Albert Camus - ein französischer Schriftsteller und Denker, der 1913-1960 lebte. Laureat des Nobelpreises (1957). Er studierte an der Fakultät der Philosophie der Universität Algerien.

Albert Camus, seine Zeitgenossen, die den Philosopams-Existenentialisten zurückzuführen sind. Exsentialismus (FR. Existentialisme aus Lat. Exsentia - Existenz), die Existenzphilosophie der Existenz ist die Richtung der Philosophie des XX-Jahrhunderts, wenn man eine Person als einzigartiges spirituelles Wesen in Betracht zieht, das sein eigenes Schicksal auswählen kann. Die Existenz wird als Gegenteil von Wesentlichkeit (Entität) interpretiert. Wenn das Schicksal von Dingen und Tieren vorbestimmt ist, dh sie haben das Wesentliche von vor der Existenz, dann erwirbt eine Person ihre Essenz im Prozess ihrer Existenz. Die Hauptmanifestation der Existenz ist Freiheit, die einen Alarm für das Ergebnis seiner Wahl impliziert.

Es ist notwendig, den Existentialismus als philosophischer Richtungen nie zu erkennen und es existiert und existiert nicht. Die Inkonsistenz dieses Erlösers aus dem Inhalt der "Existenz", da es nach der Definition von Individual und einzigartig ist, bedeutet die Erfahrung eines einzelnen Individuums, der niemanden mag. Ein bestimmtes Analogon der Existenz kann als menschliche Seele betrachtet werden.

Basierend auf diesem Widerspruch sollte klargestellt werden, dass fast keiner der denkendendendenkindern, der auf den Existentialismus eingestuft ist, tatsächlich ein Philosoph-ein existentialistischer ist. Der einzige, der eindeutig ihre Zugehörigkeit ausdrückte, war zh. Sartre. Seine Position wurde im Bericht "Existentialismus ist der Humanismus" angegeben, wo er einen Versuch unternommen hat, die existentialistischen Bestrebungen einzelner Denker des Beginns des 20. Jahrhunderts zusammenzufassen.

In der Existenzphilosophie gab es eine Reflexion der Krise des optimistischen Liberalismus auf der Grundlage des technischen Fortschritts, aber unmöglich, die Instabilität zu erklären, die Unangenehme des menschlichen Lebens, die dem Menschen Gefühl von Angst, Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit innewohnen.

Die Philosophie des Existentialismus ist eine irrationale Reaktion auf den Rationalismus der Bildung und der deutschen klassischen Philosophie. Nach Angaben der Vorwürfe von existentialen Philosophen ist der Hauptfehler des rationalen Denkens, dass er vom Prinzip des Gegenteils des Subjekts und des Objekts stattfindet, dh es teilt die Welt in zwei Kugeln - objektiv und subjektiv. Alle Realität, einschließlich einer Person, rationales Denken betrachtet nur als Thema, "Essenz", dessen Wissen in Bezug auf das Subjekt-Objekt manipuliert werden kann. Die echte Philosophie sollte aus der Sicht des Existentialismus von der Einheit des Objekts und des Subjekts fortfahren. Diese Einheit ist in "existential" verkörpert, dh etwas irrationale Realität.

Nach der Philosophie des Existentialismus, um sich als "Existenz" zu realisieren, muss eine Person in der "Grenzsituation" sein - zum Beispiel angesichts des Todes. Infolgedessen wird die Welt innig intim. Die wahre Art der Erkenntnis, die Eindringungsmethode in die Welt von "existition" wird durch Intuition ("Existential Experience" in Marseille, "Verständnis" bei Heidegger, "Existenzbeleuchtung" in Jaspern) bekannt gegeben, was eine irrational interpretierte phänomenologische Methode ist von Husserl.

Ein bedeutender Ort in der Philosophie des Existentialismus ist mit der Einstellung und Lösung des Problems der Freiheit, das als "Wahl" einer Persönlichkeit eines der unzähligen Möglichkeiten definiert ist. Gegenstände und Tiere haben keine Freiheit, da sie sofort "solcher" haben, wesentlich. Eine Person verstößt sein bestehendes Leben und ist für jede von ihr begangene Maßnahme verantwortlich, kann seine Fehler nicht erklären "Umstände". Somit dauert eine Person an existentialisten als das Gebäude selbst "Projekt". Letztendlich ist die ideale Freiheit des Menschen Freiheit der Persönlichkeit der Gesellschaft.

Im Existentialismus wurde die Krise des romantischen Optimismus widerspiegelt, garantierte den Namen des absoluten Geistes des Humanismus, der Sinnhaftigkeit von Geschichte, stabilen Werten und irreversiblen Fortschritts. In diesem Sinne ist der Idealismus, Positivismus, Marxismus die Formen des philosophischen Optimismus. Im Gegenteil, den Existentialismus betrachteten den Menschen als endgültige Kreatur, "in die Welt aufgegeben", ständig in problematischen und sogar absurden Situationen.

Eine Person für den Existentialismus ist kein Objekt, das die Theorie darstellt, nicht das Element der Klasse zusammen mit anderen Elementen einer Art oder anderer, es ist auch nicht der Moment des auslösenden Geistes, nicht das, was aus dem System angezeigt wird. Existentialisten zeigen weitere drei Merkmale der Realität an: die zentrale Position des Existenz als Methode, als eine solche endliche Kreatur als Person zu sein; Existenz korreliert mit Transzendenz des Seins; Die Möglichkeit, das Vorhandenseinprinzip zu bilden.

Existential zeigt den Existenz der Existenz an, es ist eine Gelegenheit, "die Fähigkeit zu sein". Existential, es wurde keine Essenz, nicht etwas vorbestimmt und unverändert. Im Gegensatz zu Pflanzen und Tieren hat eine Person etwas, das er sich entschied, zu sein. Seine Existenz im Sinne des Selbstbeständigkeit erfolgt als Gelegenheit und Vernichtung von sich selbst (Ex-Sistere) - ein unsicheres problematisches Problem, Risiko, Entschlossenheit, Wurf. Je nachdem, wo ein Wurf an Gott geschickt wird, der Welt, an sich selbst, innen, innen gibt es viele verschiedene Strömungen, aber alle streiten sich alle über die Bedeutung unserer Existenz.

Obwohl Kama selbst weigerte, sich selbst einen existentialistischen Anruf zu nennen, teilte er die wichtigsten Ideen dieses philosophischen und ästhetischen Flusses als Ganzes und einen seiner Führer - J.-P. Sartre. Andere Philosophen seiner Zeit waren großer Einfluss. Sie erwähnen sie und in seinem "absurdenen Denken": "... Hydegger besteht aus Human und erklärt, dass die Existenz vernachlässigbar ist. Die einzige Realität in allen Schritten der Bestehenden wird Pflege. Für eine in der Welt verlorene Person und seiner Unterhaltung ist es so ein kurzer Moment der Angst. Aber es kostet diese Angst, ein Selbstbewusstsein zu erreichen, da er ängstlich ist, die ständige Atmosphäre einer klaren Person ", in der existitioniert wird."

Jaspers freut sich von jeder Ontologie: Er möchte, dass wir aufhören, "naiv" zu sein. Er weiß, dass der Ausgang außerhalb der Todesfälle der Phänomene für uns nicht verfügbar ist. Er weiß, dass der Geist am Ende die Niederlage toleriert, und er hält bei der Heilung der Geschichte des Geistes auf, um lange Zeit zu dauern, um die Insolvenz eines jeden Systems, jede störende Illusion, jede Predigt, aufzudecken. In dieser leeren Welt, in der die Unmöglichkeit des Wissens bewiesen wird, wo nichts die einzige Realität zu sein scheint, und die einzig mögliche Installation ist eine hoffnungslose Verzweiflung.

Sohlen über ihre erstaunliche monotone Arbeit, nicht steuerpflichtig mit derselben Wahrheit, ohne Ende, beweist, dass selbst das am meisten geschlosseneste System, der universellste Rationalismus, der immer den Irrationalität des menschlichen Denkens stolpert. Er weigert den Grund auf dem Gelände, es wird sich nicht abziehen, bis sich herausstellt, dass sie sich inmitten der verblassten Wüste mit versteinerter Zuverlässigkeit erweist.

Kierkegaor ist argumentiert, dass keine Wahrheit absolut ist und nicht zufriedenstellend sein kann. Don Juan aus dem Wissen, er multiplizierte Pseudonyme und Widersprüche, schrieb gleichzeitig "erbärmliche Reden" und "Tagebuch des Seducers", ein Lehrbuch des zynischen Spiritualismus. Es lehnt den Trost, Moral, irgendwelche Prinzipien der Ruhe ab. Er zieht die universelle Überprüfung von Trozania und den europäischen Schmerz seines Herzens in der hoffnungslosen Freude an einem gekreuzten, mit seinem Kreuz zufriedenem, der Klarheit des Geistes, der Ablehnung, dem Komiker, einer Art Dämonismus, erzeugt. Dieses Leck, sanft und spött sich gleichzeitig, diese Pyroetten, gefolgt von einem Schrei aus den Tiefen der Seele, ist ein solcher Geist der Absurdität im Kampf gegen seine Realität. Das Abenteuer des Geistes, führender Kierchegor in seine Herzskandale, beginnt auch in dem Chaos der benachteiligten Landschaft der Erfahrung, die in all seiner unberührten Inkohärenz an sie übermittelt wurde.

Gusserl und Phänomenologen restaurierten die Welt in seiner Vielfalt und lehnte die transzendentale Kraft des Geistes zurück. Das Universum des Geistes, der so nicht ohne angereichert hat. Rosenblütenblatt, eine mittlere Sekunde Säule oder eine menschliche Hand erwarb die gleiche Bedeutung wie Liebe, Wunsch oder Schwerkraft. Jetzt bedeutet das Denken nicht zu vereinheitlichen, die Phänomene auf ein großes Prinzip zu reduzieren. Denkst - es bedeutet, wieder zu sehen, aufmerksam zu werden; Dies bedeutet, Ihr eigenes Bewusstsein zu bewältigen, bei der Art von Prut, der privilegierten Position jeder Idee und jedes Bildes zu befestigen.

Wie kann man nicht die tiefe Beziehung all dieser Köpfe spüren? Wie nicht zu sehen, dass sie von der gleichen Sache anziehen, nicht jedem erschwinglichen und bitteren Ort, an dem nicht mehr Hoffnung ist? Ich möchte, dass ich entweder alles erkläre oder nichts erklärt hat. Der Geist ist mächtiger, bevor Sie das Herz weinen. Sucht nach einem erwachten Geist, egal was, außer Widersprüche und Nerazumia, nicht führen. Die Tatsache, dass ich nicht verstehen kann, ist unvernünftig. Die Welt ist von solchen Irrationalen bewohnt. Ich verstehe nicht die einzigartige Bedeutung der Welt, und deshalb ist es für mich immens irrational. Wenn es mindestens einmal möglich wäre, um zu sagen: "Das ist klar", dann würde alles gerettet werden. Aber diese Denker mit beneidenswerter Beharrlichkeit proklamierten, dass es nichts klarer gibt, überall Chaos, dass eine Person nur die umliegenden Wände sehen und kennen kann. "

Was war der Ansichten von Alber Cami von den Ansichten aller oben genannten Philosophen? Die Besonderheiten der Position von Camu war eine Kaution aus einem existentialistischen Sicht auf die Natur, als etwas anfacht den Menschen feindselig ist. Moralisierend, predige Pathos, die seine Schriften markierten, erlaubten dem Camus, den Ruhm des "Gewissens des liberalen Westens" abzulehnen. Der Trend zur Löschung der Grenzen zwischen Philosophie und Kunst scheint in seiner Arbeit in größtem Maße zu löschen. Camus setzt die Traditionen französischer Aufsätze fort, aufsteigend nach Voltera, DROTRO, Montitu Larancy. Die Ideen von Kierkegor, Nietzsche, Heidegger, Sixstov, Kreativität Dostoewski, Kafki, hatte erhebliche Auswirkungen darauf.

Die Merkmale von Camis-Kreativität werden durch die Entscheidung des zentralen Problems bestimmt: die philosophische Begründung des stoischen, rebellischen Bewusstseins, das widersteckende "rücksichtslose Schweigen der Welt". Die Arbeit des Camus ist eine nicht-Stop-philosophische Suche, die durch leidenschaftliche Erfahrungen für eine Person gesendet wird, die ein Opfer, ein Zeuge und ein Komplizen der tragischen Zeit und Geschichte im 20. Jahrhundert ist. Im "MIOF über sisyif" will Camus die Frage beantworten: Wie man Hoffnung auf das positive Wesen in der Welt finden, in dem religiöse Hoffnung gestorben ist? Durch die Nachbindung der anfänglichen Kräfte einer Person als Absurdität charakterisiert der Cama dieses Absurd als Grenze des Bewusstseins und Klarheit des Seins Verständnis. Die Kombination aus ontologischer und ggoseologischer Bedeutung erfolgt in der Erfahrung der Welt von einem Mann, der aus dem Alltagslauf des Lebens oder der Geschichte fällt. Die Vision der Absurdität des Seins, bedeutet die Vision ihrer menschlichen Ernährung. Eine mutige Ehrlichkeit vor ihm, heroische Bereitschaft für den Kampf, die Nüchternheit der Beurteilung der direkten Erfahrung ist dem Selbstmord- und "philosophischen Selbstmord" (Religion, Myth-Agenturen, Utopien usw.) als Varianten der Pflege des Lebens und Gedanken aus der frivolen nüchterner Vision der Absurdität der Existenz. Es zeigt, dass eine Person, die seine Wertskala verloren hat, eine Bedrohung für Kultur und Zivilisation ist. Um den Heiligen der Welt in der Welt zu erhalten, fordert eine Rebellion gegen die Welt. Und obwohl der Protest gegen den menschlichen Tag zu einer teilweisen Niederlage verurteilt ist, aber auch eine Person nötig ist, als seine eigene Arbeit - sisiF.

Die Ansichten des Lagers haben erhebliche Evolution unterzogen. Die Aufmerksamkeit des Anfangs des Autors konzentriert sich auf ontologische und ggoseologische Probleme. Analyse der Konzepte des Seins, der Existenz, Unfälle, Freiheit führt zu seinen Schlussfolgerungen zur Gesamtabsurdität der Existenz, dem anfänglichen und unüberwindbaren Konflikt zwischen Menschen, Freiheit als immanent inhärente Bedingung (charakteristisch für seine Natur). In einem ethischen Plan werden diese Bestimmungen in den Konzept des Unmoralismus gegossen, der ihren künstlerischen Ausdruck im Spiel "Caligula", 1938, gefunden hat. Die Probleme des Absurdismus und des Individualismus widmen seiner Geschichte "Außenseiter", 1942. Früher Essay, eine eigentümliche heidnische Philosophie wurde verwirrt, verherrlicht eine Fusion einer Person mit der Natur, dank der, an der eine Person innere Harmonie erwirbt, selbst wird. In der Geschichte von "Außenstehenden" bezeichnete der Camus jedoch die moderne Welt als Welt der Pflege, Entfremdung, Scheitern und Gleichgültigkeit, in der eine Person "Außenstehende" fühlt. Nur an der Schwelle des Todes fühlt sich eine Person friedlich und glücklich.

Mit ihrem Wunsch nach wissenschaftlicher Genauigkeit und mathematischer Klarheit versuchte die neue Philosophie, die mythischen Ausdrucksformen loszuwerden. Ein paar philosophische Werke des zwanzigsten Jahrhunderts verursachten jedoch ein solches weit verbreitetes Interesse als "MIF über SisiFa" Cami (1942). In dieser Arbeit nutzte Cami das Thema aus den alten Legenden über die Götter und Helden. Sein speziell angezogener Sisif - der Mortal, der eine Herausforderung zum Schicksal aufgibt. Sisifa eroberte die autoritären Götter nicht, und die Götter zahlten ihm, dass er für immer verurteilt wurde, um den Felsblock an der Spitze des Hügels zu heben, von wo er sofort niedergerollt hatte. Die unendliche Erfüllung dieser Aufgabe brachte ihm nichts, aber er kehrte nicht von ihr zurück.

Camus argumentierte, dass wir nicht weit von Sisif entfernt waren. "Mythos über Sisyiff" beginnt mit solchen Worten: "Es gibt nur ein wahrhaft ernstes philosophisches Problem, und dies ist ein Problem des Selbstmords. Argumentation, es ist lebenswert oder nicht, wir werden die grundlegende Frage der Philosophie beantworten. " Cami glaubte nicht, dass das Problem, dieses Problem zu lösen, wir können auf die Hilfe von Gott oder den religiösen Glauben zurückgreifen. Der Zweck seiner Suche ist das Leben von "ohne Unterstützung für ewige Werte". Er glaubte, dass der Anziehungskraft Gottes und der Religion nicht mehr Vertrauen verdient, denn in unserer Zeit ging das Absurd in den Vordergrund.

Die Absurdität überholt uns als das Gefühl, dass laut Camus eine Person "an jeder Kreuzung" abdecken kann. Der Mann "fühlt sich jemand anderem Fremder an" - selbst selbst. Dieses Gefühl tritt auf, wenn eine Kollision der Welt mit den Anforderungen, die wir als Kreaturen geben, angemessen sein. Camus erklärt, dass das Absurd an der Kreuzung der menschlichen Bedürfnisse und der unvernünftigen Stille der Welt auftritt. Wir fragen nach Tausenden "Warum?" Und bekommen keine Antwort. Wir suchen nach Entscheidungen, aber stattdessen erwecken wir die Absurdität, denn der Gedanke behauptet, etwas nicht zuvor, bevor es eindeutig genehmigt wird. "Absurd", schrieb Camus, "hängt nicht nur auf der Welt ab, sondern auch von der Person." Um die Frage des Sinns des Lebens zu stellen, wissen wir also, dass der Nachwuchs der Antwort ein Gefühl der Absurdität erzeugt. Der Durst nach rationalen Antworten sollte jedoch nicht verschwinden, trotz der Tatsache, dass sie nicht erfüllt ist. Ihre Anwesenheit macht uns Menschen.

Wenn es kein menschliches Bewusstsein gab, wäre es nicht absurd. Es besteht jedoch existiert, und daher akzeptieren wir, dass wir als gegebenen Zeiten akzeptieren, auch bevor es bekannt ist. "Es stellt sich heraus, dass die Szene eine Szene über den Zusammenbruch ist", sagt Camus. - Подъем, трамвай, четыре часа в конторе или на фабрике, обед, трамвай, четыре часа на работе, сон, и Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница и Суббота -- вечно в одном и том же ритме -- и по этой дороге легче легкого следовать die ganze Zeit. Aber eines Tages "warum" geboren wird, und alles ist mit einer Mischung aus Müdigkeit und Erstaunen gemalt. " Das Gefühl der Absurdität ist nicht identisch mit dem Konzept von absurd. Dieses Gefühl tritt auf, weil "Absurdität im Wesentlichen eine Scheidung ist." Absurd - das Ergebnis der Kollision und Trennung des menschlichen Bewusstseins und der Welt.

A überzeugt von der Unvermeidlichkeit des Absurd, der Camus bestand darauf, dass die Existenz den "absoluten Mangel an Hoffnung" impliziert, er sah nichts, was er ihm helfen würde, über der Absurdität zu steigen. Der Tod konnte dies jedoch ein Ende setzen. Selbstmord wird daher in eine Alternative. Und in der Tat, wenn die Existenz mit einem solchen schmerzhaften Absurd durchdrungen ist, dann nicht richtig zu sagen, dass das Absurd uns einlädt, zu sterben und sogar Selbstmord zu befreien?

Camus trifft entscheidende "Nein". Selbstmord ist nicht die letzte Zuflucht. Tatsächlich ist dies eine unverzeihliche existenzielle Sünde: "Es ist wichtig, für eine Person zu sterben", beharrte er, "und nicht auf seinem eigenen Willen." Selbstmord stärkt die Ablehnung der Bedeutung, wodurch es unmöglich ist, den Nutzen von der Anerkennung zu extrahieren, dass "Absurdität nur Inspiration ist, da es nicht erkannt wird." Absurd wird überall nicht verschwinden, wenn wir sagen, dass wir uns weigern, zu sterben. Im Gegenteil, er wird bleiben. Aber Camus glaubte, dass wir zum Sieg über das Absurd, wir sollten es alleine lassen. Paradoxerweise, aber er empfiehlt sogar, die Kontemplation der Absurdität zu stärken, da "das Leben viel besser wird, wenn es nicht sinnvoll ist."

Cama argumentierte, dass es eine Logik gibt, die angesichts des Absurdes sinnvoll ist. "Ich möchte wissen", schrieb er, wenn ich mit meinem Wissen leben könnte, und nur mit ihm ... ich weiß nicht, ob die Welt transzendentale Bedeutung hat. Aber ich weiß, dass diese Bedeutung mir nicht bekannt ist und dass er mir nicht über Nacht bekannt ist. " Es ist also auf die Tatsache gehofft, dass Sie in diesem Leben in diesem Leben über die Grenzen des Absurdes hinausgehen können, was einem philosophischen Selbstmord entspricht. Es ist unmöglich, Ehrlichkeit aufrechtzuerhalten und die Versuchung in dieser Hoffnung zu verlassen. Aber gleichzeitig verstand Kama, dass man nicht reicht, um uns in seiner Rahme zu überzeugen. Um die Schlussfolgerungen vorzunehmen, die Cami von seiner Logik absurd erwartet hat, ist die Kraft des Willens erforderlich. Zusammen mit anderen Dingen müssen wir entscheiden, warum "im menschlichen Herzen so viel hartnäckig Hoffnung".

SiF ist ein Held der Absurdität. Er liebt das Leben und hasst den Tod. Er wurde wegen seiner Leidenschaft verurteilt, aber seine Größe ist, dass er niemals aufgibt und immer ehrlich ist. Er nimmt den Felsen nur, um ihn herauszufordern. Daher gibt er die Existenzbedeutung, die Bedeutung, die das Absurd nicht widerlegen kann, sondern sich nicht erliegen kann. SiF ist ein Schöpfer, der unter Umständen eine Bedeutung schafft, die anscheinend das menschliche Leben jeder Bedeutung beraubt.

Kama wollte, dass wir alle lernen lernen, als sisif zu leben. Er sprach ausgiebig über die Tatsache, dass wir in diese Richtung führen können, beispielsweise künstlerische Kreativität, jedoch grundsätzlich jedoch jeder Einzelne ihren Ausweg finden muss.

Es ist wichtig, auf das Bild zu achten, das der "Mythos über Sisyif" abgeschlossen ist. Obwohl es natürlich sein würde, sich auf den Sisiver zu konzentrieren, und den Rock auf den Hügeln zu schieben, fragt uns der Camu, um über das Sisifey nachzudenken, das die Scheitelpunkte erreichte. Er weiß, dass der Felsblock heruntergerollt - es passiert. Aber nach unten, um es zurückzuräumen, verzweifelt Sisifa nicht. Er überwindet das Schicksal, verachtete sie, endet ihr Buch mit Camus, "wir müssen Sisifa glücklich sein." Sisifa sieht deutlich; Er hörte auf, zu hoffen, loszuwerden. Aber mit Hoffnung schwankte er die Bedeutung - nicht nur für sich selbst, sondern für andere für andere. Obwohl die Existenz uns niemals zufriedenstellen wird, ist das Leben sinnvoll, wenn unsere Entschlossenheit es zum Beispiel macht.

Während des Krieges im Fokus des Fokus des Camus, Rebellion der Rebellion in all seinen Tlins. Camus hebt zwei Formen des Ausdrucks der Rebellion hervor - revolutionäre Aktivitäten und Kreativität, und der Philosoph selbst gibt seine Präferenz der Kreativität vor. Die politische Revolution, die er der kulturellen Revolution widersetzt, betont ihren humanistischen, ethischen Charakter. Cammy reflektiert das Thema Solidarität, gemeinsamer Kampf gegen das Böse. Die Installation auf positiven Werten wird jedoch mit pessimistischem Vertrauen in der Tatsache kombiniert, dass das Böse unbesiegbar ist, seine Feier kann nur verzögert werden.

In den Jahren vor dem tragischen Tod eines Cami bei einem Autounfall wird sein Pessimismus verbessert, Cammy-Shows im Beispiel von Klamans, dem Helden der Geschichte "Herbst", 1956, dass die Person von seiner Natur hinterlegt und wiedergewinnen, Es gibt also keinen Ausgang oder Hoffnung auf ihn.

Cami sucht einen neuen Humanismus, der alle Menschen kombinieren könnte und ihnen Freiheit bringt. Er glaubt, dass Schönheit die Welt retten wird. Schönheit macht keine Umdrehungen, sondern kommt der Tag, an dem die Revolutionen darin benötigt werden. Cama glaubte, dass es möglich war, Ungerechtigkeit zu verweigern, es würde nicht aufhören, die Natur der Person und der Schönheit der Welt zu begrüßen. Sein Humanismus ist nicht darauf abzielen, eine Person glücklich zu machen, sondern ihn bewusst zu machen, befreien sich von seiner metaphysischen, moralischen und politischen Vorurteile und Illusionen, um eine Person frei von verschiedenen Dogmen und falschen Ideologien zu machen. Schönheit kann keine Partei und keinen Bundesstaat bedienen - es besteht nur in einem Service bei Mitgefühl und Freiheit. Schönheit und Freiheit können Menschen isoliert mitbringen, sie geistig, moralisch, sinnlich und intellektuell bereichern, helfen, soziale Gerechtigkeit zu etablieren.

So bringt die Cama die Lehre des Aliens einer Person in die Welt vor. Malfenz und Hoffnungslosigkeit der menschlichen Existenz können nicht nachgewiesen werden, sie müssen einfach akzeptiert werden; Dies ist die Würde einer Person.

Es gab einen erheblichen Einfluss auf die Arbeit der zeitgenössischen Zeitgenossen. Das Problem der Wahl des Sinns des Lebens ist insbesondere der Arbeit der folgenden Philosophen des 20. Jahrhunderts gewidmet: Jean-Paul Sartre ("Übelkeit"), Martina Heidegger ("Konversation auf einer Landstraße"), Karl Jaspers ("Bedeutung und Zweck der Geschichte").

Der Vorläufer des Existentialismus, der dänische Philosoph des XIX-Jahrhunderts Sieng Ozu Kirkegor, argumentierte, dass das Leben voller Absurdität war und eine Person seine eigenen Werte in einer gleichgültigen Welt schaffen sollte.

Laut dem Philosophen Martin Hydegger waren die Menschen "verletzt" in die Existenz. Existentialisten betrachten den Zustand der "Abnormalness" in Existenz (Existenz) vor und im Kontext von anderen Konzepten oder Ideen, die sich selbst besitzen, oder Definitionen selbst erstellen.

Wie Jean-Paul Sartre sagte: "Die Existenz kommt zu einem Essenz", "die Person existiert zuerst, es kommt zu sich selbst, fühlt sich in der Welt an und bestimmt dann sich. Es gibt keine menschliche Natur, denn es gibt keinen Gott, um seine Idee zu haben. "Daher gibt es keine vorbestimmte menschliche Natur oder primäre Beurteilung, die andere als diese Person in die Welt bringt; Menschen können in ihren Handlungen und Wahlen bewertet oder definiert werden - "Leben, bevor wir es leben - nichts, aber es hängt von Ihnen ab, um ihre Bedeutung zu geben."

Sarre spricht von der Bedeutung des menschlichen Lebens und des Todes, schrieb Sartre: "Wenn wir sterben müssen, macht unser Leben nicht sinnvoll, denn seine Probleme bleiben nicht ungelöst und bleibt der Bedeutung der Probleme unsicher. Alles ist ohne einen Grund geboren, setzt sich in Schwäche fort und stirbt durch Zufall ... absurd, dass wir geboren wurden, absurd das sterben "

Wie für seine eigene philosophische Position hielt Camu die Frage der Bedeutung des draußen dringendsten Fragens an. Er hob die sogenannten "Methoden von La Paliss und Don Quijote" -Methoden hervor, wobei diese Methoden verwendet werden müssen, "für alle wesentlichen Probleme, die mit dem Tod bedroht sind, und einen leidenschaftlichen Wunsch zum Leben bringen. Nur in diesem Fall, wenn die Beweise und Freude einander barmherzig sind, erhalten wir Zugang zu Emotionen und Klarheit. " Camus in seinem "absurden Argument" führt eine Linie zwischen dem Unsinn des Lebens und der Notwendigkeit, das Leben zu verlassen: "Es ist ein dringendes Argument, das ich das Leben als Unsinn betrachte, der der Aussage entspricht, dass es sich nicht lohnt, es zu leben lohnt. In der Tat besteht kein Bedarf zwischen diesen Urteilen. Sollte einfach nicht störend, brechen und inkonsistenz sein, aber direkt, um zu echten Problemen zu gehen. Ist die Absurdität des Lebens erfordern, dass es geflohen ist - Hoffnung oder Selbstmord? Das müssen wir herausfinden, verfolgen, verstehen, alles andere werfen. Führt der Absurd des Todes? Dieses Problem ist der erste unter allen anderen, ob Methoden des Denkens oder des unübertroffenen Spiels des Geistes. Persistenz und Einsicht sind so privilegierte Zuschauer dieses absurden und unmenschlichen Dramas, in dem die Repliken Hoffnung und Tod austauschen werden. " Der Champion bemerkte sehr subtil den Faktor, dank der, an dem die Menschen anfangen, über den Sinn des Lebens nachzudenken. Und dieser Faktor ist Langeweile, Routine, Monotonie und Monotonance unseres Lebens. Jeden Tag dieselbe Handlungen machen, die Gelegenheit haben, Ihre Angelegenheiten seit Monaten zu malen, mit hoher Wahrscheinlichkeit, das, was wir in einem oder anderen Zeitraum tun, vorhersagen, unweigerlich der Erkenntnis, dass sich Änderungen angeht, und etwas unbekannt ist immer noch mit der Existenz Erde des Menschen. Dann fangen wir an, über die Tatsache nachzudenken, dass es Zeit ist, etwas zu ändern, es ist Zeit, neue Wahrheiten zu finden, es ist Zeit, den Lebensstil oder Ihre Einstellung zu ändern. Camus schreibt: "Die Langeweile ist das Ergebnis eines Autos, aber es führt zu einem Bewegungsbewusstsein. Das Langeweile weckt ihn und provoziert sich weiter: entweder die unbewusste Rückkehr zur üblichen Rut oder des endgültigen Erwachens. Und für das Erwecken früher oder später geht die Untersuchung: entweder Selbstmord oder die Wiederherstellung der Bewegung des Lebens. "

Camus ist der Ansicht, dass die Suche nach der Bedeutung des Lebens auf die Seele und der menschliche Geist nur inspiriert ist, da eine Person nicht zur Welt gehört, sondern ihm widerspricht. Camus scheint von dem allgemeinen Hintergrund einer Person unterschieden zu werden - die einzige Kreatur mit dem Denken und der Fähigkeit, innovativ zu innoven, bis zur Kreativität. Es weist darauf hin, dass es zwei Möglichkeiten für die Entwicklung des Lebens auf der Erde gibt: Entweder manifestiert sich die Essenz in einem Teil der Welt (Baum, Tier, Stein, Wasser) und danach nicht an irgendeine Art von Sinn, denn der letztere ist nicht; Entweder manifestiert sich die Essenz in Form einer Person, aber dann ist er zum Scheitern verurteilt, um sich selbst und die Bedeutung seiner Existenz zu suchen.

"Ich verstehe auch zwei Zuverlässigkeit - mein Wunsch absoluter und Einheit, einerseits und der Inzidenz dieser Welt zu einem rationalen und vernünftigen Prinzip - auf der anderen Seite. Und ich weiß, dass ich diese beiden entgegengesetzten Vertrauen nicht instimmen kann. Welche andere Wahrheit konnte ich erkennen, ohne eine Täuschung zu fielen, ohne eine Hoffnung zu haben, die ich nicht habe und was in den Grenzen meiner Menge sinnvoll ist?

Ob ich ein Baum oder ein Tier bin, das Leben hätte für mich ein Gefühl gewonnen. Vielmehr wäre das Problem überhaupt verschwunden, da ich Teil dieser Welt sein würde. Ich wäre diese Welt, die sich jetzt für mein ganzes Bewusstsein, mein Erfordernis der Freiheit widersetzt.

Früher war es um Wissen; Sollte das Leben sinnvoll sein, es aufzustehen. Im Gegenteil, das scheint, dass die weniger Bedeutung dabei ist, desto mehr Gründe zu leben. Überleben Sie den Test des Schicksalsmittel, bedeutet, das Leben vollständig anzunehmen. Das Wissen über die Absurdität des Schicksals kann daher nur leben, wenn das Absurd die ganze Zeit vor Ihren Augen ist, ist offensichtlich für das Bewusstsein.

Aber was bedeutet es, in einem solchen Universum zu leben? Nichts als Gleichgülgumfang der Zukunft und den Wunsch, alles zu erschöpfen, was gegeben ist. Der Glaube an die Bedeutung des Lebens schlägt immer den Umfang der Werte, die Wahl, bevorzugt vor. Der Glaube an den Absurd lehrt per Definition das Gegenteil.

Also bringe ich drei Folgen aus der Absurdität, was ist mein Aufstand, meine Freiheit und meine Leidenschaft. Ich wende allein in eine Regel des Lebens, was zu Tode war, und lehnte Selbstmord ab. "

20 Beste Zitate Albert Cami:

1. Eine große Liebe, die einmal im Leben auftrat, rechtfertigt all diese endlosen Angriffe der Verzweiflung, der der Mensch normalerweise so thema ist.

2. Wunden aus Liebe, im Gegensatz zu Wunden aus Kugeln, töten niemanden, aber niemals zögern.

3. Der Geist ist mächtiger, bevor Sie das Herz weinen.

4. Single stehende Dinge - Menschlichkeit und Einfachheit.

5. Silent - Glaube dir selbst.

6. Glücklich zu sein ist nicht zu schämen.

7. Nicht geliebt zu werden - das ist nur ein Versagen, nicht zu lieben - das ist ein Unglück.

8. Eifersucht verurteilen sich selbst. Wenn Sie wissen, was Sie selbst denken können, entscheiden Sie, dass sie über dasselbe droht.

9. Wissen Sie, was Charme ist? Die Fähigkeit, sich zu fühlen, wie Sie Ihnen "Ja" sagen, obwohl Sie nicht nach etwas gefragt haben.

10. Es lohnt sich nur, Gewohnheiten zu bekommen, und die Tage werden reibungslos fließen.

11. Es gibt keine der bedauerlichsten Ereignisse, in der es keine guten Parteien gibt.

12. Kann den Berg eines anderen nicht wirklich teilen, der seine eigenen Augen nicht sieht.

13. So oft ist es - eine Person leidet, leidet und kennt sich nicht.

14. Die Person macht eine Person in größerem Maße, was er still ist als das, was er sagt.

15. Das menschliche Herz hat eine nervige Tendenz, genanntes Schicksal nur, dass er zerquetscht.

16. Die Hölle ist eine spezielle Gnade, die von denjenigen geehrt wird, die hartnäckig geteilt haben.

17. Um die Macht zu entscheiden, was Ihnen gefällt, und nicht zurückziehen. Ansonsten ist es besser zu sterben.

18. Psychologie, die sich in kleinen Dingen schließt, fehlerhaft. Die Leute suchen sich selbst, studieren. Um sich selbst zu kennen, um sich selbst zu behaupten. Psychologie ist eine Aktion, kein Selbstvertrauen. Eine Person findet während des gesamten Lebens. Um sich bis zum Ende zu kennen - es bedeutet zu sterben.

19. Eine Person ist immer etwas schuld.

20. Aber auch jeder, der keine Seele hat, sind Sie unerträglich von einer Person, die seinen Überschuss hat. Ja, Überschuss! Das verhindert Sie! Oder?

Albert Cami ist einer der lebhaftesten Vertreter der Existentialismus-Literatur. In seiner Arbeit spiegelte Cami über die Bedeutung von Existenz, Freiheit, Rebellion, Absurd, Moral wider. Während des Lebens der Camus erhielt er einen anderen Namen - Gewissen des Westens. Seine Aussagen sind eine Kombination von philosophischen Suchen und Reflexionen, die er oft die Antwort gibt. In unserer Auswahl lernen Sie die Zitate von Albert Cami auf verschiedenen Themen kennen. Seine Sprüche kennzeichnen eindeutig die lebenswichtige Position des Existentialisten des zwanzigsten Jahrhunderts.

Die erste ernsthafte Arbeit des Schriftstellers war eine Romantik des glücklichen Todes, nachdem er der fruchtbare literarische Weg begann. Die berühmteste Arbeit des französischen existentialistischen Mittels beinhaltet eine Geschichte eines Fremd-, Herbstes, Aufsatz des Mythos von SiF, zeitnahe Reflexionen usw. Die Weltquelle brachte den Autor der römischen Pest, der 1947 veröffentlicht wurde. 1957 wurde Cami zum Laureat des Nobelpreises in der Literatur, der auf eine hohe Beurteilung und Anerkennung seiner Arbeit deutet.

Die Cama spiegelt viel über Leben und Tod wider, weil dieses Thema nicht in der Nähe ist. Er war krank mit Tuberkulose und aufgrund seiner Krankheit konnte er nicht alle Pläne erfüllen. Insbesondere wurde er aus dem Wettbewerb um eine Unterrichtsposition entfernt und konnte nicht an den Reihen der französischen Armee teilnehmen. Das einzige, was unter dem Lager war, war zu schreiben. In der Arbeit fand er die Kraft, lebenswichtige Energie zu leben und zu schrie. Albert Camouy ist ein Beispiel für eine Person, die nicht ergibt, und alle Schlägen des Schicksals aufschreiten und sich vorwärts bewegt.

Zitate

Körperliche Eifersucht verurteilen sich selbst. Wenn Sie wissen, was Sie selbst denken können, entscheiden Sie, dass sie über dasselbe droht.

Eifersucht ist Unsicherheit.

Bewusstheit, dass wir sterben werden, dreht unser Leben in einen Witz.

Was ist ein Witz?

Die höchste Tugend ist, Ihre Leidenschaften zu erwürgen.

Die Fähigkeit, Leidenschaft zu überwinden, ist echte Kunst.

Das Genie kann nur eine murmelnde Chance sein. Nur Arbeit und wird ihr Leben geben und es in Ruhm umdrehen.

Der Ruhm ist Persistenz und Grabarbeit.

Es ist in einem Traum vom Leben und es gibt eine Person, die seine Wahrheiten findet und sie auf der Erde verliert ...

Das Leben vergeht, während wir von ihr träumen.

Jedes Leben, das der Verfolgung von Geld gewidmet ist, ist der Tod. Auferstehung - in Widrigkeiten. Die Zeit geht langsam, wenn Sie ihm folgen. Es fühlt sich eine Überwachung an. Aber es genießt unser Scatleton. Es ist sogar möglich, dass es zweimal gibt: die, die Sie folgen, und die, die uns umwandelt.

Chase Chase beraubt ein Mensch.

Irgendwann die Generation, die ihn alleine lassen wird?

Der Denker bewegt sich vorwärts, wenn er sich nicht eilig mit den Schlussfolgerungen eilt, auch wenn sie ihm offensichtlich wirken.

Die Suche nach offensichtlicher, seltsamerweise, aber am längsten.

Wir denken am Morgen an das Gleiche, abends - ein anderer. Aber wo ist die Wahrheit - in nightly denkt oder in Tagesreflexionen?

Seltsamerweise, aber die Meinung und die Gefühle des Menschen hängen von der Tageszeit ab ...

Einige werden erstellt, um zu lieben, andere - um zu leben.

Warum kann nicht lieben und leben?

Mit Ungerechtigkeit, kämpfen oder zusammenarbeiten.

Die meisten kooperieren immer noch.

Mit einem schlechten Ruf ist es einfacher, mit einem schlechten zu leben, denn ein guter Ruf ist schwer zu schulden, Sie müssen ständig in der Höhe sein - doch entspricht jeder Zusammenbruch einem Verbrechen. Mit einem schlechten Ruf sind die Ausfälle vorwärts.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass jeder nach einem schlechten Ruf streben sollte.

Wunden aus Liebe, im Gegensatz zu Wunden aus Kugeln, töten niemanden, aber niemals zögern.

Unglückliche Liebe verlässt Spuren für das Leben.

Stahl bedeutet, von Gefühlen bis zur Sympathie zu bewegen.

Wenn Sie anfangen zu sympathisieren, dann geht das Alter zu Ihnen.

Der Geist ist mächtiger, bevor Sie das Herz weinen.

Herzgedanken sind nicht klüger, aber sie sind stärker, daher neigen sie dazu, zu gewinnen.

Stille - Glaube dich.

Die Leute pflegten, viel zu reden und leben, niemand glaubt.

Glücklich zu sein, nicht zu schämen.

Sie müssen nur lernen, wie man wird.

Wahre Großzügigkeit in Richtung Zukunft ist, alles dem Realen zu widmen.

Während Sie an die Zukunft denken, gehen die gegenwärtigen Pässe.

Sie werden nie glücklich sein, wenn Sie weiterhin suchen, was Glück ist. Und Sie werden nie leben, wenn Sie nach einem Sinn des Lebens suchen.

Glück wird dort gelesen, wo seine Suchen enden.

Eine wichtige Frage, die "in der Praxis" aufgelöst werden sollte: Ist es möglich, glücklich und einsam zu sein?

Sie können, aber nicht mehr als einem Tag ...

Wer nichts gibt, hat er nichts.

Um etwas zu bekommen, müssen Sie zuerst etwas geben.

Das größte Unglück ist nicht, dass Sie nicht mögen, sondern in der Tatsache, dass Sie sich nicht selbst lieben.

Um glücklich zu werden, müssen Sie sich zuerst selbst lieben.

Reisen als die größte und ernsthafte Wissenschaft hilft uns, sich wiederzunehmen.

Die Reise ist fröhlich, gibt neue Emotionen und gibt das Lebensgefühl zurück.

Früher oder später kommt die Zeit, wenn Sie zwischen Kontemplation und Aktion wählen müssen. Das heißt: Um ein Mann zu werden.

Zeitgenössisch und die Statue können, aber nur eine Person handelt.

Keine geniale Arbeit basiert nie auf Hass oder Verachtung.

Alles genial basiert immer auf Liebe.

Die Gewohnheit der Verzweiflung ist viel schlechter als die Verzweiflung selbst.

In der Tat, nicht so viele Gründe für Verzweiflung, die Gewohnheit ist so stark ...

Die Schule bereitet uns auf das Leben in einer Welt vor, die nicht existiert.

Warum für diese bedeutungslose Lektion 10 Jahre Lebensdauer ausgeben, bis es nicht klar ist.

Diese Welt wird der Bedeutung beraubt, und derjenige, der erkannte, dass dies Freiheit wird.

Freie Leute müssen nicht nach Sinn suchen, er hat auch sie.

Es ist besser, eine freie schlechte Sache zu sein als ein reicher Sklave. Natürlich wollen die Menschen sowohl reich als auch frei sein - und deshalb werden manchmal arme Sklaven.

Aufgrund der Tatsache, dass die Menschen zu viel wollen, werden sie zu wenig.

Mein Ärger ist, dass ich alles verstehe.

Diejenigen, die nichts verstehen, wissen keine Probleme.

Nur einer, der es sich nicht leisten kann, ist nicht frei.

Die meisten lebt in Gefangenschaft ihrer falschen Gedanken.

Absurde Argumentation. 3.

Absurd Mann. acht

Absurde Kreativität. elf

Mythos und Sisyif. vierzehn

Die Präsentation Ihrer eigenen Position. fünfzehn

Referenzen .. 17.

A. Samy im Sinne des Lebens

Absurde Argumentation.

Die Frage nach der Bedeutung des Lebens, ich betrachte das dringendste aller Fragen. Wie antworte ich es? Anscheinend gibt es nur zwei Methoden, um alle wichtigen Probleme zu verstehen - und ich halte nur diejenigen, die den Tod bedrohen oder ein leidenschaftliches Wunsch zu leben, sind die Methoden von La Paliss und Don Quijote. Nur in dem Fall, wann die Offensichtlichkeit und Freude einander ausbalanciert, erhalten wir Zugang zu Emotionen und zur Klarheit. Wenn das klassische dialektische Stipendium gleichzeitig ein solches bescheidenes und gleichzeitig in Betracht gezogen wird, sollte das klassische dialektische Stipendium einer unprätenteren Installation des Geistes weichen, basierend auf dem gesunden Menschenverstand und der Sympathie.

Der Wurm saß im Herzen eines Mannes, da sollte es dort gesucht werden. Es ist notwendig, dieses tödliche Spiel zu verstehen, das von der Klarheit in Bezug auf seine eigene Existenz führt, um dieses Licht zu entkommen.

Es wurde als ein Blick auf das Leben genehmigt, da ein Unsinn der Aussage entspricht, dass es sich nicht lohnt, es zu leben lohnt. In der Tat besteht kein Bedarf zwischen diesen Urteilen. Sollte einfach nicht störend, brechen und inkonsistenz sein, aber direkt, um zu echten Problemen zu gehen. Ist die Absurdität des Lebens erfordern, dass es geflohen ist - Hoffnung oder Selbstmord? Das müssen wir herausfinden, verfolgen, verstehen, alles andere werfen. Führt der Absurd des Todes? Dieses Problem ist der erste unter allen anderen, ob Methoden des Denkens oder des unübertroffenen Spiels des Geistes. Persistenz und Insight sind so privilegierte Zuschauer dieses absurden und unmenschlichen Dramas, in dem die Repliken Hoffnung und Tod austauschen werden.

ich frage die Methode. Dies ist jedoch die Methode der Analyse, nicht Wissen. Die hier definierte Methode ergibt ein Gefühl der Unmöglichkeit von echten Wissens. Es ermöglicht es, die Sichtbarkeit aufzulisten, das Seelenklima zu spüren.

Langeweile ist das Ergebnis eines Autos, aber es führt auch zum Bewusstsein. Das Langeweile weckt ihn und provoziert sich weiter: entweder die unbewusste Rückkehr zur üblichen Rut oder des endgültigen Erwachens. Und für das Erwecken früher oder später geht die Untersuchung: entweder Selbstmord oder die Wiederherstellung des Lebens.

Um die Welt zu verstehen, muss eine Person ihn auf den Menschen reduzieren, ihm seinen eigenen Druck auferlegen. Das Cat's Universum unterscheidet sich vom Mouus-Universum. Der Trompern "Jeder Gedanke an die Anthropomorph" hat keine andere Bedeutung. In dem Wunsch, die Realität des Geistes zu verstehen, ist nur zufrieden, wenn er es schafft, es zum Nachdenken zu bringen. Wenn eine Person zugeben könnte, dass das Universum ihn lieben konnte, und leidet, würde er akzeptieren.

ich kehre bis zu Beginn zurück, um zu erkennen, dass man mit Hilfe der Wissenschaft die Phänomene fangen und auflisten kann, aber überhaupt nicht dem Verständnis der Welt nähern. Mein Wissen über die Welt wird sich nicht multiplizieren, auch wenn ich schaffe, alle seine verborgenen Gyrräuen auszuprobieren.

All dies hat nichts mit dem Geist zu tun, bestreitet seine tiefste Essenz, bestehend aus der Tatsache, dass sie von der Welt versklavt wird. Das Schicksal einer Person von nun an erwirbt die Bedeutung in diesem unverständlichen und begrenzten Universum. Darüber ist es Türme, er ist von irrational umgeben - und so bis zum Ende seiner Tage. Wenn jedoch die Klarheit der Vision an ihn zurückgegeben wird, wird das Gefühl der Absurdität hervorgehoben und verfeinert. Es ist absurd über die Kollision zwischen der Irrationalität und dem aufgeblasenen Wunsch der Klarheit, die in den Tiefen der menschlichen Seele gegeben wird. Die Absurdität hängt gleichermaßen von der Person und von der Welt ab. Während er die einzige Verbindung zwischen ihnen ist.

Hydegger hält das Ziel des Mannes coolant und kündigt an, dass die Existenz vernachlässigbar ist. Die einzige Realität in allen Schritten der Bestehenden wird Pflege. Für eine in der Welt verlorene Person und seiner Unterhaltung ist es so ein kurzer Moment der Angst. Aber es kostet diese Angst, ein Selbstbewusstsein zu erreichen, da er ängstlich ist, die ständige Atmosphäre einer klaren Person ", in der existitioniert wird."

Wie kann man nicht die tiefe Beziehung all dieser Köpfe spüren? Wie nicht zu sehen, dass sie von der gleichen Sache anziehen, nicht jedem erschwinglichen und bitteren Ort, an dem nicht mehr Hoffnung ist? Ich möchte, dass ich entweder alles erkläre oder nichts erklärt hat. Der Geist ist mächtiger, bevor Sie das Herz weinen. Sucht nach einem erwachten Geist, egal was, außer Widersprüche und Nerazumia, nicht führen. Die Tatsache, dass ich nicht verstehen kann, ist unvernünftig. Die Welt ist von solchen Irrationalen bewohnt. Ich verstehe nicht die einzigartige Bedeutung der Welt, und deshalb ist es für mich immens irrational. Wenn es mindestens einmal möglich wäre, um zu sagen: "Das ist klar", dann würde alles gerettet werden. Aber diese Denker mit beneidenswerten Ausdauer verkünden, dass es nichts klarer gibt, überall Chaos, dass eine Person nur die umliegenden Wände sehen und kennen kann.

Die Absurdität wird in dieser Kollision zwischen der Berufung einer Person und der unvernünftigen Stille der Welt geboren. Dies müssen wir ständig berücksichtigen, nicht aus den Augen verlieren, da er mit wichtigen Schlussfolgerungen verbunden ist. Irrationalität, menschliche Nostalgie und ihre, die sofort von der Besprechung generiert wurden - hier sind drei Zeichen des Dramas, das von Anfang bis Ende mit aller logischen Logik verfolgt werden muss, was existential ist.

Die oben genannten Denker haben ein gemeinsames spirituelles Klima. Es ist unwahrscheinlich, dass es eine Übertreibung sein wird, um zu sagen, dass dies eine Mörderatmosphäre ist. Unter diesem erstickenden Himmel leben - es bedeutet, entweder zu verlassen oder zu bleiben. Sie müssen wissen, wie Sie gehen können und warum bleiben.

absurd nicht im Mann (wenn eine solche Metapher im Allgemeinen sinnvoll ist) und nicht in der Welt, sondern in ihrer gemeinsamen Präsenz. Dies ist zwar die einzige Verbindung zwischen ihnen. Wenn Sie sich scheinbar halten, dann weiß ich, was für eine Person will, ich weiß, dass er Frieden anbietet, und jetzt kann ich immer noch sagen, dass sie vereint sind

Absurde Logik bis zum Ende, muss ich zugeben, dass dieser Kampf einen vollständigen Mangel an Hoffnung impliziert (das nichts mit Verzweiflung zu tun hat), ein ständiges Versagen (es muss nicht mit Verzicht verwechselt werden) und informierte Unzufriedenheit (das ist nicht das jugendliche Sorge nicht wert). Alles, was zerstört, verbirgt diese Anforderungen oder widerspricht ihnen (vor allem dies ist eine zerstörende Überzeugung), zerstört das Absurd und macht den vorgeschlagenen Einbau des Bewusstseins ab. Absurd macht Sinn, wenn sie ihm nicht einverstanden sind.

Ich habe überhaupt nicht erwartet. Es dauerte, obwohl es lebhaft und dachte, trotz all der Qualen, um die Frage zu lösen:, um sie anzunehmen oder abzulehnen. Hier verschleiern Sie nicht die Beweise, Sie können den Absurd nicht abschaffen, und ließen eine der Komponenten seiner Bedingungen nicht ab. Es ist notwendig zu wissen, ob es möglich ist, absurd zu leben, oder diese Logik erfordert den Tod. Ich interessiere mich nicht für nicht philosophische Selbstmord, sondern Selbstmord als solche. Ich beabsichtige, dieses Gesetz aus seinem emotionalen Inhalt zu löschen, seine Aufrichtigkeit und Logik zu bewerten. Jede andere Position erscheint für den absurden Geist als Fokus, ein Mind-Rückzug, bevor er sich enthüllt.

In der Welt, die umgibt, schmerzt, schmerzt mich, ich kann alles, außer diesem Chaos, diesen königlichen Fall, dieses göttlichen Gleichgewichts, das aus Anarchie geboren wird, ablehnen. Ich weiß nicht, ob diese Welt seine Bedeutung hat. Ich weiß nur, dass er mir nicht bekannt ist, dass er im Moment für mich unverständlich ist. Was kann mir die Bedeutung außerhalb meiner Menge bedeuten? Ich bin nur in der Lage, nur menschlich zu verstehen. Es ist mir klar, was ich für das, was ich gegen Widerstand habe, greifbar. Ich verstehe auch zwei Zuverlässigkeit - mein Wunsch von absoluter und Einheit, einerseits und der Inkompetenz dieser Welt zu einem vernünftigen und vernünftigen Grundsatz - auf der anderen Seite. Und ich weiß, dass ich diese beiden entgegengesetzten Vertrauen nicht instimmen kann. Welche andere Wahrheit konnte ich erkennen, ohne eine Täuschung zu fielen, ohne eine Hoffnung zu haben, die ich nicht habe und was in den Grenzen meiner Menge sinnvoll ist?

Er wurde "Mannarmut und Sonne" oder "Rebellious Artist" genannt. Während des Zweiten Weltkrieges war er ein aktiver Widerstandsteilnehmer. Albert Cama glaubte, dass Live - bedeutet, das absurde Rebellen gegen ihn zu erkunden.

wir Hergestellt für Sie eine Auswahl der philosophischen Zitate Albert Cami, mit deren Hilfe Sie mit seiner Kreativität und seiner Blicke kennenlernen können.

Nur einer, der es sich nicht leisten kann, ist nicht frei.
Ich habe den kältesten Winter in mir gelernt - ein unbesiegbarer Sommer.
Der Mensch ist die einzige Kreatur, die nicht selbst sein will.
Nicht geliebt zu werden - das ist nur ein Misserfolg, nicht zu lieben - das ist ein Unglück.
Sie werden nie glücklich sein, wenn Sie weiterhin suchen, was Glück ist. Und Sie werden nie leben, wenn Sie nach einem Sinn des Lebens suchen.
Gehen Sie nicht vor mir - ich kann keine Zeit haben.
Gehen Sie nicht hinter mich - ich kann nicht dorthin kommen.
Gehen Sie einfach in meiner Nähe und sei mein Freund!
Es ist freie Wahl, die eine Person erstellt. Seien Sie, um sich selbst zu wählen.
Die Zeit geht langsam, wenn Sie ihm folgen. Es fühlt sich eine Überwachung an. Aber es genießt unser Scatleton. Es ist sogar möglich, dass es zwei Zeit gibt: die, die Sie folgen, und die, die uns umwandelt.
Reisen als die größte und ernsthafte Wissenschaft hilft uns, sich wiederzunehmen.
Das menschliche Herz hat eine ärgerliche Tendenz, das Schicksal nur anzurufen, dass er ihn zerquetscht.
Es ist besser, eine freie schlechte Sache zu sein als ein reicher Sklave. Natürlich wollen die Menschen sowohl reich als auch frei sein - und deshalb werden manchmal arme Sklaven.
Wahre Großzügigkeit in Richtung Zukunft ist, alles dem Realen zu widmen.
Wenn Sie weiterhin aufrichtig lieben, was wirklich der Liebe würdig ist, und nicht, um Ihre Liebe auf Kleinigkeiten zu verschwenden, in Kleinigkeiten, auf Unsinn, können Sie Ihr Leben allmählich leichter machen und stärker werden.
Freiheit ist zunächst nicht Privilegien, sondern Pflichten.
Eine große Liebe, die einmal im Leben auftrat, rechtfertigt all diese endlosen Angriffe der Verzweiflung, der der Mensch normalerweise so thema ist.
Wunden aus Liebe, im Gegensatz zu Wunden aus Kugeln, töten niemanden, aber niemals zögern.
Der Geist ist mächtiger, bevor Sie das Herz weinen.
Eine Person macht eine Person in größerem Maße, was er still ist als das, was er sagt.
Erwarten Sie einfach nicht, das Glück wird mit einem Mann kommen. Wie viele Frauen machen so einen Fehler! Glück - in dir selbst, du musst nur darauf warten.
Liebe, die jemand bedeutet, vereinbart, zusammenzuwachsen.
Das Leben ist zu schnell in die Gewohnheit. Möchten Sie Geld verdienen, um glücklich zu leben, und am Ende ist die ganze Kraft der gesamten Lebensfarbe auf ihre Extraktion. Glück ist vergessen, das Werkzeug wird für das Ziel akzeptiert.