, aber neue Mieter widerstanden kategorisch der Rückkehr von Ingermanladsev, und mit Hilfe der lokalen Behörden gehörte ihre Siedlung in ihrer Heimat. 1947 wurde ein geheime Rezept veröffentlicht, das den Aufenthalt der Ingermanlants in den Vororten von Leningrad verbot hat. Dies bedeutete das Exil aller von allen, die noch wiederkommen konnten.

Rendite, es wurde nur nach Stalins Tod im Jahr 1953 möglich. In den nächsten zehn Jahren versucht, sich in Ingermanland niederzulassen, versuchten zu limitieren. Viele haben es bereits gelungen, sich an neuen Orten zu stören. Die größten Gemeinschaften der Ingermanlants wurden in Estland und in der Republik Karelien gegründet. Ingermanländern wurden also fast überall in ihrer Heimat von einer nationalen Minderheit zwischen russischen Siedlern und ehemaligen russischen Bewohnern. Laut der Volkszählung von 1926 lebten etwa 115.000 Ingermanland Finnen in der Provinz St. Petersburg, und 1989 gibt es nur etwa 16.000.

Rehabilitation und Rückführung.

1993 wurde die Entschließung des Obersten Rates der Russischen Föderation über die Rehabilitation russischer Finnen. Jeder unterdrückte, sogar ein Kind, das in der gefährlichen Familie geboren wurde, erhält einen Hinweis auf Rehabilitation, wo sie "Über die Kündigung des Falls" sagen. In der Tat, bei dieser Rehabilitation - und endet - es gibt keinen Mechanismus für seine Umsetzung, alles ist den örtlichen Behörden anvertraut, außerdem ist ein hartnäckiger Widerspruch gelegt: "Events für die Neuansiedlung und Anordnung russischer Finnen, die an die traditionellen Orte des traditionellen Lebens zurückkehrten ... Verhalten Sie Bürger ohne Verstoß gegen die Rechte und legitime Interessen der Bürger, dem Widerstand in den jeweiligen Territorien. " Es gibt keine Chance, das einheimische Haus oder die Erde zurückzugeben.

Dynamik der Anzahl der Finnov-Ingermanlanders

* Laut der Volkszählung in der Provinz St. Petersburg

** Daten auf "Leningrad Finnnam"

*** Daten auf der Nummer erfüllen alle Finnen der UdSSR (nach Repressionen und Links)

**** Die Gesamtzahl der Finnen im postsowjetischen Raum (in Russland - 34050)

Laut der Volkszählung von 2002 leben 34.000 Finnionen in Russland, von denen mindestens 95% Ingermanland Finnen und ihre Nachkommen sind.

und spiegelt nur die Methodik zur Haltung einer Volkszählung wider, in der es nicht notwendig ist, die Verfeinerung von "Ingermanlandets" anzugeben.

Dynamik der Anzahl aller Finnen in der UdSSR / Russland

* - 2010 Zensusdaten.

Moderne Siedlung und Anzahl

Alle Russischen Föderation: 34 050

Außerhalb der Russischen Föderation:

Estland: 10 767 (2009)
Kasachstan: 1 000 (1989)
Ukraine: 768 (2001)
Weißrussland: 245 (1999)

Öffentliche Organisationen von Finnov Inghermanlandsev

Die Aktivitäten der lutherischen Kirche von Ingria sind historisch mit Ingermanland Finns verbunden.

Ingermanlanders werden manchmal als Izhora genannt, der tatsächlich den Namen der historischen Region Ingria gab, sondern im Gegensatz zu Lutheran Finnov traditionell traditionell orthodoxie.

Inkerin Litto (Ingermanland Union) ist die freiwillige Gesellschaft der Ingermanland Finnen. Gemeinschaftsziele sind die Entwicklung von Kultur und Sprache sowie den Schutz der Sozial- und Eigentumsrechte der Ingermanlander. Funktioniert auf dem Territorium des historischen Innermanns und in anderen Bereichen Russlands, außer Karelien. Site: http://www.inkeri.spb.ru.
Ingermanland Union von Finnov Karelia - erstellt 1989, um die Sprache und Kultur der in Karelien lebenden ethnischen Finnen zu bewahren. Site: http://inkeri.karelia.ru.

Persönlichkeit

Winonen, Robert - Poet, Mitglied der Union der Schriftsteller Russlands
Virlainen, Oleg Arvovich - vom November 2003 bis Mai 2006, Vize-Gouverneur von St. Petersburg. Vom Mai 2006 bis Oktober 2009 - Vorsitzender des Ausschusses für Verbesserung und Straßenwirtschaft
Ivanhen, Anatoly Williamovich - Dichter
Kayava, Maria - Prediger, Gründer zuerst nach dem Krieg der Evangelisch-lutherischen Gemeinschaft in der UdSSR
KURY, Ivan - Dichter, Übersetzer, Mitglied der Union der Schriftsteller der UdSSR
KURY, EINO - Kandidat der philologischen Wissenschaften, Seniorenforscher des Folklore-Sektors YIELI KNC RAS, Mitglied der Union der Schriftsteller Russlands
Kondubinen, Elena - Schauspielerin, geehrter Künstler der Russischen Föderation
Konky, Wenma - Dichter
Konkka, Yuhani - Schriftsteller
Kugappi, Arri - Bischof der evangelischen lutherischen Kirche von Ingria, Dr. Theologie
Kukkonen, Katri - Prediger, Gründer zuerst nach dem Krieg der Evangelisch-lutherischen Gemeinschaft in der UdSSR
Cores, Aatats - Priester, Schriftsteller, Autor vieler Bücher über Ingermanland
Laurikkala, Selim Yalmarari - Sonde von Nord Ingria
Lemetti, Ivan Matveyevich - Ingermanland Philosoph
Mischin (Hiryi), Armaas - Vorsitzender der Union der Schriftsteller der Republik Karelien. Zusammen mit dem Volklorist Eino Kiuru an die russische Sprache Epos "Kalevala" übertragen
Mullonen, Anna-Maria - ein hervorragender Vepsologe
Mullonen, Irma - Direktor des Instituts für Linguistik, Literatur und Geschichte des karelianischen wissenschaftlichen Zentrums der russischen Akademie der Wissenschaften
Bordsteine, Arthur - Russischer Politiker
Oyala, Ella-Writer, Autor von Büchern über Nordgermanland
Papinen, ToyVo - Champion des UdSSR beim Springen von Sprungbrett
Petro, Moozes - Musiker, Komponist, Erleuchtung, Autor der Hymne "Nouse Inkeri"
Ratanne, Martti - Missionar Lutherische Kirche in Namibia
Ronalon, Luli - Schriftsteller, Übersetzer, Professor für Literatur
Ryannel, Toyvo Vasilyevich - Populärer Künstler der Russischen Föderation
Suro, Arvo - lutherischer Pastor, Initiator der Schaffung der Kirche von Ingria
Tyuni, Aala - Dichter, Übersetzer, Gewinner der XIV-Sommer-Olympischen Spiele von 1948 in London, im Kunstwettbewerb
Umanen, Felix - Gollon, Champion der UdSSR
Heskanen, Kim - Geologe, Doctor of Geological und Mineralogical Sciences, geehrter Arbeitskraft der Wissenschaft der Republik Karelien, Direktor des Instituts für Geologie des karelianischen wissenschaftlichen Zentrums der russischen Akademie der Wissenschaften im Jahr 2000-2001.
Hudilainen, Alexander Petrovich - Politiker
Hüfen Anatoly - Oberst-General, Dr. Military Sciences, Professor, Vietnam-Kriegsmitglied
Elfhengren, Yuro - White Officer, Vorsitzender des Staatsrats der selbsternannten Republik North Ingria
Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - Russischer Politiker, Gouverneur von St. Petersburg 1996-2003

Anmerkungen

All-Russische Volkszählung von 2002. Archiviert von der ursprünglichen Quelle 21. August 2011. am 24. Dezember 2009 geprüft.
Eesti Statistika 2001-2009.
Statistikausschuss von Estland National Komposition Volkszählung 2000 ()
Alle wissenschaftlichen Repansen bewohnten 2001. Russische Version. Ergebnisse. Nationalität und Muttersprache. Ukraine und Regionen
Agentur der Republik Kasachstan auf Statistiken. Volkszählung 2009. (nationale Bevölkerung von .Rar)
Nationale Zusammensetzung von Belarus in der Bevölkerungszählung 2009
Karte des Verhältnisses des lutherischen und orthodoxen Verkehrs in 1623-43-75.
ITÄMERENSUOMALISEET: HEIMOKANSOJEN HISTIAA JAKOHTALOITA / TIMITTANUT Mauno Jokipii.; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
Karte des Krippe und des Sprache Teams Ingermanland
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Carlo Kurko "Finna-Ingermanlanders in Claws GPU" Porvoo-Helsinki 1943, St. Petersburg 2010, S. 9 ISBN 978-5-904790-05-9
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Drei Abziehbilder eines Tages
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Und Estland. Die Vertretung des Jahres 2010 in der Russischen Föderation wurde 441 Ingermanlandets, hauptsächlich in Karelien und St. Petersburg, berücksichtigt. Ingermanlanders sind Old-Timer Ingria (Russisch. Izhora, es. Ingermanlandenia; Südküste des Golfs von Finnland und Karelian Caster). Grundsätzlich sollten sie von den eigentlichen Finnov-späteren Einwanderern aus verschiedenen Regionen von Finnland unterschieden werden. Die Ingermanlanders selbst verloren jedoch fast völlig ethnisches Selbstbewusstsein verloren und betrachten sich Finnen und assimiliert von benachbarten Völkern. Eine Reihe von geringen zahlreichen Haaren der Ingermanlander betrifft sich auf die östlichen Dialekten der finnischen Sprache; Literarische finnische Sprache wurde ebenfalls verteilt. In der Vergangenheit teilten sich die Ingermanlanders in zwei ethnische Gruppen: EurMese (Avramoiset) und Savakot (Savakot). Finnen werden als Inkerlaiset-Inkerilaiset (Inkerilaiset) genannt - Inquari-Bewohner (finnischer Name Ingermanlandenia).

Gläubige Ingermanlanders - Lutherans, in der Vergangenheit unter dem Evrimisset gab es eine kleine Gruppe von orthodoxen. Der Savakot wurde an den Sektierern verteilt, einschließlich "Jumper" sowie verschiedene Strömungen in Lohernameranz (Vorhersagerin). Finnen erschienen hauptsächlich nach 1617 auf dem Territorium der Ingria, als sich diese landen, als diese unter den Bedingungen der Stolbi-Welt nach Schweden zogen. Eine bestimmte Anzahl finnischer Siedler bestand hier und früher aus dem 14. Jahrhundert nach dem Abschluss des Friedensvertrags von Schlisselburg (Orekhovetsky). Der Hauptzufluss finnischer Kolonisten fällt in der Mitte des 17. Jahrhunderts, als die Schweden anfingen, lokale Einwohner zu zwingen, Lorterance und geschlossene orthodoxe Kirchen zu erlassen. Dies führte zu einem massiven Ergebnis der orthodoxen (Izhora, WASK, Russian und Karelian) in Russland. Leere Länder besetzten Finno-Einwanderer.

Insbesondere Migranten aus den nächstgelegenen Regionen von Finnland, insbesondere aus der Pfarrgemeinde Euryapie, der den Nordwesten des Karelian-Isthmus, sowie aus der Ankunft von Yaski, Funken, Ranstasalmi und Kiakisalmi (Kexholm), wurden EurMesenet (Personen) genannt von Eurypair). Ein Teil des Eurmeset nahm das nächste Land des Karelian-Isthmus, das andere wurde an der Südküste der finnischen Bucht zwischen dem Gewehr und den unteren Flüssen des Kovashi River niedergelassen. Die bedeutende Gruppe von EurMese lebte am linken Ufer des Tosna River und in der Nähe von Dudugoooooooooooous.

Eine Gruppe von Einwanderern aus East Finnland (die historische Region Savo) ist als Savacot bekannt. Es war numerisch mit Blick auf den EurMese. Mitte des 18. Jahrhunderts waren von 72.000 Germanlander fast 44 Tausend Savacot. Die Anzahl der Einwanderer aus anderen Teilen von Finnland bis zum 19. Jahrhundert war unbedeutend. In den 17-18 Jahrhunderten ging die Bildung einer ethnischen Gruppe Ingermanlanders ein. Dieser Prozess beschleunigte nach dem Eintritt von Ingermanland in Russland und dem Bruch von Links mit Finnland. Nach dem Eintritt von Finnland nahm der Zufluss von Finnen auf dem Gebiet von Ingria wieder auf, war jedoch nicht mehr so \u200b\u200bsignifikant wie früher und die Finnen wurden nicht mit Ingermanländern gemischt. Darüber hinaus wurde der Hauptfluss der Einwanderer aus Finnland nicht an Ingermanland, sondern an andere Regionen des russischen Reiches geschickt.

Trotz der großen Nähe in Sprache, Religion, Bräuche, Savacot und Eurmesenet entwickelte sich lange Zeit voneinander isoliert. Eurmesenet betrachteten den Rest der Finnen, der späte Aliens, von Ehen mit ihnen verzichteten. Eurmais Women, nach der Ehe, die nach der Ehe, die sich im Dorf Savacot befanden, versuchten, ihre traditionellen Kleidung zu tragen, halten Sie den Konzept ihres Ursprungs auf der mütterlichen Linie in den Kindern von Kindern aufrecht. Ingermanlanders sind im Allgemeinen von der benachbarten Bevölkerung isoliert - dem Fahrer, Izhora, Russen.

Die Hauptbeschäftigung der Ingermanlanders war die Landwirtschaft, die aufgrund des kleinen Bodenes und der Knappheit des Bodens unbegründet war. Der begrenzte Gebiet der Weidelande wurde durch die Entwicklung der Tierhaltung zurückgehalten. Zwangs dreipolig wurde fortgesetzt, was die Entwicklung von intensiveren Formen der Ernterotation verlangsamte. Aus dem Getreide sahnten sich meistens Roggen, Frühlingsgerung, Hafer, aus technischen Kulturpflanzen - Flachs und Hanf, die zu ihren Hausaufgaben ging (Netzwerke, Taschen, Seil). Im 19. Jahrhundert besetzten Kartoffeln einen wichtigen Ort; In einigen Dörfern wurde es zum Verkauf angebaut. Von Gemüsekulturen auf dem Markt ging Cappos, teilweise in der branchenförmigen Form.

Im Durchschnitt balisierte der Bauernhof 2-3 Kühe, 5-6 Schafe, in der Regel ein Schwein, mehrere Hühner. Ingermanlanders verkaufte Kalbfleisch und Schweinefleisch in den Märkten St. Petersburg, gezüchtet Gänse. Unter den St. Petersburger Einzelhändlern waren typische "Cellifikationen", die Milch, Butter, Sauerrahm und Hüttenkäse gehandelten (zunächst dieser Name gehörte den Einwohnern des Ingermanland-Pochtensky-Dörferns).

An der Küste des finnischen Golfs von Ingermanlanders wurden Fischerei entwickelt (hauptsächlich Wintersicks); Fischer gingen mit Schlitten und geplanten Kabinen auf Eis, in denen sie lebten. Ingermanlanders waren in verschiedenen Tochtergesetzwerkstoffen und Stretch-Fischern engagiert -, um die Wälder zu schneiden, Draus Cora zum Aufnehmen von Haut, ging in die Vergütung, Winterkabinen ("Wege") arbeiteten in St. Petersburg, vor allem in der Periode des Karnevalsreitens. In der Bauernhof und der traditionellen Kultur der Ingermanlanders wurden archaische Funktionen mit Innovationen kombiniert, die im Alltag aufgrund der Nähe der Hauptstadt des russischen Reiches waren.

Ingermanlanders lebte Dörfer, ihr Layout hatte keine besonderen Funktionen. Die Wohnung bestand aus einem Wohngebäude und kaltem Heu. Die gelöschten Öfen blieben lange Zeit. Die Öfen waren Fenster (gemäß der Art des russischen Ofens), steckten jedoch auf den Steinkopf, wie in Ostfinnland. Der Anhängerkessel wurde über den sechsten verstärkt. Mit der Verbesserung des Ofens und des Erscheinungsbildes des Schornsteins wurden die pyramidenförmigen Kappen durch die Pyramidenkappen über dem sechsten gekennzeichnet, die auf dem Herd mit einem Untertop gebaut wurde. In der Hütte gab es feste Läden an den Wänden, sie saßen auf ihnen und schliefen. Die Kinderhalterung wurde suspendiert. In der Zukunft entwickelte sich die Wohnung in ein Dreikammergebäude. Beim Einrichten von Gehäuse bis zum Ende der Straße war die vordere Hollow Winter, und das Heck servierte das Sommergehäuse. Ingermanlanders haben lange eine große Familie beibehalten, für verheiratete Söhne wurden einzelne Räumlichkeiten angezogen, was ihre Zuordnungen der Familie nicht bedeuten.

Männer trugen dieselbe Kleidung wie die umgebende russische und karelische Bevölkerung: Die Stoffhose, ein Leinenhemd, ein grauer verstopfter Kaftan in der Taille mit Keile, die es vom Gürtel ausdehnen. Festliche hohe Stiefel getragen und im Sommer auf großen Feiertagen - sie dienten als Symbol des Wohlbefindens. Neben den Filzhütten wurden Stadtkappen getragen. Damenmode von Eurmesenet und Savakot zeichnen sich aus. EvrimeSet-Kleidung hatte lokale Unterschiede. Am schönsten war die Kleidung von Ingermanland in Dudugof (Tuutari). Die Hemden der Frauen hatten auf der linken Seite einen gepolsterten Inzision auf der linken Seite und in der Mitte der Brust der trapezförmige gestickte BIB - Rekko. Der Schnitt wurde mit einer kreisförmigen Fibula befestigt. Shruh-Ärmeln waren lang, mit einer Manschette am Bürste. Auf der Spitze wurde es auf die Kleidung des Sarafan-Typs angelegt - ein blauer Rock, an einem Blatt mit einem Prugi aus rotem Tuch genäht. Der Kopf des Mädchens wurde von einem bewölkten Band getestet, das mit weißen Perlen und Zinnstreifen verziert ist. Frauen trugen eine Junta auf dem Kopf - ein kleiner Kreis aus weißem Stoff, der auf ihrem Haar stärkt, ihre Stirn an der Probore. Haarstrigli, Mädchen, trugen normalerweise kurze Frisuren mit Pony. Auf dem Karelian Isthmus unter dem orthodoxen EVRIMISSSET, verheirateten Frauen, die eine Art von vierzig mit reichlich besticktem Eyeling und einem kleinen "Schwanz" von hinten trugen. Hier verworfen die Mädchen ihr Haar in einen Zopf, und nachdem er heiratete, in zwei Zöpfen, die von der Krone auf das Rechen gelegt wurden.

In Turhe (Peterhof - Oranienbaum) trug verheiratete Frauen-Eurmesenet auch langes Haar und drehte sie mit engem Kabelbaum (Samen) unter den Handtuchhüten. In Western Ingria (Coporye - Sojable-Halbinsel) hat die Haare nicht aus den Haaren gegessen, das Haar wurde unter einem weißen Handtuch verborgen. Hier trugen wir einfache weiße Schuhe (ohne Brust-Rekka), Röcke. Die Schürze aus den Euryasen war Wollstreifen und an der Feiertage - weiß, verziert mit einem roten Kreuz-Stickkreuz und einem Fransen. Warme Kleidung serviert weiße oder graue Tuch-Kaftan- und Schaffell-Fell-Mäntel, im Sommer trägt "Feuergegend" - ein Leinen-Kaftan-Langer an den Hüften. Das Tragen des Tuches (im Winter aus der roten SUKA) der Tibia, die die Beine lange Zeit schließen.

Frauen Savacot Shubach hatten breite Ärmeln, die mit dem Ellbogen unterstützt wurden. Das Hemd hatte einen Schnitt inmitten seiner Brust, es wurde für einen Knopf befestigt. Untere Kleidung waren bunte Röcke, oft kariert. In Feiertagen auf dem Alltagsrock, Woll- oder Sizing. Mit einem Rock trägt oder ein ärmelloses Mieder oder Pullover, das an der Taille und am Tor befestigt war. Die weiße Schürze war obligatorisch. Kopf und Schuhe wurden weit verbreitet. In einigen Dörfern Western Ingria zog Savakot zum Tragen russischer Sommerkleidung. Ende des 19. Jahrhunderts begannen die Euryasen in vielen Orten, auf den Savakota-Kleidungsstyp zu wechseln.

Die Grundlage der Ernährung war ein saures weiches Roggenbrot, Getreide von Getreide und Mehl. Es zeichnet sich durch das Essen sowohl gesalzene Pilze als auch Pilzsuppen, die Verwendung von Leinflächenöl aus.

Der Ritus der Hochzeit in Ingermanlanders behielt die archaischen Merkmale bei. Das Zuschauen hatte einen mehrstufigen Charakter mit den wiederholten Besuche des Matchmaker, der die Braut des Hauses des Bräutigams, den Austausch von Vergütungen, besuchte. Nach einer Überprüfung wurde die Braut von den umliegenden Dörfern akkreditiert, "Hilfe" für Mitgift sammeln: Sie erhielt Flachs, Wolle, fertige Handtücher, Handtücher. Diese Gewohnheit, die die alten Traditionen kollektiver gegenseitiger Hilfe bat, blieb Ende des 19. Jahrhunderts nur am Rande von Finnland. Die Hochzeit fand in der Regel dem Hochzeitsriten statt, und von der Kirche wurde das verheiratete Paar in ihren Häusern gereist. Die Hochzeit bestand aus Feiern im Haus der Braut - "Pflege" (Laksieiset) und der Hochzeitsbesitzer "Haat", die im Haus des Bräutigams gefeiert wurde.

In Ingria werden viele finnische Märchen, Legenden, Legenden, Sprüche, Songs, sowohl Runen als auch ehrstoffed, Weinen und Hoden aufgezeichnet. Es ist jedoch schwierig, zwischen dem Ingermanland Folklore selbst aus diesem Erbe zu unterscheiden. Für Ingermanlanders zeichnen sich durch Lieder mit Reimsversen aus, insbesondere baumelnd und schwingen, eng in der Form des russischen Chastushkams. Die Tanzlieder sind bekannt, insbesondere für Mietheska - Tanz des Typs Kadryli.

Die lutherische Kirche trug zur frühen Alphabetisierung bei. Allmählich erschienen weltliche Grundschulen in Finno-Reden. Ende des 19. Jahrhunderts befanden sich 38 finnische Schulen in Ingria, darunter drei in St. Petersburg. Die Aufrechterhaltung des Wissens der finnischen Sprache wurde auch durch ländliche Bibliotheken erleichtert, was aus dem Mitte des 19. Jahrhunderts in Pfarrzentren ergab. Im Jahr 1870 wurde die erste Zeitung in Finnisch "Pietarin Sanomat" in St. Petersburg veröffentlicht.

Die Lehre der finnischen Sprache in Schulen wurde 1937 eingestellt. Im Jahr 1938 waren die Aktivitäten der lutherischen Kirchengemeinschaften verboten. In den späten 1920er Jahren wurden in den späten 1920er Jahren viele Ingermanlander in andere Regionen des Landes geschickt. 1935-1936 wurde "Reinigung" der Grenzregionen der Leningrad-Region aus den "verdächtigen Elementen" durchgeführt, in denen ein erheblicher Teil der Ingermanland-Bewohner in der Region Vologda und anderen Bereichen des UdSSR vertrieben wurde. Während des großen patriotischen Krieges waren etwa zwei Drittel der sowjetischen Finnen in den besetzten Territorien, und auf Ersuchen der finnischen Behörden wurden auf Finnland (etwa 60.000 Menschen) evakuiert. Nach dem Abschluss des Friedensvertrags der UdSSR mit Finnland wurde die evakuierte Bevölkerung an die UdSSR zurückgegeben, erhielt jedoch nicht die Rechte der Siedlung an den ehemaligen Wohnorten. Innerhalb weniger Jahrzehnte wurden Ingermanlanders in einigen Jahrzehnten fast vollständig mit größeren ethnischen Gruppen assimiliert.

Ich behandle die Finnen mehrere Seiten. Erstens wurde ich in der finnischen Stadt Sortavala geboren. Gehen Sie dieses Tag in meiner Zeitschrift durch - findet viele interessante Dinge heraus.

Zweitens hatte ich einen Freund von Zhenya Krivoshe in seiner Adoleszenz, Mutter - Thur, dank dessen, an den ich viel gelernt habe, etwa in der Grade 8, dass die Menschen leben können, sehr nah an uns mit uns, viel normaler als lebender als gelebt.

Drittens haben wir in der Familie von ca. 1962 bis 1972 in der Familie (ich kann in den Terminen etwas irrtümlich sein) Finca lebte - Maria Osiipovna Kekkonen. Als sie sich bei uns niederließ und warum, werde ich Ihnen sagen, wann ich meine Mutter Erinnerungen geben werde.

Nun, mein Freund im Leben und in LJ Sasha Isaov, trotz seines russischen (von Vater), dem Nachnamen, auch halb Finn, obwohl wir uns bereits nach unserer gegenseitigen Abreise nach unseren gegenseitigen Abfahrten im Ausland traf und erschienen.

Ich bin nicht so, dass ich nicht mag, aber ich vermeide das Wort Einwanderer (Auswanderer) aus dem einfachen Grund, dass "vorübergehend still" förmlich stillgelegt "vorübergehend im Ausland". Die Zeit meines Aufenthalts ist ziemlich gestreckt, am 23. Mai 2015 wird 17 Jahre alt sein, aber trotzdem habe ich keinen dauerhaften Wohnsitz, es gibt keine.

Die ganze Zeit interessiere ich mich für dieses Land, auf ein paar Leute, die unendlichen Respekt für ihre ungewöhnliche Qualität in Russisch erleben sisu.. Jeder Finn wird verstehen, was es ist und sogar lächeln kann. Wenn Sie dieses Wort erwähnen.

Wenn dieses Material also in den YLE-Standort betrat, konnte es daher nicht aufbewahren, nicht um die Umkehrung zu bringen. Viktor Kiurura, das ich unten liest, scheint sogar zu wussten.
In jedem Fall traf ich mich auf den Straßen von Petrozavodsk oder in der Redaktion von "Northern Courier" sicher. Nur Ereignisse und Gesichter sind vergessen ...

So, Geschichten über das Schicksal.

Hähne

Vielen Dank für den Alive ...

Einmal in der Kindheit fragte ich meine Großmutter: "Sind Sie glücklich?" Sie kam leicht zu denken, antwortete sie: "Wahrscheinlich, ja, glücklich, weil alle Kinder am Leben blieben, starb nur das jüngste Baby an Hunger auf dem Weg nach Sibirien."

Im Laufe der Jahre in Körnern, von den Erinnerungen an Verwandten, wurde die Chronologie von Ereignissen und Stadien des Lebens meiner Angehörigen, beginnend mit Vorkriegszeiten, aufgereiht.

Auf dem Karelian Isthmus, fünf Kilometer von der Vorkriegsgrenze, lebten Cockins in Rokosaari (Rokosaari), und mit diesem Nachnamen gingen es fast die Hälfte des Dorfes. Von welchen Territorien von Suomi sie dort bewegten, erinnerte sich niemand; Sie heirateten und heirateten Bewohner aus benachbarten Dörfern.

In der Familie meiner Großmutter Anna und Ivan Kokkonen war Kokkonen sechs Kinder: Victor, Aino, Emma, \u200b\u200bAro, Edie und der kleinere, deren Name nicht erhalten wurde.

Vor Beginn der Feindseligkeiten (Winterkrieg von 1939. - ca. ED.) Das Dorf der Roten Armee betrat in das Dorf, die Bewohner wurden befohlen, ihre Häuser zu verlassen. Aus der männlichen Bevölkerung gelang es jemand, auf die Grenze zu gehen, der Rest wurde in Arbeitslager geschickt. Zwei Brüder meines Großvaters nannten und Ivan, um nach Finnland zu gehen, aber er konnte seine Frau und Kinder nicht verlassen. Anschließend fiel er in Arbeitslager, und von den Brüdern lebte man in Finnland, dem anderen - in Schweden. Aber wo? Alle Verbindungen waren bis heute unbekannt. Der Großvater traf seine Kinder nur in den sechziger Jahren und er hatte eine andere Familie.

Frauen mit Kindern wurden bestellt, um durch den Ladoga-See auf einer Fähre zu gehen, aber ein Teil der Bewohner versteckte sich im Wald und lebte in den Wohnungen im Boden - "Earthlings". Unter ihnen war meine Großmutter mit Kindern. Später sagten die Bewohner, dass die Fähre aus dem Flugzeug bombardiert wurde, auf dem es rote Sterne gab. Bis zu den letzten Tagen hielt es Großmutter in Geheimnis.

Familie von Coconenov, 1940er Jahre.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Später wurden die restlichen Bewohner entlang des Lebens durch den Seesee transportiert, der in den kommerziellen Wagen gepflanzt war und irgendwo weit und lang Glück hatte. Es gab keine Mahlzeit, fütterte nicht die Großmutter der Milch, um das kleine zu füttern ... Er wurde irgendwo auf der Maschine auf dem Feld begraben, jetzt weiß niemand wo.

Es gab viele Züge, die Bewohner der Passagendörfer wussten, wo der Laden gebracht wurde. Züge blieben in der Taiga, im Winter wurden alle gepflanzt und von der Kälte und Hunger sterben.

Der Zug stoppte an der Station: Stadt Omsk. Die Leute kamen aus, um Wasser auszuruhen, etwas Essen zu finden. Eine Frau näherte sich seiner Großmutter (dank ihres riesigen) und sagte: "Wenn Sie Kinder retten wollen, tun Sie es: Lassen Sie zwei am Bahnhof, und wenn der Zug-Zug kommt, schreien Sie, dass Sie Ihre Kinder verloren haben, sie sind zurück der Zug und Sie brauchen dafür, dass sie zurückkehren. Und Sie können dann alle zusammen auf dem nächsten Zug sitzen. " Oma tat es: Er ging am Bahnhof von Senior Victor und Aino (meine Mutter), könnte an der nächsten Haltestelle aus dem Zug steigen, mit den restlichen Kindern nach Omsk zurückkehren und Victor und Aino finden.

Eine andere freundliche Person (dank ihm riesig) riet die Großmutter, um die Dokumente zu verbergen, in denen der Name und die Nationalität angegeben ist, und gehen Sie in den Fernfarm, um zu sagen, dass die Dokumente verloren gehen oder dass sie auf der Straße gestohlen wurden - es wird sein möglich, am Leben zu bleiben. Oma tat es: Sie begraben alle Dokumente irgendwo im Wald, bekam mit Kindern der Agentur (toiring Tierhaltung) in der Region Omsk und arbeitete dort von einem Kalbfleisch, gewachsene Kälber. Und Kinder blieben lebendig. Dank der Großmutter, die lebendig blieb!

In den 1960er Jahren war der Leiter des Landes N. Chruschtschow und durfte an die verdrängten Völker zu den einheimischen Rändern zurückkehren. Von Sibirien mit Großmutter, dem Sohn von Arvo, der Tochter Edie, Emma und Aino und Kindern kehrten an (es war ich, Natalia und Bruder Andrei). Am Sohn des älteren Großmutters hatte Victor bereits vier Kinder, jeder musste unter dem Namen der geänderten Kokung geschrieben werden. Und nur in den achtziger Jahren konnten sie den richtigen Namen von Kokocken zurückgewinnen.

Emma kehrte ohne Kinder zurück, sie wurden mit Schwiegermutter in Omsk lebten, danach wurde sie sehr krank und starb, und Kinder starben im Alter von dreißig Jahren.

Zum Zeitpunkt eines möglichen Umzugs in Finnland verließen alle Kinder der Großmutter ihr Leben, und von dreizehn Enkelkindern waren vier in Sibirien in Sibirien, vier starben im Gegenteil von 30 bis 40 Jahren, und nur vier konnten sich bewegen. Jetzt sind wir nur drei, mein Bruder, leider gelang es, nur ein Jahr und eine Woche in Suomi zu leben: Das wunde Herz hielt an.

Dreizehnter Enkel, Oleg, der jüngste Sohn Emma, \u200b\u200bdas vielleicht in Finnland oder Estland (sein Vater war estnisch), gibt es keine Informationen, und ich möchte es finden.

Ich bin 2000 mit meiner Familie in Finnland gezogen. Versehentlich von einer Frau gelernt, die bereits in Suomi lebte, dass es ein Gesetz gibt, an dem Menschen in finnischen Wurzeln in eine historische Heimat ziehen können.

Familienfamilie, 2014.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Zu diesem Zeitpunkt gab es nach mehreren Krisen in der russischen Wirtschaft und Politik Besorgnis für das Leben und die Zukunft der Kinder. Dank ihres Ehemanns Alexander, der auf der Gestaltung von Dokumenten, um nach Finnland zu ziehen, bestand. Wir sind bewegt - und begannen ... "Ein völlig anderes Leben." Ich hatte ein Gefühl, dass ich hier immer gelebt habe, dass ich in die "Kindheit" zurückkehrte. Menschen, die freundlich sind, sprachen in derselben Sprache wie meine Großmutter und sehen sehr aus wie sie. Blumen wachsen genauso wie in unserem Garten, als ich klein war. Und die finnische Sprache "Ich stellte sich als in meinem Kopf heraus, ich musste es fast nicht auswendig lernen.

Wenn sie mit den Finnen kommunizieren, sind sie sehr warm und in der Nähe des Herzens nehmen Geschichten über unsere Vergangenheit. In Russland fühlte ich mich immer "nicht russisch", denn es war unmöglich zu sagen, welche Nationalität Ihre Angehörigen, es gab Angehörige im Ausland, musste im Geheimnis der Geschichte der Familie gehalten werden.

In Suomy fühle ich mich "zu Hause", ich fühle mich wie ein Fink, der in Sibirien geboren wurde und seit einiger Zeit außerhalb von Finnland gelebt hat.

In Bezug auf die Zukunft des Ingermanlands: In Russland gibt es sogar keine solche Frage und Nationalität, und in Finnland denke ich, dass diese Geschichte die gemeinsame finnische Bevölkerung ohne Unterschied ist.

Natalia Brityuk (geb. 1958)
(Nachkomme von Cockin)

P. Oft denken wir über die Geschichte Ihrer Angehörigen und manchmal denke ich, dass es würdig ist, gedruckt zu werden, und kann sogar in dem Film entfernt werden, es ist ziemlich konsonant mit römischer S. Oxanen "Cleaning", nur unsere Geschichte über Finnen, die haben "Auf der anderen Seite" der Front.

Kiuru.

Ich nenne mich Victor Kuuru, ich bin 77 Jahre alt. Ich wurde in Südkasachstan geboren, in der Baureiste Bauernhof Bauernhof Pakhta-Aral, wo 1935 das stalinistische Regime meine Eltern mit Kindern verbannt. Bald ihre Kinder starben meine Brüder bald vom Klimawandel. Später, 1940, gelang es dem Vater, mit einem günstigeren Klima nach Eastern Kasachstan zu ziehen, wo ich meine ganze Gesundheit zu diesem Zeitpunkt korrigierte.

Victor Kuuru mit Mama

Im Jahr 1942 geht Pater Ivan Danilovich in die Arbeitsarmee, und 1945 gehe ich 1945 zur Schule und vergessen Sie allmählich die Wörter auf Finnisch und sprechen Sie nur auf Russisch. 1956, nach dem Tod von Stalin, fand sein Vater seinen Bruder und wir zogen in Petrozavodsk. In Toknovo, wo Eltern vor der Evakuierung lebten, wurde der Eingang verboten. Danach gab es eine Studie, drei Jahre in der Armee, arbeite in verschiedenen Positionen, Ehe - im Allgemeinen das übliche Leben einer sowjetischen Person mit öffentlichen Arbeiten in der Föderation des Schach- und Skirennens von Karelien.

Landwirtschaftliche Ausrüstung, erster Kurs, 1951

1973 wurde der Cousin des Vaters aus Finnland von Finnland von Finnland angetroffen - Danil Kiuru von Tampere. Also lernte ich zum ersten Mal mit dem echten Finn des Waldes kennen. Durch den Willen des Falls, 1991, schickte mir der Karelia Sports Committee auf der Einladung des Bauern aus dem Ranstasalmi SEPPO mit zwei jungen Skifahrern (Champions von Karelien) auf Wettkämpfe in Finnland. Mit SEPPO machten wir Freunde und begannen sich in der finnischen Erde und in Petrozavodsk zu treffen. Zusammen begannen sie, finnische und russische Sprachen zu studieren, sogar entsprach.

Später, das Redaktion des Northern Couriers, wo ich als Sportbrowser arbeitete, schickte mir viele Male ein besonderes Sonderangebot im Skifahren in Lahti und Contiolahti, den Stadien der Weltmeisterschaften in Kuopio und Lahti. Dort traf ich die herausragenden Athleten Russlands, Finnlands und meiner einheimischen Kasachstan, die ein Interview nahmen.

Victor Kiurura, 1954.

Parallel dazu hatte er Leben, Arbeit und Freizeit finnischer Freunde kennengelernt, um in verschiedenen Provinzen Finnlands zu leben. Im Sommer kam im Urlaub zu ihnen, arbeitete im Wald und in den Bereichen, sammelte Beeren. Ich habe hier ein Auto gekauft, und der erste Opel gab mir einen Nachbarn SEPPO - Jussie. Ich stecke mich einfach an - eingereicht Dokumente und sagte: "Jetzt gehört ihr deins! Ist gratis!" Sie vertreten den Schock, den ich habe.

Während des Putsches war ich in der Rollsalmi und war sehr besorgt, was in Russland passierte. Aber alles endete gut, und ich kehrte leise nach Petrozavodsk zurück. Zu diesem Zeitpunkt begannen viele Inhermalelands nach Finnland, verließ die Schwester des Vaters, mein Cousin, viele vertraut, aber ich beeilte sich nicht, alles, was hoffte, dass der frische Wind positive Veränderungen im Leben der gewöhnlichen Bürger Russlands bringen würde.

Die Rente kam auf, und bald das bekannte Dekret von Tariri Halonen über die letzte Möglichkeit der Ingermalent zurückkehren, in Finnland, in meinem Fall, in meinem Fall. Zu diesem Zeitpunkt lebte meine Tochter in Finnland in Finnland. Nach fünf Jahren erhielt sie das Recht auf dauerhafte Residenz und erhielt dann die Staatsbürgerschaft von Finnland. Sie lebt in Turku, und in Seifinooki lebt die ältere Enkelin von Eugene in seiner Familie mit seiner Familie in seiner Familie.

2012 dort und bewegte meine Frau an die Jungen. Sie haben ein fünfjähriges Licht und eine dreijährige Sava. Mit ihrem Ehemann arbeitet Sergey Zhenya in Krickka auf einem kleinen elektrischen Unternehmen. Wir sind in der russischen Gewohnheit, sie entwickelten einen Garten auf ihrer Website, setzen ein Gewächshaus, und jetzt haben wir etwas, um etwas zu tun: Kartoffeln und Gemüse, Beeren und Grüns jetzt auf dem Tisch, und wir sind im Geschäft. Im Herbst erzielten sie, gießen und gefrorene Pilze.

Victor Kuuru mit Urgroßfans.

Und das Apartment ist ein Drei-Zimmer - ich erhielt am dritten Tag! In unglaublich, in Petrozavodsk lebte in einem Zimmer, und hier sofort sein Büro, wo ständig die Staffelei und das Schach stehen - das sind meine Hobbys. Ich schreibe die umliegenden Landschaften und freut sich im Leben, um nach dem Bewegen zum Besseren geändert. Kurz gesagt, ich bin glücklich und verstehe vollkommen gut, dass ich noch nie gelebt habe.

Ich fühle die Hilfe des Sozialdienstes von seiner Warnung vor Lena Callio, dem medizinischen Zentrum und dem aufwendigen Arzt Olga Korbova, der Russen besitzt, was es für die Kommunikation leicht macht. Ich gehe Skifahren, es gibt eine wunderschöne beleuchtete Autobahn, der Murmansk Marathon dreimal Sport floh, und erzählte seinen Lesern in Karelia über das Fest des Nordens. Natürlich hören Sie nicht auf, alle sportlichen Ereignisse in Finnland und der Welt zu sehen. Ich freue mich auf die Meisterschaft von Biathleten in Contiolachti, wo er jetzt weit von 1999 war. Vladimir Dracheev und Vadim Sashurine wurden dort erfolgreich durchgeführt, der erste für das russische Nationalmannschaft, der zweite - für Weißrussland. Nun, jetzt werde ich den Rennen auf TV und Wurzel in zwei Ländern folgen - Russland und Finnland.

Victor Kuuru (geb. 1937)

Damit

Mein Name ist Andrei, also bin ich 32 Jahre alt. Ich wurde in der Stadt Ossinniki geboren, in der sich in der Nähe von Novokuznetsk in der Region Kemerovo Westsibirien in der Region Kemerovo befindet. Unser Land ist bekannt für seine Schönheit, die reich an Steinkohle- und Eisenerzablagerungen sowie große Anlagen ist.

Decke im Jahr 1970.

Ich bin vor anderthalb Jahren in Finnland mit meiner Frau und ihrem Kind umgezogen. Meine Reliefgeschichte beginnt seit 2011. In Skype fand ich meinen Namer-Mikhail, für den er viel danke. Zu dieser Zeit studierte der Typ aus der Region Moskauer Region im ersten Jahr in Mikkeli. Wir haben ihn getroffen und fingen an, häufige Wurzeln zu suchen. Wie es sich später herausstellte, waren seine Wurzeln Deutsch, als der Krieg begann, sagte seine Großmutter, dass sie aus dem baltischen Staat stammte. Nun, sicher mit seiner Familie bewegt, lebt er in Riga.

Im Laufe der Kommunikation sagte er, dass in Finnland ein solches REFATRIATION-Programm vorliegt, in dem die Ingermanland Finnen nach Finnland bewegen können. Ich habe angefangen, Informationen und Dokumente zur Warteschlange auf der Rückführung zu sammeln. Vater war etwas in der Lage, mir von meinem Großvater Oskar zu erzählen, da der Großvater starb, als sein Vater in der Armee diente.

Mein Großvater, so Oscar Ivanovich wurde am 02.11.1921 an der Lakhta-Station der Leningrad-Region geboren. Während des Krieges wurde er nach Sibirien verbannt, um an der Mine zu arbeiten. Dort traf er meine Großmutter, Deutsche, Sophia Alexandrovna, und mein Onkel Valery wurde dort und mein Vater Victor geboren. Es wird gesagt, dass Oscar ein guter Jäger, ein Fischer und ein Pilz war. In Finnisch sprach er nur einmal, als eine Schwester an ihm ankam. In der Familie sprachen sie nur auf Russisch.

Oscar so.

So sammelte ich schnell Dokumente und flog an Moskau, um eine Woche vor dem Schließen der Warteschlange aufzustehen (1. Juli 2011). Sicher war ich mit zweiundzwanzig Tausend irgendeiner Art von zwanzig Tausend in der Schlange. Es war genug für meine Geburtsurkunde. Mir wurde gesagt, dass Sie die Prüfung auf der finnischen Sprache bestehen müssen, und dann können Sie mit einem positiven Ergebnis Dokumente zum Umzug nach Finnland einreichen, während die Wohnung gemietet wird. Ich sagte, ich weiß nicht, wo ich anfangen soll, zu lernen, da wir keine Kurse in der finnischen Sprache in Sibirien haben. In der Botschaft erhielt ich ein paar Bücher, und sie sagten, dass sie die Prüfung während des Jahres zurückgegeben werden sollen. Zeit ging.

Seit September 2011 begann ich fest, finnisch zu studieren. Ich habe zwei Werke kombiniert, fand ich Zeit und Kraft zumindest zumindest zumindest zumindest zumindest, die über das Internet gekauften Lehrbücher zu betrachten, hörte das finnische Radio an. Im Mai 2012 habe ich die Prüfung bestanden und etwa einen Monat wartete ich auf das Ergebnis. Schließlich rief mich an und sagte, dass Sie Dokumente zum Umzug vorbereiten können. Es war schwierig, eine Wohnung entfernt zu finden. Glücklicherweise half uns eine wunderbare Frau Anastasia Kamenkaya, für die es mir dankbar ist!

Also zogen wir im Sommer 2013 in die Stadt Lahti. Vor kurzem mit der Arbeit in Novokuznetsk, wo ich mit meiner Familie lebte, war es egal. Darüber hinaus wollte ich nicht im Fünften der Verschmutzung der Stadt Russlands bleiben, und der Ehepartner war mit dem zweiten Kind schwanger. Von Angehörigen nur verschoben. Die Eltern hatten gleichzeitig in den 90er Jahren die Gelegenheit, auf den Wurzeln der Großmutter in Deutschland zu ziehen, aber Großvater, Vater der Mutter, der Veteran des großen patriotischen Krieges, der sich selbst Berlin erreichte, musterte streng in seiner Heimat.

Meine Frau und ich bereue nicht den Umzug. Jetzt entfernen wir die Drei-Zimmer-Wohnung. Senior Timofey geht zum Kindergarten. Ksensias Frau sitzt zu Hause mit einem Einjährigen, der bereits in Lahti, Oscar geboren wurde. Ich studierte an den Kursen der finnischen Sprache und trat ammatichikuli für den Beruf an, der nur träumt hat. Kein Stress, keine Eile, gutmütig und ehrliche Menschen, saubere Luft, leckeres Wasser aus dem Wasserhahn, Kinder werden eine echte Kindheit und eine der besten Ausbildung der Welt haben! Ich bin Finnland für all das dankbar!

Ich möchte Verwandte in Finnland sicherlich finden. Vielleicht wird jemand diesen Artikel lesen, an meinen Großvater erinnern und möchte mir antworten.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!

Andrey also (geb. 1982)

Suikan

Geschichte der Familie Suikan

Meine Mutter, an seinem Vater, Suicanen Nina Andreevna, wurde in der Dorf ChernovoSovo nicht weit von der Familie von Kolpino (Leningrad) in der Familie Ingermanland geboren. Mein Großvater, Suykanen Andrei Andreevich, arbeitete als Förster in Leschoz, er hatte fünf Töchter und einen Sohn, einen kleinen Bauernhof - ein Pferd, Kühe, Hühner und Enten. In seiner Freizeit nahm er an der Arbeit einer freiwilligen Feuerwehr teil und spielte im Amateurgeist des Orchesters.

Suicane Nina Andreevna in Helsinki, 1944

Im Jahr 1937 wurde der Großvater erweitert und später von 58 Artikel als Feind der Menschen verurteilt. 1939 starb er an der Entzündung der Lunge im Lager in den nördlichen Ural in der Stadt Solikamsk. Meine Mutter ging im Kriegskonzentrationslager des Lagers in den Krieg, und später nahmen Finnen sie mit ihren Schwestern in Finnland. Die Schwestern arbeiteten in der Militäranlage in der Stadt Loche, Mom kümmerte sich um Kinder in einer reichen Familie.

1944 schickte Mamu mit den Schwestern in die UdSSR, in die Region Yaroslawl. Und zwei Jahre später zogen sie in die estnische SSR in die Stadt Yoevi, und Mama begann in der Zementpflanze zu arbeiten. Alle Schwestern sind irgendwie im Leben eingerichtet, arbeiteten und lebten in Estland. In den späten 1960er Jahren zog Mom, um in Leningrad zu meinem Vater zu leben.

Wir haben von der Existenz eines Programms zur Neuansiedlung von Ingermanland Finnen in der lutherischen Kirche in der Stadt Puschkin gelernt, wo Mama zum Service ging. Das erste Mal, als ich in der Sekunde in Finnland in Finnland kam, haben wir schnell einen Mumie-Cousin in Helsinki, aber es gab keine Rede, um zu bleiben. Ich wusste nicht, dass die Sprache (mein Vater nicht das Studium von Finnisch genehmigte), und ich hatte einen guten Job in Leningrad. Meine Frau und meine Tochter zogen erst Ende 1993 nach Suomi. In dieser Zeit habe ich eine kleine Zunge ausprobiert, und eine ungelöste Frage mit meinem eigenen Wohnraum, auch in die Bewegung gedrückt.

Taufe der zweiten Tochtermarke in Coupul, 1994.

Die kleine Stadt Kouvola war überhaupt nicht bereit für unsere Ankunft, obwohl dies der einzige Ort von sechs ist, in dem ich an den Arbeitsaustausch schrieb, und schickte einen Lebenslauf und von wo ich eine Antwort erhalten habe: Ich wurde eingeladen, persönlich teilzunehmen Arbeit an der Stelle finden. Als ich mit meiner Familie kam, natürlich wurde mir keine Arbeit gefunden. Es gab keine Anpassungsprogramme in Aufstände. Vielen Dank, zufällige Bekannte, die gleichen Ingermanländer, halfen, Unterkunft zu mieten, ein Konto in der Bank zu eröffnen und andere Formalitäten zu erfüllen.

Die Situation mit der Arbeit war schwer, und im Frühjahr des neunzigsten Jahres arbeitete ich zurück nach Russland, und die Familie blieb in Kouvola lebten. Allmählich wurde alles erledigt: Die Frau studierte an Sprachkursen, die Familie wuchs - ich hatte zwei weitere Töchter. Die Frau fand einen Job, die älteren Kinder stiegen und erhielten einen Beruf, leben jetzt separat, arbeiten sie in der Nähe von uns.

Dacha Solovyovy im Dorf Siikakoski

1996 kamen meine Mutter und meine Schwester und meine Familie in Finnland nach Finnland, alles war für jeden nicht schlecht. Ich selbst ging 2008 zu Suomi hinüber. Die Arbeit in Russland ist vorbei, und ich konnte hier nicht einen dauerhaften Job finden, aber ich hoffe immer noch. Obwohl meine finnische Sprache, Alter und Mangel an Arbeitsplätzen diese Hoffnung machen, ist geisterhaft. Und so ist alles nicht schlecht: Ihr Zuhause, Natur, Wald. Im Laufe der Zeit erhielten alle finnische Staatsbürgerschaft, sie reisten, und binden ihr Leben bereits nur mit Suomi, dank des Präsidenten Koivisto und des finnischen Staates.

Mark Solowyov (geb. 1966)

Aufregen

Familiengeschichte REGIGN.

Mein Name ist Lyudmila GOOCH, in der Größe des Gewinns. Ich wurde seit vielen Jahren in der kleinen Karelienstadt von MedvezhieGorsk geboren und gelebt. Vom Viertel Medvezhieegorsky - Meine Vorfahren auf der väterlichen Linie. Meine Mutter ist die Tochter der Schweden und Finnis, die vor der Unterdrückung in der Region Murmansk lebte. Die erste Großmutterfamilie lebte im Dorf Waida-Lippe, der zweite ist im Dorf Ozerki.

Maria Region, 1918.

1937 wurde die Großmutter jedoch festgenommen und sechs Monate später verhaftet. Der Großvater hatte anscheinend Angst (wir wissen nichts über ihn), und Mom (sie war 4 Jahre alt) fiel in ein Waisenhaus in die Region Arkhangelsk. Der Familienname seiner Mutter ist Regen - sie fand erst 15 Jahre alt, als es notwendig war, zu studieren. Sie hatte in der Zukunft ein wunderbares Leben: Sie wurde Lehrerin der russischen Sprache, arbeitete mit 42 Jahren, sie ist ein wohlverdiente Lehrer von Karelien.

Meine Schwester und meine Schwester wussten, dass Mama Finca war. Bruder Olavi kam manchmal zu ihr. Er sprach schlecht in russischer, aber sang Songs in Schwedisch und Norwegisch. In den Gesprächen erschütterten sie oft plötzlich und saßen leise lange dauerhaft. In Finnland ankommt, lernte ich, dass dies traditionelle finnische Pausen sind. Natürlich haben wir eine Art Merkmal gefühlt. Sagen wir, wir unterscheiden uns von den Kollegen, als wussten wir, dass sie etwas wussten, was sie nicht wussten.

In den 1980er Jahren habe ich an das Murmansk FSB geschrieben. Wir wurden ein Brief geschickt, in dem das Datum der Verhaftung angegeben wurde, das Datum der Ausführung, das Datum der Rehabilitation und der Ort des Todes nicht etabliert. Wie ich mich jetzt erinnere: Ich gehe, und meine Mutter sitzt mit einem großen Umschlag und weinen.

Ich habe zu Beginn der 90er Jahre über das Programm der Reeegration gelernt. Dann wurde ich geheiratet, und als sich herausstellte, war mein Mann auch aus der Familie der unterdrückten Finnen. Seine Mutter Pelkonen (Rousnien) Alina wurde 1947 in Yakutia geboren, wo sie 1942 alle ihre Familie verbannten. 1953 hatte ihr Vater glücklich, Dokumente zu erhalten, und sie gingen nach Karelien, im Dorf Sabmi Pitkyarantsky-Bezirk von Karelien. Sie kamen in Leningrad an, aber dort war es unmöglich, sich niederzulassen, und sie hatten ein Ticket an den Bahnhof gekauft, das genug Geld hatte.

Das Schicksal von Alina und ihren Schwestern funktionierten nicht auch. Ihr ganzes Leben lebten sie in Angst. Zum Beispiel über die Tatsache, dass ich meine Schwiegermutter-Finca, habe ich viele Jahre später gelernt. Und darüber, was sie in Finnisch gut spricht, nur wenn sie uns in Helsinki besuchte. Nach ihren Geschichten schien sie sich zu schämen, anders als meiner Mutter, die immer stolz darauf war. Die Schwiegermutter erinnerte sich, wie ihre älteren Schwestern zur Polizei gingen, wie ihre Mutter, nicht auf Russisch sprach, fast nicht aus dem Haus herauskam. Meine Mutter hat auch schreckliche Erinnerungen: Wie sie zur Schule gingen, und lokale Kinder warfen Steine \u200b\u200bin sie und rief: Belofnes!

Als wir darüber erfuhren, was Sie kommen können, kam die Entscheidung sofort. Natürlich wussten wir nicht, welche Schwierigkeiten konfrontiert würden (waren etwas naiv), aber wir waren sicher, dass wir in Finnland besser sein würden. Als wir unsere Angehörigen überredeten, gingen sie nicht mit uns. Vielleicht bereuen sie jetzt, aber das war ihre Entscheidung.

Familie von Gouuk in Helsinki.

Bei der Ankunft ging alles sehr gut: Ich habe eine schöne Wohnung, der Ehemann begann schnell, die Zunge zu lernen, ich habe einem Sohn geboren. In Zukunft öffnete sie seine kleine Angelegenheit und jetzt sorgt sie für 9 Jahre. Der Ehemann arbeitet auch an seiner geliebten Arbeit, wir haben zwei Kinder 11 und 16 Jahre alt.

Ich habe schon sehr lange vermisst, aber als ich aufhörte, fühlte ich mich zu Hause. Und wie es sich nicht um Sünder fühlt, aber ich halte meine Heimat nach Finnland. Ich bin hier sehr gut und moralisch und körperlich gut. Jetzt über Schwierigkeiten. Der erste ist Kindergarten und die Schule. Wir studierten überhaupt in einer anderen Schule, und als die Tochter zur Schule ging, konnten wir die ersten zwei Jahre überhaupt nichts verstehen, wie alles funktioniert und wie alles arrangierte. Jetzt ist es einfacher, die Tochter hat bereits die Schule fertiggestellt, jetzt meistern wir Lukio.

Die zweite Schwierigkeit (nur für mich) ist finnisch. Ich ging ein wenig zu den Kursen, bei der Arbeit meistens stumm, mit Mitarbeitern - auf Russisch. Abends komme ich nach Hause, müde, Kinder und innere Angelegenheiten - am Ende spreche ich schlecht. Abendkurse für sehr wenig. Alles kurzfristig versuchte, ein paar Mal zu bekommen, alles ist nicht erfolgreich. Aber das ist natürlich nur meine Weine. Wir leben in Helsinki 13 Jahre alt, ich habe nie Diskriminierung auf mich selbst oder Ihren Angehörigen gefühlt. Bei der Arbeit gehört jeder zu sehr respektvoll und sogar, sagen wir sehr sorgfältig. Wir sind hier glücklich und denken, dass mit uns alles in Ordnung ist.

Lyudmila Gouuk (geb. 1961)

Savolainen.

Lange Zeit habe ich die Werte nicht an meinen ethnischen Ursprungs angeschlossen. Obwohl die Unterschiede in der Mentalität von ethnischen Russen bemerkte, aber bevor es ihn nicht mit der Nationalität verbindet, dachte ich, dass es eher eine Familie war.

Andrei mit der Orvokki-Tochter in Jokipii.

Ab etwa der Mitte des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts begannen viele meiner Freunde, eines nach dem anderen, in regelmäßigen Abständen im Ausland zu fahren, einschließlich Finnland. Sie sagten mir, dass ich wirklich einen finnischen Charakter habe. Darüber hinaus traf ich ein Mädchen für eine Weile lange Zeit, bis dies in Norwegen lebte. Und nach ihr hatte ich eine typische skandinavische Mentalität (unter den Skandinavier, das sie die Norweger und Finnen meinte, und Finnen; aus ihrem Standpunkt gibt es keine wesentlichen nationalen Unterschiede zwischen ihnen).

Ich mochte die Tatsache, dass die Bekannten über Finnland und Finnen erzählt wurden. Obwohl viele negativ reagierten, dabei die Merkmale, die sie nicht gaben, ich im Gegenteil, als positive Qualitäten. Ich begann daran interessiert, Materialien über Finnland zu lesen. Wurde auch mehr als zuvor, interessierte sich an der Geschichte der Ingermanland Finns. Zu dieser Zeit lebte leider niemand aus der Generation von Großeltern nicht mehr. Ich suchte nach Informationen im Internet, später nahm später auch an Veranstaltungen teil, die von der Inkerin-Liitto-Gesellschaft organisiert wurden.

Ich weiß, dass die Vorfahren der Ingermanland-Bewohner im 17. Jahrhundert nach Ingermanlandia zogen und dort von Karelien und Savo ziehen. Nach dem mädchenhaften Familiennamen meiner Großmutter - Savolainen, meine entfernten Vorfahren waren von Savo. Während des Zweiten Weltkrieges, die Ingermanlander, einschließlich meiner gesamten Familie, die in der nächsten leben, wurden die Linie des Vaters (meiner Mutter ethnisch halbström, Semi-s) auf den Link zu Sibirien verbannt. Sie konfiszierten zu Hause und alle Anwesenschaften, und sie selbst wurden in die Region Omsk geschickt.

Wo Ingermanlandia ausging

Auf den vergessenen und unbekannten Seiten der Geschichte der laufenden Leningrad-Region, und noch weit mehr - der Nordwesten, sprechen wir mit dem lokalen Vorherigen, dem Herausgeber Michail Markovich Braudze.

– Beginnen wir, wie sie sagen: "Vom Ofen". Was ist Ingermanland oder Ingria, über das viele Leute viel zu hören scheinen, aber immer noch ziemlich vage vorstellen, was es ist?

- Der Name stammt aus dem Fluss Izhora (in Finnisch und Izhora - in Zerei, Inkerinjoki) und Izhor - die ältesten Bewohner dieses Landes. Maa - in der finnischen Erde. Daher der Name des Finnisch-Izhora der Erde - Inkerinmaa. Schweden, scheinbar schlecht verstanden finnisch, fügte dem toponym hinzu, das Wort "Land", das auch "Erde" bezeichnet. Schließlich wurde in den XVII-XVIII-Jahrhunderten das russische Ende von "IA" dem Wort "Ingermanland" hinzugefügt, charakteristisch für die Konzepte, die den Rand oder das Land bezeichnen. In dem Wort Ingermanland in drei Sprachen wird also das Wort "Erde" gefunden.

Ingermanlandia hat völlig definierte historische Grenzen. Es ist vom Westen am River Narva begrenzt, im Osten - dem Lavoy River. Der Norden seiner Grenze stimmt grob mit der alten Grenze mit Finnland zusammen. Das heißt, es ist ein bedeutender Teil der Region Leningrad zusammen mit St. Petersburg. Die Hauptstadt von Ingermanland war die Stadt Nürnern (Niyn, Nienshanz), von der sich Petersburg tatsächlich aufgewachsen war, und zumindest viele und verweigerten sie als Beziehung, aber trotzdem ist es eine Stadt, die die Namen änderte, blieb jedoch die Europäer Kapital, trägt alternative Namen: Nyun, Shlotburg, St. Petersburg, Petrograd, Leningrad.

– Was ist der Grund für Ihr Interesse an diesem Thema in der Geschichte unserer Region? Vielleicht gehörte jemand aus deinen Vorfahren den Ingermanland Finnen?

- Wie viele, anfing ich, an meinen Wurzeln interessiert zu sein und konfrontierte ein Problem. Es stellt sich heraus, dass in St. Petersburg und um ihn herum nicht wusste, wo sie leben. Nur wenige repräsentieren, was Ingermanlandia ist, jeder wahrnimmt dieses Land in Pushkin. " Aber fast niemand weiß das Auge oder über die Izhora, auch auf Finnen und Deutschen in unseren Territorien.

Anfang der 1990er Jahre war ich schockiert von der Geschichte meiner Mutter, die 1940 1940 zu seinen Cousins \u200b\u200bin das Dorf von Shipsellen des VSEvolozhsky-Bezirks ging. Dort sprach fast niemand auf Russisch. Später erinnerte ich mich daran, dass in Pargolovo in den späten 1960er Jahren viele alte Frauen mit meiner Mutter auf einer nicht verständlichen Sprache zu mir gesprochen wurden. Und vor allem habe ich Tante Elvira Pavlovna Avdeenko (in der Größe von Suokas): Ihre Geschichten öffnete mich früher für mich einen unbekannten Reservoir unserer Kultur - das Bestehen in der Nähe der Metropole des Fremdsprachenlebens von Ingermanland Finnen, Izhora, Rod, Karel, Die in engen Beziehungen zu russischen, Deutschen, Estnänischen und anderen Völkern gewebt, die in dem Territorium der Leningrad-Region leben.

- Lassen Sie uns die historischen Fakten unvoreingenommen ansehen. Offiziell war der Name "IngermanlandAndya" für unseren Rand, danach, in dem säulenförmigen Friedensvertrag von 1617, wurden diese Länder in Schweden aufgenommen. Für unsere Region waren diese Zeiten sehr schwierig: Die Schweden hatten ihren Glauben geglüht, die örtliche Bevölkerung rannte weg, das Territorium wurde erkannt, und die Eingeborenen wurden hier aus Finnland umgezogen. Schweden wurden von dem erfassten Land kolonialisiert. Darüber hinaus war Ingermanlandia im Wesentlichen die taubvolle Provinz Schweden, wo auch Verbrecher verweigert wurden. Mit anderen Worten, das Wort "Ingermanlandandya" kann den traurigen Zeitraum der Geschichte unserer Region erinnern. Soll ich es auf dem Schild erheben?

- Sprechen Sie über den Anschluss des Namens mit der schwedischen Zeitspanne ist nicht ganz richtig. Offensichtlich war auch die schwedische Periode mehrdeutig. Und in der königlichen, und in den sowjetischen Zeiten wurde er in der gewissen politischen Konjunktur oft in den dunklen Farben dargestellt. Inzwischen gab es in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts keinen Druck auf die orthodoxen Bewohner der Region. Es begann nach dem russisch-schwedischen Krieg von 1656-1658, als die Moskauer Truppen den Vertrag verletzten und aufhörten, nachdem der Parlend von Charles XII angekommen war.

In der Bildung eines neuen Subethotos-Innermanland-Finnens - zusammen mit Migranten aus dem Ostfinnland nahmen Tausende von Izhor, die den Lutheranismus angenommen haben, ebenfalls teil, und viele Russen veränderten den Glauben (orthodoxe Ilors wurden auch vor unserer Zeit erhalten). Viele militärische und administrative Beiträge besetzten "Bayors" - Nachkomme der russischen edlen Familien, die hier gelassen wurden, und rangierten schwedische Ritterlichkeit. Und der letzte Kommandant von Nienscanshana war Johann Apol (Opolev), und ein Oberst der schwedischen Armee von Peresvetov-Murat fand vom Parlamentsfest für die Truppen von Peter unter der weißen Flagge statt.

Eine andere Tatsache, fast ein unbekannter der Mehrheit: Viele alte Schiffsmänner, die vom "alten Glauben" getrieben werden, haben ein Tierheim in einem schwedischen Ingermanland. Und ein paar hundert von ihnen, zusammen mit den Schweden, nahmen an der Verteidigung von Narva teil!

Gleichzeitig möchte ich nicht überhaupt nicht beweisen, dass "die Schweden recht hatten", gewann diese Kante. Sie waren nur - und das ist es. Schließlich sind Estnonianer nicht um die Tatsache komplexiert, dass der alte Tallinn von verschiedenen "Eroberern" - Dänen, livonischen Rittern, Schweden gebaut wird. Und die schwedische Zeit ist ein ausgefallenes Zeitsitz am Ufer der Neva von verschiedenen Kulturen, dem Osten und dem Westen. Was ist schlecht, wenn die Schweden ihre Seite in der Geschichte des Randes betreten?

Übrigens in der Kaiserperiode toponym Ingermanlandia nicht negative Emotionen verursacht. Als Teil der russischen Flotte gab es zu unterschiedlichen Zeiten vier lineares Schiff namens Ingermanlandia. "Ingermanland" wurde zwei Regimenter der russischen Armee genannt. Eine Weile an ihrem Chevron befasste sich die verarbeitete Version des Ingermanland-Wappens. Ja, und der Name hat Sie tatsächlich alle gebildeten Menschen kennengelernt. Und nun werden die Worte "Ingria" und "Ingermanlandia" von vielen öffentlichen Organisationen und kommerziellen Strukturen eingesetzt. Ich glaube, dass diejenigen, die diese TOPONONE nutzen, nicht mehr an Finnen und Schweden denken - die Namen leben ihr unabhängiges Leben und werden zu einem wesentlichen Bestandteil der Geschichte der Region.

– Sprechen über Ingermanland, Sie möchten sich auf die Geschichte der finanzierenden Bevölkerung unserer Region konzentrieren. Aber ermächtigt diese Position mit dem Eckpfeiler der These der These, dass der Nordwesten das ursprüngliche russische Land ist, der Besitztümer von Veliky Novgorod, von Schweden und für immer vom Recht der Geschichte abgelehnt, von Petrus in den nördlichen Krieg zurückgegeben ?

- Die Tatsache, dass die antiken Bewohner dieses Landes Finno-Ugry, Izhora, in keiner Weise entgegen der anderen historischen Tatsachen waren: Diese Länder aus der Antike waren Teil des Great Novgorod und dann ein einzelner russischer Staat. Und wenn wir über schwedische Eroberung sprechen, wie berücksichtigen wir den Angriff von Moskau "Khanat" in die Novgorod-Republik, und in welchem \u200b\u200bZeitraum in der Geschichte der Region sollte es als schwerer betrachtet werden? Immerhin ist bekannt, dass Novgorod eher nach Europa ausgerichtet war als in Moskau. Die Frage der Ablehnung von Ländern in Schweden ist also mehrdeutig. Ingermanland war schon immer im Bereich der Interessen mehrerer Staaten.

– Benötigen viele Menschen eine Erinnerung an Ingermanland im Territorium der aktuellen Leningrad-Region? Vielleicht ist es nur interessant, nur für diejenigen, die mit diesen verwandten Wurzeln zusammenhängen?

- Ich bin von der Tatsache gestört, dass eine solche Frage leider in unserer Gesellschaft immer noch ergibt. Wir leben in einem multinationalen Land, dessen Bürger nur unter Bedingungen der Achtung der Mentalität der umliegenden Menschen und der Erhaltung ihrer Kultur koexistieren können. Die Vielfalt der in unserem Territorium präsentierten kulturellen Traditionen verlieren wir unsere eigene Identität.

Ich denke, dass das Reservoir "Ingermanland" ein wesentlicher Bestandteil der Geschichte unserer Erde ist. Ohne mit ihm vertraut zu machen, ist es beispielsweise unmöglich, einen erheblichen Teil der Tastonie der Region Leningrad zu verstehen. Ingermanland Finns trug zur russischen Geschichte, Jahrhunderten bei, die Petersburger Fleisch, Milch, Gemüse, das in den russischen und sowjetischen Armeen serviert. Im Allgemeinen befinden sich die Ingermanland Finnen (oder Personen mit finnischen Wurzeln) in fast allen Tätigkeitsbereiche. Unter ihnen waren die Kapitäne der Litze und der Krasin-Eisbrecher (Brüder Koyvunien), der Held der Sowjetunion Pietary Tikilainen, dem berühmten finnischen Schriftsteller Yukhani Konky, Heimatgebühr, heimisch. Diese Liste kann fortgesetzt werden.

– Im Jahr 2011 wurde das 400. Jahrestag der Kirche Ingria bemerkt ...

- Die erste Ankunft der Kirche der Ingria in unseren Territorien wurde 1590 in der schwedischen Zeit, die Bedürfnisse der Koporien-Festung Garrison (Kaprio) gegründet. Und für die Bewohner wurde in 1611 die erste Pfarrgemeinde in Lembolovo (Lempala) eröffnet, und bis 1642 gab es 13 Pfarrgemeinde bis zum Ende der schwedischen Periode - 28. Mit Beginn der "großen Bosheit" - der nordische Krieg in Finnland (1700-1721.) Die Anzahl der Analys nimmt auf natürliche Weise ab. 1917 gab es 30 unabhängige Pfarreien plus 5 der Häma, tropft. In den sowjetischen Zeiten wurde die Anzahl der Pfarrgemeinde ständig reduziert, die letzte Kirche wurde am 10. Oktober 1939 in Yukki geschlossen.

Heute gibt es 26 Pfarrgemeinde auf dem Territorium der Leningrad-Region, von denen 12 alte (wiederbelebte) und 14 neue sind. Nun ist die evangelische lutherische Kirche von Ingria all-Russisch geworden und hat 77 Gemeinden im ganzen Land.

– Was ist Ihrer Meinung nach Ingermanland, ist eine "historische Substanz", die bereits im Besitz der Geschichte ist, oder trotzdem gibt es die Fortsetzung des heutigen Tages?

- Derzeit gibt es in der Region Leningrad und St. Petersburg nach verschiedenen Schätzungen von 15 bis 30 Tausend Ingermanland Finnen. Seit 1988 ist die Gesellschaft von Ingermanland Finns "Inkerin Litto" in Betrieb, es organisiert die Kurse der finnischen Sprache, führt nationale Feiertage - Yuhannus, Maslenitsa, Zerzertag, erzeugt eine Inquari-Zeitung. Es gibt Volksgruppen. Die Gesellschaft der Ingermanland Finnen gibt es in Finnland, Estland, Schweden sowie in Sibirien und Karelien, wo immer sie Vertreter der kleinen Menschen, den harten Winden des zwanzigsten Jahrhunderts, aufgegeben haben. Es gibt ein kleines, aber sehr informatives Museum in Narva.

Was als nächstes mit den Ingermanland Finnen passieren wird, welche Formulare eine nationale Bewegung nehmen - es ist schwer zu sagen. Ich persönlich interessiere mich für ihre Geschichte und Kultur, ich strebe, soweit möglich, an alle, die fasziniert sind. Dies hilft Menschen mit finnischen Wurzeln, um die Geschichte ihrer Vorfahren zu berühren. Vertreter anderer Nationalitäten werden ihr Wissen über die Geschichte des einheimischen Landes bereichern.

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Aus dem Buch Russian Atlantis. Schmerzhafte Geschichte von Russland Autor Burovsky Andrey Mikhailovich.

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"Personen Russlands." Ingermanlanders. 2011.

Allgemeines

F'Inny Ingerman'Ady, Petersburger Finnen, die Menschen in der Russischen Föderation, sub-ethnische Gruppe von Finnen. Die Zahl von 47,1 Tausend Menschen in der Russischen Föderation, darunter Karelien - 18,4 Tausend Menschen, in der Region Leningrad (hauptsächlich Gatchinsky und Vsevolozhsky-Bezirke) - etwa 11,8 Tausend Menschen, in St. Petersburg - 5, 5 Tausend Menschen. Legen Sie auch in Estland (ca. 16,6.000 Menschen). Die Gesamtzahl von etwa 67.000 Menschen. Nach der Volkszählung von 2002 beträgt die Anzahl der in Russland lebenden Finnov-Ingermanland 300 Mitarbeiter.

Sprache (eine Reihe von kleinen, angesehenen Govors) gehört zu den östlichen Dialekten der finnischen Sprache. Literarische finnische Sprache ist auch üblich. Self-Calf - Finnen (Peeling), Inkoriry, d. H. Anfragebewohner (finnischer Name des Izhora Land, oder Ingria - die Südküste des Golfs von Finnland und des Karelianischen Isthmus, der deutsche Namensname - Ingermanlandia).

Gläubige Finns-Ingermanlanders - Lutherans. In der Vergangenheit unter dem EVRIMEISET gab es eine kleine Gruppe von orthodoxen. Savakot wurde den Sektierern (einschließlich "Jumper") sowie verschiedene Hühner (Vorhaut) verteilt.

Die Massenaufhalte der Finnen in das Territorium der Ingria begann nach 1617, als diese landen, als sich diese landen, als diese landeten, nach den Bedingungen der Statis World nach Schweden zog, was zu diesem Zeitpunkt Finnland einhielt. Der Hauptzufluss finnischer Kolonisten fällt in der Mitte des 17. Jahrhunderts, als die schwedische Regierung begann, eine Zwangsbehandlung von Anwohnern in Lutheranismus und in der Nähe von orthodoxen Kirchen zu führen. Dies führte zu einem massiven Ergebnis der orthodoxen (Izhora, WASK, Russian und Karelian) in der Süd-, Besitz von Russland, Land. Leere Länder besetzten schnell Finno-Einwanderer. Migranten aus den nächsten Gebieten von Finnland, insbesondere aus der Ankunft von Austion, und den Pfarrkindern, die ihn im Nordwesten des Karelian-Isthmus benachbarten, waren EurMese, d. H. Menschen aus Aurystyapeai. Die ethnographische Gruppe von Savakot, gebildet von Migranten aus dem Ostfinnland (historischer Erde Savo), war zahlreicher: Mitte des 18. Jahrhunderts, von 72 Tausend Finnov-Ingermanländern waren fast 44 Tausend Savakot. Der Zufluss von Finnen auf dem Territorium der Ingria erfolgte im 19. Jahrhundert. Finnos-Ingermanlander haben wenig mit der indigenen Bevölkerung dieser Kante in Kontakt gebracht.

In den späten 1920er und 30er Jahren wurden viele Finnos Ingermanlanders in andere Regionen des Landes geschickt. Während des großen patriotischen Krieges befanden sich etwa 2/3 Finnov-Ingermanlander in den besetzten Territorien und evakuierten Finnland (ca. 60.000 Menschen). Nach dem Abschluss des Friedensvertrags der UdSSR mit Finnland wurde die evakuierte Bevölkerung an die UdSSR zurückgegeben, erhielt jedoch nicht die Rechte der Siedlung an den ehemaligen Wohnorten. Seit den späten achtziger Jahren wurde die Inhermanland-finnische Bewegung für die Wiederherstellung der kulturellen Autonomie eingeleitet und kehrt zu alten Lebensräumen zurück.

N.v. Shylygin.

F'inny. Somalides (Selbstversorger), die Menschen, die Hauptbevölkerung von Finnland (4650 Tausend Menschen). Lebe auch in den Vereinigten Staaten (305 Tausend Menschen), Kanada (53 Tausend Menschen), Schweden (310 Tausend Menschen), Norwegen (22 Tausend Menschen), Russland (47,1 Tausend Menschen, siehe Finna Ingermanlanders) und Dr. Gesamtzahl von 5430 Tausend Menschen. Laut der Volkszählung von 2002 beträgt die Zahl der in Russland lebenden Finnen 34.000 Menschen.

Sie sprechen die finnische Sprache der baltisch-finnischen Untergruppe der Finno-Ural-Familie der Ural-Familie. Dialekte sind in westliche und östliche Gruppen unterteilt. Die moderne literarische Sprache basiert auf westlichen Dialekten mit der Aufnahme des östlichen Vokabulars. Schreiben basierend auf lateinischen Grafiken.

Gläubige - meistens Lutheraner. Verschiedene chietische Bewegungen sind weit verbreitet: Guernars (seit den 1730er Jahren), "Penetners" (seit den 1750er Jahren), "erwachte" (seit den 1830er Jahren), Lestadians (seit den 1840er Jahren), Evangelisten (ab 1840 seit Jahren), kostenlose Kirche, Methodiken , Baptisten, Adventisten, Pentecostals, Mormonen, Zeugen Jehovas usw. Es gibt eine kleine Anzahl (1,5%) orthodox in südöstlichen Regionen (und Einwanderer von dort).

Finnovs Vorfahren - Die baltisch-finnischen Stämme - Das Territorium des modernen Finnlands in das 3. Millennium BC und das 8. Jahrhundert war von seinem Teil eingetaucht und drückte die Saami-Bevölkerung in den Norden und assimiliert es teilweise. Die finnische Staatsangehörigkeit wurde dabei gegründet, um die südwestlichen Stämme von Suomi (in den alten russischen Chroniken - sagen), Hame (alter russischer), der im zentralen Teil von Finnland, dem östlichen Errissstamm gelebt hat, ebenso wie der Western ( Tolles und Prordemin) Gruppen von Karel (siehe Karelien). Für die östlichen Regionen des Landes wurden die Kontakte mit der Ernennung mit dem Termin und der Oberspannung für Südwestern - mit Skandinavien und Ostsee charakterisiert.

In 12-13 Jahrhunderten wurden finnische Lande von den Schweden erobert. Die langfristige schwedische Herrschaft erhoben einen spürbaren Aufdruck der Kultur der Finnen (Agrar-Beziehungen, öffentliche Institutionen usw.). Die schwedische Eroberung wurde von einer gewalttätigen Christianisierung von Finnen begleitet. In der Zeit der Reformation (16. Jahrhundert) wurde das finnische Schreiben erstellt. Trotzdem blieb die finnische Sprache nur durch die Sprache der Anbetung und der inländischen Kommunikation bis zur 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts, als er eine formale Gleichheit mit Schwedisch erhielt. Wirklich, es begann in einem unabhängigen Finnland ausgeführt zu werden. Schwedisch ist die zweite Amtssprache von Finnland.

1809 - 1917 Finnland mit dem Status des autonomen Großwutnisses war er Teil des russischen Reiches. Im Dezember 1917 wurde die Unabhängigkeit von Finnland proklamiert, im Juli 1919 wurde sie eine Republik.

In der Volkskultur von Finnen erscheint die Unterschiede zwischen West- und Eastern Finnland. Die ethnographische Grenze zwischen ihnen findet entlang der Linie moderner Städte Kotka, Jyvaskyul, dann zwischen Oulu und Rahahe statt. Im Westen ist der Einfluss der schwedischen Kultur auffälliger. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts herrschte die Landwirtschaft in der Landwirtschaft. Im Osten im Mittelalter war das Hauptformular die Sail-Landwirtschaft, im Südwesten, die Dampfpaare des Systems waren zu früh; Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts begann eine Multipoly-Ernterotation vorzustellen. Am Ende des 19. - frühen 20. Jahrhunderts wird die Milchtierhaltung leitet. Traditionelles Kunsthandwerk - Marine (Angeln, Dichtungsjagd, Segeln, Segeln), Wald (sprudrant), Holzbearbeitung (einschließlich der Herstellung von Holzutensilien). Mehr als 33% der modernen Finnen sind in der Industrie in der Industrie beschäftigt, in ländlicher und der Forstwirtschaft - etwa 9%.

Die bäuerlichen Siedlungen im Südwesten des Landes bis zum 16. und 16. Jahrhundert - kumulierende Dörfer, aus dem 18. Jahrhundert, mit der Ausbreitung der landwirtschaftlichen Nutzung der Landschaft, um die verstreute Planung von Siedlungen herrschen. Im Osten wurden im Osten im Osten im Zusammenhang mit dem Ofen-Brennsystem, einem Schlafzimmer, einem Schlafzimmer, in den Dorf herrscht, wo sich große Landbereiche befanden, wo es große Landbereiche gab, die sich für eine ständige Verarbeitung eignen. Traditionelle Wohnung ist ein Blockhaus eines ausgedehnten Proportionen von einem Dachdach, einem Blick auf den Innenbereich. Im Süden von Trejanmaa ist das zweistöckige Haus aus dem 18. Jahrhundert charakteristisch. Die wichtigsten Wirtschaftsgebäude - Khlev, das Bad (Sauna), Kisten (Südwest oft zweistöckig, der oberste Boden wurde im Sommer zum Schlafen verwendet). Im Südwesten von Finnland wurden das Wohngebäude und das Wirtschaftsgebäude von einem geschlossenen viergeborenen Innenhof gebildet, in den East Yards verfügen über ein kostenloses Layout. Die Wohnungen im Westen und im Osten des Landes zeichnete sich durch das Design des Ofens aus: für den Westen, die Kombination aus Heiz- und Brotofen und einem offenen Fokus für das Kochen von Lebensmitteln, frühes Erscheinungsbild der Schornsteine; Im Osten ist die Öfen üblich, in der Nähe des sogenannten russischen Ofens. Für das Innere des westlichen Bauernhauss sind Koje und Gleitbetten charakterisiert, die Wiegen auf gebogenen Polituren, Sorten der Formen von Schränken. Polychrome Malerei und Fäden bedeckten Möbel, Utensilien (Spindeln, Rechen, Klemmklemmen usw.). Wohnräume wurden mit gewebten Produkten dekoriert (Decken, festliche Betten, Vorhänge auf Etagenbetten), stapel rostige Teppiche. Im Osten sind die archaischen Möbelformen für lange Zeit aufbewahrt - sitzende Bänke, bewegungslose Betten, Anhängercracker, Wandregale, Schränke. Traditionelle Architektur und Dekor des Landes des Landes hatten in der Zeit der sogenannten "National Romanticism" des Ende des 19. Jahrhunderts einen großen Einfluss auf die Architektur und Kunst der Finnen.

Traditionelle Damenbekleidung - ein Hemd, Blusen verschiedener Schnitte, Rock (meistens gestreift), ein Wollblatt oder eine Jacke, eine Schürze, in verheirateten Frauen - Leinen oder Seide auf einem starre Kopfschmuck mit Spitzenbesatz; Die Mädchen trug einen offenen Kopfschmuck in der Form einer Krone oder einem Dressing. Herrenbekleidung - Shirt, Hosen an den Knien, Westen, Jacken, Kaftaner. Im Osten, ein weibliches Hemd mit einer Stickerei und einem schrägen Abschnitt auf der Brust, einem weißen Semotiv- oder Wäsche-Igel (Whita), blieb ein Handtuchkopfschmuck, Umhänge im Osten. Stickerei Ornamente spiegeln den Einfluss von Karelian und Severskih wider. Volksformen der Kleidung verschwinden früh, besonders im Westen des Landes. Ihre Wiedergeburt und die Bildung des sogenannten Nationalkostüms treten Ende des 19. - frühen 20. Jahrhunderts während der nationalen Bewegung auf. Dieses Kostüm und in unseren Tagen behält eine festlich-symbolische Rolle bei.

In traditionellem Essen der westlichen und östlichen Finnen gab es Unterschiede: Im Osten wurde ein hohes weiches Brot regelmäßig gebacken, im Westbrot zweimal im Jahr in Form von runden flachen trockenen Kuchen mit einem Loch in der Mitte gebacken und aufbewahrt und gehalten es auf Jersee unter der Decke. Im Osten taten sie einen üppigen Ansturm, im Westen - die Dehnungsformen von Sauermilch, auch zu Hause Käse. Nur im Osten wurden geschlossene Kuchen (einschließlich Riquidik) und Kuchen wie "Wickets" gebacken, nur im äußersten Südosten wurde täglich Teeverbrauch gemacht. In westlichen Regionen, traditionell Vorbereitung von Bier, im Osten - Malz oder Brotkvass.

Kleine Familie. Große Familien, sowohl väterlich als auch braunnal, blieben bis zum 19. Jahrhundert im Nordwesten des Landes in Trejanmaa im Nordosten in Kainuu, im Südosten - bis zum Carniff, wo es bis zum 20. Jahrhundert gab.

Hochzeitsritual in Westfinnland zeichnete durch schwedische Einflüsse und Kredite aus dem Kirchenriten aus: Hochzeit zu Hause, "Ehrengatter", "Hochzeit sechs" im Innenhof, Hochzeit unter dem Baldachin ("Himmels"), Hochzeitskrone der Braut und Andere. In den östlichen Finnen starrte die Form einer Hochzeit, mit einem drei-inklusiven Ritual "Cares" der Braut aus dem Haus, bewegte sich (Hochzeitszug) zum Haus des Bräutigams und der Hochzeit selbst, sie sind heilig in sein Haus. Viele Rituale zielten darauf ab, die Braut von bösen Geistern zu schützen (beim Umzug in das Haus des Bräutigams, sie wurde ihr Gesicht mit einer Bedeckung geschlossen, ein Messer und andere nahmen ein Messer im Wagen) und sorgte für die Ehefruchtbarkeit.

Von Kalenderferien, Weihnachten und Ivanov-Tag (Yuhannus, Mittumaria) sind am wichtigsten. Wenn Sie sie durchführen, sind verschiedene vorchristliche Riten, beispielsweise das Brennen von Bränden an Ivanovs Tag erhalten. Existierter Glaube an Wächtergeister, Hexenstroll, verschiedene Überlappungsaktionen usw.

In der Folklore nehmen die Epic Runic Song-Songs einen besonderen Ort ein. Basierend auf den in Karelien gesammelten Runen, East Finnland und Ingermanland, wurde E. Lennrotom von Epos "Kalevala" (1835) zusammengestellt, was zu einem Symbol der nationalen Bewegung von Finnen wurde.

N.v. Shylygin.

Aufsätze

Seine Erde - Erdbeeren, Alien Earth - Bilberry / Oma Maa Mansikka; Muu Maa Mustikka.

Finnland heißt Tausende von Seen. In der Tat gibt es viel mehr von ihnen: ungefähr 190 Tausend! Seen besetzen fast 9% des Landes.

Und was war vor den Seen? Zu Wäldern? Bevor die Länder überhaupt nicht waren?

Anfangs gab es nur das endlose Ozean. Über ihn auf der Suche nach dem Nest flog ein einsamer Vogel. Was genau, unbekannt. Antike Runen in dieser Angelegenheit werden umgeleitet. Es könnte eine Ente, Gans, Adler sein und sogar schlucken. In einem Wort ein Vogel.

Es ist der Vogel und sah das Knie des ersten Menschen, das Franto aus dem Wasser war. Es war das Knie der weisen Elder VynynyyNeinen oder (im anderen Runer) seiner Mutter - der himmlischen Virgin Ilmatar.

Der Vogel zerlegte das Ei direkt auf das Knie ... aus diesem Hauptmaterial, dem Schöpfervogel und der Welt geschaffen. In einigen Runen schafft die Welt erste Schlachtschiff VYNYAMYNENENEN, und der Himmel ist Kuznigh Ilmarien.

Von der oberen Hälfte des Eies wurde am Himmel erzeugt. Von unten - der Erde, vom Eigelb - der Sonne. Vom Protein - der Mond, von der Shell-Sterne.

Also, mit der Schaffung des Universums mehr oder weniger verständlich, aber wie hat es trainiert, dass die Finnen genau das, was sie sind?

Finn zählt nur

Die Frage ist komplex, aber Sie können antworten. Der nationale Charakter von Finn, wenn man gesagt werden kann, wurde von der Konfrontation mit der Natur ausgetragen. Daraus beginnt die Haupteigenschaften des finnischen Bewusstseins. Alles dabei wird von dem Wunsch bestimmt, die Natur zu erobern. Und was ist das interessanteste (verursachte Respekt): Im Kampf gegen die natürlichen Elemente zählt Finn nur auf sich selbst. Daher gibt er sich dem so einen Wert, der sich in seinen Fähigkeiten überzeugt. In der Darstellung von Finn, einer Person - die Kreatur ist wirklich mächtig, der die Elemente erobern soll. Wir sehen das und in der Epos "Kalevala".

In Märchen spiegelt sich auch in Märchen, dass dieses Thema der geheimen Naturcodes der Natur in einem komischen Form teilweise sogar etwas leicht ist. Hier zum Beispiel die "Vorhersage des Bauern".

Es gab einst ein König und ein Bauer, und die Bauernwiesen und die Felder waren dem Königspalast so nahe, dass der Besitzer jedes Mal den Innenhof des Königlichen Schlosses durchlaufen musste. Irgendwie ging ein Bauer für ein Pferd hinter der Vene. Als er durch das königliche Gericht von den Wiesen zurückkehrte, war es zufällig im Hof \u200b\u200bseines Schlosses, und er begann den Bauer zu schimpfen.

Wie kannst du dich, Schwanz, mit deinem Heu durch meinen Garten passieren, schämen Sie sich nicht?!

Entschuldigung, der barmherzige König, - antwortete der Bauer. "Aber die Tatsache ist, dass es bald ein Gewitter geben wird, die Dusche beginnt, und wenn ich eine lange Umfangsstraße entlang ging, hätte ich keine Zeit vor dem Regen, und das Heu hätte nass. Daher eilte ich direkt mit Heilig.

Nun, "sagte der König," und wo weißt du das? "

Toller Souverän! - antwortete der Bauer. - Ich weiß am Schwanz meiner Stute. Sehen Sie, wie die Zauberstäbe unter den Schwanz klettern. Und das ist das richtige Zeichen, das schlechtes Wetter sein wird.

So ... - sagte der König und erlaubte dem Bauern, zu fahren.

Danach ging der König zum Turm des Palaststerns und fragte den Prädiktor, ob es heute regnen würde. Starrells nahmen ein Pylonrohr, sah den Himmel an und sagte:

Nein, Mr. King, wird weder heute weder morgen noch auch der Tag nach morgen weder noch nicht der Tag sein, aber vielleicht, vielleicht, und es wird sein.

Es ist klar, - brauner König und stieg vom Turm ab, um in seine Kammern zu gehen. Aber auf dem Weg zum Palast, Nastigli-König, wie ein stolzer Regen und ein schrecklicher Gewitter, den der König nass zum Faden nass ist. Schließlich erreichte er, das ganze Wurde, zu seinem Palast und setzte sich sofort an seinen Prädiktor an.

Sie werden Sie, Trauer-Stern haben, den Ort freigeben, da Sie nichts im Wetter verstehen, während der dumme und hässliche Bauer, während der dumme und hässliche Bauer, der den Schwanz ihrer Stute betrachtet, sieht - wenn es regnet, und wenn ein Eimer ist , - der König sagte ihm und feuerte mit Beiträgen, sandte an den stabilen Mist, um zu reinigen.

Und der Bauernkönig rief sich selbst an und gab ihm den Stern des Sterns und des richtigen Titels und setzte das gleiche Gehalt wie der vorherige Vorhersager an. Der Bauer wurde also auf den blinden Weg und der Hecke des Königs, auf den Neid aller Höhle.

Finnna Liebe selbst

Finnen lieben sich selbst so selten, welche Nationen lieben sich selbst. Im Allgemeinen lieben sich die Menschen, ein wenig, und nur die Finnen gehören zu ihrer Zahl. Im Bewusstsein der meisten Völker wird ein gewisses ideales Image in der Vergangenheit auf das goldene Zeitalter gelegt, und die eigene Inkonsistenz dieses Bildes ist in einem Verrückt.

Finnen solche Unzufriedenheit fast nein. Finn braucht im Wesentlichen keine höhere Sanktion, seine außergewöhnliche Position in der Welt erreichte er sich. Dies erklärt den betonten Respekt für die Finnen an sich, die viele Forscher überraschten. Finn hält sich mit Würde, differiert sich niemals auf Tee, vermeidet sogar einen Hinweis darauf, obwohl er nicht ablehnen wird, wenn Sie einen Anstieg nehmen, aber ich werde nicht aufgeben, und ich werde etwas in der Berechnung hinzufügen oder nicht, er gleichermaßen dank, nachdem er die vereinbarte Gebühr erhielt.

Finn ist extrem wenig abhängig vom Team. Finnischer Bauern lebt auf dem Bauernhof. Er kommuniziert nicht oft mit seinen Nachbarn, geschlossen in einem Familienkreis und sieht kein besonderes Bedürfnis, diesen Kreis zu erodieren. Nach dem Sunday-Dinner wird der Besitzer nicht besucht. Und warum sollte er aus dem Haus fliehen? Die Frau ist sein bester Freund, Kinder respektieren ihn. Finn konzentriert sich fast vollständig auf sich. Seine Augen, manchmal schön und ausdrucksstark, sehen irgendwie tief aus, er ist geschlossen und still. Finn kommt in den Kampf gegen die Natur eins auf einem.

Im späten XVIII Jahrhundert nannte Finnland das Land der Zauberer. Die Zauberer selbst glaubten fest an ihre Kunst und übertragen es in der Regel auf ihre Kinder, warum es als Eigentum der ganzen Geburt angesehen wurde.

Verzauberte Natur, um zu erobern

Finnen seit der Antike galten die größte Weisheit, um das Wissen der innersten Kräfte der Natur zu kennen, zu glauben, dass das Wort die Natur zwingen könnte, um zu handeln, wie er dies tun würde. Der Wiser ist eine Person, desto stärker ist der Einfluss seines Wortes in die Umwelt, je mehr sie ihm unterliegt. Finnen mit tiefen Antike mehr als andere waren für ihre Zauberer berühmt. Finnen versuchten, die Natur zu genießen und somit es zu erobern. Dies ist eine der angemessenen Ausdrücke des Inhalts von Inhalten. Der Zauberer ist wie übermenschlich. Er ist allein und stolz. Er ist in sich selbst geschlossen. Er kann zum Duell mit der Natur gehen. Sein Ziel ist es, die außerirdischen Kräfte der Natur zu zwingen, sein Wort, sein Wunsch zu unterwerfen.

Beziehungen zu Gott von Finnen fast vertraglich. Sie sind bestellt und extrem rationalisiert. Lutheranismus - Religion ist rein individuell. Es gibt keine Kompatibilität darin, alle an sich. Es gibt auch keine Mystik. Zeichenfolge und einfache Rezepte. Strenger und leichter liturgischer Ritus. Der Mensch muss funktionieren. Muss ein guter Familienmann sein, um Kinder zu erhöhen, den Armen zu helfen. All dieses Finn macht mit der größten Sorgfalt. Aber in der richtigsten und Moderation ist eine Leidenschaft. Diese Rationalität selbst erhält magische Merkmale.

Die Installation für die Eroberung der Natur war und blieb der Hauptinhalt von Finns Bewusstsein. Finn und in unserer Zeit realisiert sich weiterhin ein einziger Wrestler, der allen sich selbst verpflichtet ist und auf seine eigene Kraft oder Gott zählt, aber nicht in Gottes Barmherzigkeit und Mitleid, sondern auf Gott, als ein zuverlässiger Mitarbeiter, mit dem Finn einen Vertrag abschließt, verpflichtet sich, ein tugendhaftes Leben gegen seine Schirmherrschaft zu führen.

Finn erfüllt den Vertrag genau bis ins kleinste Detail. Sein religiöses Leben ist sehr korrekt und stromlinisch. Überspringen Der Kirchenservice für Finn wurde als unverzeihliches Verbrechen betrachtet. Selbst an der Poststation hing ein Zeichen mit der Herrschaft: "Niemand, mit Ausnahme des extremen Bedarfs, ist nicht berechtigt, ein Pferd fordern und während des Sonntags auf die Reise zu gehen."

Als religiöse Pflicht gilt die FINNS, die Fähigkeit zu lesen. Schließlich sollte jeder Lutheran den Text der Heiligen Schrift kennen und in der Lage sein, sie interpretieren zu können. Daher betrug die Alphabetisierung in Finnland im zwanzigsten Jahrhundert hundertprozentig.

Finnen werden überall gelesen: Sowohl in einem Café als auch in einem Züge. Es ist die Liebe der Finnov-Liebe zu Finnen der harten und kompromisslosen Poesie von Joseph Brodsky und kompromisslosen Poesie von Joseph Brodsky. Es ist dieser Dichter, der im Land der blauen Seen einen unglaublichen Erfolg hat.

Lachen an sich.

Dies ist ein weiteres Merkmal eines finnischen Charakters. Es stellt sich heraus, dass die Finnen Witze über sich selbst lieben. Und sie komponieren sich gerne. Und bei Meetings tauschen neue Gegenstände aus. Und auch das können Sie einen gesunden Start sehen. Menschen, die an sich lachen können, sind wirklich in der Lage. Sogar über ihre Lieblingssauna können Finnen auch scherzen. "Sauna kann jeden genießen, der es in der Lage ist, sie zu erreichen."

Aber mehrere anekdotische Geschichten, die zu einer Art klassischer Genre geworden sind.

Setzen Sie sich auf den Fischen drei Brüder Finn auf der finnischen Bucht. Morgens, die Sonne beginnt aufzustehen, sagt der jüngere Bruder: - Sie ist Prigeleit.

Nun, jetzt und der Tag ist die Sonne hoch ...

Mittlerer Bruder sagt: -ta, steckt nicht.

Nun, hier schon den Abend, die Sonne ist schon das Dorf, na ja, der ältere Bruder sagt:

Chatten Sie viele Gewässer und es ist haften ..

Raayme, der verheiratet ist?

Natt, ich bin na Maritt.

Aber der Stil auf den Patenten Kaalezo!

ÜBER! Bereits verheiratet! Wie lattt framemy!

Toyo bedeutet Nadezhda.

Finnische Namen ... meinen sie etwas? Finnische Namen, die im lutheranischen finnischen Kalender angenommen wurden, sind in ihrem Ursprung inhomogen. Wichtiger Ort ist mit den Namen des alten, heidnischen Heidnikers belegt. Dies sind Namen, die die Kommunikation mit den Wörtern immer noch behalten, von denen sie pro Kommen sind.

Zum Beispiel: Ainikki (nur), Armas (Geliebter), Arvo (Würde, Ehre), Ilma (Luft), in (Inspiration), Kauko (Dal), Lempa (Liebe), Onni (Glück), Orvokki (violett), Rauha (Frieden), Sikka (Heuphoper), Sulo (Charme), Taimi (Rostock), Taisto (Kämpfe), TRMO (Energie, Kraft), TOVO, Urho (Held, Bogatyr), Vuokko (Schneeglöckchen).

Ein anderer Teil der Namen wird von deutschem und einigen anderen Völkern geliehen. Diese geliehenen Namen wurden jedoch einem so erheblichen Sprachrecycling auf finnischer Böden unterzogen, der nun als ursprünglicher Finnisch wahrgenommen wird, obwohl sie nicht mit keiner Bedeutung verbunden sind.

Mit finnischen Nachnamen ist es anders. Alle finnischen Nachnamen werden aus den ursprünglichen finnischen signifikanten Wörtern gebildet. Die Namen ausländischer Herkunft werden von Muttersprachlern als Fremdkörper anerkannt.

Finnische Namen werden vor dem Nachnamen eingestellt. Sehr oft erhält ein Kind bei der Geburt zwei oder sogar drei Namen. Die Namen, die dem Nachnamen gegenüberstehen, sind nicht geneigt - nur der Nachname ändert sich. Zum Beispiel: Toivo Letinnen (Toivo Lechtinen) - Toivo Lhtiselle (Toyvo Lechinen). Betonung in den Namen, wie im Allgemeinen in Finnisch, fällt auf die erste Silbe.

Es ist interessant zu wissen, welche finnischen Namen den Russen entsprechen. In der Tat sind sie nicht so sehr. Sagen wir solche Namen wie AHTI oder Aymo, haben keine Korrespondenz in Russisch. Der Name von Anti entspricht jedoch dem russischen Namen Andrei.

Ich werde zusammen mit russischen Kollegen ein paar weitere FINSKX-Namen auflisten: Yukhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mikhail, Nijo - Nikolay, Povo -Pavel, Pavel - Pavel, Pekka - Peter, Petari - Peter, Santheri - Alexander, Simo Semyon, Viktori - Victor. Die Frauenliste wird so sein: Anni - Anna, Helena - Elena. Irene - Irina, Katri - Ekaterina, Leah - Elena, Liza - Elizabeth, Marta - Martha.

Russische Sprache hat eng mit finnisch oder eher mit einer Gruppe von finnlo-ugrischen Sprachen. Es war so historisch umzuget, dass die Länder Nordrusslands (und dann Muskeln) praktisch von Völkern umgeben waren - Träger von finnlo-ugrischen Sprachen. Dies ist die baltische Region und die nordöstlichen Wälder, in der Nähe des Eiskreises und der Ural, und viele nomadische Stämme, die in den südlichen Steppen lebten.

Bis jetzt argumentieren Linguisten, welche Worte an wen. Zum Beispiel gibt es eine Version, die das Wort "Tundra", das in Russisch passiert ist, aus dem finnischen Wort "Tunturi" stammt. Aber mit den restlichen Worten ist alles nicht so einfach. Russisches Wort "Boots" passierte aus dem finnischen Wort "Sappaat" oder umgekehrt?

Aphoristry Boom in Finnland

Sprüche und Sprüche sind natürlich in Finnland. Es gibt auch Bücher, in denen diese Sprichwörter gesammelt werden.

Sauna ist eine Apotheke für den armen Mann. Sauna Öä apteekki.

Sein Land ist Erdbeeren, jemand anderes Land - Blaubeeren. Oma Maa Mansikka; Muu Maa Mustikka.

Finnen sind nicht nur Folk Weisheit, sondern auch modern, das heißt, Aphorismen. In Finnland gibt es einen Verein, der Autoren kombiniert, die im Genre des Aphorismus arbeiten. Sie produzieren Bücher und Anthologie. Sie haben ihre Website im Internet (.aformi.vuodatus.).

In der Antholiologie von 2011 sammelte Tiheiden Ajatusten Kirja (eng Gedanken zu Papier) Aphorismen von 107 Autoren. Jedes Jahr in Finnland ist ein Wettbewerb um einen besseren Autor von Aphorismen (Samuli Paronna Competition). Nicht nur Schriftsteller, Dichter, Journalisten, sondern auch Menschen in anderen Berufen nehmen an diesem Wettbewerb teil. Sie können ohne Übertreibung sagen, dass alles Finnland leidenschaftlich ist, um Aphorismen und ihr Schreiben zu lesen. Wir kennen die Werke moderner Autoren der Aphorismen mit großer Freude.

Jede Person ist ein Schmied seines Glücks. Und wenn jemand die ewigen Ketten posten möchte, dann ist dies sein persönliches Recht. Paavo Haavikko.

Die häufigste Art der Klassifizierung: Ich und der Rest. Tornsti Lechinen.

Wenn Sie sehr alt werden, haben Sie keine Angst, jung zu sein. Helena Anhava.

Langsamkeit (Langsamkeit) ist die Seele des Vergnügens. Marcca Einval.

Verwechseln Sie keine Lady Pokhalimov mit Engeln. Eero Suvilekhto.

Es mag sehr, dass einige moderne finnische Aphorismen auf die Menschen gehen und Sprichwörter werden.

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