in Russland-Symbolen entferntVladimir Gottes Mutter das ausdrücklich von Vladimir gebracht und den russischen Regimenter vorgezogen wurde.

Dreschender RUS, Timur zur gleichen Zeit, half ihr, die goldene Horde und den schlimmsten Feind Rusi - Takhtamysh deutlich zu schwächen. Aber vitov hat einen festen Verbündeten angesichts von Tokhtamysh. Er versprach Tokhtamysh, um den Thron in Horde zu beherrschen. THTAMYSH verpfändete sich zusammen mit Litauen, um Moskau zu vernichten. Litauen und die Horde bereiteten sich darauf vor, Osteuropa untereinander zu teilen.

Der Druck von Vitovt und Tokhtamysh nach Moskau war etwas geschwächt, nachdem er 1399 von der Goldenopa Han am Vorkle River besiegt wurde. TOCHTAMYSH-Pläne fallen zusammen, um in Horde in die Macht zurückzukehren. Er floh nach Sibirien und wurde dort bald getötet.

Vitovt weigern sich nicht, Moskau zu erfassen. Er sammelte wieder die Kraft und griff das Land von Pskov und Novgorod an. Vasily dmitrievich sprach in ihnen. Schutz. Begann russisch-Litovskaya. Lyme.

Dreimal in 1406 - 1408. Vitovt und vasily dmitrievich, Schwiegervater und Schwiegersohn, stand an der Grenze, wendet sich von allen militärischen Kräften gegen einander an. Und jedes Mal, wenn es ohne Blutvergießen herauskam. Die Gegner schlossen die Welt ab und begannen sofort, sich auf eine neue Konfrontation vorzubereiten.

Keines der Seiten hat einen entscheidenden Vorteil erreicht. Am Ende gingen Litauen und Moskau schließlich auf den Gegner, zumal Moskau den neuen Herrscher der Horde bedroht hat - nur, und eine leistungsstarke Offensive der tutonischen Ordnung, die auf Litauen wieder aufnahm.

1408 wurde in der Geschichte Russlands schwarz. In Russland zog ich an die Party, um RAINT zu feiern. Anfang Dezember näherten sich die Ordans plötzlich an Moskau. Das Gerät ging hinunter, was nach Litauen geht, und er selbst wandte sich an Moskau. Die Chroniken verglichen seine Invasion mit der Invasion von Batya selbst - es war so heftig. Alle Hauptstädte des Moskauer-Fürstentums wurden gefangen genommen ... beraubten und verbrannten. Jeder Ordan-Krieger führte mit ihm mehrere Dutzende von Gefangenen.

Wiederaufbau m.m. Gerasimova

t Malerei Paiko Ice

Das Gerät brannte die Moskau-Posads und näherte sich dem Kreml. Aber die Steinfestung widerstand. Der Monat hielt das Gerät mit seiner Armee unter den Mauern des Kreml, und dann verließ er südlich, da es in Horde zu ihm kam

Sobald der nächste Khan in der Scheune genehmigt wurde, ging vasily ich mit großzügigen Geschenken an die Horde. Dort versprach er, der Tribute zu Tribut zu züchten. Das Moskauer-Fürstentum, obwohl es zum Anführer des Verbandes der Vereinigung russischer Länder und der größten und kräftigen in Russland wurde, weiterhin halbabhängig von der Horde.

Grunwald Schlacht.Wenn Russland wieder zerkleinern würde

zu den Händen der baltischen Zustände. Die deutschen Ritter eroberten selbst die Länder des litauischen Stammes. Ein Teil des Zhmuda floh zum Schutz von Vitovt, die restlichen Deutschen wurden rasch ins Christentum verwandelt, und im Land von Zhmuda baute viele ritterliche Schlösser. Basierend auf diesen Raubnestern setzten sich die Ritter ihre Offensive an die umliegenden Länder fort. Smmur

ich hob langsam den Aufstand gegen die Ritter, aber die Kräfte waren ungleich. Und dann führen

appelliert

brüderlich

bienenritter mit uns

weder Fischfang noch

mit Nachbarn;

geisel;

G. einheimisches Feuer verbrannt; Schwestern und Töchter von unserem

Der Umriss der Bestellung hat nun droht (Litauen. Sie führten Ritterdruck aus

polnische Besitztümer.

Flug von deutschen Rittern

Allgemeine offensive Verbündete.

	Nur Fehler nicht ausfallen					Schlacht von Grunwalde.
	ke und abschließend die Welt mit vasily i,						y ^ t "^" g ^^ ^ yeevold! 1
	tOVT appellierte nach Westen.
							Tang ^ Bergul.
	Grunwald		vereinigt
	Polen und Litauen trafen sich mit
	las teutonic order. CENTER
	russische Regale standen aus den Anwesenheiten,
	in der Zusammensetzung von Litauen, -
	lensy, Polotsky, Vitebsky, Ki-
	evsky und Pinsk. Auf den ersten Rittern					Anordnung von Truppen:
	eingemacht		polnisch-litauisch.
						Teutonische Reihenfolge
		gefördert
						verbündete (Polen, Litauer,
	aber der verzweifelte Mut der Russen					russisch, Ukrainer, Belaruser,
	die Regale standen in der Mitte,
						Angriff von den Verbündeten der linken Flanke
	geändert		der Kurs der Schlacht.
	litauische Kavallerie zog nach					crusadsev.
						Gegenangriff valenoda.
	bahnhof		und umliegende Ritter
	heer. Die Niederlage der teutonischen Reihenfolge					Zurückziehen und zurückkehren
	war voll. Zehntausende Ritter					bekämpfen Sie Teile der Truppen von Vitovt
						Smolensk-Regale ausstöbern.
	und Master der Bestellung.					natisk Netsev.

Polen, Litauier und Russen suspendierten die Natiska der Deutschen Osten.

Nach dem Grunwald-Kampf verließ Vitovt den Gedanken, sich unter seinem Anfang zu sammeln

Rus. Das Verhältnis von Kräften zwischen Wein und Moskau hat sich zugunsten von Moskau verändert. Sie stand stand und ging unkontrolliert seine historische Straße.

Die Rolle der Kirche in der Union Russlands. Die russische orthodoxe Kirche spielte eine große Rolle in der Kombination russischer Länder in Moskau, im Kampf Russlands, der russischen orthodoxen Kirche, die mit fremden Eindringlingen spielte. Kirchenfiguren - Metropolitaner, Führer der wichtigsten Klöster - mächtiger Unterstützung für die Moskauer-Fürsten. Sie bereuen kein Geld für die Organisation von Truppen, inspirierte Fürsten, Gouverneure und gewöhnliche Krieger, um ihr einheimisches Land zu schützen.

Bei den Bedingungen von Militär und Invasionen, der Tod von Angehörigen und Angehörigen, berühmten russi berühmten religiösen Devotees, Ältesten, gewöhnlichen Mönchen, Priestern

	hilf Menschen. All diesen erleichterten Kohäsionen
	gesellschaften, das Erwachen von Vertretern aller
	und Alter von Gefühlen der Allgemeinheit, der Verantwortung für
	fate-Mutterland. Es ist nicht zufällig, dass viele Probleme
	kirchenfiguren, leichte Moralisten
	mittelministerium, aus dem Zeitraum von Nazi ausmacht
	ruS-Ruslein, erwacht am Anfang
	einheit Russlands und der Kampf gegen die Horde.
	Migschtpolitur Peter und seine Nachfolger hatten eine Mehrheit
	unterstützung für Moskau in den vereinheitlichen Anstrengungen
	yach. Ihre Aktivität war untrennbar mit Poly-
	tika Ivan Kalita und seine Söhne.
	Metropolitan		stehen in der Nähe		Dmitry.
Litalektierer.	Ivanovich, als das im Alter des Jungen
stisia. Xvv.	ich bin ein Elternthron und unterstützte Dmitry in
	alle seine patriotischen Bemühungen. Es war
	gebildet, der ein festes Merkmal hat
	rum Mann, sehr fromm und bescheiden in persönlichem
	noah, ein echter spiritueller Hirte.
	Sammler der russischen Seelen. Große Auswirkungen auf alle
	russisches Leben zur Verfügung gestellt Sergius von Radonezh.Bereits in
	rOCIOUS ALLE KAREFOLOMES (SO namens Sergius zu
	tester an den Mönchen) unterschieden sich mit einer hohen Religion
	eine Tendenz zur Einsamkeit, Lesen, zu
	mahnarbeit. Nach dem Tod der Eltern verarmt
	boyar, Bartholomew abgelehnt Vererbung und Links
	im Kloster, in dem sein älterer Bruder bereits gelegen war. Es
	bruder überredete, noch schwieriger und schwerer zu nehmen
	ly low - um sich zurückzuziehen, live zu leben			wüste, d. H.
	in einem kleinen Kloster, das in der Wildnis ist,
	unter den schwierigen Wäldern und dort, um sich selbst zu widmen
	gott dienen.
	In einem dichten Radonezh-Wald löste die Brüder
	größer, sauber, eine Hütte gebaut und gestellt
	kleine Kirche zu Ehren der "der heiligsten Dreieinigkeit.
	Ihr Leben ist geworden	trauer	und grausam		gesendet

in der alten Quelle. Bruder hat den Kälten und den Hunger nicht ertragen und zog in das Moskauer Kloster, und das Bartholomäus blieb allein im Wald.

Zwei Jahre später wurde er unter dem Namen Sergius an den Mönchen zusammengebaut und 12 Jahre in der Privatsphäre verbracht.

Sein Leben ging in den Werken, Gebeten, den Reflexionen, Treffen mit denjenigen, die nach Trost suchten. Sein Anteil fiel viel Leid und Widrigkeiten. Wilde Tiere haben ihm wiederholt bedroht. Eines Tages kam ein hungriger Bär aus dem Dickicht. Sergius gab ihm Essen und beruhigte damit das Tier.

Mit Lava O-H "CHA I T ZHNZH ESA1B & Sergius verbreitete sich seine heiligen Dinge schnell in Russland. Um ihn herum sammelten sich Anhänger, schneiden Sie die Zellen, setzen Sie neue Kirchen. Das Trinity-Sergiev-Kloster wurde also geboren.

Zum ersten Mal in Russland organisierte Sergius ein Kloster auf einem neuen, Hostel "Grundlage. Dies bedeutete, dass die Mönche im Gegensatz zu den ehemaligen Kerns, der Klöster, der Mönche mit einer gemeinsamen Wirtschaft, nicht lag agali persönlich.

Belozersky.

Symbol. XVI in.

Der Name Sergius wusste alles Russland, und der Großherzog wurde seiner Meinung zugehört, und Toronik und einen Bauer. Sergius Radonezh gesegneter Prinz Dmitry Iwanovich am Vorabend des Kulikov-Kampfes. Später kümmerte er den Moskauer Prinz mit Ryazan Prince Oleg, der unter dem Einfluss eines älteren Jahren seine gewalttätige Temperament und Aggressivität in Bezug auf Moskau sprach.

Federn hielt als das Leben

Kirill (1335 - 1427), der der Gründer des berühmten Kirillo Belzersky. Kloster.

Der tugendhafte und bescheidene Lebensstil, gefüllt mit Werken und Gebeten, zog Menschen an Kirill an. Er lehrte ihre gute, hohe Moral, gegenseitige Unterstützung, harte Arbeit, Hingabe an sein Heimatland.

Die Entstehung solcher Mentoren von russischem Volk, wie Alexy, Sergius Radonezh, Kirill Belzersky, hellte die Seelen der Menschen unter der Dunkelheit des schweren und grausamen Lebens, weckten die hohen Gefühle der Würde, der spirituellen Freiheit und des Patriotismus in ihnen.

Aber weltliche Interessen, die weltlichen Leidenschaften, durchdrängten den Klosterzaun, beeinflusste das Leben der Kloster-Bruderschaft. Die Klöster entwickelten die Wirtschaft. Die Fürsten stifteten ihr Land, sein eigenes Klosterparshide erschien, was die Bauern, die vom Kloster abhängig waren, behandelt wurden. Handelsvorgänge entwickelten sich. Geld klingelte in der Klosterführung.

W und Znz n o r o n in einem P r über t und in etwa r e und e mit den Bündnissen von ungefähr in T-ELMY unterhalten. D e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n d e n Etwa d n und k o und mit t- und n y e zv-Registrierungen und versuchten, x p und mit t und n mit k und e zu kombinieren

f e o d a l n y x o z y t in a und m o n a x und - in u in p und in und t el ei, op - g und n und z etwa r o in t um g ca. x o z y s in a v m o n a w e mit k und x p und x. Aber alle gleich um n und r bei K etwa in etwa d und l und mit in etwa E und M bis R und I, die Mühle - in und l und s b n o n e r und m b b b n o n e r und m b b b n o n e r und m b nach g daub ey c und b und l und ZA und C und in GL in X und X, bisher nicht mit B und TS Winkel Rys und.

1. Warum führten viele russische Fürstentümer ihre Rati unter dem Prince von Dmitry Ivanovich? Was manifestiert sich in der Tendenz im Atom ihrer Handlung?

2.\u003e ist die Aussage, die in 1380 viele russische Herrscher freiwillig unter den Arm von Moskau kamen? Aggree deine Antwort.

3. Machen Sie einen Plan-Zusammenfassung

Kommentar zur Erklärung von L. N. Gumileva, der das auf dem Kampf gegen Mama bemerkt hat? ? 1380g. Muskoviten, Suzsdals, Yaroslaw, wildmarken, Kostromichi, und nach Kulikov kehrten Russen zurück.

Antworten:

Die Kulikov-Schlacht von Russland war in mehrere "Staaten" zerstreut. Jeder war für sich. Und nach der Schlacht sind die Leute vereint und wurden ein einziges Land.

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Ein weiterer Job, der den historischen Ansichten von Gumileva L. N. zeigt und in dem er seine Theorie der Ethnogenese auftrat - dies ist eine Arbeit an Nomaden und den Slawen. Auf der Titelseite der "alten Türken" stand die folgenden Worte: "Ich widme dieses Buch unseren Brüdern - den turkischen Völkern der Sowjetunion". Gumilev war der erste, der seine Stimme in der Verteidigung der Identität der Tatar-mongolischen Geschichte und der Kultur der tatar-mongolischen Geschichte erhöhte, die zuvor das Recht auf Gleichwertigkeit mit der Geschichte Europas oder Chinesen lehnte. Gumilev sprach der erste, der gegen die Euro-Centrist "Black Legende" über den Tatar-Mongolian IgE sprach, über das ELL der Nomaden der Steppe mit Bauern des Waldes.

Es war Leer Nikolayevich, der zu Ehren des Umdenkens auf der Grundlage der strengen wissenschaftlichen Factaktologie der Rolle der türkischen und mongolischen Völker in der Geschichte Russlands gehört. Er beweist in seinen Werken, dass es keinen Hass gab, und es gab ein System dynamischer, äußerst komplexer Beziehungen mit einem ständigen Gefühl von Sympathie und Respekt vor ethnischen Besonderheiten voneinander.

Gumilev glaubte, dass es keine Völker der großen Steppe der pathologischen Grausamkeit gab, und die Tendenz, die Kulturleistungen zu zerstören. Er weist auf die positiven Qualitäten von Nomaden hin, dass Vertreter der großen Steppe die Überzeugung immer die Überzeugung haben, dass "für Delsen in der Schlacht nicht beurteilt wird, und Verräter verzeihen nicht."

L. N. Gumilev hat das offene Konzept der natürlichen Bruderschaft der russischen Menschen mit den Völkern türkischer und mongolischer Menschen gebildet. All dies zur Gegenwart bleibt in vielerlei Hinsicht unbekannt und unverständlich für das europäische Bewusstsein. Natürlich wird dies von kleinen und oft fehlerhaften Informationen nicht nur über nomadische Menschen - Hunnakh, Türken, Mongolen, aber selbst über die berühmteren sesshaften Völker Asiens - China, Indien usw. bestimmt. Bis zum XV-XVI-Jahrhundert. Die Europäer wussten Nomaden nur in ihren periodischen Invasionen in Europa selbst. Daher nahmen sie nomadische Völker wahr, sonst nicht anders als ihre Feinde. Der erste gegen eine solche eurozentrale Wahrnehmung der Geschichte der nomadischen Völker sprach in seinen Werken L. N. Gumilev. Zu einem Zeitpunkt und Akademiker N. I. Konrad in seinen Artikeln "das Mittelalter in der historischen Wissenschaft", "auf dem Mittelwert der Geschichte" sowie in Briefen nach J. Toynby ergab eine Antwort ausreichend Reaktion aus der methodischen Position. Solche Meinungen sind unter westlichen Forschern zu finden. Nehmen Sie die Aussagen des amerikanischen Forschers Rudi Paul Lindner. In einer Surround-Studie "Was war ein nomadischer Stamm?" Er schreibt: "Historiker mögen Nomaden nicht .... Primärhistorische Quellen betonen diese Feindseligkeit mit ihrem universellen Abbau: ihre Autoren, die SADDOWN, auch Nomaden als Raubtiere gesehen und sie aus einem sicheren Abstand beschrieben haben. Warum sollten wir diese Beweise in Abwesenheit alternativer Quellen ausführen, die die nomadische Perspektive abdecken. " Und weiter: "Warum sollten Pferdebogener das Archiv speichern? Papier war immer schwerwiegend, vermeidet Mobilität, Reichweite und Pferdegeschwindigkeit. Kurz gesagt, die wandernde Leichtigkeit gab Nomaden einen militärischen Vorteil, aber sie reichte auch ihre Geschichte in den Händen ihrer sitzenden Opfer. "

Die moderne kreative Öffentlichkeit nimmt das wissenschaftliche Erbe dieses großen Wissenschaftlers wahr. In der Präsentation von einigen war er nicht im vollen Sinn des Ostturkologens. Sprechen Sie nicht ausreichend mittelalterliche orientalische Quellen im Original, um das Material in einer willkürlichen Form zu setzen, als es in der klassischen historischen und orientalischen Wissenschaft hergestellt wurde, hörte er oft die Kritik an seinen Kollegen - Nochevnoyedov und Orientalisten. In seinen Werken hat L. N. Gumilev die bereits vertrauten strengen nachfolgenden Quellen aufgegeben, von skrupulierter Textarbeit an mittelalterlichen Manuskripten und Texten. Die Aufgabe des Historikers, den er in einem anderen sah: "Die Geschichte erfordert besondere Fähigkeiten, Abdeckung von Phänomenen, Sondervision und Intuition, in der die Sprachenkenntnisse keine direkte Beziehung haben. Die Arbeit des Historiks schafft einen Zusammenhang zwischen den Ereignissen, beginnt, wo die Arbeit des Philologen-Orientalisten endet, deren Aufgabe darin besteht, das Vorhandensein der Ereignisse selbst festzulegen. "

Im wissenschaftlichen Erbe von L. N. Gumileev, einer der wichtigsten Orte in der Geschichte der Geschichte der türkischen und mongolischen Welten, in der Geschichte der gesamten Nomadizität. In Anbetracht der Probleme der Turkologie, die in den Werken der berühmten Orientalisten L. Koene, N. A. Aristova, G. E. GROMM-MRAMIAHLO, V. V. Radlova, V. V. Bartold, A. Bernstama, A. N. Kononova, O. Prince, entwickelte im Allgemeinen wichtige methodische Ansätze auf Geschichte der Nomadizität. In jeder Arbeit, Gumileev "Hunna", "Hunna in China", "Antike Turks", "Die Suche nach einem fiktiven Königreich", "Eröffnung des Khazaria", "Millennium um den Caspian" zeigt "Geheimnisse" der nomadischen Staatlichkeit. Wenn beispielsweise L. Cohen und NA Aristov als "Society of People of People of pepers of pepers of pepers" sah, die nicht ausreichend seine militärische und politische Organisation bewertet, wurde VV Radlov die führende Rolle bei der Bildung eines nomadischen Staates "der Einfluss von Führungskräften" gegeben Und O. PRIAAK skizzierte das Gesamtbild der "Erstellen von nomadischen Empires", dann in den Werken von Gumilev sehen wir die Gründe der vorgeschlagenen Interpretationen und die neue Vision des Problems der nomadischen Staatlichkeit. Er stimmte mit dem eingeschränkten Verständnis der Bildung eines nomadischen Reiches nicht einverstanden, die in die Arbeit von Princeka vorgelegt wurde. "Wie entstand das Steppe-Reich?" Erstens entstand zuerst Stepp-Assoziationen (d. H. Staaten) nicht auf die einen Weg, sondern einige, zweitens, die Wahl von Khan ist weniger üblich als das Erbschaft der Macht. Des Weiteren. Die Zerstörung der edlen Geburt wurde nur von Gghis Khan durchgeführt, aber es ist nicht typisch für Türken, Uigurov und Hunov.

Die meisten modernen Eurasier bildeten irgendwie unter dem Einfluss von Lev Nikolayevich Gumileev. Zum Beispiel hält M. D. Karateev in seinem Artikel "RUS bzw. Tatars" allgemein an den von Lvom Nikolayevich nominierten Bestimmungen an und entwickelt sie. In seiner Meinung nach ist das "... es ist ziemlich klar und psychologisch verständlich:, der an den Sieg gewöhnt ist, die großen russischen Menschen, die unter dem schweren Fünften der Eroberer aufgetreten sind, natürlich nicht anders als Hass zu haben, In jenen Jahren würden sie einen Versuch suchen, eine unparteiische Bewertung der nationalen Natur der Tataren und der Besonderheiten ihres Verwaltungsrats zu geben. "

Tatar darf nur "stirnrunzeln" sein - wild, heimtückisch, unmenschlicher Räuber und Vergewaltiger. Und dieses Bild davon, weit, nach M. D. Kaateeva, aus der Wahrheit, war traditionell in unserer Literatur und in den Ansichten russischer Menschen.

Was das Tatar-Mongolian-Joch angeht, erkennt er seine Schwerkraft an, zeigt jedoch an, dass er eine Einheit führte, die durch den Bedarf an allgemeinen Kräften verursacht wurde, um ihn zu stürzen.

In letzter Zeit dringt das Konzept von Gumilyov und seine Anhänger in einer Form oder einem anderen sogar auf die Seite der Lehrbücher ein. Da die Mehrheit der Lehrbücher die Präsentation der offiziellen wissenschaftlichen Theorien sind, ist es möglich, eurasischen Ansichten über die ethnische Geschichte der Nomaden in modernem Russland abzuschließen.

So, das zum Beispiel "Essays der Geschichte der Völker Russlands in der Antike und der frühen Mittelalter". Seine Autoren - Raevsky Dmitry Sergeevich, Doctor of Historical Sciences, Chefforscher des Instituts für orientalische Studien der russischen Akademie der Wissenschaften; Ist spezialisiert auf das Gebiet der Archäologie, Geschichte und Kultur der skythischen Ära, Semantik der Kunst Europas in der Antike und Petrukhin Vladimir Yakovlevich, Doktor der historischen Wissenschaften, der führende Forscher des Instituts von Slavovania Ras; Spezialist auf dem Gebiet der Archäologie und der Ethnokultur der Geschichte des Ost- und Nordeuropas im frühen Mittelalter.

Dies ist ein Tutorial - die Erfahrung der konsistenten Präsentation der ethnischen Geschichte - die Geschichte der Völker (ethnische Gruppen) Russlands in der Antike und im Mittelalter. Die Autoren konzentrieren sich auf die Ereignisse, die für die ethnische Geschichte Europas definieren: Die Bildung und Differenzierung großer ethno-sprechender Gemeinschaften, vor allem in Europa-europäisch in anderen ethnischen Gruppen, Skythianern und anderen Völkern von Antike, Türken und Slawen in der Epoche des frühen Zeiten Mittelalter.

Das interessanteste Kapitel x: "Slawen und Nomaden im frühen Mittelalter: das Problem der ethnokulturellen Synthese." Wie wir sehen können, spricht der Name nicht über die Konfrontation, sondern über die Wechselwirkung der slawischen und nomad-Welt. Dies hat zur Zugabe von gemeinsamen Merkmalen in den Systemen der kulturellen Werte und sogar als Autoren geführt von ns trubetsk, der 1925 geschrieben hat, im "Unterbewusstsein des philosophischen Systems" (das ist jetzt üblich, das Wort "Mentalität" anzurufen).

Rus erwies sich als Erbe für den sozialen und ethnokulturellen Mechanismus, der während der Zeit der Khazar-Dominanz "gestartet" wurde. Die Erfahrung der Interaktion mit Nomaden erlaubte den östlichen Slawen, die Invasion der Mongol-Tatar-Invasion und des Ordan-IGO zu überleben. Somit verringern die Wechselwirkung ethnischer Gruppen, die in die mittelalterliche Ära gebildet wurden, den unidirektionalen Prozess der Herrschaft und der Unterordnung, des Konflikts und der Assimilation nicht verringert: Das Spektrum dieser Interaktion war breiter, und die wertvollste historische Lektion kann als der gegenseitige Austausch von Errungenschaften betrachtet werden verschiedene Kulturen.

In den letzten Jahren wird die Idee der "Eurasischen Union" geschrieben und viel sagen. Dies sind russische Autoren N. Trubetsskaya, N. Dugin, A. N. Podberezkin, K. Zatulin, Kasachstan Philosoph A. Nyshanbayev, Kirgisische Schriftsteller Ch. Aitmatov, viele andere. Die Autoren, in der Eile die Ideen von Euraseec predigten, nutzen effektiv Fehler und Fehlschläge, die von Liberalen in der ersten Phase der Unabhängigkeit, insbesondere in der wirtschaftlichen und sozialen Politik, zugeteilt werden, was Nostalgie auf der ehemaligen kaiserlichen Majestät verursacht, sowie die Verwendung von Anti-Globalismus-Stimmungen das findet im Massenbewusstsein statt. Andere glauben, dass "Aussichten für die Integration ist, aber die Bedingungen nicht reifen," weil unabhängige Staaten weit davon entfernt waren, nicht nur von der Wirtschaftsabhängigkeit, sondern auch von vielen "Geburtsschulen" der ehemaligen kaiserlichen Angewohnheit freizusetzen.

Jeder weiß, dass im post-sowjetischen Eurasischen Raum nur Russland eine mächtige politische Kraft ist, die in der Lage ist, sich selbst eine große Eurasische Steppe zu verbinden. Wenn Sie die Aussagen der individuellen russischen Autoren "Eurasian Ideology" beurteilen, wird von ihnen als "Ideologie des Staates" als eine der Formen der Wiedervereinigung des Landes interpretiert, indem sie verschiedene nationale Institutionen schaffen. Dies alarmiert nicht nur viele, sondern führt auch zu dem Abschluss der Unmöglichkeit in naher Zukunft, eine gleiche multilaterale zivilisierte Union zwischen Russland und ihren gestrigen Satelliten (Satellle), nun die wichtigsten Käufer seiner Exportegüter und energiereich abhängig zu schaffen es. So ist der "Eurasianismus oder Eurasec" im wissenschaftlichen Plan kein völlig verbreitetes Thema. Wir finden keine besondere Antwort auf diese Frage, weder Nikolai Trubetsky, Peter Savitsky, Vernadsky, noch Lion Gumilyov. Nur Genghis-Khan unterteilt alle Stämme der Eurasischen Steppen und drehte dieses Steppenreich in einen Staat mit einer soliden militärischen politischen Organisation. Diese Erfahrung wurde wiederholt, aber bei der Erstellung der UdSSR in einer anderen Qualität. Die dritte, wie beispielsweise Beispielgeschichte ist noch nicht bekannt. In diesem Fall sehen wir die Amorphie und die Unsicherheit dieses Phänomens aus historischer Sicht.

Alexander Firsov.

3. Ethnogenese in drei Stufen

"Wenn jemand vorgeschlagen wird, das in diesem Buch aufgeführte Konzept zu erklären, ist das Konzept eleganter und überzeugender, dann verliere ich meinen Kopf in Bezug auf ihn. Und im Gegenteil, wenn jemand mit dem Finale meine Schlussfolgerungen angekündigt hätte und nicht der Revision und der Weiterentwicklung unterliegt, würde ich ihm nicht zustimmen. " L.Gumilev "Von Russland nach Russland ».

Ich werde versuchen, den Mut zu übernehmen, um es zu bieten, wenn nicht eleganter, dann ein einfacheres Konzept der Entwicklung ethnischer Gruppen, die sich im Staat entwickelt haben als das Konzept von Lev Gumilyov.

3.1. Zeitplan der Entwicklung der Leidenschaft

Nachfolgend ist das anfängliche Graph von Lion Gumileva, der die Kurve der Entwicklung der Leidenschaft der Leidenschaft darstellt, auf die der Zeitplan für die Entwicklung eines lebenden Organismus auferlegt wird:

Aber der Entwicklungsplan des spanischen Reiches aus dem Artikel "Abheben und Fall des spanischen Reiches":

In der Theorie der Übergangsprozesse heißt ein solcher Zeitplan "Splash":

In der Praxis ist es für die Analyse eines solchen Übergangsverfahrens oft in drei Teile unterteilt: Wachstum (Entwicklung), Laufzeit (Stabilität) und Alterung (Rezession). Dies erfolgt in verschiedenen Bereichen, zum Beispiel in einem Modell für die Entwicklung des Lebenszyklus des Unternehmens:

Über die Grafik Gumileva muss zwei Hauptsachen sagen:

1. 1. Der Zeitplan wird von Gumilev ohne die Verwendung digitaler Daten erbaut - von Tetat, also oder ist es ein Geschenk von Over (mit der Hand des Autors, der die Vorsehung fügt) oder ist ein Versuch, den Standardplan für die Entwicklung eines Lebensunterhalts darzustellen Organismus in Form eines wissenschaftsförmigen.

1. 1. Die Basis des Zeitplans besteht nicht aus sechs Phasen, sondern von drei einfacher:
      1. 1. Wachstum, praktisch unkompliziert. Im Laufe der Zeit verlangsamt es sich aufgrund des Aufkommens der Interferenz, wodurch die Wachstumskurve den horizontalen Zustand verlagt;
      1. 1. Ein stabiles Grundstück, wenn das Wachstum und die Kraft des Gegenwachstums ungefähr gleich ist, das Wachstum ist nicht mehr sichtbar, der Fall wird jedoch nicht angesehen;
      1. 1. Grafik der Rezession, wenn der Rückgang vorherrschend und stabil wird.

Wie wir sehen, ist der Zeitplan praktisch nicht anders als der Zeitplan für die Entwicklung eines lebenden Organismus.

3.2. Zeitplan der Entwicklung eines lebenden Organismus

Das Merkmal des gumilianischen Graphen ist, dass es in seiner Form mit dem Entwicklungsplan eines lebenden Organismus völlig zusammenfällt.

Bei der Entwicklung eines Ethnos, wie in einem lebenden (biologischen) System, verläuft die Entwicklung zunächst auf aufsteigend (Wachstum, Entwicklung, Jugend), dann eine bestimmte horizontale Stelle (blühende, Laufzeit), und dann kommt der Rückgang (Alterung, Abnahme) .

Gumilev selbst erkennt an, dass seine Kurve die übliche Kurve des üblichen Übergangsprozesses ist, was üblicherweise in der Natur vorkommt:

"Die von uns vorgeschlagene asymmetrische Kurve ist diskret und anisotrop in der Zeit. Es ist bekannt, Cybernetics als Kurve bekannt, die das Verbrennen des Brandes, der Explosion des Pulverlagers und des Welts des Blatts beschreibt. " L. Gumilev "Ethnogenese und die Biosphäre der Erde ».

Weder bei der Verbrennung des Brandes, noch bei der Explosion eines Pulverlagers bei der Entwicklung eines Bogens, am Ende des Prozesses gibt es keine solchen Phasen als "DOD", "Inertial", "Vernetzung" und "Memorial ".

Die Verwendung der dummeinhaltigen dieser Phasen verwirrt nur das Studium des ethnogenese-Prozesses.

3.3. Drei Hauptstadien der Systementwicklung

Und diese drei Stufen (Wachstum, blühend, Rückgang) sind bei der Entwicklung eines biologischen oder sozialen Systems gleich.

Die Wachstumsperiode für die Menschen ist in zusätzliche Bühnen (Jugendliche, Jugendliche) unterteilt.

Gumilev-Stadium des Wachstums, nannte die Phase der Entwicklung, rief er die Stufe der Reife mit einer akmatischen Phase, aber auf der Bühne der Rezession wurden 4 separate Phasen zugeteilt: Wohnheim, Trägheit, Verschleierung, Denkmal.

Es gibt nichts Überraschendes. Als eine Person, die meistens von ethnischen Gruppen verschwunden war, befasste Gumilev praktisch praktisch nur mit der Rezession bei der Entwicklung der Ethnos, sodass er diese Bühne sorgfältiger studierte und versuchte, 4 Phasen darin zu markieren.

Die Tatsache, dass das Gumilev-Diagramm viele kleine Aufzüge und Rezessionen zog - dies kann als individuelle Vision eines Humiley-Standardplans für die Entwicklung eines biologischen Systems betrachtet werden.

3.4. Drei Hauptstadien des lebenden Organismus

Wenn Sie sich lebende Organismen oder soziale Strukturen ansehen, entwickeln alle ein Szenario: Zunächst wächst der Körper (Struktur) fast nicht-Stop. Dann beginnen sich im Körper (soziale Struktur) einige Elemente, die das Wachstum nicht stören, sich ansammeln, aber Anfänger, um ihn aus unkontrollierbarer und übermäßiger Entwicklung zurückzuhalten. Und dann beginnen die gleichen Kräfte, nicht einfach das Wachstum einzuhalten, sondern stören und zum Tod führen.

Gleichzeitig ist die Festigkeit der Eindämmung am häufigsten kein äußerer Faktor, sondern ein integraler Bestandteil des Organismus selbst ist sein innerer Regler, der am Ende der Lebensdauer des Körpers aus der Reglerfunktion als Wachstumskräfte schwächer, wird zu einer potenziellen Todesquelle des Körpers.

Wenn Sie verstehen, was zwei Kräfte im Körper interagieren, gibt es immer zwei davon.

Eine Kraft ist die Ursache des Wachstums, und die zweite Gewalt, die zuerst geboren wurde, wird der Grund für die Verlangsamung des Wachstums und des Todes.

Wenn Sie das Interaktion der beiden Hauptkräfte der Entwicklung verstehen, können Sie den gesamten Verlauf der Entwicklung, Reife und Sterben verstehen.

Es ist ziemlich einfach und eindeutig ein Graphen von Gumileva kann in Form eines Trapezoids dargestellt werden, der aus drei Teilen besteht:

A. Der erste Teil des Trapez-Wachstums

In diesem Teil des Trapezs gibt es aufgrund der Tatsache, dass Wachstumskräfte über gegenüberliegende Kräfte herrschen. Zu diesem Zeitpunkt gibt es kein hemmendes Wachstum des Systems. Das Wachstum ist in der ersten Annäherung - linear und in der zweiten Annäherung - exponentiellen Wachstum nicht stetplusbar.

Es gibt ein intensives Wachstum.

B. der zweite Teil des Trapezs - blühend

Zu diesem Zeitpunkt ist das Trapez ein horizontaler Abschnitt, eine parallele Zeitachse. Dies ist ein Diagramm des maximalen Hubs - blühend. Zu diesem Zeitpunkt erscheint das System in dem System, abschreckendem Wachstum, aber nicht stört das System, um es zu existieren und zu entwickeln.

In diesem Abschnitt der Wachstumskraft und die Kräfte der Opposition sind Gleichgewicht und balanciert (kompensiert) einander.

B. Dritter Teil der Trapez - Rezession

Der dritte Teil des Trapezs ist fast direkt (genauer - exponentielle) Rezession. Dies ist ein Verfahren zum Verblassen, wenn die Kräfte der Opposition gewonnen haben.

Wachstumskräfte im Laufe der Zeit verblassen ständig unter der Wirkung von entgegengesetzten Kräften. Der Rückgang endet mit dem Sterben.

Diese drei wichtigen Stadien der Entwicklung der Ethnos werden analysiert.

Ich wiederhole, nur diese ethnischen Gruppen, die einen separaten Zustand gebildet haben, werden analysiert, und fast alle ethnischen Gruppen passieren sie.

3.5. Kleiner Rückzug

Wenn wir auf eine Familie ansehen, als die Vereinigung von zwei Personen, können wir fast immer drei Familienarten unterscheiden:

In dem ein Mann kommt

In dem die Frau kommt

In dem es keinen Leiter der Familie gibt und die Hauptfragen zusammengelöst werden.

Die Linie zwischen den drei Arten von Familien ist nicht klar, ungistallter, aber es ist, und als Philosophen sagen würden, dass dieses Gesicht Material ist, d. H. existiert unabhängig von unserem Bewusstsein.

In ähnlicher Weise können Sie ein beliebiges biologisches oder soziales System analysieren, das aus einem Paar von Elementen besteht: oder jemand herrscht, oder symbiosis ist gleich.

3.6. Andere Option

In diesem Fall wächst der Körper bis zum Moment, wenn die Stärken von Wachstum und Festigkeit, abschreckendes Wachstum ausgeglichen werden.

Das System existiert seit einiger Zeit in der Zeit, ohne sich zu entwickeln und nicht zu beeinträchtigen. Aber im Laufe der Zeit wird die Abbaufestigkeit in einem solchen System besiegt.

In diesem Fall stirbt die Symbiose, wenn der Körper unter dem Einfluss dieser Mikroben / Mikroorganismen / Kräfte so schwach wird, dass nicht mehr widerstehen kann.

In diesem Fall versteht der Tod in der Regel sowohl den Körper selbst als auch seine Generation.

Hinweis: In einem erwachsenen Körper 10-mal mehr Bakterien als Zellen.

3.7. Welche zwei Stärken bestimmen die Entwicklung der Ethnos und des Staates?

"Die Natur der Arbeitsprozesse, des Konsums, des Krieges, der Erstellung eines Staates oder des Fallens - die gleichen Objekte der ethnographischen Forschung, wie Hochzeitsriten oder Ritualzeremonien." L.Gumilev "Biosphäre und Impulse des Bewusstseins".

Wenn wir über die Ethnos sprechen, die den Staat bildeten, ist die Antwort auf die Frage der treibenden Kraft der Leidenschaft in diesen beiden Wörtern: Ethnos und Staat.

3.7.1. Erste Etappe - Wachstum

In der ersten Stufe wächst die Ethnos, die nicht besonders in der Regierung standhalten müssen. Wenn sie jedoch wachsen, verstehen die Mitglieder der Ethnos, dass es ohne staatliche Regierungsorgane unmöglich ist, äußere Einflüsse selbst zu regulieren oder sich zu konfrontieren.

Zu diesem Zeitpunkt versucht die Ethnos selbst, staatliche Körperschaften zu schaffen, die allmählich sich entwickeln, wodurch sie stärker und früher werden, und später, dass sie den Ethnos nicht gehorchen, aber bereits mit ihm zusammen mit ihm zusammenkommen. In diesem Fall gehen der Staat und die Ethnos in die zweite Stufe - Laufzeit (blühend).

3.7.2. Zweite Stufe - blühend

In der zweiten Etappe koexistieren sich der Zustand und die Ethnos als Symbiose, um sich gegenseitig zu unterstützen und gleich zu interagieren.

Aber früher oder später versteht der staatliche Gerät, wie es die ethnische Zugehörigkeit kontrollieren kann, um immer mehr Vorteile für sich selbst zu extrahieren, und schrittweise "Ziehen der Decke" der Behörden, der wirtschaftlichen und politischen Hebel.

Früher oder später kommt dieser Moment, wenn sich die Regierung anfängt, sich über die ethnische Vorrang zu bringen.

Die Leistung nimmt die Spitze und die Verzerrung in der Machtbeziehung und die Ethnos werden irreversibel.

Ethnische Gruppe und der Staat gehen in die dritte Stufe der Entwicklung - Alterung.

3.7.3. Dritte Stufe - Altern

Der Moment, in dem die Macht und das staatliche Vorrichtungen anfangen, sich in der Gesellschaft zu erreichen, wird der Anfang der letzten Etappe in der Existenz einer Ethnie. Zu diesem Zeitpunkt beginnt alles in Richtung des Todes der Ethnos als auch dem von ihm gebildeten Staat.

Betrachten Sie drei Phasen der Ethnogenese von mehreren mehr. Wir konzentrieren uns auf die Beziehung zwischen den Ethnos und der Macht.

3.8. Geographie und ethnische Platte

Nach Gumilev, für den Ursprung der Ethno, gibt es etwas, das die Essenz der Menschen auf der geografischen und genetischen Ebene ändert. Fakten für eine solche Leistung wird leider sehr wenig gegeben. Gumilev in seinen Schriften liefert nur einige Links und Illustrationen.

Die Rolle der Geographie ist nicht wert, nicht wert - es ist wichtig. Aber ohne dass die wirtschaftlichen Faktoren der Entwicklung der Ethnos nicht.

Die schnelle Entwicklung der Ethnos ist ohne einen wirtschaftlichen Faktor nicht möglich. Es ist an der Kreuzung geografischer und wirtschaftlicher Faktoren, und ein Ethnos wird mit seinem besonderen Charakter und dem entsprechenden Lebensstil geboren - eine Verhaltensmatrix.

3.9. Wirtschaftsfaktor als Ursache der Grundbildung einer ethnischen

"Ethniker ... sind aufgrund ihrer aktiven wirtschaftlichen Aktivitäten immer mit einem natürlichen Umfeld verbunden. Letzteres manifestiert sich in zwei Richtungen: Anpassen sich an die Landschaft und Landschaft zu sich selbst. " L.Gumilev "Ethnogenese und die Biosphäre der Erde ».

"Irgendwann erscheint eine etablierte (historisch) Gruppe von Menschen oder einem Verbrauch, der schnell das ethnische Gesicht und das Selbstbewusstsein und das Selbstbewusstsein auf der historischen Arena ergibt (" wir sind nicht "oder" Wir und andere "). Schließlich wird es in der entsprechenden sozialen Form überprüft und geht in eine breite historische Arena, die häufig die territoriale Erweiterung beginnt ... Jeder Prozess der Ethnogenese wird von heroischen, manchmal opfernden Handlungen von kleinen Gruppen von Menschen (Gewissen), die sie sind verbunden von den umgebenden Massen und ziemlich aufrichtig. " L. Gumilev, "Ethnogenese und die Biosphäre der Erde ».

In dieser Erklärung ist Gumilev teilweise die Rechte, da eine Gruppe von Menschen, die eine ethnische Gruppe bilden, die territoriale Expansion hauptsächlich nur in literarischen Quellen und in der Praxis beginnt, zunächst die wirtschaftliche Nutzung des Territoriums beginnt.

Und sie sind an den Leidenschaftern angrenzend, die Menschen sind am häufigsten nicht auf Kosten des Specials, die von den Genen "Induktion" generiert wurden, sondern aufgrund von konkreten Wörtern und Argumenten.

"Über mögliche Quellen leidenschaftlicher Verstärkungen, die wir nicht nur eine Hypothese fallen lassen - kosmische Strahlung." L. Gumilev, "Ethnogenese und die Biosphäre der Erde."

Lion Gumilyov in seiner Werke ist die Grundlage des Beginns des Wachstums und der Entwicklung des ethnischen Volumens eine gewisse Kombination von Exposition aus dem Raum auf den Genen der Menschen, die in einem bestimmten Territorium leben, und dem Einfluss der Natur. Darüber hinaus kommt es demütig zu dieser Schlussfolgerung als logischerweise, sondern durch die Methode von "vom Gegenteil", wobei sie alle anderen Optionen im Laufe der Zeit werfen. Ein solcher Ansatz ist kein direkter Nachweis des ersten (kosmischen) Faktors, sondern der Versuch, die Logik auf das gewünschte Ergebnis einzustellen.

Die Bedeutung des zweiten Faktors (natürlich) ist sehr wichtig. Die Landschaftsanpassung ist wichtig für sich selbst, es ist wichtig, sich an die Landschaft anzupassen. Aber das alles reicht nicht aus.

Gumilev verpasste den dritten Faktor, ohne dass es keine Entwicklung der Ethnos geben könnte. Dieser Faktor ist der wirtschaftliche Faktor, der in einem Geschenk besteht, das die Natur einer Person angibt, und an die die Person (Ethnos) den Schlüssel findet.

Dieses Geschenk ist die Gelegenheit aufgrund bestimmter natürlicher Reichtum oder Merkmale der Landschaft und des Klimas, aufgrund einer bestimmten Art der Existenz eines Ethnos (Ideen, Matrix des Verhaltens), um Nahrung nicht nur die Ethnos selbst bereitzustellen, sondern auch noch mehr Menschen . Ethnos beginnt sich zu entwickeln, wenn Menschen, die sich der ethnischen Gruppe anschließen, seine Verhaltensmatrix als ihre eigenen nehmen.

Ein solches Geschenk ermöglicht es den Ethnos, unabhängig voneinander auf einem bestimmten Territorium zu existieren und bestimmte Rohstoffe mit benachbarten ethnischen Gruppen durchzuführen, manchmal miteinander verbunden.

Jede ethnische, zu Beginn seiner Entwicklung hat ein solches Geschenk der Natur, das bei der Bildung einer Ethnos seine MATRIX des Verhaltens bestimmt. Eine Verhaltensmatrix wird anschließend die Existenz einer ethnischen Gruppe bestimmen.

Die Natur gibt den Völkern auf verschiedene Weise. Dies sind die ägyptischen ägyptischen ägyptischen Einlagen. Dies ist eine breite Prärie für die Vereinigten Staaten. Es ist eine Herde von Meerestieren für Eskimos. Es ist die Überschwelzung des Lena River für Yakuts. Dies sind wasserdichte Taiga-Massive für Evenks. Dies sind Wasserwege auf Fjorden für die Bewohner von Skandinavien. Dies sind Steppenräume für die Kasacher und Kalmykov. Es ist der Weg vom Varyag in den Griechen für Russen usw.

Die auf diesem Geschenk basierenden Völkern bilden die Matrix ihres Verhaltens, wodurch sie überleben und maximal materiellen Vorteile erhalten können.

(Fortsetzung folgt).

Lev Nikolaevich. Gumilev - Russischer Historiker, Ethnologe, Doktor der geografischen und historischen Wissenschaften. Er ist Autor der Lehren an ethnischen Gruppen und der Menschheit als biosoziale Kategorien. Er studierte Ethnogenese, seine bioenergetische Dominante, die er Leidenschaft genannte.

Lev Gumilyov war das einzige Kind in der Ehe der berühmten Dichter von Nikolai Gumileva und Anhmata Anna. Während der Schwangerschaft waren Akhmatova-Ehepartner in Italien, diese Reise ist fast erhaltene Informationen. Rückkehr nach Russland, der gesamten zweiten Hälfte des Juli und Anfang August 1912, verbrachten Nikolai und Anna in der Blendung des Bezhetsky-Bezirks - das Anwesen der Mutter des Dichters Anna Ivanovna Gumilevoy. Die Geburt des Erben war das erwartete Ereignis, denn die Ehe des älteren Bruders Gumilyov - Dmitry - stellte sich als kinderlos an, und in der ländlichen Versammlung versprachen Bauern, Schulden zu vergeben, wenn ein Junge geboren wird.

Lev Nikolaevich 1934 betrat die Leningrad State University an der Fakultät der historischen Fakultät. Am Ende des ersten Jahres wurde er jedoch zuerst festgenommen. Bald wurde Leo Gumileva befreit, aber er hat es nie geschafft, die Universität zu beenden. Bereits im 4. Jahr wurde er 1938 erneut wegen der Teilnahme an einer Terrororganisation der Studenten festgenommen. Gumilev wurde zu 10 Jahren Camps verurteilt. Später wurde sein Schicksal erweicht. Lero Nikolayevich folgte in Norilsk 5 Jahre. Nach dieser Zeit wurde er 1943 in Turukhansk und unter Norilsk angestellt. Dann ging Gumilev an die Front.Gumilev Lev Nikolaevich.mit Zenitchik gekämpft, Er erreichte Berlin.

1949. Gummilev. Wurde wieder festgenommen. Er wurde erst 1956 freigelassen, und dann wurden sie komplett rehabilitiert. Es stellte sich heraus, dass die Zusammensetzung des Verbrechens in den Handlungen von Gumilev nicht gefunden wurde. Der gesamte Löwen Nikolaevich wurde viermal festgenommen. Insgesamt musste er 15 Jahre in Stalins Camps verbringen.

Die ersten drei Jahre auf Freedom Gumilev war ein hochrangiger Forscher der Hermitage-Bibliothek. Zu diesem Zeitpunkt hat der Wissenschaftler seine eigenen Arbeiter von Entwürfen, die in Lagern geschrieben wurden, mitgenommen. In der zweiten Hälfte der 1950er Jahre. Lev Nikolayevich hat viel mit Euri Roerich, dem Gründer der Eurasischen Theorie von Peter Savitsky und Georgy Vernadsky, mitgeteilt.

Die ersten Artikeln von Gumilyev wurden 1959 veröffentlicht. Der Wissenschaftler musste lange Zeit mit dem Vorurteilen und dem Verdacht der wissenschaftlichen Gemeinschaft umgehen. Als seine Materialien endlich anfingen, in das Siegel zu gelangen, verdienten sie sofort die universelle Anerkennung. Die Artikel des Historikers erschienen in den Ausgaben des "Heralds der alten Geschichte", "sowjetische Ethnographie", "Sowjetische Archäologie". "Hunna"

Die erste Monographie von Leo Gumileva war das Buch "Hunna", dessen Manuskript er 1957 zum Institut für orientalische Studien brachte (sie wurde in drei Jahren veröffentlicht). Dieses Produkt gilt als Eckpfeiler der Arbeit des Forschers. Es war in ihm zum ersten Mal diese Ideen, die Gummilev während seiner gesamten wissenschaftlichen Karriere entwickelte, gelegt. Dies ist der Opposition Russlands Europa, der Erklärung der sozialen und historischen Phänomene mit natürlichen Faktoren (einschließlich Landschaft) und den frühesten Hinweisen auf das Konzept der Leidenschaft.

Hongna

Die größte Anerkennung der Arbeit "Hunna" erhielt von den Turkologen und Synologen. Das Buch bemerkte sofort die wichtigsten Sowjetkasiness. Gleichzeitig fand die erste Monographie von Gumileva grundlegende Kritiker. Die weitere Kreativität von Leo Nikolayevich verursachte auch direkt entgegengesetzte Bewertungen.

Rus und Orda.

In den 1960er Jahren wurde das Thema der inländischen mittelalterlichen Geschichte zur Hauptsache in den Werken, die Lev Gumilev veröffentlichte. Altes Rus interessierte ihn von vielen Seiten. Der Wissenschaftler begann mit der Tatsache, dass er eine Studie "Worte über das Regiment von Igor" führte, was ihm eine neue Datierung (Mitte und nicht das Ende des 20. Jahrhunderts gab).

Dann nahm Gumilev das Thema des GGHGIS-Khan-Reiches auf. Er interessierte sich dafür, wie in der harten Steppe Mongolei ein Staat war, der die Hälfte der Welt gewonnen hat. Eastern Ordam Lev Nikolayevich gewidmet das Buch "Hunna", "Hunna in China", "alte Türken", "die Suche nach einem fiktiven Königreich".

Leidenschaft und Ethnogenese.

Der berühmteste Teil des wissenschaftlichen Erbes, der Lev Gumilev verlassen hat, ist die Theorie der Ethnogenese und die Leidenschaft. Der erste Artikel, der diesem Thema gewidmet ist, wurde 1970 veröffentlicht. Gumilev nannte die Leidenschaft der übernatürlichen Tätigkeit einer Person in seinem Wunsch, ein gewisses Ziel zu erreichen. Der Historiker verhängte diesem Phänomen für die Lehre der ethnischen Gruppen.

Die Theorie von Leo Gumilyev sagte, dass das Überleben und der Erfolg des Volkes von der Anzahl der Leidenschaften davon abhängen. Der Wissenschaftler hat diesen Faktor nicht in Betracht gezogen, der einzige, jedoch seine Bedeutung bei der Bildung und Verschiebung ethnischer Gruppen mit Wettbewerbern verteidigte.

Die leidenschaftliche Theorie der leidenschaftlichen Theorie von Leo Gumilyov von Leo Gumilov sagte, dass die Ursache einer großen Anzahl von Führern und außergewöhnlichen Persönlichkeiten zyklische leidenschaftliche Schocks sind. Dieses Phänomen wurzelte in Biologie, Genetik und Anthropologie. Infolgedessen entstand Super-Ethnos, Lev Gumilyov glaubte. Die Wissenschaftlerbücher umfassten Hypothesen an den Ursachen des Ursprungs von leidenschaftlichen Witzen. Der Autor nannte sie einschließlich der Energieimpulse einer kosmischen Natur.

Beitrag zum Eurasianismus

Als Denker Gumilev gilt als Unterstützer von Eurasianismus, einem philosophischen Unterricht an den Wurzeln der russischen Kultur, die in der Synthese der europäischen und nomadischen asiatischen Traditionen zerbröckelt. Gleichzeitig berührte der Wissenschaftler in seinen Werken die politische Seite des Streits überhaupt nicht, was sich deutlich von vielen Adepten dieser Theorie unterscheidet. Gumilev (vor allem bei Sonnenuntergang) viel kritisierte westliche Kreditaufnahme in Russland. Gleichzeitig war er kein Gegner der Demokratie und eine Marktwirtschaft. Der Historiker glaubte nur, dass die russische ethnische Gruppe aufgrund seiner Jugend hinter den Europäern verzögert und daher nicht bereit ist, westliche Institute zu verschieben.

Die Interpretation des Eurasianismus eines eigentümlichen Autors betraf mehrere Werke, die Lev Gumilev schrieb. "Altes Russland und die große Steppe", "Black Legend", "Echo Kulikowsky Battle" - nur eine unvollständige Liste dieser Werke. Was ist ihr Hauptversprechen? Gumilev glaubte, dass der tatar-mongolische IHO eigentlich eine Vereinigung von Horde und Russland war. Zum Beispiel half Alexander Nevsky Bat, und erhielt stattdessen Unterstützung im Kampf gegen die westlichen Kreuzfahrer.

Khazary

Eine der umstrittensten Werke von Gumilyov ist eine "Zickzack-Geschichte". Dieser Aufsatz betraf das schlecht studierte Thema des Khazar-Kaganats im Süden von modernem Russland. In seiner Arbeit beschrieb Gumilev die Geschichte dieses Staates. Der Autor stoppte detailliert die Rolle der Juden im Leben von Khazaria. Die Herrscher dieses Staates, wie Sie wissen, adoptiert das Judentum. Gumilyov glaubte, dass Kaganat unter dem jüdischen Igi lebte, dessen Ende nach der Wanderung von Kiew Prince Svyatoslav Igorevich gelegt wurde.

Letzten Jahren

Mit dem Beginn der Umstrukturierung in der Sowjetpresse erschienen die Gedichte von Nikolai Gumileva erneut. Sein Sohn kontaktierte mit der "literarischen Zeitung" und "Funkeln", half, Materialien zu sammeln und sogar die Werke des Vaters in öffentlichen Veranstaltungen zu lesen. Die Öffentlichkeit hat den Umlauf von Büchern und Lev Nikolayevich selbst erhöht. In den letzten sowjetischen Jahren wurden viele seiner Arbeit veröffentlicht: "Ethnogenese", "Ethnogenese und die Biosphäre der Erde".

1990 nahm Leningrad Television ein halbes Dutzend Historikervorträge auf. Es war der Gipfel seiner lebenslangen Beliebtheit und des Ruhms.

Am 15. Juni 1992 starb Lev Nikolaevich Gumilev im Alter von 79 Jahren.

https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-fakttyi.

Gumilev schuf seine Theorie und versuchte zu verstehen, warum in der Ära des Mittelalters und der Antike in der großen Steppe wellenartige und schnelle ethnische Prozesse aufweist. Sie waren tatsächlich oft mit wechselnden klimatischen Bedingungen verbunden. In gewissem Maße ist in gewissem Maße die Verknüpfung des Wissenschaftlers der Landschaft und der Ethnos gerechtfertigt. Trotzdem verlor die "Theorie der Ethnogenese" die Überzeugung der Überzeugung als Folge der Absolutisierung der gummispolitischen Rolle natürlicher Faktoren. Der Begriff "Leidenschaft", der zu Lion Nikolayevich gehört, lebte sein eigenes Leben. Der Wissenschaftler benutzte es, um den anfänglichen ethnischen Aktivismus anzugeben.