«Путём проб и ошибок»: как проходило идейное становление Красной армии. Научение животных «методом проб и ошибок» по Эдварду Торндайку Путем проб и ошибок мы

Продолжим перечисление фатальных ошибок на пути. А вдруг кому-то поможет?

Подавляющее большинство ищущих (2/3: как правило, ссыкуны и пердуны) пребывают в фатальном перфекционизме, формула которого такова: пока я не буду мастерски владеть и уметь, я не буду делать. Пока не добьюсь успеха в одном, не буду делать другое и т. д.

В итоге, как правило, человек ничего не делает, потому что отрицает единственно возможный путь проб и ошибок, метод итерационного приближения.

Перфекционист например воображает, что книгу или музыку, да любое творчество, надо творить сначала и до конца, построчно, подобно прополке грядок или мытью полов, именно в том виде как он их сам делает. Перфекционист утверждает последовательное приближение к истине, ратует за то, чтобы не начинать нового, не пройдя старого. Вроде все верно на первый взгляд, но в этом заключается много косного.

Такое заблуждение исходит из отрицания высшего, из того, что перфекционист идет по пути исключительно сам и потому сам определяет его очередность, так будто знает весь путь, но в случае с путем знания - это нонсенс. Если перед тобой путь, который тебе известен, то это не путь знания, а как раз заблуждение в собственных умопостроениях. Путь знания лежит через неизвестное и ведет нас по нему высшее. Перфекционист же хочет обретать достижение будто робот, которому все время говорят, куда поставить следующий шаг, но на пути знания никто не говорит шаги, тебе лишь показывают горизонты.

Дух - истинный игрок, а мы - пешки. Следовать указаниям высшего - основная работа воина, поэтому то на пути нет замшелых постулатов по типу - правильно делать вот так или вот так. Перфекционист должен понять, что его точка зрения включена в метод проб и ошибок, как частный вариант. Последовательность приближения тоже правильна, но правильности мало, чтобы было истинно, нужно знать все стороны. Скажем, последовательность и спонтанность будут пусть двумя крайними положениями, которые нужно проинтегрировать. Тогда мы и получим собственно метод проб и ошибок, итераций.

Взгляд перфекциониста исходит из того, что существует только действие и анализ. Совсем как на схеме ДХ: «– Движение между этими двумя точками ты называешь пониманием. Это то, чем ты занят всю свою жизнь.»

Но, например чтобы действовать, надо решать, чтобы собрать информацию для решения, нужно попробовать действовать, чтобы решить – человек должен верить, чтобы верить, надо намеревать, чтобы намеревать - надо знать! Чтобы знать, нужно действовать и т. д. Так устроен весь человек, так движутся в нем энергии, поэтому если ум из всего процесса видит лишь 2 точки, то это глупый ум.


Следуя за энергией приходим естественным путем к тому, что для получения эффекта (роста, развития) необходим не метод последовательного приближения - а метод ступенчатого приближения, метод итераций.

Метод итераций заключается в том, что ты каждое действие, практику доводишь до результата, в каком-то проценте, фиксируешь достижение, следующий круг действий ведет к повышению процента.

Метод перфекциониста очень неправилен, и почти ничто в мире так не происходит на самом деле. Даже пример в начале главы про мытье полов и прополку вынужден был быть неточным. Достаточно посмотреть вокруг и увидеть, что очень немного дел можно сделать последовательно, от начала до конца: любое творчество заключается в последовательно-послойных приближениях к искомому. Сесть и написать шедевр можно лишь проработав итерации заранее. Даже ходьба это итерация.

Лучше сделать ВСЁ на 0,1%, чем 0,1% от ВСЁ. Ну, или есть поговорка: лучше сорок раз по разу, чем ни разу сорок раз. Непонятно? Внесинтаксисно.

Переведу на простой - не переживайте: перфекционист (совсем как революционеры 1917го) хочет иметь хлебозавод в конце своей голодной жизни, если не помрет. Задача же воина - иметь хлеб ежедневно. Сытому и строить веселее.

Есть и физическая аналогия-обоснование: лучше сразу нагреть помещение до максимума и затем поддерживать, чем нагревать в день по градусу. При одинаковых затратах тепла, время, когда Вам будет тепло, отличается. Потому что тепло – вещь субъективная, а не абсолютная, и при 0 вы замерзаете, а при 15 уже можете функционировать беспроблемно. Те же, кто пытаются обеспечить постепенный нагрев, обречены большую часть жизни жить в холоде.

Вывод такой: почти любое дело, почти любая практика СРАЗУ должны давать пусть и небольшой, но правильный эффект. Который, в последующем, необходимо усилить и продлить, причем последующие действия подпитываются интересом, полученным в прошлый раз. Цепная реакция. Сила практики должна быть максимальной, для того, чтобы закольцевать цепную реакцию и поддерживать или усиливать ее. Лучше сразу сделать много, пусть и несовершенно, а потом уже в тепле анализировать, что оставить, а что нет. В деятельности сомнения не допускаются, а оставляются на постпроработку.

В этом процессе любой совет перестать что-либо делать - летунский совет. Второй раз разгонять реактор - мучительно и тяжело, потому что интерес не купишь. Он либо есть, либо нет.

То же самое, что и с реинкарнациями: многие считают, что вера в реинкарнацию делает человека безответственным, но если разобраться, то как раз вера в единственную жизнь делает человека безответственным, так и тут.

Человек, идущий методом итераций, знает, что хоть он и получил результат, но он должен его углубить и закрепить. Человек, идущий методом последовательного и единственного приближения, очень рискует, либо не понимает что тоже подспудно использует метод итераций.

Конечно есть необратимые ситуации, которые нужно делать с первой итерации – там, где нельзя ошибаться. Но успех в таких ситуациях является следствием стратегии и умением переносить опыт с обратимых ситуаций на необратимые. В этом и смысл итераций - в подготовке. Пассажирскому летчику нельзя ошибаться и прежде чем перевозить людей, сначала отрабатывают на тренажерах, потом с инструктором, потом без пассажиров. Это итерации.

Когда строят здание без проекта, то возможность ошибки – колоссальная, потому что последовательность некоторых действий нельзя нарушать. Проект - это строительство здания в уме методом итераций, который фактически адаптирует итерационность энергии, реальности, под линейное человеческое мышление. Проектирование такого рода это стратегия воина.

Нередко доводилось наблюдать за перфекционистами. Перфекционист не может добиться успеха, все у него где-то когда-то, только не сейчас и здесь. Не добившись успеха такие люди не унывают, а приписывают тому малому, что у них все же есть, свойства большого. Затем начинают учить других, только не творчеству, ибо сами не могут, а ремеслу. Это очень скучные и неправильные учителя потому что, утверждая свой личный алгоритм приближения к истине, они отрицают правильный алгоритм. Алгоритм Духа. Правильная последовательность приближения к истине должна быть обеспечена глобальным интересом сразу - к самому важному, иначе погрязнув в рутине, даже добившись некоторых прогрессов, человек потеряет саму мотивацию к изучению вообще. Много довелось видеть людей, которые печально говорят: «я тоже когда-то музшколу заканчивал, помню что-то да, да – гаммы, кварты, все помню, вот играть только не умею». Если б Вам не давали мечтать о большем, и при этом заставляли бы пиликать без любви, Вы бы тоже сбежали. Да собственно, так оно и было: наверное многие в детстве ненавидели и прогуливали пение, и «марш черномора» по сей день - архетип той классики, которую нам навязывали. Автору прийти к той же классике довелось с другой стороны - через рок, потому что рок дал мотивацию к изучению музыки вообще. С тех пор всегда говорю всем: идите прямо к своей мечте, к искомому результату, без всяких посреднических условий типа: «прежде чем Х, сначала У…». А если там и есть какая-то «последовательность приближения», то Вы об этом сами и узнаете в процессе.

«Дружеский» совет перфекциониста что у Вас нет слуха, и потому Вам вообще не стоит что-то делать, как ни странно, отбивает всякую охоту делать что-либо. Такие слова ранят Дух. Автор знал много людей, которым убили веру, и восстановленная она принималась снова творить, но прошли десятилетия.

Если Ваши даже правильные слова Вы суете людям так, что отвращаете людей от себя, и прицепом от этих правильных слов - то как учитель, Вы заслуживаете порки. Если человек претендует на учительство, то к нему и требования выше на порядок. Нужно всегда помнить: чтобы ваши слова были восприняты людьми, необходимо заслужить их доверие. Но откуда взяться доверию? Для перфекциониста люди – солдатики, маленькие детишки, которым наперед ничего нельзя говорить, и пока они не съедят манную кашу, он не даст им банан. Но порой, после той каши и банан уже не нужен, а если и нужен то не "благодаря", а "вопреки". Комплекс «папочки» всегда приведет к классическому взаимоотрицанию таких «отцов» и «детей». Разве не так поступают большинство родителей, узурпируя ответственность, считая своих детей никчемными, не готовыми ни к чему, утверждая для них некую собственную последовательность действий, включая правила ходьбы в туалет? Так получаются безответственные дети.

Родитель должен не замещать жизнь ребенка собой, а создать условия, где ребенок может обучиться сам. Разве ДХ говорил и делал с КК только все то, к чему КК был готов? Разве не создавал он для Карлитоса мотивации и ситуации? Или может, говорил: «приходи, когда станешь магом, а пока иди домой»?

Поэтому совет перфекциониста стать магом и только потом изучать сталкинг, или рассуждать о третьем внимании, только достигнув его, аналогичны тому, что посоветовать: прежде чем пойти за хлебом, нужно его иметь. Нонсенсуально. Когда достигаешь чего-то, то рассуждения уже не будут интересны, так же как имея хлеб, не пойдешь его покупать.

Перфекционист, как и вульгарный материалист, запрещает говорить о силе, считая такие разговоры праздными. Вы может не в курсе, но когда рассказываешь людям об энергетических практиках, то тело вспоминает о них и переживает снова, пробуждается энергия. А видели ли как горят глаза людей при таких "праздных разговорах"? Есть явление энергетического резонанса, слова служат сонастройке и т. д. Возможно, перфекционист упускает вторую часть известного выражения ДХ: «Существует один способ учиться – реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны. С их помощью можно лишь призвать силу.» Лишь призвать. Для многих это не "лишь". А поскольку время общения это время слов, то призывать силу запрещать не надо. ДХ тоже много говорил, в том числе и такое: «диалог воинов, который ты каждый раз с нами ведешь, зафиксирует и укрепит новую позицию» (КК). ДХ ведь тоже не имел многого, о чем говорил, но он видел, безмолвно знал, и это доступно любому из нас.

Корень перфекционизма лежит в страхе ошибиться. Но страх – враг человека Знания.

Знанием является не столько то, что необходимо сделать, сколько все то огромное, чего делать не надо. Уже говорил не раз и скажу снова: ошибки составляют путь, не ошибешься - не узнаешь как верно. Когда тебя ведут или тебе просто повезло пройти неизвестный маршрут по горам, то это никогда не является знанием маршрута. Также глупо полагать, что если ДХ за один вечер научил КК видеть или шевелить «щупальцами», то это уже значит, что КК стал равен ДХ?

Только когда вы знаете, куда идти не надо, только тогда вы действительно знаете, куда надо. Чтобы знать, куда не надо, надо ошибаться и выходить из этих ошибок. Снова и снова, пока не появится непреложная уверенность соответствия вашего мнения и фактов Мира. Это называется Путь - именно прохождение и знание всех путей, и только он завершается эволюционным переходом. Вдумайтесь - ПОЛНОЕ ОСОЗНАНИЕ, оно и есть полное.

К примеру, тривиальным следствием знания Знания, дорого доставшимся, испытанным на собственной шкуре, является осознание того, что чтобы знать путь сердца, нужно пройти путь БЕЗ сердца, и может быть, много их пройти.

Метод итераций, как показали выше, может быть использован в тех случаях, когда ошибаться еще можно, поэтому он вполне является вариантом метода проб и ошибок. Справочно: «Метод проб и ошибок (в просторечии также: «метод научного тыка») - является врождённым эмпирическим методом мышления человека. Также этот метод называют методом перебора вариантов».

Любое ли решение задачи можно свести к перебору вариантов? Есть ли вообще другие методы познания? Обратимся к опыту человечества:

«Существуют и иные подходы, все они были основаны на психологии и логике, и ни один из них не претендует на роль научной теории:

- Метод проб и ошибок

- Мозговой штурм

- Метод синектики

- Морфологический анализ

- Метод фокальных объектов

- Метод контрольных вопросов»

Краткий анализ описания методов показал, что мозговой штурм то же, что и метод перебора вариантов, синектика то же, что и штурм, то же и метод фокальных объектов (вообще – мартышка и очки). Метод контрольных вопросов поинтереснее: диапазон вариантов сужается путем сутевых вопросов. Контрольные вопросы составляются на основе опыта решения схожих задач.

Сутевые вопросы занимательны и поэтому приведем их полный список:

«Какова основная функция объекта (процесса)?

Что представляет собой идеальный объект (процесс)?

Что будет, если убрать данный объект (не выполнять процесс)?

Какие функции выполняет данный объект (процесс), нельзя ли часть из них сократить?

Как иначе можно выполнить основную функцию объекта (процесса)?

В какой другой области наилучшим образом выполняется данная функция и нельзя ли позаимствовать решение?

Можно ли разделить объект (процесс) на части? Можно ли отделить слабое звено? Можно ли объединить несколько элементов?

Можно ли неподвижные объекты сделать подвижными и наоборот?

Нельзя ли поменять последовательность операций или исключить предварительные, подготовительные операции?

Нельзя ли использовать вредные факторы и функции?

Какие дополнительные функции может выполнять данный объект?

Где в объекте (процессе) заложены излишние запасы? Как их сократить?»

А интересен этот метод потому, что перебирает варианты под целесообразным углом рассмотрения, сужая круг поиска, направляя и экономя силы. Подобно тому, что рассмотрение объекта производится только в значимых проекциях, например: 45, 90, 180, 270 градусов, а не во всех 360. Но все же это перебор вариантов, который так и остался единственным реальным методом, и это неплохо - даже сам Орел перебирает их.

Что ж, метод контрольных вопросов нам приглянулся, а может потому что мы его и используем в познании? Разве мы действуем иначе? Не этот ли метод мы применяем на практике?

Выбор вариантов не может быть полностью произвольным и всегда зависит от качеств самого человека. Выбор ограничен инерцией мышления, стереотипами и гештальтами, а направлен предыдущим опытом. И мы многократно повторили, что успех в поиске целиком зависит от предварительного развития ищущего. Развитие осознания дает нам склонность к сутевому обобщению, и вместо того, чтобы повторять свои сутевые ошибки снова и снова в хаотичном переборе субъективных вариантов, мы можем каждую выявленную сутевую закономерность правильно перенести на всю окружающую жизнь. Такую сутевую закономерность называю Знанием Законов Бытия - оно позволяет обучаться с одного раза, то есть НЕ ошибаться. Но чтобы познать закон, придется долго ошибаться. Ведь это метод проб и ошибок, он же перебор вариантов, он же метод итераций.

Поэтому уходить от термина «метод проб и ошибок» ради непонятного «метод контрольных вопросов» мы не станем. Просто учтем, что мы понимаем под методом проб и ошибок именно метод контрольных вопросов.

Самое важное - перебирать варианты правильно, отсекая все летальные, но и чтобы не отсечь лишние даже те, что близки к летальности. Затем пробное действие даст отклик мира в виде успеха либо неудачи. Нужно объективно рассмотреть, произошла ли неудача по вине самого варианта либо Вы сами виноваты, для этого следует повторять эксперименты так, чтобы Ваше влияние было минимальным и контролируемым. Когда эффект устойчив, то вариант можно считать УСЛОВНО рассмотренным – именно условно! Не стоит делать поспешных выводов, потому что сам ваш подход к выбору варианта может быть несовершенным. Не делая окончательных расслабляющих выводов, результат эксперимента Вы должны держать в памяти, чтобы впоследствии сопоставить его с другими эффектами. Затем берется следующий вариант... При рассмотрении последующих результатов, необходимо сделать поправку на то, что вы можете быть уже зашорены предыдущими экспериментами и результатами. Предвзяты. То есть, необходимо максимально исключить влияние предыдущих экспериментов. Объективное сопоставление результатов возможно только при условии соблюдения непредвзятости. И проводится после завершения цикла экспериментов. Сопоставление результатов это не просто сравнение, это попытка воссоздания целостности рассматриваемого процесса, его интегральной совокупности, сути. Достижение такой целостности позволяет ответить на любой вопрос, касаемый этой области. Мастерство в этом алгоритме технически является видением.

Ну, круг лекции необходимо замкнуть. Никогда не слушайте тех, кто склоняет Вас прекратить свои попытки и сидеть, ожидая, что сила придет в результате заклинаний и ритуалов, ой, сорри! - практик. Практики это неплохо, но основной практикой является сама жизнь, на то она и дана, практики Вы делаете внутри жизни, значит жизнь глобальнее практик. Только тот может считать себя на Пути Знания, кто практикой сделал саму жизнь. Не так уж и трудно - лишь расставить все в себе по местам. Пробуйте, пытайтесь. «Продолжай свои попытки. Рано или поздно ты добьешься своего», но не тупо, а творчески «Воины выигрывают свои битвы не потому, что они бьются головами о стены, а потому, что берут их. Воины прыгают через стены», стройте гипотезы, проверяйте их, ошибайтесь и побеждайте. Торите СВОЮ дорогу, в этом учения смогут лишь помочь, но не сделать работу за вас. «А может быть и так, что вам никогда не удастся постичь это искусство. В конце концов, это не имеет значения: если не подходит одно, подойдет другое. Магия – это бесконечное дерзание» (КК).

Напоследок закрепим материал, решив практическую задачу: у Вас 2 десятилитровых ведра воды, одно - с температурой 80 градусов, другое - 10 град. Емкостью 0,75 нужно добиться 30 градусов. Сколько потребуется итераций?

ДУШЕВНОСТЬ

«Мудрость без доброты и знание без уравновешенности бесполезны». (КК)

Многие снова скажут: сколько можно обсуждать немагические вещи? Да дело в том, что к сожалению автор за десятилетия работы с людьми, убедился, что реальными препятствиями на пути каждого из нас к абстрактной цели, являются вполне земные и тривиальные вещи, вернее, их неосознание. Поэтому можно сказать, что для многих стать Человеком (воином) - и есть путь, а магия является как бы побочным эффектом правильной жизни, какой является жизнь воина.

1. Есть разумные люди, но недушевные, и чем выше их разум, тем хуже.

2. Есть душевные люди, но не очень разумные, однако они быстрее приходят к мудрости.

Кого вы выберете из этих двух, такие и Вы есть.

3. Однако есть одновременно душевные и разумные люди и

4. Недушевные недоумки.

Очень похоже на индийские Варны: брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Какая Варна к какому пункту относится, разберите сами.

Из классификации видно, что если считать разум отражением тоналя, а душевность отражением нагуаля, то речь идет о дисбалансе целостности себя (4 пункт характеризует целостность уровня фантома, целостность нуля). Поскольку в нашем мироустройстве тональ преобладает, то и ценность душевности очевидно выше. И действительно – душевности не научишь. И даже читая главу, Вы определяете для себя понятие душевности интуитивно. Потому что нет таких вседоступных и простых слов, которые бы описали душевность. А мы попробуем. Ведь у нас в арсенале объяснение магов.

Про бездушевность обычно говорят, мол, человек жизни не знает. Так и есть. Жизненные понятия нельзя объяснить тому, кто еще не имеет оснований их знать в своем коконе. Это тот изначальный опыт, который душа должна обрести через боль и кровь, который нельзя получить размышлением, чтением или учением. Хороший пример тому – Шариков П. П.

Недушевность можно распознать на таких жизненных примерах, как признанные социумом негативные черты, присущие прокурорам, нквдшникам, милиционерам, комсомолистам, то есть, в основном тем людям, которые неожиданно получили незаслуженную власть над Вами. Власть незаметно для самого человека часто портит и развращает неокрепшие души. Такие испорченные люди имеют комплекс судьбоносца и подчеркнуто принципиальны, но их самодельные принципы не поддержаны высоким осознанием, а потому на выходе дают ошибку. При этом автор вовсе не желает оскорбить огульно всех представителей указанных профессий, это просто ассоциативный ряд для понимания душевности. Антиподы душевности – цинизм, предательство, коварство и пр. - эти качества антидушевны изначально. На примере антиподов будет понятна роль душевности и мотивация к ее обладанию.

Главное, нужно понять - люди делающие опору только на разум, отрицающие душевность, а вместе с ней принципы истинной нравственности, не могут обладать взвешенностью понимания жизни по той простой причине, что – имеющий лишь половину – на деле имеет лишь четверть. И разум без душевности – это полуразум. Потому лжепринципиальность, равно как и беспринципность - удел "разумных".

Разум вполне отражен в нашем восприятии, как деятельность вещественного мозга, то есть имеет орган, который очевидно соотносится со своей деятельностью. Другое дело – душа. Ее органом принято считать сердце, но связь тут неочевидна. Скорее полагать органом душевности – орган энергетического тела - Анахату (чувственный уровень), орган которого в физическом теле – сердце. Душа – больше, чем Анахата. Орган души – сам человек собственно. Весь.

Душевность есть сонастройка с Духом, а разумность - сонастройка с миром, но чаще с той частью мира, который мирок. Душевность и разумность отражают 2 крыла восприятия, если хотите, но душевность - как правое крыло - им держат ложку и здороваются, несмотря на то, что разум видимо заполонил все вокруг. Но не то сильнó, что видимо. Те, кто покупается на видимость мира – пребывают в иллюзии (парадокс), не осознавая, что невидимые вещи создают и управляют видимыми.

Тем не менее, никто не утверждает что разумность это плохо. Одно крыло без другого не имеет смысла. Ну раз уж крылья сделали видимыми, то пора высветить и всю птицу. Да.

Вся птица – это троица, троичная система. Духовность, душевность и разумность. Вот в таком порядке. Душевность и духовность – явления не плоского, а вертикального плана, уровни. Все зло от кривых проекций вертикального совершенства на одну плоскость, однако можно и правомерно спроецировать, тогда например получится, что отец - духовен, а мать – душевна, разум же годится лишь на роль ребенка. Душевность - сталкинг (плоскость), а Духовность - управление намерением и осознанием (вертикаль) - одно без другого не имеет смысла.

Многие не любят слово духовность, оно ассоциируется в их разумности с многочисленными негативными проявлениями религии, явлениями псевдодуховности, с чем-то еще. Но Вы читайте слово: духовность – это принадлежность к Духу. При чем тут Ваши импринты? В том и дело, что можно идти проторенными дорогами и жевать испорченные другими слова, а можно различить духовность1 и духовность2, придать им изначальный смысл в той среде, которую выбираешь как воин, собрать свой синтаксис заново. Если Вы распознавали в жизни примеры лжедуховности, то видимо именно по отсутствию душевности. Но также не факт, что душевность истинно Духовного, всегда будет распознаваема наблюдателями, ибо объективность наблюдателя – вещь относительная.

Духовность есть интеграл душевности и разумности. Про разумность понятно, поэтому пока что сфокусируемся на духовности и душевности. Духовность включает в себя и душевность и разумность, и если душевности нет, значит - нет и духовности, то есть Духа в человеке. В идеале душевность - осознавание души (ЭТ, дубль, второе внимание), духовность - осознавание Духа (энергосущность, ЦСС, 3 внимание). Душевный человек уже тот, кто осознает себя как личность, то есть уже получил мирскую мудрость. Духовный человек тот, кто осознает себя целостным, прозревая периферию 3 внимания.

Духовной может быть только душа, а душа душевна по определению. Эмпирически мы знаем, что душевность есть свойство благородного человека. Благо-родный значит высокоразвитый от рождения. Воплощенная душа. Душевность это мягкость, это искусность, это терпение, это безжалостность, всепонимание, всепрощение, алертность, дисциплина, отрешенность, контроль, безупречность, верная самооценка, осознанность и т. д.

Также сопоставим душевность с нравственностью. «Твоя ошибка заключается вот в чем: то, что я говорю, ты рассматриваешь с точки зрения нравственности.– И я действительно считаю тебя человеком высоконравственным, дон Хуан.– Ты просто заметил мою безупречность.» (КК)

Математически верно: если безупречность выглядит как нравственность в ее лучшем смысле и проявлении, то соответственно, идеальная, истинная нравственность и есть безупречность. Или можно так: если безупречность – причина нравственности, значит, нравственность за которой не стоит безупречность – псевдонравственность.

Если же Вы доводом сочтете, что проявления безупречности могут выглядеть недушевно и безнравственно, так Вам скажу: – безупречность, душевность и нравственность не показные внешние вещи, а составляют мотивацию человека. Ту – которую Вам не видно. И может, только по прошествии лет, Вы сможете убедиться, кто был Вам истинный друг, а кто – льстивый враг.

То, что выставляется напоказ, чаще – псевдобезупречность и псевдодушевность. Нравственность есть внешнее отражение того, что внутри, и будучи выстроена искусственно - будет говном. И много видим такой лжедушевности, чай, не слепые собрались. Благородному человеку от таких проявлений за версту разит.

Безупречность означает, что энергия диктует оптимальные способы ее использования, оптимальный и значит - наилучший, а наилучший, значит подходящий для всех, универсальный и объективный. Поэтому тот, кто высоконравственен, осознает законы бытия, будет безупречен, тот, кто безупречен - будет высоконравственен. Это простая арифметика. Например, нравственность это категория, обусловленная работой всех людей, а потому – достаточно объективная, нельзя отрицать синергию семи миллиардов человек. Среднее уравновешенное значение понятий всех людей в данном случае, означает выбор оптимального, универсального, среди множества вариантов. Так вот - выбрать самый оптимальный вариант поведения из всех - это и есть безупречность действия.

Но даже те чувства, что признаются социумом как условно положительные, могут быть также заведомо ошибочными, например, сентиментальность есть недоделанная душевность, основанная на саможалении. Примеров масса, но ограничимся.

В лексиконе ДХ термина душевности не было, зато много было о чувственности, столь порицаемой стальтеками. Искать идентичности слов - это не по взрослому - слова нужно чувствовать !

Каждый из нас всегда сам определяет то, что вкладывает в слова, причем если человек это осознает, то не находится в плену слов, и лишь использует их как инструмент переноса того, что не в словах. Подобно как электричество в телефонных проводах переносит информацию, не относящуюся к электричеству.

Человек, осознавший относительность слов и их значений, может использовать контекстно те же самые слова чуть ли не в обратном значении. Собственно, какая разница если в уравнении поменять буквы Х и У местами или заменить на другие буквы? Главное – точно знать, что понимается под Х и У. Так делал ДХ, к примеру, и многие многие продвинутые люди. Самое важное тут - учитывать контекст ситуации и быстро уметь перестраиваться, уметь ощущать, чувствовать то, что стоит за словами. Иначе «телефонный разговор» для Вас всегда останется только импульсами электротока в трубке. Например: сентиментальность это слово и вызывает у всех разные и субъективные чувства, а само явление сентиментальности - вызывает другое, объективное для всех чувство. Но порой кажется, что многие люди сильно путают ощущения, вызванные словами, с ощущениями, вызванными явлениями, но как будто этого мало – путают и слова с чувствами, ими вызываемыми, и явления со словами, в общем, эта путаница имеет 4 аспекта. Невежество как энергетический факт.

Благодаря людям, боящимся слов, такие слова как бог, душа и пр., автор употребляет нечасто, например слово «душа» упомянута на 870 страницах текста прошлой книги всего 10 раз, это при том, что книга в основном про душу! Не бойтесь слов, бойтесь своего страха. Откуда он? Какая разница, как и что назвать?

Поскольку о душевности никто особо не знает и не хочет знать, то автор выбрал называть душевностью вот это – вышеописанное, может у вас есть лучшее название?

Итак, вернемся к чувственности (не путать с чувством-ощущением). Что это такое – понимаем из контекста цитаты: «он сказал, что я говорил им когда-то, будто жизнь воина холодна, одинока, лишена чувств. – Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишенной чувств, – сказал он. – Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит.» (КК, кн.4)

Да, маг испытывает чувства больше, чем обычный человек, иначе в чем преимущество пути? По-моему это очевидно, и Вы читающий, скорее всего, это знаете. Это все автор заявляет на фоне многих случаев подмены понятий, а вернее, подмены явлений, порождающих понятия, что скорее закономерность, нежели случайность.

Приведу цитату человека, начинавшего путь (стиль сохранен): «Мы понимали так, что воин по КК - это такой отрешенный, имеющий контроль, а значит (почему-то) равнодушный человек, типа он ничего не должен испытывать, и уж точно не показывать внешне. В итоге это привело знакомую мою к жесткой депрессии, с соответствующим лечением, когда все эмоции и со знаком плюс, и со знаком минус, старательно, несколько лет подряд загонялись внутрь. По моим наблюдениям, это общая тенденция начинающих».

Летун, как препятствие на пути, так и действует. Сначала термин профанируется, дискредитируется, затем заменяется. А затем заменяется и то явление, что он обозначал. «Разум летуна скажет, что все, что говорит тебе Хуан Матус, – полная чепуха, затем тот же разум согласится со своим собственным утверждением: «Да, конечно, это чепуха», – скажешь ты. Вот так они нас и побеждают.» (КК, кн.10)

Да, многие понимают безупречность как отсутствие реакций на явления, но стать бесчувственным и равнодушным - это ли цель воина? Вполне можно воспитать в себе бесчувственность и равнодушие, это более легкий, но в точности обратный цели, путь.

У кирпича или сухого дерева тоже нет нравственности, эмоций и индульгирования, берете с него пример? Ну, так у него нет и безупречности, как и у Вас. Вы хотите отбросить все: ЧФ, ВД, чувства и т. д. Но то что вы называете "отбросить" на деле больше соответствует слову "утоньшить" "усовершенствовать". Уже говорил, что преодоление глупости в себе - не есть ее отрицание, но превосхождение, доведение до совершенства. Глупость, доведенная до совершенства, есть контролируемая глупость, а это, как известно, одно из названий искусства сталкинга.

Повторюсь: человек знания чувствует куда больше обычного человека, просто у него еще больше алертности, мудрости и понимания, достаточных, чтобы не индульгировать даже в условии обострившихся чувств. Сила сильного в умении балансировать всечувствие с эффективностью, то есть не чувства нужно уменьшать, а эффективность увеличивать.

Фантом же не чувствует, а индульгирует в чувствительности: «Ты считаешь, что индульгировать в сомнениях и размышлениях – это признак чувствительного человека. Ну так я тебе скажу правду: ты очень далек от того, чтобы быть чувствительным. Поэтому зачем же притворяться?» (КК), и с другой стороны: «Я мог припомнить, с каким нетерпением и страстью Элихио предпринимал последние усилия, чтобы я смог стать свидетелем великолепия. Я припоминал также его печаль и разочарование, когда ему это не удалось». (КК, кн.6) Элихио, самый продвинутый ученик ДХ был равнодушен? Очевидно, нет. «С человеческой чувственностью все в порядке. Проблема не в ней, а в человеческом невежестве и нежелании людей считаться со своей собственной магической природой». (КК, кн.)

Есть и позитивный смысл слова равнодушие. Потому что у каждой тени всегда есть истина, проецирующая ее.

Итак, равнодушие бывает двух видов:

1. когда тебе все равно, потому что что-то происходит не с тобой. Не желаешь делать работу, по приятию происходящего с другими. Это бесчувствие, основанное на эгоцентризме.

2. и когда ты уравновешиваешь все за и против - это кипящая уравновешенная система, сбалансированное отношение. Система работает и делает вывод - к чему относиться нейтрально, от чего уйти, а во что втравиться по полной.

Поскольку первое присутствует в мире подавляюще, то в основном равнодушием называют его.

«Моральное равнодушие - болезнь слишком образованных людей». (В.Г. Белинский)

«Из всех преступлений самое тяжкое - это бессердечие». (Конфуций)

«Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека». (Саади)

«Нравственное уродство - равнодушие к плохим поступкам и словам». (Теофраст)

«Равнодушие - это наивысшая жестокость». (М. Уилсон)

«Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть». (А.П. Чехов)

«Скажем прямо: счастливо живет в свете только тот, кто полностью умертвил некоторые стороны своей души». (Н. Шамфор)

Если же подразумевать равнодушие2, то это именно равно-душие, уравновешенность, сбалансированность души. Но, очевидно, это противоположный смысл тому, что мы рассматривали.

И продолжая разговор о чувственности, сообщим что она каким-то образом связана и с чувством как ощущением. Многие знают только грубые телесные чувства, как визуальное, аудиальное, кинестетическое и прочие раздражения рецепторов, но чувствами можно также ощущать душевность, энергию, абстрактные вещи. Ну к примеру, многие знакомы с чувством страха, так вот это чувство и для него нет рецепторов.

«Он стал показывать центры, прикасаясь к соответствующим местам на моем теле. Голова была центром «разума» и «разговора», верхняя часть груди – центром «чувства». (КК, кн.4). Итак чувственность связана с чувством-ощущением, но каким образом они связаны, Вы пожалуй, выясните сами. Нельзя же все разжевывать.

Чувство - одна из точек на диаграмме ДХ, на пути между волей и разумом, которая сама по себе вполне пригодна для такого коннекта. Утоньшение чувств - прямой путь к воле, аналогичный пути через видение и сновидение.

Душевность кроме сентиментальных представлений - это состояние человека, обеспечивающее правильный выбор. По вашему выбору видно - душевны ли Вы. ДХ называл это хороший тональ. Говорить о душе можно лишь открыв душу, есть такое - поговорить по душам, было бы с кем.

Душа, брат, остальное неважно.

РЕИНКАРНАЦИЯ

«Тональ начинается с рождением и кончается со смертью, но нагуаль не кончается никогда. Нагуаль – беспределен.» (КК, кн.4)

Основным доводом противников реинкарнации в среде неонагуалистов, является то, что ДХ про нее ничего не писал. Обратитесь к эпиграфу главы, и возможно все как-то совпадет. Читайте источники внимательнее. Вопреки собственным заявлениям о самостоятельности - как бы находитесь в плену авторитета. В конце концов допускаете ли, что ДХ и не обязан был все говорить, всегда есть вещи, которые нужно узнать самостоятельно.

Еще один классически-скептический «довод»: вера в реинкарнацию снимает ответственность за поступки. Очень сильный довод, проблема только в том, что вера здесь ни при чем, если Вы не верите в Орла, это не значит, что его нет. Если Вы не верите в существующее, значит отрицаете истину, как же так? Верят в точку сборки, в третье внимание, а тут – гляди-ка - не будем верить, потому что это будет нам вредно. Какие то двойные стандарты: изучать мир надо таким, какой он есть, а не подтасовывать под свои нужды и "правила". Надеюсь это понятно.

К тому же все обстоит как раз наоборот. Именно тот факт, что Вы проживете лишь одну жизнь, освобождает от какой бы то ни было ответственности. Ведь если мы все равно умрем навсегда – можно творить что угодно. А вот реинкарнация не есть халява - лишь ответственность за каждый вздох здесь. Любая ошибка все равно должна будет быть исправлена, поэтому не имеет смысла совершать их. Если, к примеру, ты знаешь, что умрешь и не успеваешь что-то сделать, будет большое искушение пуститься в тяжкие. Терять же нечего, смерть покроет все. Когда же ты знаешь, что никогда не соскочишь - то будешь мерить каждый свой шаг.

Всех скептиков хочется отослать... ну скажем, к собственному опыту и пожелать им не разевать ртов до тех пор, пока они этот опыт не получат. Зачем говорить о том, чего не совершал? А скептики всегда из таких.

Заявление ДХ об окончательности жизни было рассчитанным маневром в отношении конкретно Карлоса, того периода обучения и той модальности, в которой они жили. Таким образом он обозначил абстрактную цель – свободу, полное осознание, третье внимание. Сказать, что все мы попадем в рай или ад, или что переродимся – это избитый ход, который уже достаточно опрофанирован. Временно идея смерти дает свои плоды, но жизнь достаточно длинна и смерти бояться перестаешь периодически, и единственный стимул исчезает. Ну да ладно, сие вопрос веры.

Есть у вас прошлые жизни или нет - дело ваше, верить никто не заставляет, равно как и не верить, это вообще не принципиально. Просто это есть. Не для каждого и необязательно, но есть. Если кто опасается за реинкарнации - не волнуйтесь - скорее всего Вам она не светит. Так уж расположила вещи сила: то что не вписывается в Вашу картинку мира – это опыт, который Вы пока не можете обрести. Поэтому лелеять надежд не советую, только Орел и Дух решают исход обещаний, сверхчувственных привязанностей и просто довыполнения задач воплощения. Исход любой жизни решает высшее, но его решения математичны, поэтому если Вы владеете всеми данными уравнения, можете сами посчитать свои шансы.

Реинкарнации принадлежат другому «я», а не Вашему обычному - это совсем разные "люди". Точнее сказать – обычное «Я» - человек (в этом написании смысл термина «чело-век» - облик на время, или тело на срок). А то, что пребывает в этом теле при жизни и переходит после смерти в иное состояние, совсем не человек, а крупицы безличного осознания, соединенные вместе силой жизни, второе, истинное «Я».

Новое существо собирается из каши осознания закономерно-случайным способом, и потому те люди, кому достались куски покрупнее - просто счастливчики в своем роде, но то, что в их коконе содержится, имеет значение для них только на период одной жизни. Это при условии, что имеет место лишь использование того, что дано. Другое дело – совершенствование : если удастся все куски, кусочки и крупицы соединить в одно целое - Орел пропускает в закат. Как тут не помянуть притчу о «талантах».

Вслед за новыми видящими, автору удалось узнать, что Орел расщепляет осознание по контурам, где оно собрано неверно и некачественно, а куски собранные как надо (именно по образу и подобию вселенной), пускает снова в рост, вот Вам и реинкарнация.

Может быть автор Вас огорчил, но это факт. И справедливый факт: Орел дал - Орел взял. В каком-то смысле все, что люди делают, предназначено совсем другим существам, а их усилия – другим, и все эти усилия в итоге – во имя развития Вселенной, то есть, вся ваша личная работа над собой и все эти ухищрения и усилия - все только на пользу орлиного дела по обогащению осознания, а Вам как существу обогащающему осознание, промежуточной стадии процесса - проку нет, до тех пор пока Вы просто инкубатор роста кристаллов осознания, но не будьте такими важными, раз уж мы вовлечены в процесс - надо делать наилучшим образом.

Огорчил если, теперь обрадую: если вы собрали кусок правильного интегрированного осознания, даже не очень большой, то он останется Вами навсегда. Кусок, однажды собранный верно и пропущенный Орлом, больше никогда не распадется! А раз собирали его Вы, то это и будете Вы. Вечно. И тогда, с определенной критической массы - у Вас лишь один осознанный путь – укрупнять свой кусок Осознания. Пока Вы не осознаете этого процесса, то нет и опоры на второе, истинное «Я». Осознание.

Осознание как ветер - оно есть, пока развивается, но его нет, когда становится неизменным. Единственно неизменно в нем - это способность меняться. Осознание циркулирует от Орла к планетам и Духам планет и обратно. Суммированное коконом осознание при воплощении притягивается туда, куда его несет результирующая сила прошлых опытов. Образованное осознанием и миром существо состоит из стихий Земли и Духа 50 на 50. Но осознавание существа сосредоточено преимущественно на стихиях Земли, как отражении Мира, потому что они сильнее. Но поскольку они слишком непознаваемы для осознания Существа, потому оно перестает стремиться знать, забывает и начинает стремиться выживать. Преуспев в выживании, существо может начать прислушиваться ко второй своей половине, которая звучит тише, и под ее руководством находит ранее нерассматриваемую область - находит карты путешествий своего осознания, и начинает вспоминать....

Нужно напомнить, что вспоминание это не какое-то там припоминание, это переживание заново. Вспоминание это перепроживание(!), а не просто глючная память. И если даже этот опыт не был «твоим», то он становится твоим по факту данного перепроживания. Перепрожитое, скажем, даже несколько ярче, чем то, что считают жизнью те, кто считает ее единственной.

То, что пережито лично Вами в линейной жизни, Вы неуклонно считаете своим, но то, что не укладывается в линеечку - подвергается всестороннему сомнению. А ведь это искомые нами вещи! Многие даже предполагают, что вспоминания - не наши. Конечно вспоминания не Ваши, ибо неличны, Ваша лишь их интерпретация. А что есть нашего тут? Даже само Ваше "Я" изменяется в течение пути несколько раз, а "Я" это такое - что будучи изменено - уже больше не Вы! Например, потеря ЧСВ на пути меняет саму суть твоего "Я", ты - больше не ты, и ты это понимаешь и чувствуешь, но тебя это устраивает, потому что прошлое "Я" было утомительным и скучным.

Кроме самоидентификации Ваше "Я" не дает ничего. "Я" - это просто чувство себя, и все. Можно сказать, что все, что есть тут нашего, да и то подаренного на время - так это чувство, что мы есть. Наше здесь то, что всего лишь делит мир на наше и не наше! «Нашесть» определяется тем, что находится в сфере доступа и управления, но это не собственность, а скорее аренда, которую можно выкупить (осознать), если правильно пользоваться (осознавать).

Замена "Я" никак не повлияет на человека, потому что он идентифицирует себя с памятью о событиях, которые «прошел», но даже это, как уже говорил - можно заменить. Переживание вспоминания покажет, что Ваше «Я» относительно и может иметь любую память бороздки проса, судьбы и даже не заметит этого. При осознанном путешествии в другую бороздку, Ваше «Я» остается Вашим, но меняется память, можно помнить себя тем, кто ты там. А при эволюционных переменах Ваше «Я» заменяется при той же памяти, что была. Почувствуйте разницу. Если заменить сразу и «Я» и память, то у Вас ничего не останется. Вы будете верить, что всегда были таким и никаким больше. Вот примерно то же самое произошло со всеми нами.

Так вот – вспоминание это момент объединения вышеупомянутых кусков осознания. Такое объединение и изменяет Ваше прежнее «Я», ведь «Я» есть результирующее системы осознания, объединенной осознаванием. Вдумайтесь, в момент вспоминания, куски соединяются некоторыми контурами, что в обыденном сознании отражается как перепроживание прошлых, как правило, актов умирания, а затем и прочего содержания жизней. Потому что видимо, процессы смерти располагаются именно на периферии кусков. Далее от вспоминаний Вы переходите к путешествиям. Освоению эманаций, еще не задействованных.

Все люди от рождения разные собственно потому, что светящееся тело (второе Я) проецирует свой опыт на "Я" и создает уникальный подход, за которым стоит суммарный опыт кусков Осознания, собранных воедино. Если бы не было так – все люди рождались бы одинаковыми и не изменялись бы, как роботы. (Можно поздравить противников реинкарнации – они усекли закон и тем самым открыли клонирование.)

Упомянутый суммарный опыт – по сути просто засвечивание эманаций осознанием, или можно сказать, слияние осознания с эманациями таким образом, что осознание как бы копирует форму эманации, о-сознает ее, с тем, чтобы сохранить в себе данные копирования. Проблема в том, что эманации могут быть осознаны с разной степенью точности. Такова игра: чтобы осознать точно, нужно вначале осознавать неточно, но так чтобы точность повышалась. В просторечии этот процесс есть обучение осознания у эманаций.

Упомянул выше слово «судьба». Поясним термин.

Разделим понятие судьбы на судьбу1 и судьбу2. Судьба1 это реально существующий факт Мира – бороздка, довольно «широкая» «труба», которая вмещает и счастье в счастье, и счастье в горе, и горе в счастье, и горе в горе - на Ваш выбор. Вернее на выбор истинного Я. Важно заметить, что в каждой судьбе есть верхний уровень - это путь знания.

Чаще же под судьбой понимают судьбу2, (обычно в негативном смысле, вроде: «лох это судьба»). Так называют чью-либо неспособность решить задачи бороздки, или, иными словами, принять судьбу. Вдумайтесь, судьба2 это неспособность принять судьбу1, вот так все перекручено в человеках.

Ах, черт! ДХ про судьбу тоже не говорил? Да ладно!

«С тех пор Лидия никого не беспокоила. Она приняла свою судьбу. Ее судьба – Нагваль; без него она уже умерла бы.»; «– В конце концов я приняла свою судьбу, как учил меня Нагваль. – А какова твоя судьба? – Моя судьба… Моя судьба – быть бризом. Быть сновидящей. Моя судьба – быть воином.»; «– Моя судьба пришла в виде болезни моего хозяина, – сказал он. – Мне пришлось пойти вместо него на городской рынок, чтобы построить там новую секцию мануфактурных киосков.»; «Все мы приняли свою судьбу. Нагваль сказал, что сила придет к нам только после того, как все мы без взаимных упреков примем свою судьбу.» И т. д.

Парадокс - у кого есть только одна жизнь - не могут знать жизни, потому что не знают смерти, ведь у них ей все заканчивается. Только осознание смерти дает осознание жизни. Но и тут летун порылся - осознанием смерти начали считать тривиальную озабоченность тем, что мы умрем. Осознание смерти есть нечто большее, много уже говорил. Смерть - не какая-то вшивая точка конца наших телодвижений. Смерть очевидно равна жизни! Иначе и быть не может. Более того - смерть равна сразу нескольким жизням в их интегральной совокупности. Настоящее Осознание Смерти - это осознание себя, как некоего неорганического существа, которое сновидит тебя - осознание своего двойника. Это достижение целостности самого себя (ЦСС). Когда человек осознает своего двойника, то все встает на места, все опыты в которых он участвовал - становятся твоими опытами. Кашу из этих опытов конечно не сваришь и на счет в банке не положишь, а что, может кто думает что ему бесплатный проезд дадут за лычки человека знания?

«ПРОШЛЫЕ ЖИЗНИ»

«Каждый из нас может идти прямо в память нашего светящегося тела, достигая неимоверных результатов.» (КК)

Вы возможно даже не задумывались, что же должен вспоминать воин, которого не сдвигал в ПО ДХ. А ведь это обязательная ступень развития - магическое вспоминание. Более того, «Этот акт воспоминания, хотя он кажется относящимся только к воинам, в действительности касается каждого человеческого существа.» (КК)

Пока Кастанеду никто не знал, явление вспоминания скрывалось под иным названием. Откуда вообще такой термин «прошлые жизни» и что он описывает?

Прошлыми жизнями их называли за неимением другого, более емкого и четкого, термина, тем более, что термин как бы должен подходить к факту, и вот при всем понимании что прошлого и будущего не существует, и наше «я» относительно, все же термин неплох.

Прошлые жизни ощущаются как прошлые именно потому, что есть ощущение при перепроживании, что опыта «там» было меньше к тому же прошлое имеет некий особый привкус. Безличное объяснение этого факта дает такой СГ: вспомнить можешь только то, что меньше по опыту, чем есть у Вас на данный момент.

Прошлыми эти события называют не только потому, что они имеют вкус повторения, но и часто в содержании видений - все окружающее намекает на модальность времени: одежда, транспорт и т д. - явно прошлое по отношению к «сегодня».

Попросту память именно «прошлых жизней» наиболее доступна. Точка сборки с готовностью освещает их, потому что для этого требуется не так уж много энергии, трек как бы уже наезжен однажды. Тут не только человеческие вспоминания ждут: это, и насколько можно интерпретировать - насекомые и растения, и животные, которых интерпретировать проще, вспоминания себя неорганическими существами, стихиями, есть и «инопланетные» - зависит что именно в Ваш кокон положили при раздаче.

Затем исчерпывая "прошлое", ТС переходит к параллельным вспоминаниям и вариантам «будущего». Строго говоря, параллельные жизни это скорее уже путешествия, а не вспоминания. Почувствуйте разницу. В путешествиях Вы оказываетесь впервые. Этим и характеризуется путешествие: мы идем туда, где есть то, чего нет там, где мы сейчас.

С третьей стороны – все это – едино. Поскольку прошлого нет – прошлые жизни присутствуют здесь-и-сейчас в памяти двойника, поэтому - что прошлый, что параллельный опыт – на деле зависит только от энергоемкости путешествия. Однако вектор от менее энергоемких к более – указывает на Ваше собственное развитие.

Нет смысла говорить о вещественности таких переживаний, не имеющих ничего общего с воображением, которое попросту не в состоянии вообразить многие вещи оттуда. Такова наша жизнь, например: Вы не можете порой вообразить, что будет с вами через год, час, месяц, 10 лет. Когда же Вы проживаете все это - для Вас это становится опытом, памятью и отношение к этому у вас соответствующее, определенное. Можете ли Вы иметь такое отношение не прожив события? Вряд ли. Скажем - только в 14% случаев успешной экстраполяции одних опытов к другим. В целом нельзя получить опыт не прожив его, иначе зачем мы вообще начали жить тут? Вообразили бы все в посмертии.

Необходимо описать географию для тех, кому трудно представить это. Вот ОПТС, вокруг него область, где ПО, интеграция которого дает ЦСС личности. Далее идет нагуаль уровня тела, который делает слияние всех «параллельных линий» в человеческую полосу эманаций - колесо времени, за которым нагуаль уровня двойника, за ним - миры других полос эманаций, слияние которых есть кокон сущности (48 полос эманаций), за которыми нагуаль уровня сущности - Дух. В таком описании все, что мы делаем на пути, сводится к тому, что надо все это перечисленное просто вспомнить – и этого будет достаточно!

Как обрести память "прошлых жизней"? Сам автор получил ее автоматически, после перепросмотра всей жизни. Причем совершенно не придал этому значения, ибо только в обрамлении мифа многие вещи начинают сиять новыми красками. Ну, про миф мы еще поговорим.

Несомненно в зависимости от субъекта бывают надумывания, глюки, наведенки, но все это - для первоклашек. Нормальный подход все это фильтрует. Просто есть вещи, которые первым вниманием объяснить невозможно. Но разве не этого мы ищем? Если уж скептицируете, то делайте это безупречно - ведь согласно Ваших воззрений - весь Кастанеда - это сплошной глюкодром, только тогда непонятно, почему Вы вообще прибились к теме.

Скептики это люди, которые плохо знают математику и не умеют применять ее в жизни.

Учитесь считать вероятности: если вероятность события меньше 50%, то это уже говорит о чем-то, но если вероятность стремится к нулю – это уже и есть чудо, и вот тут сомнение играет с Вами злые шутки. В конце концов если переживаемое не отличается от переживаний 1 внимания, то в чем разница то? Либо Вы и сейчас в кино, либо там - тоже реальность. Объяснять эти явления гипнозом – скучно. Гипноз, как он представлен в социуме сам по себе – профанация, потому что не имеет мифа, или имеет грязный и скучный миф. Попробуйте в гипнозе запрограммировать себя на видение, на третье внимание, вдруг получится!

Одно известно точно: память светящегося тела закрывается тем, кому такая память может помешать выполнению задач воплощения, а также тем, кто просто не дорос.

Когда видишь, то знаешь наверняка, но все мы сомневаемся, и пока не достигнешь - не поверишь, мало ли что привидится, почудится. Но всегда надо идти прямо к цели, путь сам поправит, а не ждать стечения условий. Хочешь вспомнить - просто живи этим, намеревай. Только так, и никак больше, а кто ждет доказательств - никогда не дожидается. Удача – младшая дочь Духа - девочка капризная и не любит, когда в ее телефоне читают смски.

Сомнение необходимо и полезно, если оно адресовано к результатам своего труда и находится на уровне анализа, если же сомнение находится на сахасраре, то как жидкий навоз, наброшенный на вентилятор, забрызгивает всех вокруг.

Согласно результатам голосования, проведенного автором в узких кругах 40% из них - знают свои прошлые жизни, смерти и даже опыты «нежизни». Автор способствовал вспоминанию уже сотни людей. Каждый раз – это какая-либо магическая и удивительная история. Например одна девушка в своем переживании была одновременно некими внучкой и бабушкой годов из 40-х. Могла переключаться между ними. При настройке на обеих ее восприятие тускнело. В сцене вспоминания была также и мать девочки, но она воспринималась ей чуждым существом. Ну, рандомно выбранный пример. Их тысячи.

В общем, тут рассказать особо нечего тем, кто не испытывал. Вот и ДХ не стал. Ну как не стал.

Вспомнив сцену со стулом в 4 книге КК читаем четкие слова: «Это было сценой времени, когда мир стал для тебя тем, что он есть сейчас. Временем, когда стул стал стулом. – Это не было воспоминанием моего детства, – сказал я. – Правильно, – сказал он. – Это было нечто иное.» То есть, это была его память, но не его детство. Как вы объясните противоречие? И также ДХ заявил об этом опыте следующее: «Прошлой ночью ты заглянул в целостность самого себя.» - ни больше, ни меньше.

Или вот: «– Дон Хуан, а что если все это – твои личные домыслы?– Нет, это не мои личные домыслы. Ведь я – видящий, и, когда я фокусирую силу своего видения на том далеком времени, я знаю в точности все, что тогда происходило.– И ты можешь видеть прошлое во всех его подробностях? – спросил я.– Видение – это особое чувство знания, – ответил дон Хуан. – Знания, что видишь, без тени сомнения. В данном же случае мне доподлинно известно, что именно делали те люди, не только благодаря видению, но также и потому, что между нами и ними существует тесная связь.» Полагаю ДХ прозрачно намекнул, что одно из его воплощений было древним магом. То есть, информация об этом уже была в его коконе, иначе где бы он ее нашел?

Или вот тут поразмыслить: «в момент смерти другой член истинной пары – нагуаль – становится полностью действенным. Все осознание, воспоминания, восприятие, накопившиеся в наших икрах и бедрах, в нашей спине, плечах и шее, начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей нити жизни.» Один из вариантов вопроса звучит так: почему нагуаль раньше тоналя при рождении и позже при умирании? Ответ был дан в эпиграфе другой главы: «Тональ начинается с рождением и кончается со смертью, но нагуаль не кончается никогда. Нагуаль – беспределен.» (КК, кн.4)

Само собой - все это косвенные аргументы, но и доказывать не особо хочется. Лучше самим найти доказательства - это в Ваших интересах - жить то Вам.

Уже сказал, что удача как женщина: скептик ухаживал за ней, но не очень настойчиво, и она не ответила, он на нее обиделся, и теперь ждет, что она одумается, позвонит. Нет.

НАМЕРЕВАНИЕ

«Поскольку он может манипулировать своей неуловимой связью с намерением, он действительно может изменять события» . (КК, кн.8)

«Намерение постигают, используя его». (КК, кн.9)

«– Намерение – это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что такое намерение, – его слова будут напоминать идиотический бред. Сейчас я попробую сформулировать. Маг формирует намерение совершить то, что он намерен совершить, просто за счет того, что он намеревается это совершить.» (КК, кн. 9).

Кажущаяся простота этого определения скрывает непроходимые сложности для человеческого восприятия, в чем автор имел повод многократно убедиться. Попробуем вербализовать более подробно.

Верно, что на пути овладения намереванием существуют объективные трудности и преграды, но все они в нашей субъективной власти настолько, насколько мы себя осознаем.

Суть намеревания в том, чтобы менять то, что существует. Само собой, Вы должны понимать, что все что существует – справедливо, иначе бы не существовало. Так соблюдается закон сохранения для вечной и бесконечной локальной системы, но поскольку мы с Вами невечны и небесконечны, временная и местная «несправедливость» имеет место быть.

Многие наверное уже в курсе, что чтобы ковыряться в любой системе, необходимо хорошо знать ее, посему ковыряясь в системе самого мира, который не познан, следует быть очень и очень осторожными. В лучшем случае будет так: «сделать хотел утюг, слон получился вдруг» или как с тем афроамериканцем в пустыне: «-Сделай меня белым, чтобы вокруг было много воды и женщин. И сделал его джинн унитазом в женском туалете.»

Прежде технических подробностей необходимо осознать, что Вам действительно нужно. Ну ясно, что на это требуется жизнь борьбы. В намеревании нет халявы, за все нужно будет заплатить. Разница лишь в том, тратите Вы накопленное, либо берете в долг. Брать в долг у мира не рекомендуется, ведь расплатится явно нечем, мы итак изначально в долгу у мира, на волоске равновесия. Если же взять еще - может случиться ситуация, известная как «продажа души дьяволу».

Таким образом, разделим намеревания на 2 вида: платные и бесплатные. Платными будут обычные желания здоровья, денег, что там еще? Эгоистические, корыстные стремления, в общем. Платными они будут по той причине, что будучи исполнены, в чем-то обязательно нарушат хрупкую систему равновесия. И все ее восстановление ляжет на Вас. Потому что это желание сверхсправедливости, излишества.

К бесплатным отнесем бескорыстные стремления, которые всецело можно отнести к намерению ЗНАТЬ. Сюда входят «бюджетные» вещи: творчество, обучение, развитие и т. д.

Поймете ли, что различие меж ними всего лишь в том, что платные - это непроинтегрированные бесплатные. Тот, у кого УО повыше - осуществляет бесплатные намеревания, которые дают и результаты платных намереваний в виде побочного результата. Этот принцип относится к сталкингу высшего, которое не есть обман высшего, – высшее обмануть в принципе нельзя - но правильное с ним поведение. Искренняя мотивация к познанию не оставит вопросы выживания бесконтрольными и всегда будет вдоволь обеспечена высшим. К этому же относится ваше желание продвижения по пути. Нужно просто много делать с любовью к самому процессу, а о результате не думать, но предполагать, не отталкивать и как бы иметь готовое место под результат. «В принципе он может заполучить все, что только пожелает, и достичь всего, к чему бы ни устремился. Но он не желает ничего, и вместо того, чтобы забавляться, играя обычными людьми, как безмозглыми игрушками, он растворяется среди них, разделяя их глупость»(КК).

Так, желание меда должно быть проинтегрировано до любви к пчелам, к пчеловождению, желание денег – до любви к работе… Надеюсь, принцип ясен.

Например, отличим 3 варианта: маг намеревает условия своей жизни под род задачи, которую он выполняет по заданию высшего и условия этой жизни предполагают материальное обоснование, также другой, начинающий маг, ради эксперимента познания намерения меняет события и получает некую материальную вещь, в то время, как третий – имеет целью обретение этих самых вещей. Явно, что последний до сих пор не понимает, что вещи – лишь средства, а цель невидима. По Сеньке и шапка. Вселенной не жаль благ для Вас, но Вы имеете то, чего лично Вам достаточно, а большее того – приведет Вас же - к плохому. Ну тут ясно, что в это мало кто поверит.

Любой может захотеть, но не каждый получит. А почему? Вот с этого вопроса и начинается изучение намерения.

В главе «Монада» мы показали, что намеревание для нашего ума, состоит из 2 половин, то есть, на самом деле оно целостно, но в ум целиком оно не помещается, потому мы делим его на 2 половины - всем известную и не всем известную. Можно:

Желать желая. Это есть желание хорошего для себя или даже плохого для других.

Желать не желая. Это уравновешенное, скромное ощущение, которое собственно и срабатывает.

Не желать желая. То же самое что второе, но в отношении вещей, которые хотим избежать.

Не желать не желая. Это чистое нежелание плохого для себя, либо хорошего для других.

Очевидно, что крайние два – эгоистичны и корыстны, второй и третий варианты пронизаны приятием и скромностью. Нужно уметь хотеть, не желая, чтобы желания сбывались как побочные результаты от основной цели - это формула намеревания. Страстно желать - это формула древних магов и обычных людей. «Намереваться – значит, хотеть, не желая, делать, не делая.» (КК, кн. 9)

Акт намеревания требует ЛС, а ЛС требует ЖС, если же намеревание противоречит законам бытия, то ЖС не подается, а ЛС расходуется - это слабое, умственное намеревание, не приводящее к эффективным результатам, серая магия. Насильственное нагнетание ЖС на неправомерное намеревание - черная магия.

Итак, намеревание это процесс, состоящий для нашего восприятия из 2 фаз: как бы 2 полуцикла синусоиды - прямое намеревание и обратное. Эту синусоиду предполагается использовать для личного намеревания. Для этого нужно понять, что сама по себе эта синусоида уже существует, а чтобы оседлать ее, просто необходимо ей соответствовать, то есть, выпрямить ее для себя. (см. гл. Выслеживание Циклов). Если выпрямить эту синусоиду, то это будет Вашей личной силой, которая сможет сотворить иные синусоиды. Или: Ваша команда станет командой Орла. Спрямление синусоиды - это способ говорить о том, что когда Вам плохо – Вы стараетесь удержать себя в норме, но и когда хорошо, то тоже стараетесь удержать себя в норме. Таким образом Ваша сила намеревания растет. На пути такое умение нужно не только в намеревании - нужно уметь придерживать любую синусоиду. Это также означает, что расслабления Вашего личного намерения в жизни допускать нельзя, его сердце бьется в такте «смерть – жизнь». Это 7ой принцип человека, а остальные 6 принципов синусоидируют таким образом, чтобы обеспечить постоянство, несгибаемость седьмого, подстраиваются. Намерение не допускает непостоянства, а в желаниях властвует статистика – лебедь, рак и щука. Желания это недоделанные намерения. Обычно у людей намеревание происходит случайным образом и определяет для фантомов их судьбу, созданную собственноручно. С другой стороны, та случайность неслучайна в рамках другого закона – человека кармически притягивают ситуации, позволяющие осознать тот же принцип намеревания.

Вот примерная классификация этих 6 принципов:

1. механический принцип. (тело в мире

Похоже, что всем нам нужно пройти свой жизненный путь — путем проб и ошибок для того, чтобы научиться чему-либо. Было бы хорошо пройти этот путь на чьей-нибудь дорогой лодке, но тогда — это не имело бы такого значения.

Последние два дня хождение под парусом было лучше, чем в понедельник. Когда мы проснулись во вторник, небо было ясным, а ветер умеренным. Ребекка бросила швартовы, а я вывел лодку из дока. Переменчивый ветер в бухте усложнил ситуацию, поэтому мы последовали совету Дэвида и включили двигатель, чтобы избежать проблем, с которыми мы сталкивались, когда подходили близко к подветренной стороне и испытывали сложности с поворотом оверштаг. Ситуация улучшилась, когда мы вышли в озеро, мы прекрасно провели время под парусом. В тот день мы с Ребеккой, будучи вдвоем на борту, впервые подняли грот сами!

Вот несколько вещей, которым мы научились во время хождения под парусом.

1. Нужно заранее зафиксировать натяжение грота-шкота при поднятии парусов. В какой-то момент мы заметили, что нижняя шкаторина не натянута, а грота-шкота застряла у основания гика. Прежде чем мы смогли это исправить, нам пришлось привести лодку в положение левентик, чтобы снять давление с паруса.

2. А вот это было уже смешно. Мы три раза безуспешно пытались запустить автопилот, прежде чем вспомнили, что надо было поставить штурвал на стопор, чтобы автопилот заработал.

Мы прошли несколько местных якорных стоянок и неожиданно решили остановиться на ночь в бухте Stella Bay. Мы попытались встать на якорь, но дальнейшие события нас не обрадовали. Когда мы поднимали гак обратно на борт, какая-то женщина на берегу позвала нас и спросила, не хотели бы мы воспользоваться их швартовыми. «Да, конечно, спасибо» — ответили мы, не понимая, как это делается. Вы не поверите, но я взял iPhone и начал искать в Google (безуспешно), как брать швартовы? После этого я достал маленькую книжечку Boater’s Pocket Reference («Карманный справочник морехода»), чтобы найти информацию там. У нас было общее представление о закреплении швартовых концов, но мы не знали точно, к какому именно тросу их привязывать, и как происходит этот процесс. Вооружившись гаком и тросом, который обычно используется для бриделя, мы приступили к взятию швартового конца. Нам понадобилось всего 6 попыток, чтобы схватить и закрепить его. Неплохо, не правда ли?

Скверная швартовка

Закрепив, мы навели порядок на лодке и открыли по бутылочке пива, чтобы отпраздновать. Мы не планировали останавливаться на ночь, поэтому плохо подготовились к поездке, и у нас было всего лишь 4 бутылки пива на борту. Хороший повод, чтобы расправить нашу новую шлюпку и подойти на ней к берегу. На острове Амхерст есть пивной магазин?

Спустить шлюпку на воду со шлюпбалок было просто, мотор сразу же завёлся. Я ещё раз подчёркиваю, что шлюпка и мотор были новые и не проработали и 10 минут до этого момента. Мы в первый раз садились в нашу шлюпку. Она довезла нас до берега и обратно, причём сухими, нам было интересно исследовать местность, но поиск пива не увенчался успехом. В следующий раз будем знать и купим заранее.

На берегу. Наша Katana на заднем фоне

Поскольку мы приплыли на эту якорную стоянку довольно рано, то нам посчастливилось увидеть, как подошли и бросили якорь 4 другие лодки, все однокорпусники. Это было просто для всех них. Экипажи трёх лодок собрались вместе, чтобы пообщаться. Нас никто не приглашал – не знаю, может быть, это какой-то предрассудок по отношению к катамаранам? Несмотря ни на что, мы хорошо провели время сами по себе, плавали, загорали и смеялись над собственными глупыми шутками. После барбекю на ужин и купания поздним вечером в стеклянных водах, мы отправились спать.

Ребекка делает записи в бортовом журнале после обеда

Когда мы проснулись на следующий день, ветер усилился, а прогноз погоды обещал грозу (в последнее время это случается каждый день). Мы решили, что нам не стоит больше оставаться там, поэтому мы подготовили нашу Katana и отплыли в бухту Collin’s Bay. На этот раз процесс поднятия паруса прошёл спокойнее, и мы без проблем добрались до марины. В какой-то момент я даже почувствовал себя миллионером, разговаривая с нашим бухгалтером по iPhone, пока лодка шла вниз по озеру. Вот хвастун!

Сегодня лодку должна была пришвартовать Ребекка, поэтому она протестировала свои недавно освоенные знания об УКВ радиосвязи и связалась с мариной. Тамошний персонал всегда помогает управиться с концами, поэтому на причале нас ждали парень и девушка. Ребекка отлично подвела лодку к причалу, и мы привязали Katana. Нам снова удалось всё сделать правильно, без единой царапины на лодке!

Список того, что мы сделали в первый раз:

Мы подняли (спустили) грот, будучи вдвоём на борту;

Мы бросили якорь (правда, мы подняли его обратно, но, по крайней мере, мы протестировали этот процесс);

Мы взяли швартовы;

Мы плавали под лодкой (это классно);

Мы воспользовались новой шлюпкой (мы с Ребеккой управляли по очереди);

Мы переночевали на Katana вдали от марины;

Мы проверили недавно приобретённые знания об УКВ радиосвязи;

Ребекка пришвартовала лодку.

Принцип теории научения. первоначально сформулированный Эдвардом Торндайком. Этот принцип гласит, что реакции, не достигающие желаемого эффекта, постепенно затухают, а остальныс реакции постепенно закрепляются.


  • - это, по Э. Торндайку, форма научения, в результате которой закрепляются какие-либо элементы поискового поведения в специфической ситуации...

    Словарь дрессировщика

  • - гипотеза утверждает, что бессознательных психических действий не существует и кажущееся таковым движение всегда находится в такой связи с другими, что первый член этой связи, служащий основанием, всегда осознан, а...

    Начала современного Естествознания

  • - Марк Аврелий - рим. император иллирийск. происхожд. Прославился как полководец при имп. Валериане, Клавдии II Готском, Аврелиане и Таците, после смерти к-рого был провозгл. войском императором...

    Древний мир. Энциклопедический словарь

  • - Марк Валерий; Probus, Marcus Valerius, 20/30 - 105 гг. н. э., из Берита в Финикии, римский грамматик и философ...

    Энциклопедия античных писателей

  • - Метод проб и ошибок - форма научения, описанная Э. Торндайком - в 1898 ...

    Психологический словарь

  • - утверждает, что бессознательных психических движений не существует, что кажущееся бессознательным движение всегда находится в связи с другими, причем первый член этой связи, служащий всегда...

    Философская энциклопедия

  • - англ. method, trail-and-error; нем. Methode von Versuch und Irrtum. 1. Стихийный способ выработки новых форм поведения в проблемных ситуациях, когда безуспешные попытки решения проблемы отбрасываются, а успешные закрепляются. 2...

    Энциклопедия социологии

  • - см. МЕТОД ПРОБ И ОШИБОК...

    Энциклопедия социологии

  • - способ, применяемый в случаях, когда в бухгалтерской проводке и в учетных регистрах указана правильная корреспонденция счетов, но приуменьшена сумма операции...

    Большой бухгалтерский словарь

  • - Марк Аврелий - рим. император. Иллирийского происхождения. Прославился как полководец при имп. Валериане, Клавдии II Готском, Аврелиане и Таците, после смерти к-рого был провозглашен войском императором...

    Советская историческая энциклопедия

  • - Марк Аврелий, римский император с 276. Уроженец Иллирии, полководец, провозглашен императором войском. Правил в согласии с сенатом...

    Большая Советская энциклопедия

  • - метод последовательного приближения к оптимальному решению путем отклонения вариантов, не отвечающих определенным критериям выбора. См. также процесс поиска оптимального решения...
  • - метод последовательного приближения к оптимальному решению путем отклонения вариантов, не отвечающих определенным критериям отбора...

    Толковый переводоведческий словарь

  • - Научн. и Публ. Достижение результатов, изучение чего-л. непосредственно на опыте, экспериментах, без специальных методик, теорий. НСЗ-70; Мокиенко 2003, 57...
  • - Народн. То же, что В добрый путь!. Балакай 2001, 435...

    Большой словарь русских поговорок

  • - нареч, кол-во синонимов: 4 на опыте опытным путем экспериментально эмпирически...

    Словарь синонимов

"Научение путем проб и ошибок" в книгах

Глава 17. Метод проб и ошибок

Из книги Впереди вражеский берег автора Гибсон Гай Пенроуз

Часть XVIII. Методом проб и ошибок

Из книги Ядерный меч Сталина: немецкий след автора Руденко Михаил

Часть XVIII. Методом проб и ошибок Декабрь 1947 года. Старший инженер ПГУ М.Я. Сухов обращается с письмом на имя секретаря Сталина т. Поскребышева: «Я обвиняю руководство НТС ПГУ в сознательном омертвлении миллиардов средств и материальных ресурсов, гробящих актуальнейший и

4. Метод проб и ошибок

Из книги Человеческая деятельность. Трактат по экономической теории автора Мизес Людвиг фон

4. Метод проб и ошибок Предприниматели и капиталисты заранее не имеют полной уверенности в том, являются ли их планы наиболее подходящим решением о распределении факторов производства между различными отраслями промышленности. Только позднее, после совершения

Метод проб и ошибок

Из книги Доигрались! Как поколение геймеров навсегда меняет бизнес-среду автора Уэйд Митчел

Метод проб и ошибок Скоро мы это узнаем, потому что люди поколения геймеров идут на риск чаще, чем им кажется. Потому что они научились, бесконечно пытаясь пройти виртуальные подземелья и лабиринты, что любую проблему проще всего решить методом проб и ошибок. У них нет

День третий Чем заменить метод проб и ошибок?

Из книги Воображайте! Школа креативного мышления автора Зусман Алла

День третий Чем заменить метод проб и ошибок?

в) Метод «проб и ошибок»

Из книги Инженеры Сталина: Жизнь между техникой и террором в 1930-е годы автора Шаттенберг Сюзанна

в) Метод «проб и ошибок» Инженеры не обязательно представляли себе индустриализацию как борьбу с природой, но бороться за дальнейшее развитие своих самолетов, машин и производства на своих участках они были готовы неустанно. Среди знакомых нам инженеров, от Федоровой до

Методом проб и ошибок

Из книги Как я вылечил болезни глаз. Уникальные советы, оригинальные методики автора Аркадьев П В

Методом проб и ошибок Скоро отмечу 70-летный юбилей. Решила сама себе сделать подарок: очистить организм. Много слышала о пользе клизм для кишечника. При этом кроме проблем с желудочно-кишечным трактом еще и зрение мое не в порядке. Пару лет назад врачи определили

Альберт Бандура (род. в 1925 году) Научение путем наблюдения за другими

Из книги Психология. Люди, концепции, эксперименты автора Клейнман Пол

Альберт Бандура (род. в 1925 году) Научение путем наблюдения за другими Альберт Бандура родился 4 декабря 1925 года в маленьком канадском городке Мундаре. Его отец прокладывал пути для трансканадской железной дороги, а мать работала в местном магазине. Учился мальчик

Возраст проб и ошибок

Из книги Воспитание самостоятельности у детей. Мама, можно я сам?! автора Вологодская Ольга Павловна

Возраст проб и ошибок Подростковый возраст – возраст проб и ошибок, оценки своих способностей, приобретения умений.Ребенок пытается определить, на что он способен, в чем его призвание. Это время стремления к самосовершенствованию, поиску своего места в коллективе,

Когда метод проб и ошибок действительно работает

Из книги Сигнал и шум. Почему одни прогнозы сбываются, а другие – нет автора Сильвер Нейт

Когда метод проб и ошибок действительно работает Если вы приедете в офисный комплекс Googleplex, расположенный в городе Маунтин-Вью, штат Калифорния, где я побывал в конце 2009 г., то заметите, что не всегда понимаете, когда с вами говорят серьезно, а когда шутят. Здесь царит

Вместо проб и ошибок

Из книги Революционное богатство автора Тоффлер Элвин

Вместо проб и ошибок Давление, которое оказывает общество в стремлении повысить безопасность и предотвратить нежелательные случайности при взаимном загрязнении пищевых продуктов, обоснованно и, безусловно, полезно. Но попытки вообще запретить генетически

Метод проб и ошибок

Из книги автора

Метод проб и ошибок Если ньюйоркцы поздно женятся, на что же они, спрашивается, тратят все свои лучшие годы? Неужели живут бирюками, не видя ничего, кроме экранов компьютера и унылых лиц коллег по офису? Ничего подобного. Они, как и все молодые американцы, ходят

Есть ли в природе метод проб и ошибок?

Из книги Доказательства существования Бога. Аргументы науки в пользу сотворения мира автора Фомин А В

Есть ли в природе метод проб и ошибок? Нужно отметить важный момент, касающийся смысла приведенных примеров: эти подсчеты вероятностей доказывают невозможность случайного образования белка. Однако есть более важная сторона вопроса, считающаяся с точки зрения

МЕТОД «ПРОБ И ОШИБОК»

Из книги Преодолей себя! Психическая подготовка в спорте автора Алексеев А В

МЕТОД «ПРОБ И ОШИБОК» Предположим, новичка нужно обучить прыжку с шестом. Методика преподавания предполагает в первую очередь наглядный показ упражнения, затем рассказ о нем и детальное объяснение отдельных элементов в ходе практических занятий.Хорошо, если тренер сам

МЕТОД ПРОБ И ОШИБОК

Из книги Творчество как точная наука [Теория решения изобретательских задач] автора Альтшуллер Генрих Саулович

МЕТОД ПРОБ И ОШИБОК Изобретательство - древнейшее занятие человека. С изобретения орудий труда начался процесс очеловечивания наших далеких предков. Первые изобретения не созданы человеком, а обнаружены им в готовом виде. Люди заметили, что острыми камнями можно

Эдвард Торндайк , изучая поведение животных в проблемных ситуациях в своей докторской диссертации: «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов у животных», сформулировал закон научения «методом проб и ошибок».

Пробы, случайно оказавшиеся удачными, в дальнейшем закрепляются, создавая для внешнего Наблюдателя видимость целесообразного поведения. Например, кошка, посаженная в специальную клетку и лишённая пищи, начинает метаться по клетке, находит выход, выходит на свободу и: получает пищу. При повторении опытов время, затрачиваемое животным на то, чтобы выйти из клетки, постепенно, уменьшается…

«Главная цель Торндайка была показать, что животные учатся, не понимая того, чему их учат, и даже после того, как они научатся выполнять новые действия, они выполняют их тоже без понимания. Он поставил три рода опытов с использованием так называемых проблемных клеток. Эти проблемные клетки применяются в экспериментах по психологии животных до сих пор. Помещённое в такую клетку животное должно было освободиться из клетки, выйти из нее. Для этого надо было открыть запор, который закрывал дверь клетки. Запоры были разные. В первом случае запор был совершенно простым. Животное видело этот запор и могло понять, при каком положении запора дверь закрыта, а при каком она открывается. Например, в первом случае клетка закрывалась крючком или задвижкой. Если ударить по крючку снизу, то он выйдет из петли и дверь откроется. Здесь всё ясно, всё открыто. Животное может действовать с пониманием.

Во втором случае механизм запора был скрытым. В клетке помещалась пластина, которая была на пружине. Она поддерживалась в приподнятом состоянии. Если животное вскакивало на эту плоскость, то натягивался шнур и запор открывался. Таким образом, животное, вскакивая на пластину, открывало этот запор. Хотя механизм запора был скрыт, его связь с открыванием клетки тоже представлялась очевидной.

В третьем случае животное помещалось в клетку, и экспериментатор выжидал, когда животное выполнит некое движение, к освобождению из клетки отношения не имеющее (например, почесывание), - тогда он отпирал клетку. В этом случае, в отличие от двух предыдущих, между действием животного и открыванием клетки никакой разумной связи не было. Это была совершенно условная, произвольно установленная самим экспериментатором связь.

Торндайк дрессировал животных (кошек и собак), чтобы они научились отпирать запоры. Как же вели себя животные в этих трёх разных ситуациях?

Торндайк установил, что животные во всех этих трёх разных ситуациях ведут себя совершенно одинаково. Сначала они беспорядочно бросаются во все стороны, потом выделяют ближайшее поле деятельности, и постепенно находят то движение, которое нужно выполнить, - это удар лапой по крючку, вскакивание на дощечку, почёсывание. Животное начинает все чаще, все быстрее находить нужное движение и освобождается из клетки.

Если взять животное в конце обучения, т. е. когда оно уже приобретет этот навык, то, находясь в клетке, оно ведёт себя как будто разумно: спокойно подходит к запору и ударяет по нему; подходит к дощечке, вскакивает на неё, ждёт, когда дверь откроется, и выходит из клетки. Поведение вроде бы весьма разумное и осуществляется без прежней суеты, с чувством собственного достоинства. Интересно тут вот что: противоречие между внешней разумностью поведения в конце обучения и способом решения задачи по освобождению из клетки. Способ явно прост, путём слепых проб. Он постепенно оттачивается, лишние пробы устраняются, и остаётся только полезное движение. И к концу обучения поведение животного кажется весьма разумным.

Таким образом было доказано, что животное учится не разумно, а только отбирает нужные движения для полезного результата. Задачей Торндайка в этом случае было показать, что животное, научившись этому движению и выполняя его как бы разумно, на самом деле не понимает, что оно делает. И само это поведение разумно лишь внешне, а по сути оно всё равно остаётся неразумным.

Для доказательства этого Торндайк лишь слегка изменял задачу: переносил запор на другое место клетки. Достаточно было, например, несколько задержать открывание двери, как восстанавливалась прежняя картина, и животное начинало прыгать в разные стороны, пытаясь открыть дверь клетки. Правда, эти попытки скорее оттачиваются, скорее приходит научение. Но сам характер поведения снова обнаруживает непонимание ситуации, тем более что очень часто животные подходят к месту, где раньше был запор, и по этому месту ударяют лапой. Но здесь уже нет запора, а животное тем не менее подходит и ударяет по тому же месту, где раньше был запор, по пустому теперь месту. Животное некоторое время стоит совсем в растерянности, потом начинаются беспорядочные движения, хотя запор находится рядом. Эти ошибки очень ясно показывают, что животное научилось выполнять какое-то движение, которое в прошлом приводило к полезному результату, но оно совершенно не учитывает, как воздействуют его движения на механизм запора».

Гальперин П.Я., Лекции по психологии, М., «Университет»; «Высшая школа», 2002 г., с. 88-90.

В противовес гипотезе «проб и ошибок» и последующего научения, в опытах над человекообразными обезьянами выяснилось, что они способны найти выход из проблемной ситуации не путём случайных проб, а мгновенно уловив отношения между предметами – см. эксперименты Вольфганга Кёлера .

Вопреки широко распространённому в литературе мнению, Эдвард Торндайк использовал, но не предложил термин: «пробы и ошибки». Это впервые сделал в середине XIX века английский психолог

Адаптация и научение

Жизнь любого организма - это прежде всего непрерывная адаптация к условиям столь же непрерывно меняющейся среды.

Из предыдущих глав мы уже знаем, что существование живых организмов сводится к постоянной выработке форм поведения, направленных на восстановление какого-то нарушенного равновесия или на достижение определенных целей. Это универсальный закон, которому подчиняется все существующее - от атома до Вселенной. Для Вселенной прийти в равновесие, т. е. перестать расширяться, означало бы тепловую смерть. Для нас же - «частиц мироздания» - равновесие может означать лишь биологическую смерть или по меньшей мере психическую смерть. Только такая судьба может ожидать тех, кто перестанет приспосабливаться к окружающей среде.

У животных эта непрерывная адаптация осуществляется благодаря все более и более сложным процессам - от рефлексов до мышления.

В первой главе мы уже убедились в том, что по мере продвижения вверх по ступеням иерархии живых существ стереотипные, предопределенные или запрограммированные формы поведения (у примитивных животных) постепенно уступают место более гибкому и пластичному поведению, позволяющему организмам адаптироваться к тем разнообразным ситуациям, с которыми они ежедневно сталкиваются.

Если рефлекторные и инстинктивные типы поведения не могут претерпевать значительных изменений, то, напротив, приобретенные поведенческие реакции могут изменяться, иногда очень существенно и притом необратимо. Эти изменения происходят в результате того опыта, который в то или иное время приобретает индивидуум.

Именно необратимость или хотя бы стойкость изменений служит отличительной чертой приобретенных форм поведения. Поведенческие реакции порой изменяются и при болезнях, утомлении или сотрясении мозга. Однако изменения в этих случаях - в отличие от научения - бывают лишь временными.

Виды научения

Научение может осуществляться на разных уровнях в зависимости от того, каков его нервный механизм и насколько важны или сложны те структуры, которые в нем участвуют. Некоторые виды научения могут происходить уже на уровне рецепторов или спинного мозга; для других же необходимо участие подкорковых структур или даже миллиардов нервных цепей коры головного мозга.

Одни формы научения осуществляются автоматически и непроизвольно. Другие требуют такого программирования, на которое может быть способен лишь развитый мозг высших млекопитающих и в особенности человека.

Мы можем выделить три категории научения, различающиеся по степени участия в них организма как целого. Речь идет соответственно о выработке 1) реактивного поведения, 2) оперантного поведения и 3) такого поведения, которое требует участия мыслительных процессов в обработке информации (когнитивное научение).

Когда создаются новые формы реактивного поведения , организм пассивно реагирует на какие-то внешние факторы и в нервной системе как бы незаметно и более или менее непроизвольно возникают изменения нейронных цепей и формируются новые следы памяти. К таким типам научения относятся следующие (перечислены в порядке усложнения): привыкание (габитуация) и сенсибилизация , импринтинг и условные рефлексы .

Оперантное поведение - это действия, для выработки которых нужно, чтобы организм активно «экспериментировал» с окружающей средой и таким образом устанавливал связи между различными ситуациями. Такие формы поведения возникают при научении путем проб и ошибок , методом формирования реакций и путем наблюдения .

Во всех этих случаях организм изменяет поведение в результате взаимодействия со средой. Именно от того, какие сигналы поступают извне, зависит, какая именно реакция организма будет закрепляться. «Выбор» реакции при этом определяется тем, каковы ее последствия в отношении удовлетворения потребностей или избегания нежелательной ситуации.

К третьей группе относятся формы поведения, обусловленные когнитивным научением . Здесь уже речь идет не просто об ассоциативной связи между какими-то двумя ситуациями или между ситуацией и ответом организма, а об оценке данной ситуации с учетом прошлого опыта и возможных ее последствий. В результате этой оценки принимается наиболее подходящее решение. К такому типу научения можно отнести латентное научение , выработку психомоторных навыков , инсайт и в особенности научение путем рассуждений .

В последующих разделах мы рассмотрим каждый из этих типов научения с тем, чтобы подробнее описать их и оценить их значение для поведения организма.

Научение реактивным формам поведения

Реактивное поведение можно определить как реакцию организма на тот или иной раздражитель (или ситуацию-раздражитель) (Malcuit, Pomerlau, 1977). Именно поэтому мы можем отнести к этим формам научения не только классическое обусловливание, но и такие более примитивные явления, как привыкание и сенсибилизация.

Привыкание и сенсибилизация

Это чрезвычайно примитивные виды научения, при которых у организма вырабатывается относительно устойчивая и постоянная реакция на повторные стимулы. Эти две зачаточные формы научения проявляются в изменении степени активации организма данным стимулом: в случае привыкания активация уменьшается, а в случае сенсибилизации увеличивается.

Как уже говорилось в главе 4, привыкание (габитуация) наступает, когда организм - в результате изменений на уровне рецепторов или ретикулярной формации - «научается» игнорировать какой-то повторный или постоянный раздражитель, «убедившись», что он не имеет особого значения для той деятельности, которая в данный момент осуществляется. В отличие от этого при утомлении снижается внимание ко всем действующим раздражителям.

Импринтинг

У низших позвоночных животных к реактивным типам научения можно отнести также импринтинг . Об этом явлении мы уже говорили в первой главе и поэтому здесь на нем останавливаться не будем. Напомним только, что речь идет о наследственно запрограммированном и необратимом формировании привязанности новорожденного животного к первому движущемуся объекту, который попадает в поле его зрения в первые часы жизни.

Условные рефлексы

Условные рефлексы возникают в результате формирования связи между специфическим стимулом, вызывающим тот или иной врожденный рефлекс, и каким-либо индифферентным стимулом. В результате индифферентный раздражитель сам по себе начинает вызывать данный рефлекс.

У всех нас к моменту появления на свет уже имеется ряд врожденных рефлексов , таких как выделение слюны при попадании в рот пищи или моргание в ответ на громкий звук. К врожденным рефлексам относятся также отдергивание руки при воздействии болевого раздражителя или коленный рефлекс - разгибание ноги при ударе по коленному сухожилию. Для проявления таких рефлексов не нужно никакого предварительного опыта и никаких других условий, кроме специфического стимула. Иными словами, это безусловные рефлексы - они автоматически включаются в ответ на определенные раздражители, тоже называемые безусловными. Например, когда раздается громкий звонок, мы можем вздрогнуть, но слюноотделение у нас не начнется; электрический удар, полученный конечностью, заставит нас отдернуть эту конечность, но не моргнуть; и т. д.

Бывает, однако, что одновременно со специфическим раздражителем, вызывающим какой-либо безусловный рефлекс, действует другой раздражитель, не имеющий с ним ничего общего. Если такая связь между двумя раздражителями достаточно ясна или часто повторяется, то индифферентный раздражитель сам по себе начинает вызывать тот же рефлекс.

Это явление было открыто русским физиологом И. П. Павловым в 1903 году. В ходе своих опытов Павлов обратил внимание на то, что звон миски, в которую накладывали пищу, вскоре начинал сам по себе вызывать у собаки слюноотделение. Таким образом, индифферентный звуковой стимул, если он просто сочетается во времени с безусловным пищевым раздражителем, может приобрести способность вызывать тот же рефлекс. В связи с этим Павлов назвал такие раздражители условными, а вызываемое ими рефлекторное слюноотделение - условным рефлексом (рис. 7.1).

Рис. 7.1. И. П. Павлов и его сотрудники. На фотографии представлена также одна из знаменитых собак, на которых Павлов с 1901 года изучал выработку классических условных рефлексов.

Достаточно быстро было доказано, что при формировании таких рефлексов действительно происходит образование условной связи с безусловным раздражителем. Павлов показал, что достаточно было прекратить предъявление безусловного стимула, чтобы и условный сигнал быстро переставал действовать. Например, если после подачи звукового сигнала животному не выдавалась пища, то этот сигнал вскоре уже не вызывал слюноотделения. Далее мы еще вернемся к этому феномену угасания , характерному для большинства видов научения путем обусловливания.

С физиологической точки зрения обусловливание можно объяснить тем, что к уже существующей прямой связи между специфическим сенсорным сигналом и безусловным рефлексом как бы пристраивается новый сигнал. В результате этот новый сигнал приобретает возможность сам по себе вызывать тот же рефлекс.

Итак, мы уже знаем, что звонок, подаваемый одновременно с пищей, может в дальнейшем сам по себе вызывать слюноотделение. Точно так же можно добиться того, чтобы электрический удар, наносимый одновременно с сильным звуком, вызывал моргание или, наоборот, чтобы сильный звук в сочетании с ударом тока приводил к отдергиванию конечности, и т. п.

По мнению Павлова, таким ассоциативным обусловливанием можно объяснить большинство приобретенных форм поведения. Такой же точки зрения придерживался и бихевиорист Уотсон, который через несколько лет после Павлова показал, как могли бы развиваться некоторые эмоциональные реакции, не включенные от рождения в естественный репертуар индивидуума (см. документ 7.1).

Научение в результате оперантного обусловливания

Как мы видели, реактивные формы поведения возникают в результате таких событий, при которых организм в основном пассивно испытывает внешние воздействия на какие-то его врожденные структуры.

Между тем для животных организмов особенно характерна активность : в любое время организм должен взаимодействовать со средой, стремясь удовлетворять свои потребности или избегать опасных ситуаций. Поэтому обстоятельства, в которые попадает организм и к которым он вынужден приспосабливаться, выбирая те или иные действия, способствуют формированию многих новых форм поведения.

Бихевиористы назвали такие формы поведения оперантными (от лат. operatio - действие), поскольку в этом случае все начинается с действия, совершаемого над окружающей средой; оно вызывает какие-то последствия, от которых и зависит, будет ли организм повторять это действие или, наоборот, избегать его. Таким образом, выработка подобных форм поведения осуществляется в результате закрепления тех действий, последствия которых для организма желательны, и отказа от действий, приводящих к нежелательным последствиям.

К оперантному научению можно отнести три разновидности: научение методом проб и ошибок, путем формирования реакции и путем наблюдения.

Научение методом проб и ошибок

При научении методом проб и ошибок индивидуум, встретившись с каким-либо препятствием, совершает попытки преодолеть его и при этом, постепенно отказываясь от неэффективных действий, находит в конце концов решение задачи.

Такой тип научения был открыт Торндайком (Thorndike, 1890) - одним из первых ученых, заинтересовавшихся процессами научения (рис. 7.2). В своих опытах Торндайк использовал так называемые проблемные клетки, в которые он помещал голодных кошек (рис. 7.3). Некоторые клетки открывались в том случае, если животное тянуло за веревку, а в других нужно было приподнять запорный крючок. Торндайк подсчитывал, сколько попыток и сколько времени требовалось кошке для того, чтобы решить стоящую перед ней задачу - выйти из клетки и получить пищу, помещенную снаружи.

Рис. 7.2. Эдуард Торндайк, американский психолог (1874-1949). Он впервые стал изучать решение животными задач в лабораторных условиях. Работы Торндайка привели его к теории научения методом проб и ошибок и к закону эффекта, на котором основана эта теория.

Рис. 7.3. «Проблемная клетка», разработанная Торндайком в 1911 году. Кошка, помещенная в такую клетку, должна была методом проб и ошибок научиться нажимать на деревянную педаль, что благодаря системе блоков и веревок позволяло открывать дверцу.

Наблюдая за животными, Торндайк заметил, что сначала их действия были чисто случайными, но в конце концов кошка «нечаянно» задевала веревку или крючок, освобождалась и получала вознаграждение. Однако по мере увеличения числа попыток действия животных все больше сосредоточивались вокруг «ключевого» участка клетки, и число ошибок, а также и время, проведенное в клетке, быстро сокращалось. Торндайк представил эти результаты в виде кривых (рис. 7.4) и вывел закономерности, позволяющие объяснить эффективность такого метода «проб и ошибок». Согласно важнейшей из этих закономерностей - закону эффекта , - в случае, если какое-то действие приводит к желательным результатам, вероятность его повторения возрастает, а если к нежелательным последствиям - снижается (см. документ 7.2).

Рис. 7.4. Кривые научения методом проб и ошибок. Сходные кривые получал Торндайк по данным своих опытов на кошках. Видно, что чем больше проб совершает животное, тем меньше становится число ошибок.

Однако научение методом проб и ошибок само по себе не очень эффективно. Если бы новые формы поведения удавалось «изобрести» лишь случайным образом, было бы трудно объяснить быстрое приобретение новых навыков людьми и домашними животными. Без сомнения, вполне вероятно, что на протяжении миллионов лет именно такой процесс приводил к выработке различных навыков у наших предков. Но не менее очевидно, что по мере совершенствования этих навыков и упрочения власти человека над окружающей средой постепенно складывались новые способы формирования и передачи новых типов поведения.

Скиннер - признанный вождь американских бихевиористов в последние 30 лет - систематизировал теорию Торндайка, пытаясь объяснить, каким образом в структурированной среде формируется множество различных типов поведения. При этом Скиннер вскрыл принципы оперантного обусловливания и формирования реакций путем последовательных приближений.

Формирование реакций

С точки зрения Скиннера, поведение не всегда возникает чисто случайным образом - нередко оно формируется в результате отбора под действием подкрепляющего фактора. Таким фактором может быть любой стимул, появляющийся или исчезающий после той или иной поведенческой реакции и повышающий вероятность того, что эта реакция будет повторена с целью получить подкрепление. Это позволяет объяснить формирование очень сложных поведенческих реакций поэтапно, каждый этап при этом будет подкрепляться.

Исходя из этих соображений, Скиннер разработал способ формирования поведения путем последовательных приближений , составляющий основу оперантного обусловливания. Этот способ состоит в том, что весь путь от исходного поведения (еще до начала обучения) до конечной реакции, которую исследователь стремится выработать у животного, разбивается на несколько этапов. В дальнейшем остается лишь последовательно и систематически подкреплять каждый из этих этапов и таким образом подводить животное к нужной форме поведения. При таком способе обучения животное вознаграждают за каждое действие, приближающее его к конечной цели, и у него постепенно вырабатывается заданное поведение.

Допустим, что нам нужно обучить голубя ударять клювом по маленькому светящемуся кружку, когда он захочет получить вознаграждение в виде зернышка (рис. 7.5). Вначале мы будем давать ему зернышко каждый раз, когда он зайдет в ту половину клетки, где находится светящийся кружок. Далее мы будем вознаграждать его лишь в том случае, если он не только зашел в эту половину клетки, но еще и повернулся головой к стенке, на которой находится кружок. На третьем этапе можно, например, давать зернышко при сочетании этих двух условий, если вдобавок еще клюв животного направлен в сторону кружка. Затем постепенно можно заставить голубя касаться клювом кружка и, наконец, ударять по нему с целью получить вознаграждение. Как мы видим, при таком методе обучения к очередному этапу переходят лишь тогда, когда уже сформировалась поведенческая реакция, необходимая на предыдущем этапе (рис. 7.6).

Рис. 7.5. Голубь в клетке Скиннера реагирует на световой сигнал, появляющийся перед ним на стенке при освещении пластмассового диска с другой стороны. В ответ на такой сигнал голубь ударяет по диску клювом, чтобы в кормушке появилось зерно.

Рис. 7.6. Крыса, помещенная в клетку Скиннера, должна при появлении определенного стимула нажать на рычаг, за что получает пищевое вознаграждение.

По мнению Скиннера и других бихевиористов, именно так происходит выработка большинства поведенческих реакций у человека. Действительно, можно привести множество примеров, как будто бы частично подтверждающих это.

С позиций Скиннера можно объяснить очень быстрое обучение ребенка первым словам (не распространяя, однако, эту концепцию на освоение языка в целом). Вначале, когда ребенок еще только начинает произносить какие-то членораздельные звуки, лепет «ме-ме-ме» уже вызывает восторг окружающих, и особенно счастливой мамы, которой уже кажется, что дитя зовет именно ее. Однако вскоре энтузиазм родителей по поводу таких звуков остывает до тех пор, пока младенец ко всеобщей радости не выговорит «мо... мо». Потом и эти звуки перестают для новорожденного подкрепляться, пока не появится сравнительно членораздельное «мо-мо». В свою очередь это слово по тем же причинам вскоре сменится сочетанием «мома», и наконец ребенок отчетливо выговорит свое первое слово - «мама». Все же остальные звуки будут восприниматься окружающими лишь как «детский лепет» в буквальном смысле слова, и они постепенно исчезнут из «лексикона» новорожденного.

Таким образом, в результате избирательного поощрения со стороны членов семьи младенец отбрасывает те неправильные реакции, за которые он не получает социального подкрепления , и сохраняет лишь те, которые наиболее близки к ожидаемому результату.

Формирование реакции играет роль не только в воспитании ребенка, но также в отношениях между супругами и в различных аспектах социальной жизни. Каждый раз, когда индивидуум или социальный институт хочет добиться той или иной поведенческой реакции от партнера или от группы населения, он вполне может запланировать и реализовать такие подкрепляющие факторы, которые повышали бы вероятность желательного поведения. Однако ясно, что подобные методы часто находятся на грани манипулирования личностью и не всегда практикуются исключительно для ее блага.

Кроме того, как мы уже знаем из главы 6, сторонники когнитивного подхода к мотивации полагают, что внешняя мотивация, создаваемая подкреплением, чаще всего приводит к исчезновению внутренней мотивации, присутствующей на первых этапах во многих видах поведения у человека (см. документ 7.3).

Для того чтобы лучше разобраться в приведенных примерах, нам нужно теперь вернуться к некоторым аспектам подкрепления.

Различные стороны процесса подкрепления

Подкрепление - это такое воздействие, при котором появление или исчезновение какого-то стимула в результате той или иной поведенческой реакции повышает вероятность повторения этой реакции. Например, если голодное животное каждый раз будет находить в определенном углу помещения пищу, то оно будет все чаще направляться в этот угол (хорошим примером могут служить эксперименты Олдса, в которых были открыты центры удовольствия; см. документ 6.4). И напротив, если после зажигания красной лампочки животное будет получать удар током, а избежать его можно будет только перепрыгнув из одной половины клетки в другую, то вероятность такой реакции на красную лампочку будет возрастать. В первом случае потребление пищи или удовольствие, получаемое при электростимуляции мозга, играет роль положительного подкрепления . Во втором случае речь идет об отрицательном подкреплении [*] - предотвращении электрического удара.

[Надо сказать, что этот термин несколько неудачен, так как всякое подкрепление по определению должно способствовать выработке какой-то формы поведения, т. е. оказывать положительное действие. Видимо, правильнее было бы в обоих случаях говорить о подкреплении, но не о положительном и отрицательном, а о положительном и аверсивном (в зависимости от его значения для организма). Однако условности и общепринятые правила, особенно в науке, довольно живучи, и поэтому многие студенты еще долго будут недоумевать по поводу того, почему организм может столь активно стремиться к отрицательному подкреплению.]

Часто смешивают отрицательное подкрепление с наказанием. Однако, как мы уже знаем, подкрепление всегда увеличивает вероятность повторения данной поведенческой реакции, а наказание, наоборот, приводит к исчезновению такой реакции, которая сочтена нежелательной. Значит, в отличие от подкрепления при наказании стремятся либо подать аверсивный раздражитель (например, нанести животному удар током или отшлепать ребенка), либо лишить вознаграждения (вкусной еды или ласки) каждый раз, когда проявляется такая форма поведения, которую нужно устранить.

Скиннер и многие психологи принципиально отрицают наказание как средство воспитания, предпочитая в основном использование положительных подкрепляющих факторов, которые способствуют выработке у ребенка социально адекватного поведения, а не подавлению социально неадекватного. По их мнению, нежелательные формы поведения легко могли бы исчезнуть, если бы те, кому доверен процесс воспитания, осуществляли его правильно и не были вынуждены наказывать за то, что они сами вначале непроизвольно поощряли.

Кроме того, бихевиористы различают первичное и вторичное подкрепление. Первичное подкрепление - это удовлетворение физиологических потребностей, таких как голод, жажда, сон и т. п. Что касается вторичного подкрепления , то здесь речь идет об удовлетворении, как-то связанном с другими подкрепляющими факторами (первичными или вторичными). Когда мы получаем гонорар или диплом за выполненную работу, когда ребенка награждают игрушкой или военного - орденом [*], когда человек получает престижную должность - во всех этих случаях действует вторичное подкрепление, удовлетворение социальных потребностей, повышающее самоуважение у лиц, у которых оно высоко развито или, наоборот, поколеблено.

[Такое подкрепление широко практиковалось Наполеоном - основателем ордена Почетного легиона и ярко выраженным лидером. Его приемы поощрения вошли в историю: всем известно, что он мог потрепать за ухо гвардейца, который, возможно, вскоре будет убит в сражении, или присвоить дворянский титул первому подвернувшемуся вояке в награду за какие-то услуги.]

Угасание, дифференцировка и генерализация

Мы уже видели, что как при реактивном, так и при оперантном научении приобретенная реакция сохраняется лишь до тех пор, пока ее поддерживают безусловным раздражителем (в первом случае) или специальным подкреплением (во втором случае). Если же эти подкрепляющие факторы перестают действовать, то выработанное на их основе поведение быстро угасает и после нескольких попыток прекращается вовсе. Например, если сразу после звонка не следует подача пищи, у собаки вскоре перестает в ответ на этот стимул выделяться слюна. Точно так же, если в семье новорожденного ребенка вдруг перестанут интересоваться звуками, которые он произносит, его словарный запас, скорее всего, не будет развиваться быстро и адекватным образом. Все это проявления процесса угасания.

Важно отметить, что речь здесь идет именно об угасании, а не об исчезновении или «стирании следов». Дело в том, что если снова начать предъявлять безусловный раздражитель или подкрепляющий фактор, то исчезнувшее было поведение почти сразу же восстанавливается.

С угасанием тесно связана так называемая дифференцировка . При дифференцировке те поведенческие реакции, которые перестают сопровождаться безусловным раздражителем или подкреплением, исчезают, и сохраняются лишь такие реакции, при которых эти факторы продолжают действовать. Например, если внезапно прекратить подачу пищи после звука колокольчика, но продолжать давать ее в сочетании со звуком зуммера, то слюноотделение на первый из этих звуковых раздражителей прекратится, а на второй сохранится. Точно так же и наш младенец в приведенном выше примере постепенно перестанет издавать неподкрепляемые звуки, и будет повторять лишь те, за которыми следует социальное поощрение.

Важнейшую роль в научении путем выработки условных связей играет процесс генерализации [*]. Именно благодаря этому явлению вновь образованная связь распространяется на все то, что похоже на безусловный раздражитель или на ситуацию, в которой происходило подкрепление. Например, в опытах Уотсона и Рейнер у маленького Альберта (см. документ 7.1) быстро выработался страх перед всеми белыми пушистыми предметами - от бороды деда Мороза до мехового воротника на пальто матери. Все мы знаем, как быстро наступает генерализация у плаксивых детей - сначала они хнычут, требуя конфету, а потом - уже всегда, как только им чего-нибудь захочется, будь то игрушка в магазине или телевизионная передача, идущая по параллельному каналу одновременно с любимой передачей родителей (табл. 7.1).

[Павлов называл этот процесс «иррадиацией». - Прим. перев. ]

Таблица 7.1. Сравнение реактивного и оперантного обусловливания

Схемы

Реактивное обусловливание

Оперантное обусловливание

Синонимы

Павловское, классическое

Скиннеровское, инструментальное

Способ научения

Путем ассоциации между специфическим стимулом (вызывающим естественный рефлекс) и нейтральным стимулом (2а)

2а. Ассоциация между ИС и БС (индифферентным и безусловным стимулами)

Путем ассоциации между поведением и его последствиями (2б)

2б. Подкрепление связано с реакцией A в ситуации X

Соответствующие типы поведения

Рефлекторные и эмоциональные реакции

Произвольное поведение

Степень участия организма в целом

Связь между безусловным (БС) и условным (УС) стимулами формируется при пассивном участии организма в целом (2а)

Для формирования связи между реакцией и подкреплением необходимы активные действия организма над объектами окружающей среды (2б)

Временны е отношения

Индифферентный стимул (ИС) в большинстве случаев должен предшествовать безусловному (БС) (3а)

3а. ИС в результате ассоциации с БС может превратиться в УС, способный вызывать УР

Реакция всегда должна предшествовать подкреплению (3б)

3б. Подкрепляющая ситуация вызывает обусловливание реакции. Другие реакции угасают

Типы связей

Физиологическая связь между УС и безусловным рефлексом (БР) (1а)

1а. Физиологическая связь между БС и БР

Связь между реакцией и естественным поведенческим репертуаром организма (1б)

1б. Реакции на ситуацию X случайны

Никакой физиологической связи между индифферентным стимулом (ИС) и условным рефлексом (УР) (2а)

Никакой физиологической связи между реакцией и подкреплением (2б)

Угасание

В результате отмены БС (4а)

4а. Отмена БС вызывает угасание УР

В результате отмены подкрепления (4б)

4б. Отмена подкрепления вызывает угасание условной реакции

Генерализация

УР вызывается всеми стимулами, сходными с УС

Реакция возникает во всех ситуациях, сходных с той, в которой происходило подкрепление

Дифференцировка

УР остается только на те сходные с УС стимулы, после которых следует БС

Остаются только те реакции, за которыми следует подкрепление

Бихевиористы предложили множество различных сфер применения методов обусловливания в различных областях человеческой деятельности. Чаще всего реактивное и оперантное научение используется в психотерапии, когда врач пытается применить соответствующие принципы для помощи определенным больным. Подобные примеры приведены в документах 3.1 и 3.2. Подробнее мы рассмотрим этот вопрос в главе 12.

В области образования Скиннер выдвинул, в частности, концепцию программированного обучения . По его мысли такое обучение может освободить ученика и преподавателя от скучного процесса простой передачи знаний: учащийся будет постепенно продвигаться в освоении той или иной темы в собственном ритме и маленькими шажками, каждый из которых подкрепляется [*]; из этих шажков и состоит процесс последовательного приближения (Skinner, 1969). Однако очень скоро обнаружилось, что такое обучение быстро достигает своего «потолка», и это связано именно с тем, что от учащегося требуются лишь минимальные усилия и поэтому подкрепление вскоре становится неэффективным. В результате учащемуся такое обучение быстро надоедает. Кроме того, для постоянного поддержания мотивации у учащегося и упорядоченной передачи знаний, видимо, необходим личный контакт с учителем. Все это, вероятно, можно объяснить с помощью принципов, лежащих в основе социального научения, и в частности научения путем наблюдения. Но еще ближе к истине, наверное, те ученые, которые стоят на позициях когнитивного научения. К этому вопросу мы вернемся в последующих разделах.

[Подкреплением служит лампочка, загорающаяся в ответ на каждый правильный ответ, слово «Молодец!», появляющееся на экране, сумма баллов и т. п.]

Научение путем наблюдения (подражания модели)

Итак, многие виды поведения, иногда довольно сложные, могут быть объяснены в свете принципов оперантного обусловливания и метода формирования реакций. Вместе с тем множество форм социальной активности индивидуума основано на наблюдении над другими особями из его ближайшего окружения, которые служат моделью для подражания. При этом может иметь место как чистое подражание , так и викарное научение .

Подражание - это способ научения, при котором организм воспроизводит действия модели, не всегда понимая их значение. Оно свойственно в основном приматам. Японские этологи наблюдали над стадами обезьян в их естественной среде. Когда ученые смогли подходить близко к самым молодым животным, они стали в их присутствии мыть в воде бататы перед едой. Исследователи быстро убедились в том, что молодые обезьянки начали подражать такому поведению, а через некоторое время оно появилось и у их матерей. Вскоре этот навык усвоили все особи стада, за исключением самых старых, которые были к этому совершенно неспособны. Речь в данном случае идет именно о чистом подражании, так как животные не могут оценить то значение, которое подобный навык имеет для человека.

Что касается викарного научения , то здесь индивидуум полностью усваивает ту или иную форму поведения другой особи, включая понимание последствий этого поведения для модели. Бандура и его коллеги (рис. 7.7) в лабораторных экспериментах показали, что такое научение зависит от многих факторов. Например, люди подражают главным образом каким-то знаменитостям или тем, перед кем они преклоняются. В то же время усвоение поведения модели облегчается, если предмет подражания «доступен» - как с точки зрения возможности контактирования с ним, так и в отношении степени сложности его поведения. Кроме того, если модель за свой поступок (даже агрессивный) получила поощрение, то ей подражают охотнее, чем в том случае, если она была наказана. Известно также, что живым моделям всегда подражают чаще, чем героям фильмов, в том числе мультипликационных (рис. 7.8).

Рис. 7.7. Альберт Бандура, американский психолог, один из наиболее известных современных бихевиористов. В своих исследованиях он пытается проверить теорию «научения путем наблюдения», которую называют также теорией социального научения.

Рис. 7.8. Научение путем наблюдения. Понаблюдав за моделью-человеком, «избивающим» резиновую куклу (вверху ), маленький мальчик (в середине ) или девочка (внизу ) в соответствующей ситуации воспроизводят это поведение.

Здесь уместно напомнить, что сторонники теории социального обучения все же признают большую роль телевидения и героев телефильмов в развитии агрессивных наклонностей у молодежи (см. досье 6.1).

Поскольку субъект в данном случае наблюдает за поведением модели и оценивает последствия, к которым оно приводит для самой модели, здесь должны участвовать когнитивные процессы, так что этот вид научения можно было бы отнести к следующей, третьей группе. Однако он встречается лишь в особых ситуациях, и его часто только с большим трудом можно обнаружить в нашей повседневной жизни. В самом деле, имеется мало свидетельств в пользу того, что подражание, наблюдаемое в искусственных лабораторных условиях или в каких-то специфических жизненных ситуациях, будет повторяться во всех случаях при сходных обстоятельствах.

Как отмечал сам Бандура (Bandura, 1977), модель «учит» какому-то поведению, однако использование результатов такого обучения в большой мере зависит от уровня эмоциональной активации субъекта в данный момент и от ее оценки ситуации. Иными словами, при викарном научении в мозгу создаются какие-то связи, но только когнитивные процессы - процессы анализа конкретных обстоятельств - будут в дальнейшем определять, станет ли человек в том или ином случае прибегать к этим связям. Поэтому мы и отнесли такое научение к выработке оперантных форм поведения: при викарном научении просто воспроизводится то или иное поведение в зависимости от его последствий, но не происходит, как при истинно когнитивных формах научения, переработки информации с целью формирования новой поведенческой программы.

Когнитивные формы научения

Исходя из принципов научения путем формирования реакций или путем наблюдения, легко можно объяснить усвоение каких-то эмоциональных или социальных поведенческих реакций или выработку навыков. Если, однако, мы хотим понять, как человек учится, например, печатать на машинке или играть на музыкальном инструменте (гитаре, кларнете и т. п.), наша задача становится более трудной. Еще сложнее объяснить, как человек может научиться ездить по столичному городу, и уже совсем невозможно понять на основе упомянутых принципов, каким образом мы описываем структуру окружающей среды с помощью понятий или научаемся мыслить и выражать наши мысли словами.

В этом разделе мы попытаемся с позиций когнитивного подхода описать и даже понять, как формируются различные виды поведения на основе выработки «когнитивных карт» (при латентном научении), «когнитивных стратегий» (главным образом при выработке двигательных навыков) и, наконец, на основе интуиции и мышления.

Латентное научение

Из главы 5 мы уже знаем, что в организм все время поступает поток сигналов от окружающей среды, на которые он должен реагировать. Некоторые из этих сигналов ясно осознаются, другие воспринимаются менее четко, а третьи, вероятно, вообще не доходят до сознания, хотя и сохраняются в памяти на уровне низших нервных центров.

Согласно представлениям Толмена (Tolman, 1948) (рис. 7.9) - одного из пионеров когнитивного подхода в теории научения - все эти сигналы обрабатываются и преобразуются мозгом. При этом в мозгу создаются своего рода карты окружающей среды, или когнитивные карты , с помощью которых организм определяет, какие реакции будут наиболее адекватными в какой-либо новой ситуации или при внезапном изменении привычных обстоятельств.

Рис. 7.9. Эдуард Толмен, американский психолог (1886-1961). Он был представителем бихевиоризма и обогатил его представлением о «промежуточных переменных» в цепи стимул-реакция. Согласно Толмену, существуют внутримозговые процессы, детерминированные генетически или приобретенные в результате предшествующего опыта, которые могут изменять реакцию на тот или иной стимул. К промежуточным переменным относятся и так называемые когнитивные карты.

Толмен пришел к этому выводу, когда установил, что обучение крыс в лабиринте не происходит чисто механически, как считали в те времена бихевиористы (Hull, 1943). Если бы речь шла о простом механическом усвоении, то в случае перекрытия обычного пути в лабиринте или изменения каких-то условий крысе пришлось бы отыскивать новый маршрут, ведущий к цели. Толмен же, напротив, обнаружил, что если крыса уже научилась находить пищу по кратчайшему пути, то после закрытия этого пути она спонтанно меняет свой маршрут и без какого бы то ни было нового научения и новых ошибок находит пищу, но идет теперь по другому, более длинному пути. В других экспериментах он показал, что если залить коридоры лабиринта водой, то крыса все равно находит правильный путь, но уже вплавь. При этом, разумеется, используются уже совершенно иные двигательные реакции.

Таким образом, по мнению Толмена, животные усваивают не связь между стимулом и реакцией, а значение стимула как своего рода «дорожного указателя». По формулировке Толмена, они узнают, «что к чему ведет». При обучении в лабиринте в единое целое интегрируются запахи, особенности того или иного угла или стенки и связи между различными элементами. Животное как бы располагает эти элементы в пространстве, преобразуя совокупность относительно разнородных стимулов в единое структурированное целое.

В случае когда речь идет о сложных формах научения, подкрепление становится необходимым не столько в самом процессе усвоения новой информации, сколько при ее использовании. Это в особенности касается выработки сложных психомоторных навыков.

Обучение сложным психомоторным навыкам

Всякий, кто пытался научиться играть на музыкальном инструменте, например на фортепиано или гитаре, знает, какими вдохновляющими бывают первые успехи в управлении пальцами и в их правильном расположении на инструменте (достигаются ли они путем формирования реакции или путем наблюдения). К сожалению, картина становится совершенно иной, когда начинается настоящее обучение. Большинство тех, кто бросает занятия, оставляют их именно на этой критической стадии, где должны сформироваться когнитивные стратегии , направленные на выработку строгих последовательностей движений и на их программирование в зависимости от желаемого результата (Fitts, Rosner, 1967). Это когнитивная стадия , на которой все внимание учащегося сосредоточивается на расшифровке нотного текста, аппликатуре, ритме и мелодическом рисунке.

По мере того как налаживаются связи между всеми этими элементами навыков, стратегия постепенно меняется. Забота о том, какие элементы и в какой последовательности должны быть соединены, становится все меньше, а вместе с ней постепенно снижается и сопутствующая познавательная активность. Это ассоциативная стадия , для которой характерно постоянное улучшение координации и интеграции различных элементов навыка (рис. 7.10).

Рис. 7.10. Овладение навыком игры на музыкальном инструменте, как и любым другим навыком, требует создания «когнитивных стратегий», необходимых для координации и интеграции отдельных элементов навыка.

Если обучающийся проявляет должное упорство, то он достигает следующей, автономной , стадии, соответствующей высокому уровню умения. Навык при этом становится автоматическим, ошибки - все более редкими, а сосредоточенность на технической стороне - все меньшей, и главное место теперь занимает союз ума и чувства. При этом рука (или рот) и музыкальный инструмент сливаются в единое целое и образуют ту основу, на которой только и возможны фантазия, вдохновение и творческий полет.

Все сказанное относится, конечно, и к таким навыкам, как катание на лыжах, плавание, езда на велосипеде или работа на пишущей машинке. Из главы 2 мы знаем, что в начале нашего века функционалисты уже описали такого рода научение, пытаясь вскрыть ту роль, которую в нем играет «сознание». Затем, однако, волна бихевиоризма, прокатившаяся по психологическим наукам, смела все менталистские концепции, и они были надолго забыты, пока снова не возродились в когнитивистской психологии.

Научение путем инсайта

Этот вид научения занимает промежуточное положение между латентным научением и творчеством (к последнему мы вернемся в главе 9). С латентным научением оно сходно в том, что при инсайте определенная информация, разбросанная в памяти, как бы объединяется и используется в новой ситуации. С творчеством инсайт сходен в том отношении, что задача, возникшая в такой ситуации, решается оригинально и решение приходит спонтанно.

Научение путем инсайта было открыто Кёлером (Köhler, 1925) в результате наблюдений над обезьянами (см. гл. 1 и рис. 1.11), проведенных в 1917 году. В те времена школа Кёлера, или гештальтпсихология, вела непримиримую борьбу с бихевиористскими концепциями.

Согласно взглядам Кёлера, у высших животных научение в большинстве случаев обусловлено не созданием механических ассоциаций между какими-либо стимулами или стимулом и реакцией, а скорее объединением опыта, накопленного в памяти, с той информацией, которой располагает индивидуум при решении проблемы.

Одна из обезьян Кёлера (рис. 7.11) в эксперименте с недосягаемым для нее бананом сначала пыталась достать плод одной палкой, потом другой, но палки были слишком коротки. Тогда ока прекратила свои попытки, стала разглядывать находившиеся около нее предметы и вдруг быстро проделала логичную последовательность действий: схватила обе палки, вставила их одну в другую, просунула между прутьев клетки и достала банан.

Рис. 7.11. Султан - одна из обезьян Кёлера (1917) - интуитивно находит способ, позволяющий достать далеко расположенный банан с помощью вставленных друг в друга палок.

В англоязычной литературе такое внутреннее связывание элементов, из которых складывается решение, получило название инсайт (insight - проникновение внутрь, постижение). На французский язык этот термин переводят иногда как intuition (интуиция).

Уже сами по себе эти слова в какой-то мере отражают то, что решение проблемы приходит внезапно, без каких-либо проб и ошибок, формирования реакций или логических рассуждений. Инсайт - это озарение, это вспышка, осветившая сознание Архимеда, когда он, выскочив из ванны, внезапно закричал «Эврика!»...

В отличие от чистого творчества инсайт возможен только в том случае, если субъект уже решал какие-то задачи с помощью сходных элементов или встречался ранее с аналогичными ситуациями (см. гл. 9).

Научение путем рассуждений

Рассуждение - это мыслительный процесс, к которому мы будем возвращаться в последующих главах. Рассуждение используют в тех случаях, когда какая-либо задача не может быть решена привычным способом или для нее нет приемлемого типового решения, которое можно применить «с ходу».

К рассуждению мы прибегаем в большинстве наших жизненных ситуаций. Оно необходимо, когда мы решаем, например, будем ли мы обедать дома или в столовой в зависимости от имеющихся денег и времени; стоит ли нам занимать крупную сумму денег; что делать, если в три часа утра в ненаселенной местности у нас сломалась машина; как лучше ставить опыты в научной лаборатории (см. гл. 3); или, наконец, как найти решение задачи по математике, на которую учитель дал всего полчаса.

Когда использовать примитивный метод проб и ошибок рискованно или же он не дал желаемых результатов, а искра инсайта никак не вспыхивает, приходится решать задачу путем рассуждения. Как правило, такое решение осуществляется в два этапа:

1) сначала рассматриваются имеющиеся данные и между ними устанавливаются связи;

2) затем строятся гипотезы: «Что если я сделаю то-то?» или «Я мог бы начать с этого, а затем...». Эти гипотезы более или менее систематично проверяются «в уме». В следующей главе мы рассмотрим различные способы такого рода перебора вариантов. Гипотезы, которые строит индивидуум, чаще всего бывают связаны с его уже имеющимся опытом. Чем этот опыт богаче, тем разнообразнее гипотезы и тем больше шансов найти среди них верную.

Как и при любых других формах научения, результаты, полученные путем рассуждения, как правило, используются в дальнейшем во всех сходных жизненных ситуациях. Однако они могут пригодиться и в тех случаях, если ситуация или составные элементы проблемы несколько видоизменились. Кроме того, результаты рассуждений могут также послужить основой для построения новых гипотез.

Из всех форм научения путем рассуждений мы выделим две, служащие фундаментом для мышления: перцептивное научение и концептуальное научение.

Перцептивное научение

Вглаве 5 подробно говорилось о том, как и с помощью каких механизмов мы воспринимаем окружающий мир. При этом восприятие (перцепция) рассматривалось главным образом как средство для осознания реальности и особенно как фактор, способствующий активации организма.

Тем не менее совершенно ясно, что становление восприятия - это не что иное, как самое настоящее научение. Хебб (Hebb, 1974) определил перцептивное научение как «долговременное изменение восприятия какого-либо объекта или события в результате предшествующих восприятий этого же объекта или связанных с ним вещей». Восприятие у новорожденного ребенка или детеныша определяется такими примитивными формами научения, как сенсибилизация или классическое обусловливание; по-видимому, именно так грудной ребенок научается узнавать лицо матери. Однако по мере накопления опыта и новой информации ребенок, по мнению Грегори (см. гл. 5), постепенно начинает выдвигать гипотезы на основании того, что он уже знает; при этом он пытается определить, какая из этих гипотез позволяет с наибольшей достоверностью отнести воспринимаемое к той или иной категории. В этом смысле любая форма восприятия предполагает какого-то рода рассуждение, и поэтому мы можем рассматривать перцептивное научение как когнитивное.

Концептуальное научение

Формирование понятий - это процесс, при котором индивидуум, исходя из переработанных им восприятий, выделяет сходство между предметами, живыми существами, ситуациями или идеями и объединяет их в какие-то абстрактные категории.

Такие понятия, как «собака», «дерево», «несчастный случай» или «справедливость», - это категории, которые позволяют упорядочивать наш опыт и восприятие мира, объединяя множество явлений одной мыслью. Тем самым понятия дают нам возможность группировать получаемую нами информацию о качествах и родстве столь разных предметов или явлений, как, например, немецкая овчарка и чихуахуа, пальма и дуб, лобовое столкновение двух автомобилей и падение с лестницы, у которой сломалась ступенька, или честный раздел конфет между братьями и сестрами и приговор к пожизненному заключению за убийство. Как подчеркивает Мунн (Munn, 1966), здесь имеет место научение, в котором участвуют два процесса: абстрагирование и обобщение .

При абстрагировании мы находим черты общности или сходства между двумя явлениями или событиями и определяем эту общую черту одним словом - понятием .

При обобщении мы подводим под это понятие все новые предметы или события, имеющие черты сходства или какое-то общее свойство с предметами и явлениями, послужившее для выработки данного понятия.

Механизмы, лежащие в основе этих проявлений мысли, будут более подробно рассмотрены в следующей главе, где мы перейдем к изучению мышления.

Научение и созревание

Уже около полувека назад было установлено, что никакое научение не может быть эффективным, если организм не достиг определенного уровня развития - как в плане формирования опорно-двигательного аппарата, так и в отношении организации нервных структур и сенсомоторных связей.

Такое развитие происходит в процессе созревания , запрограммированного у каждого представителя данного вида в генах. Все особи каждого вида, пройдя ряд сходных последовательных этапов, достигают стадии зрелости , причем эта стадия различна для каждого отдельного органа или отдельной функции организма.

С процессом созревания тесно связаны так называемые критические периоды , во время которых организм наиболее «чувствителен» к воздействиям окружающей среды и легче всего воспринимает их, формируя свой индивидуальный опыт. Поэтому именно в такие периоды научение наиболее эффективно: до критического периода любая тренировка мало что дает, а после него соответствующий орган или функция уже постепенно утрачивают пластичность, и чем больше времени прошло после критического периода, тем более затруднительным становится научение.

В документе 7.4 мы еще раз коротко рассмотрим различные виды научения, о которых здесь шла речь, и укажем, какой именно период является для каждого из них критическим.

Научение и его результаты

Перед тем как закончить эту главу, полезно будет обсудить вопрос об оценке эффективности процесса научения. Очевидно, что сам этот процесс как таковой нельзя оценить непосредственно. Мерой его успешности может быть лишь деятельность индивидуума после специфического обучения.

Надо сказать, что такая оценка часто оказывается весьма зыбкой. Она зависит от многих факторов, относящихся к перцептивной, мотивационной или аффективной сфере, или же от состояния сознания индивидуума. Все эти факторы влияют на реализацию приобретенных навыков.

Выработанная способность и ее реализация. Необходимо прежде всего помнить о том, что некоторые виды поведения, приобретенные в каком-то особом состоянии сознания (см. гл. 4), могут не проявляться в состоянии активного бодрствования. Однако, как мы уже знаем, стоит организму прийти в прежнее специфическое состояние, как такое поведение сможет полностью проявиться.

Наоборот, если научение протекало при нормальном уровне сознания, то приобретенный навык может быть нарушен при каких-то особых эмоциональных состояниях или, например, в результате приема какого-то вещества (лекарственного или иного). В этих случаях способность , выработанная в результате научения, сохраняется, но реализация ее в соответствующем поведении может измениться, и это, разумеется, делает бессмысленной попытку оценить эффективность научения.

Известно, что стресс, связанный с экзаменами, буквально парализует умственную деятельность некоторых студентов. И хотя они знают предмет, они порой просто не могут применить эти знания. К сожалению, именно по результатам, получаемым в этих искусственных условиях, традиционно оценивают достигнутый студентом уровень. (Отметим, что в аналогичных условиях выявлялись «способные» крысы в опытах Триона, описанных в главе 3.)

Встречается и обратная ситуация - часто в состоянии эйфории или высокого уровня мотивации субъект может действовать с максимальной эффективностью. Именно это явление лежит в основе эффекта аудитории , обнаруженного Зайонцом (см. документ 3.6).

Перенос. На эффективности обучения очень сильно сказывается опыт и знания, приобретенные субъектом раньше. Психологи называют это явление эффектом переноса , и оно может проявляться как в облегчении, так и в затруднении последующих процессов приобретения новых знаний или навыков.

Положительный перенос обычно имеет место тогда, когда задачи обучения прежде и теперь в чем-то сходны. Так, человеку, говорящему по-французски, легче выучить второй язык романской группы (например, итальянский или испанский), чем англичанину. Однако (подробнее мы рассмотрим этот вопрос в главе 8) уже накопленная информация может затруднять приобретение слишком похожей информации, и тогда возникает отрицательный перенос. Он появляется также в тех случаях, когда в двух сходных ситуациях требуются различные или даже противоположные формы поведения. Вспомним, как трудно бывает начинающим автолюбителям завести задним ходом прицеп в гараж; дело в том, что движения руля при этом должны быть обратными по сравнению с обычным вождением. Это лишь один из возможных примеров того, как накопленный опыт может влиять на выработку новых форм поведения.

Таким образом, невозможно говорить о научении (тем более когнитивном) без учета информации, уже имеющейся в памяти. Память лежит в основе любых процессов адаптации. Без памяти существование живых организмов невозможно. Генетическая память служит фундаментом всех жизненных процессов, и корни этой памяти у каждого живущего на нашей планете уходят в истоки жизни на Земле. Что касается индивидуальной памяти , то в ней на протяжении всей жизни организма откладываются следы всех восприятий, всех процессов научения и всех «идей», которые непрерывно формируются у индивидуума. Извлечение из памяти таких следов имеет подчас первостепенное значение для выживания и адаптации организма.

Поэтому, для того чтобы возникла та или иная мысль или форма поведения, недостаточно, чтобы появилась и была воспринята соответствующая ситуация. Для обработки внешней информации и особенно для извлечения из памяти накопленного опыта необходимы также достаточные уровни эмоциональной и мотивационной активации и адекватного состояния сознания.

В связи с этим часть следующей главы будет посвящена памяти . Там мы затронем также проблему речи . Память и речь одновременно служат основой и продолжением мысли - психического феномена, характерного в наибольшей степени для высших животных и особенно для человека.

Документ 7.1. Павлов, Уотсон и классическое обусловливание

Казалось, что вначале ничто не предвещало в И. П. Павлове одного из крупнейших деятелей в западной психологии. Когда в 1890 году Павлов основал в Петербурге Институт экспериментальной медицины, он как физиолог интересовался механизмами пищеварения. В те времена он ставил опыты на собаках, которых помещал в специальный станок, фиксируя ремнями. Предварительно Павлов через разрезы в различных органах пищеварительного тракта вставлял в них канюли , а затем собирал с их помощью соки различных желез, функционирующих во время переваривания пищи. Таким способом Павлов хотел оценить количество и качество соков желудочно-кишечного тракта, а также раскрыть связь между рецепторами рта и желудка, с одной стороны, и слюнными и желудочными железами - с другой (рис. 7.12). За эти работы в 1904 году он был удостоен Нобелевской премии.

Рис. 7.12. Экспериментальная установка Павлова, с помощью которой он изучал выработку условных рефлексов (классическое обусловливание). Собаку фиксируют в станке, и через разрез в щеке вводят канюлю, с помощью которой можно собирать слюну. Условным сигналом, предшествующим подаче пищи (безусловному раздражителю), служит звонок или зажигание лампочки (на рисунке не показаны). Количество слюны, выделяемой в ответ на этот сигнал, регистрируется кимографом.

Однако в ходе этих исследований выяснилось одно неожиданное обстоятельство. Когда Павлов со своими помощниками изучал слюноотделение, он заметил, что спустя несколько дней после начала опытов у собак начинала выделяться слюна еще до того, как пищу клали им в миску. Оказалось, что слюноотделение запускается самим фактом появления служителя с едой и сопутствующими звуками. Такое «психическое раздражение», как назвал его Павлов, не было предусмотрено в его работе, однако вместо того, чтобы игнорировать это явление, Павлов начал его тщательно изучать. Это было в 1901 году.

Вначале Павлов вместо звона миски, который был случайным и не поддавался точному воспроизведению, стал использовать колокольчик, звук которого раздавался каждый раз перед подачей пищи. Результат не заставил себя ждать: вскоре у собаки слюна начинала выделяться уже в ответ на такой опережающий раздражитель. Таким образом, простой звук колокольчика вопреки всякой логике начинал вызывать слюноотделение у собаки при условии , что он сочетался с безусловным раздражителем - пищей.

Так Павлов вскрыл принципы выработки условных рефлексов, или классического обусловливания [*].

[Последний термин был введен позже для того, чтобы отличать этот процесс от других форм обусловливания.]

Спустя некоторое время Бехтерев показал, что можно выработать условный рефлекс и с помощью аверсивного безусловного раздражения. В его опытах собаки начинали отдергивать лапу при вспышке света, если та сочеталась с электрическим ударом.

Все эти работы легли в основу советской рефлексологии , в соответствии с которой любое приобретенное поведение можно объяснить образованием связей между безусловными раздражителями и другими стимулами, которые вначале не имели к данному рефлексу никакого отношения.

В это же время в США набрал силу бихевиоризм, и сторонники этого течения искали аргументы в пользу своей точки зрения. В 1920 году Уотсон и его сотрудница Розали Рейнер, ознакомившись с результатами русской школы, показали, как путем обусловливания могут формироваться такие эмоции, как, например, страх. Уотсон исходил из того, что в нервной системе существуют прямые связи между реакцией испуга и некоторыми специфическими стимулами вроде внезапного резкого звука или потерей опоры. Возник вопрос: что произойдет в том случае, если сформируется связь между нейтральным раздражителем и одним из таких стимулов? Уотсон и Рейнер провели опыты на шестимесячном младенце по имени Альберт. Как и все дети, он совершенно не боялся пушистых зверьков. Напротив, когда ему показывали белую лабораторную крысу, он был просто в восторге. Тогда исследователи начали сочетать предъявление крысы с резким звуком, что вызывало у ребенка плач и крики (в те времена проблемы этики никого особенно не волновали). Как и ожидалось, после нескольких опытов уже сам вид крысы стал вызывать у малыша плач. Иными словами, был сформирован условный рефлекс страха (рис. 7.13). Если вы хорошо поняли все сказанное выше, то вы, конечно, сможете сразу определить, какой раздражитель в этих опытах был условным (как вы уже знаете, подобные раздражители начинают вызывать то или иное поведение при условии , что они сочетаются с безусловными).

Рис. 7.13. Уотсон выработал у малыша по имени Альберт страх перед крысой, сочетая предъявление этого животного с громким звуком (вверху ). Этот «условный страх» в результате генерализации вскоре распространился на все предметы с белым мехом, включая Деда Мороза (внизу ).

Документ 7.2. Законы обусловливания

Реактивные и оперантные формы поведения подчиняются определенным закономерностям, характерным для тех и других. В общем случае обусловливание подчиняется закону ассоциации между двумя стимулами или между поведением и его результатом.

Закон эффекта применим главным образом к научению методом проб и ошибок, а также к оперантному обусловливанию. Однако в последнем случае предпочитают говорить о принципе подкрепления , так как он носит более объективный характер.

Закон ассоциации (или сочетания). Если на нервную систему воздействуют одновременно два раздражителя, то весьма вероятно, что между ними в нервных структурах установится связь. В случае классического обусловливания один из раздражителей вызывает рефлекс естественным образом, и тогда при сочетании с ним второй, казалось бы не имеющий к данному рефлексу никакого отношения, тоже может приобрести способность вызывать его.

Закон эффекта (по Торндайку). Из всех возможных реакций индивидуума в той или иной ситуации при повторении сходной ситуации более вероятны будут те из них, которые ранее приводили к желательному для индивидуума результату.

Говоря более строго, связь между действием и его результатом будет для индивидуума тем сильнее, чем большее удовлетворение будет доставлять этот результат. И напротив, связь будет ослабевать, если результат окажется нежелательным или безразличным.

Принцип подкрепления (по Скиннеру). Взаконе эффекта используются такие необъективные понятия, как удовлетворение и неудовлетворение. Необихевиористы предпочитают говорить о принципе подкрепления . Этот принцип опирается исключительно на тот факт, что то или иное поведение чаще повторяется, если приводит к определенным последствиям - к ситуации, играющей роль подкрепления. Таким образом, можно сказать, что подкрепление - это событие, которое повышает вероятность повторения какой-то поведенческой реакции в будущем.

Документ 7.3. Управление обществом по Скиннеру

В одной из своих работ под названием «По ту сторону свободы и достоинства» (1973) Скиннер излагает свои представления о факторах, управляющих людьми.

По мнению Скиннера, всякая мысль о свободе или автономии личности - не более чем иллюзия. Мы полностью зависим от окружающей среды, влияющей на наше поведение через совокупность подкрепляющих факторов. Представление о подкрепляющих факторах имеет для Скиннера ключевое значение. Согласно этому представлению, выработка какого-либо поведения невозможна, если оно сразу не подкрепляется.

Таким образом, по Скиннеру, представление о «самостоятельном субъекте», наделенном свободной волей и решающим свою судьбу, - это лишь иллюзия, проистекающая от нашего незнания истинных причин поведения. От нашего сознания ничего не зависит - только окружающая среда ответственна за все.

Из этого следует, что влияние окружения должно быть разумным. По мнению Скиннера, лучше всего смогут планировать гармоничное и оптимальное развитие личности в обществе специалисты по поведению человека. Такие «планификаторы» должны отбирать те формы поведения, которые обеспечивают выживание и развитие человеческих сообществ, и создавать условия, необходимые для появления таких форм поведения и для их поддержания.

Согласно Скиннеру, следует прежде всего отказаться от всех методов наказания, разработанных различными общественными институтами, и заменить их положительными поощряющими факторами. Средства, идущие на изготовление и использование оружия, надо отдать на разработку структур, которые позволяют развить «планирование поведения» и выработать ко всеобщему благу наиболее эффективные методы его формирования.

Такое представление о человеке зиждется в основном на концепции о том, что в основе всех наших поступков лежат внешние мотивации. Без таких мотиваций человек не может успешно осуществлять творческую деятельность. Разумеется, такая точка зрения прямо противоположна идеям когнитивистов, которые убеждены в приоритете внутренних мотиваций (см. документ 6.2); еще дальше она от концепций гуманистического направления, согласно которым социальное окружение своим ограничительным «планированием», напротив, подавляет потенциальные возможности личности.

Как бы то ни было, Скиннер, очевидно, проявляет некоторую наивность, делая ставку на объективность и нейтралитет «планификаторов». Любая человеческая деятельность подчинена какой-либо идеологии, жизненной позиции, мировоззрению и представлению об обществе. Например, американский политик-республиканец не может трактовать культурные и экономические потребности своих сограждан так же, как демократ, а тем более - как негритянский лидер, будь то член республиканской или демократической партии. Такие различия взглядов буквально пронизывают все общество, и даже самые «объективные» ученые не могут составлять исключение.

Кому из «планификаторов», например, следует отдать предпочтение - тому, кто верит в наследование интеллекта, или тому, кто делает ставку на ключевую роль полной демократизации условий обучения? Следует ли остановить выбор на ученом, считающем, что социальное неравенство неискоренимо и поэтому лучшее, что можно дать дворнику, - это сделать его счастливым дворником? Или, напротив, на том, кто пытается создать условия, при которых любой человек с самого молодого возраста независимо от социального происхождения сможет избрать деятельность по своему вкусу и в соответствии с его реальными способностями?

Все эти вопросы мы уже ставили в первой главе. Скиннер же в своей книге, а также в последующих выступлениях выдвигал лишь общие положения, но так и не дал убедительных ответов на вопросы, возникавшие в связи с его проектом общества.

Как бы то ни было, своеобразные коммуны, созданные в начале 70-х годов по скиннеровской модели, потерпели столь же полный крах, как и прочие попытки построить человеческое сообщество на базе какой-то теории. По-видимому (об этом свидетельствуют показания участников таких экспериментов; Kinkade, 1974), «свободная воля» отдельных людей очень скоро вступала в конфликт с программированием образа жизни и условий образования, которое проводили «планификаторы».

Документ 7.4. Созревание, научение и критические периоды

Не так давно на ребенка смотрели как на взрослого в миниатюре, которого можно научить чему угодно, лишь бы объем передаваемых знаний был ему под силу. В современной педагогике от таких представлений уже полностью (или почти полностью) отказались.

Изучение процесса созревания и свойственных ему критических периодов показало, что никакая форма поведения не может развиваться (или вырабатывается с большим трудом), если организм не прошел этапы, необходимые для соответствующего научения.

Ясно, что в зависимости от сложности этого научения критические периоды могут существенно различаться. Например, привыкание, сенсибилизация и даже классическое обусловливание возможны уже у утробного плода. При повторяющихся резких звуках через какое-то время ребенок перестает «вздрагивать» в утробе матери; наоборот, если вызывать классическое обусловливание, сочетая резкий шум со звуком зуммера, то вскоре зуммер сам по себе будет вызывать реакцию вздрагивания.

Мы знаем, что у выводковых птиц критический период для импринтинга соответствует первым часам после вылупления из яйца. Недавно педиатры выдвинули предположение о том, что у новорожденного ребенка в первые минуты и первые часы тоже имеет место соответствующий критический период. По их мнению, для ребенка в это время чрезвычайно важен контакт с родителями: этот контакт, в котором участвуют осязание, зрение и слух, имеет ключевое значение для того, чтобы сформировалась взаимная привязанность, необходимая для гармоничного развития личности (Ainsworth, 1979).

Что же касается оперантных форм поведения, то они могут формироваться, разумеется, только после того, как сенсомоторные системы станут достаточно развитыми, чтобы обеспечить должную координацию движений. Некоторые виды научения путем проб и ошибок, формирования реакций и подражания возможны уже в первые дни жизни. Так, двухдневный ребенок сосет соску охотнее, если в качестве подкрепления он одновременно слышит музыку (Butterfield, Siperstein, 1972). Показано также (Moore, Meltzoff, 1975), что двухнедельный ребенок способен подражать взрослому человеку, когда тот высовывает язык, выпячивает губы или шевелит пальцами (рис. 7.14). Если же говорить о викарном научении, то для него необходимо осознание своего «Я» - лишь при этом условии субъект может отличить себя от модели, поведение которой (в зависимости от его результатов) он усваивает. Становление такого самосознания завершается лишь к двум-трем годам. Значит, мало вероятно, чтобы в более раннем возрасте осуществлялось не простое подражание, а истинное викарное научение.

Рис. 7.14. Уже в первые недели жизни младенец способен подражать выражению лица взрослого.

Когнитивные способы научения формируются лишь очень медленно, по мере того как созревание нервной системы делает возможным такое восприятие мира, которое позволяет устанавливать связи между его отдельными элементами. По мнению швейцарского психолога Пиаже, подобное представление о мире в форме идей или образов начинает складываться у ребенка лишь к 5 годам: только в этом возрасте ребенок уже запоминает игрушку, которую загородили от него экраном так, чтобы он ее не видел. С точки зрения Пиаже это говорит о том, что у ребенка появилось представление о постоянстве объектов .

Рис. 7.15. «С глаз долой - из сердца вон». Эту поговорку, согласно Пиаже, можно применить по отношению к ребенку в возрасте до 5 месяцев; он моментально забывает о предмете, который от него отгораживают.

Первые разумные (в собственном смысле слова) действия ребенка, как утверждает Пиаже, заключаются в том, что дети в возрасте полутора-двух лет начинают изобретать новые способы манипулирования предметами. В качестве примера он приводит ребенка, который сначала безуспешно пытался затолкать в спичечную коробку довольно тяжелую цепочку, причем начинал то с одного, то с другого конца; затем он вдруг прекратил свои попытки, посмотрел на цепочку и коробку, после чего сразу собрал цепочку в комок и без труда уложил в коробочку. Таким образом, здесь произошло первое интериоризованное научение - очевидно, путем инсайта , - увенчавшее ряд подготовительных этапов, сменявших друг друга на протяжении первых двух лет жизни. В главе 10 мы еще вернемся к особенности этой стадии развития сенсомоторной сферы.

Что касается обучения языку, то к концу первого года жизни ребенок может уже не только различать звуки родного языка, но и произносить первые слова, с помощью которых он пытается выразить законченные мысли. Критический период для освоения родного языка соответствует возрасту от полутора до трех лет. Критический же период для обучения иностранным языкам (если, разумеется, родной язык усвоен) продолжается от трех до пяти-шести лет. В дальнейшем мозг постепенно теряет пластичность, и все те языковые познания, которые приобретаются позже, выглядят скорее мозаичными, чем интегрированными.

Наконец, рассуждения (опять-таки по мнению Пиаже) становятся возможными лишь к 12 годам: только тогда человек начинает приобретать способность подходить к проблемам абстрактно, систематически проверяя гипотезы и выводы, которые из них следуют (см. документ 8.6).

Резюме

1. В отличие от рефлексов и инстинктивных форм поведения, мало подверженных изменению, приобретенные формы поведения могут порой существенно и надолго изменяться.

2. Можно различить три основных типа научения : выработку реактивных форм поведения, выработку оперантного поведения и когнитивное научение.

3. Выработка реактивных форм поведения сводится к тому, что мозг пассивно воспринимает внешние воздействия и это приводит к изменению существующих и формированию новых нервных связей.

4. Привыкание и сенсибилизация приводят к изменению реакции «настораживания»: в случае привыкания она уменьшается, а при сенсибилизации усиливается. При импринтинге, характерном для некоторых видов животных, в мозгу детеныша формируется постоянный след, когда он воспринимает первый движущийся объект. Что касается условных рефлексов , то они вырабатываются тогда, когда безусловный стимул (раздражитель) связывается с индифферентным стимулом; в этом случае последний начинает сам по себе вызывать рефлекторную реакцию, и его называют теперь условным стимулом.

5. Научение оперантным формам поведения происходит тогда, когда индивидуум осуществляет какие-то воздействия на окружающую среду, и в зависимости от результатов таких действий данное поведение закрепляется или отбрасывается.

6. Научение методом проб и ошибок состоит в том, что индивидуум повторяет действия, результаты которых доставляют ему удовлетворение, и отбрасывает остальные поведенческие реакции. Обучение путем формирования реакций - это как бы систематическое применение метода проб и ошибок; индивидуума подводят к формированию окончательной поведенческой реакции, подкрепляя каждое действие, приближающее к желаемому конечному результату.

7. Подкреплением называется такой раздражитель (или такое событие), предъявление или устранение которого повышает вероятность повторения данной поведенческой реакции. Подкрепление называют положительным или отрицательным в зависимости от того, состоит ли оно в предъявлении или, наоборот, в устранении определенного стимула. При первичном подкреплении непосредственно удовлетворяется какая-то физиологическая потребность, а вторичные подкрепляющие факторы доставляют удовлетворение потому, что они ассоциируются с первичными (или другими вторичными).

8. Подкрепление (положительное или отрицательное) повышает вероятность повторения поведенческой реакции; напротив, наказание - это неприятное событие, всякий раз вызываемое данным поведением, и поэтому оно приводит к исчезновению такого поведения. Угасание состоит в постепенном прекращении поведенческой реакции в том случае, если за ней не следует безусловный раздражитель или подкрепляющий фактор.

9. При дифференцировке затормаживаются реакции на те стимулы, которые не сопровождаются безусловным раздражителем, или неподкрепляемые реакции, а сохраняются лишь те, которые подкрепляются; напротив, при генерализации поведенческую реакцию вызывает любой стимул, сходный с условным (или реакция возникает в любых ситуациях, сходных с той, в которой происходило подкрепление).

10. Научение путем наблюдения может сводиться к простому подражанию, а может быть и викарным научением; в последнем случае поведение модели воспроизводится в зависимости от тех последствий, которые оно для нее имело.

11. При когнитивных формах научения происходит оценка ситуации, в которой участвуют высшие психические процессы; при этом используется как прошлый опыт, так и анализ имеющихся возможностей, и в результате формируется оптимальное решение.

12. Латентное научение - это разновидность когнитивного научения, при которой в мозгу формируются когнитивные карты, отражающие значение различных стимулов и существующих между ними связей. При освоении сложных психомоторных навыков вырабатываются когнитивные стратегии, позволяющие программировать действия.

13. При научении путем инсайта решение проблемы приходит внезапно благодаря объединению опыта, накопленного памятью, и информации, поступающей извне. Научение путем рассуждений включает два этапа: на первом из них учитываются имеющиеся данные и связи между ними, а на втором формируются гипотезы, которые в дальнейшем проверяются, и в результате находится решение. При научении путем выработки понятий субъект вскрывает сходство между различными предметами, живыми существами, ситуациями или идеями и формирует абстрактное понятие, которое может распространяться на другие объекты со сходными чертами.

14. Научение тесно связано с созреванием организма. Созревание - это процесс, запрограммированный в генах, при котором все особи данного вида, пройдя ряд сходных последовательных этапов, достигают определенного уровня зрелости. Уровень этот может быть различным для разных органов и функций. Критические периоды - это такие периоды в развитии индивидуума, в которые легче осуществляются определенные виды научения.

15. При оценке эффективности научения следует в каждом конкретном случае учитывать целый ряд перцептивных и эмоциональных факторов, а также состояние сознания субъекта. Поэтому такая оценка редко отражает его фактические возможности. Кроме того, качество научения и его результаты тесно связаны с предшествующим опытом субъекта; перенос этого опыта может либо облегчить, либо замедлить выработку новых знаний или навыков.

Досье 7.1. Роль врожденного и приобретенного в научении

Важнейшая концепция бихевиоризма, выдвинутая еще Уотсоном, заключается в том, что организм может выработать любую форму поведения, если только для этого будут созданы благоприятные внешние условия. Между тем факты свидетельствуют о том, что способность к выработке поведенческих реакций имеет свои пределы. Действительно, ряд биологических факторов препятствует включению многих реакций в поведенческий репертуар того или иного вида. Это, несомненно, может быть связано с чисто физической конституцией животного, с особенностями его биоритмов и инстинктов, а также с влиянием предшествующего опыта на данную особь.

Физическая конституция

У представителей того или иного вида не могут вырабатываться любые заданные формы поведения: их формирование ограничено как строением тела, так и уровнем развития мозга. В крайних случаях это очевидно: нельзя, например, рыбу обучить нажимать в аквариуме на рычаг с помощью плавника, а дождевого червя - безошибочно находить дорогу в сложном лабиринте (достаточно вспомнить, с какими трудностями столкнулся Йеркс, пытаясь обучить червя поворачивать направо даже в простейшем Т-образном лабиринте).

Существуют и не столь очевидные ограничивающие факторы. Всякий, кто пытался обучить крысу нажимать на рычаг с целью предотвращения удара током, знает, насколько это трудно. Причина этого проста: при опасности крыса либо готовится к борьбе или бегству, либо начинает беспорядочно метаться, либо просто застывает в какой-то позе, но никогда не направляется к рычагу с целью устранить неприятное воздействие. Такое поведение не входит в репертуар ее реакций.

Так же обстоит дело с голубями. При ударе током эти животные откидывают голову назад, и поэтому, разумеется, движение клюва по направлению к рычагу не может быть естественной реакцией голубя для устранения неприятного раздражителя (Smith et al., 1972).

Биологические ритмы

Ранее мы уже говорили о биологических ритмах, синхронизирующих различные функции организма (см. документ 4.2). Эти ритмы влияют и на процессы научения.

Крыса - ночное животное, поэтому она наиболее активна именно ночью; лабораторные же исследования, напротив, проводятся почти всегда в дневное время. Даже если попытаться десинхронизировать ритмы организма, совсем не выключая свет в виварии или изменив режим освещения на противоположный по сравнению с обычным, никогда нельзя с уверенностью сказать, в какой фазе циркадианного ритма будет находиться крыса во время опыта.

Связь между активностью и циркадианным ритмом изучалась на протяжении ряда лет, в частности у хомяков и североамериканских бурундуков (Godefroid, 1968, 1979). Оценивалась, в частности, характерная для этих животных деятельность по сбору пищи. Для этого в распоряжение животных круглые сутки предоставлялся рычаг, связанный с кормушкой. Оказалось, что хомяк - ночное животное - днем пищу не собирает, а активность его проявляется в виде пиков только в начале и середине ночи, тогда как у бурундука - дневного животного - активность начинается лишь с восходом солнца, достигая максимума к середине утра.

Если проследить за этой активностью в течение года у бурундуков в виварии (где они тоже всегда могут пользоваться рычагом, связанным с кормушкой), то можно будет убедиться в том, что весной за сутки животные нажимают на рычаг около 50 раз, а летом больше ста раз, перед зимней спячкой - 2000 раз. В течение же нескольких месяцев спячки животное не проявляет никакой активности. Очевидно, что начинающий исследователь, планируя проводить кратковременные эксперименты на таких животных, столкнется с существенными различиями в их активности, и ему будет трудно объяснить их, если он не будет учитывать биологические ритмы [*].

[На изучаемую деятельность животных могут влиять и другие ритмы, например эстральный цикл у самок грызунов. С этим циклом, имеющим период 4-5 суток, могут быть связаны значительные изменения в поведении.]

Инстинктивные склонности

Многочисленные примеры свидетельствуют о том, что если различных животных обучать формам поведения, входящим в конфликт с их инстинктами, то последние быстро берут верх над приобретенными поведенческими реакциями.

Преобладание инстинктов . В 50-х годах двое исследователей (Breland, Breland, 1961) вырабатывали у ряда животных - енотов-полоскунов, свиней, кур и др. - различные формы поведения с помощью оперантного обусловливания. Вначале работа шла легко. Еноты подбирали монетку и переносили ее в металлическую коробку. Свиньи рылом подталкивали деревянную монетку к большой копилке в виде поросенка. Куры дергали за резиновое кольцо и высвобождали таким образом капсулу, которую они клювом выталкивали из клетки. Разумеется, каждая такая поведенческая реакция сопровождалась подкреплением.

Однако по прошествии некоторого времени еноты уже не так охотно опускали свои монетки, а предпочитали оставлять их у себя, манипулируя ими, потирая их передними лапами, а если и опускали их в коробку, то затем снова вынимали обратно. Свиньи уже не так спешили подтолкнуть монету к кормушке, для того чтобы получить себе пищу, а по дороге подбрасывали ее в воздух или пытались зарыть в землю, а затем снова выкопать. Куры же стали поклевывать свои капсулы, вместо того чтобы выталкивать их из клетки.

Из этого видно, что все исследуемые животные в этих искусственных условиях поступали с различными предметами так, как в естественной среде со своей пищей: енот-полоскун «моет» пищу перед едой, свинья, как и дикий кабан, роет землю рылом в поисках кореньев, а курица обычно с помощью клюва подбирает пищу с земли, а не выталкивает предметы из клетки.

Примером преобладания инстинктов над приобретенными формами поведения могут быть и описанные выше опыты с хомяками и бурундуками. Эти животные никогда не будут нажимать на рычаг исключительно для того, чтобы поесть: в зависимости от времени года они обязательно будут более или менее часто наполнять защечные мешки и переносить пищу в клетку.

Сходное поведение было обнаружено и у лабораторных крыс, которые должны были добыть пищу, помещенную в конце удаленного от клетки коридора. В этом случае животные тоже приносили пищу в клетку, а не ели ее на месте; однако такую реакцию следует связывать скорее со стремлением к надежному укрытию, чем с накоплением запасов (Godefroid, 1979).

Самоформирование реакций . Здесь мы столкнемся с другим не менее удивительным примером тех жестких рамок, которые накладывают инстинкты на поведение.

Если через определенные промежутки времени подавать голубю в кормушку зерна, предваряя это световым сигналом, то вскоре голубь будет все чаще и чаще поклевывать пластинку, на которой появляется сигнал, хотя такая реакция нисколько не влияет на получение пищи (Brown, Jenkins, 1968). Сначала такое самоформирование реакции приписывали классическому обусловливанию, при котором создается связь между световым сигналом и пищей. При этом рефлекторное поклевывание пластинки рассматривали как условный рефлекс. Но если бы это было так, то в случае неподкрепления сигнала пищей реакция стала бы угасать; на самом же деле этого не происходит, голубь начинает все активнее клевать «пластинку», даже если в ответ на каждый удар клювом подача пищи задерживается. По Дженкинсу (Jenkins, 1973), реакция голубя тесно связана с его текущей потребностью. Например, если он голоден, то он ответит поклевыванием пластинки. Напротив, если ему хочется пить, а «подкрепление» состоит в подаче воды, то движения голубя будут больше походить на процесс питья. Если же после светового сигнала в клетку голубя помещать рецептивную самку, то он вскоре начинает «ухаживать» за лампочкой (ворковать и т. п.).

Таким образом, реакция животного отнюдь не произвольна, а непосредственно связана с природой подкрепляющего агента. Это означает, что в основе самоформирования реакции может лежать связь между классическим и оперантным обусловливанием: световой сигнал может при этом играть роль условного раздражителя, вызывающего условную реакцию, связанную с видом подкрепления [*].

[Дженкинс, кстати, отмечает, что в том случае, если пища выдается не только при появлении светового сигнала, но и без него, то реакция голубя исчезает.]

Влияние предшествующего опыта

Если исследователь не знает, какой опыт уже имеется у индивидуума, то он порой не может правильно интерпретировать некоторые виды поведения.

Хорошей иллюстрацией этого служат два следующих примера.

Вкусовая аверсия . Гарсия с сотрудниками (Garcia et al., 1966) подвергали только что поевших крыс облучению, вызывавшему у животных болезнь. При этом они обнаружили, что у крыс вырабатывается неприятие данной пищи, которое может сохраняться неделями. Гарсия отметил также, что подобная картина наблюдается и после употребления отравленной пищи.

Это явление тесно связано с целым рядом инстинктов. Известно, например, что если дать крысе совершенно новую для нее пищу, то она сначала съест лишь небольшую ее порцию, затем какое-то время переждет, «проверяя» тем самым действие этой пищи на организм, и только после этого продолжит еду. Гарсия показал также, что при вкусовой аверсии классическое обусловливание проявляется весьма ограниченно. Он отметил, что если звуковые или слуховые индифферентные раздражители (свет, зуммер, метроном), подаваемые вместе с отравленной пищей, не вызывают аверсию, то, напротив, стоит предъявить вместе с такой пищей какой-либо запах, и он сам по себе начинает вызывать отказ от еды.

«Приобретенная беспомощность» . Если собаку поместить в клетку с двумя отсеками и в одном из этих отсеков наносить ей удары током, то она быстро научается перепрыгивать во второй отсек. Это реакция, имеющаяся в естественном поведенческом репертуаре животного, и ее легко сделать условнорефлекторной. Однако выяснилось (Seligman, 1975), что если собак запирать в одном из отсеков клетки и наносить им несильные электрические удары, то очень многих из них уже не удается научить перепрыгивать во второй отсек, если отпереть ведущую в него дверцу и вновь подавать ток. Собаки при этом остаются в первом отсеке - они буквально не могут сдвинуться с места и покорно переносят электрические удары. Даже если при этом положить во второй отсек вкусную пищу или попытаться перетащить туда животное на поводке, то это становится возможным лишь после многих попыток. Иными словами, у животных формируется беспомощность в ответ на предъявление аверсивного раздражителя, и этот раздражитель уже не может вызвать никакого научения.

Все эти примеры заставляют задуматься над тем, в какой степени наша биологическая наследственность, скрытая под напластованиями культуры и социальной жизни, может обусловливать многие трудности, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.

Человек смог решить многие проблемы, обусловленные его физической конституцией, путем изобретения и усовершенствования орудий. В то же время биологические ритмы все еще продолжают оказывать сильнейшее влияние на нашу деятельность, осуществляемую в различное время суток или в разные сезоны. Известно, что работа в ночную смену может оказывать порой разрушительное влияние на физическое и психическое состояние человека. И вообще, достаточно лишь немножко «прислушаться» к собственному организму, чтобы убедиться в том, что его активность тесно связана с временами года.

Для удовлетворения инстинктов собирательства, охоты и рыбной ловли человек с удовольствием предается таким занятиям, которые кажутся атавистическими и совершенно ненужными для его выживания. По-видимому, радость охотника, способная порой достигать размеров настоящей страсти или ярости, и терпение рыбака имеют те же глубинные основы, что и поиски удовольствий завсегдатаями пансионатов, жаждущих обрести свой «потерянный рай» [*].

[Надо отметить, что подобный «возврат к предкам» в виде различных способов проведения досуга перестал быть необходимым лишь для таких людей, для которых работа превратилась в страсть и стала своего рода «второй природой».]

Рис. 7.16. Терпение рыболова вполне можно сопоставить со страстью охотника или с поисками приятного отдыха любителями пансионатов.

За примером самоформирования реакций не придется ходить слишком далеко. Высокая популярность различного рода лотерей показывает, что и у человека существует множество форм поведения, тесно связанных с раздражителями, имеющими лишь весьма гипотетическое отношение к ожидаемому подкреплению [*].

[Действительно, трудно объяснить подобное поведение связью с подкрепляющим агентом, так как всем известно, что в большинстве случаев вероятность главного выигрыша при покупке одного билета - всего лишь один шанс на несколько миллиардов.]

Нетрудно отыскать у человека и примеры вкусовых аверсий. Случаев таких множество, особенно у детей. Всем известно, как случайное внешнее сходство пищи с чем-либо другим, внезапное заболевание, не имеющее никакого отношения к употреблению данного продукта, или семейный конфликт во время еды может быть причиной отказа от какой-то пищи и даже отвращения к ней. Попутно стоит отметить, что аверсия чаще вырабатывается на горькую пищу или продукты с непривычным запахом (поэтому гораздо эффективнее наказывать детей, лишая их сладкого, а не шпината).

Что касается «приобретенной беспомощности», то здесь можно привести больше, чем хотелось бы, примеров тому, как забитые дети привязываются к своим несправедливым родителям или как жены либо мужья, подвергающиеся побоям со стороны супруга, упорно не желают как-то на это отреагировать - подать в суд или попытаться изменить условия жизни. Еще проще объяснить «приобретенной беспомощностью» чувство постоянной неудачи или депрессии, возникающее у лиц, попадавших в прошлом в тяжелые ситуации и пришедших из-за этого к мыслям о бесполезности всякой борьбы (Seligman, 1975).

Литература

Общие работы

Breland K ., Breland M . (1961). "The misbehavior of organisms", American Psychologist, n° 61, p. 681-684.

Brown P. L., Jenkins H. M. (1968). "Auto-shaping of the pigeons keypeck", Journal of the Experimental Analysis of Behavior, n° 11, p. 1-8.

Garcia J., Erwin F. E., Koelling R. A. (1966). "Learning with prolonged delay of reinforcement", Psychonomic Science, n° 5, p. 121-122.

Godefroid J. , 1979. L"amassage de nourriture chez les rongeurs, Thèse de doctorat, Liège (ronèo).

Jenkins H. M. , 1973. "Effects of the stimulus reinforcer relation on selected and unselected responses", in: R. A. Hinde et J. Stevenson Hinde (Eds.), Constraints on learning: Limitations and predispositions, London, Academic Press.

Seligman M. E. P. , 1975. Helplessness: On depression, development and death, San Francisco, Freeman.

Smith R. F., Gustavson C. R., Gregor G. L. (1972). "Incompatibility between the pigeon"s unconditioned response to shock and the conditioned keypeck response", Journal of the Experimental analysis of Behavior, n° 18, p. 147-153.

Цитированная литература

Ainsworth M. D. S. (1979). "Infant-mother attachment", American Psychologist, n° 34 (10), p. 932-937.

Butterfield E., Siperstein G. , 1972. "Influence of contingent auditory stimulation upon non-nutritional suckle", Oral sensation and perception - the mounth of the infant, Springfield. Illinois, C. C. Thomas.

Fitts P. M., Posner M. I. , 1967. Human performance, Belmont, California, Brooks-Cole.

Hull C. L. , 1953. Principles of behavior, New York, Appleton-Century-Crofts.

Kinkade K. (1974). "J"ai vécu cinq ans dans une communauté", adaptation françaice par M.-R. Delorme, Psychologie, n° 43, p. 29-35.

K ö hler W. , 1925. The mentality of apes, New York, Harcourt, Brace and World.

Le Ny J. F. , 1969. Le conditionnement, Paris, PUF.

Malcuit G., Pomerleau A. , 1977. Terminologie en conditionnement et apprentissage, Montréal, Les Presses de l"Université du Québec.

Moore K., Meltzoff A. , 1975. "Neonate imitation: A test of existence and mechanism", Society for Research in Child Development, Denver.

Munn N. L. , 1966. Traité de Psychologie, Paris, Payot.

Pavlov I. P. , 1927. Conditioned Reflexes (traduction G. V. Anrep), New York, Oxford University Press.

Richelle M. , 1972. Le conditionnement opérant, Neufchâtel, Paris, Delachaux et Niestlé.

Skinner B. F. , 1969. La révolution scientifique de l"enseignement, Bruxelles, Dessart et Mardaga.

Skinner B. F. , 1973. Par-delà la liberté et la dignité, Bruxelles, Dessart.

Thorndike E. L. , 1911. Animal intelligence, New York, Macmillan.

Tolman E. C. (1948). "Cognitive maps in cats and men", Psychological Review, n° 55, p. 189-208.

Watson J. B ., Rayner R. (1920). "Conditioned emotional reactions", Journal of Experimental Psychology, n° 3, p. 1-14.

Материал для самопроверки

Заполнить пробелы

1. Можно выделить три главные разновидности научения: выработку..... поведения, выработку..... поведения и..... научение.

2. При выработке..... форм поведения организм реагирует на внешние стимулы.

3. При выработке..... форм поведения выбор той реакции, которая будет закрепляться, зависит от того, будет ли она приводить к удовлетворению потребностей организма.

4. ..... виды научения требуют..... ситуации с учетом..... опыта и имеющихся..... ; в результате такой оценки принимается наиболее..... решение.

5. ..... и..... - это примитивные формы научения, при которых организм относительно однотипно реагирует на..... стимулы.

6. В основе классического обусловливания лежат врожденные реакции, имеющиеся в поведенческом..... животного.

7. Врожденные рефлексы называют также..... , так как для их проявления не нужны никакие другие специфические..... , кроме воздействия определенного..... .

8. Условным называют раздражитель, который вначале был..... , а затем постепенно стал вызывать рефлекс в результате многократного..... с безусловным стимулом.

9. Оперантные формы поведения - это такие..... , которые животное совершает над окружающими объектами, чтобы получить желаемый..... .

10. Научение методом..... и..... состоит в том, что поведение, приводящее к..... результату, закрепляется, а бесполезные формы поведения..... .

11. ..... - это любое событие или раздражитель, который..... вероятность того, что данное поведение будет повторяться.

12. ..... более сложных реакций осуществляется путем последовательных..... .

13. Избегание..... ситуации - это отрицательное..... , повышающее вероятность того, что соответствующее поведение будет..... .

14. Наказание приводит к..... определенной формы поведения, так как это поведение каждый раз влечет за собой..... последствия.

15. Первичное подкрепление сводится к подкреплению..... потребности.

16. ..... происходит в том случае, если перестает подаваться..... раздражитель или подкрепление.

17. При..... те поведенческие реакции, которые перестают сопровождаться..... стимулом или подкреплением, ..... , и сохраняются только реакции на подкрепляемые стимулы.

18. Генерализация - это распространение..... рефлекса на иные стимулы, сходные с первоначальным, или на ситуации, сходные с той, в которой ранее давалось подкрепление.

19. ..... научение - это научение путем наблюдения, при котором индивидуум воспроизводит поведение..... в зависимости от того, каковы для нее..... этого поведения.

20. При..... научении в мозгу формируются..... карты, основанные в большей степени на значении стимулов, чем на..... между стимулом и реакцией.

21. При научении сложным..... навыкам на когнитивной стадии вырабатываются когнитивные..... .

22. Внутреннее упорядочивание элементов задачи, в результате которого приходит решение этой задачи, называется..... .

23. Решение задачи путем..... обычно осуществляется в два этапа: на первом систематизируются данные, имеющие отношение к задаче, а во втором выдвигаются и проверяются различные..... .

24. В формировании понятий участвуют два процесса: ..... и..... .

25. ..... - это специфический для каждого данного вида процесс развития, при котором организм, пройдя ряд последовательных этапов, достигает стадии..... , причем эта стадия различна для каждого органа или отдельной функции.

26. ..... периоды - это такие периоды, во время которых организм наиболее..... к определенным влияниям окружающей среды.

27. Если сознание изменено под действием психотропного препарата, то..... , выработанная в процессе научения, сохраняется, а..... выполнения задачи может измениться.

28. ..... уже имеющегося опыта при обучении новой форме поведения может либо..... , либо..... освоение новой задачи.

29. В случае, если прежний опыт и новая информация относительно сходны, чаще всего имеет место..... перенос.

Верно или неверно?

1. Приобретенное поведение - это поведение, в котором наступили относительно стойкие изменения.

2. Реактивные формы поведения - это такие акты, для научения которым необходимы активные действия над окружающими объектами.

3. Сенсибилизация возникает в том случае, когда повторное или непрерывное раздражение перестает приводить к активации организма.

4. Импринтинг можно рассматривать как оперантную форму поведения.

5. Безусловные рефлексы всегда входят в поведенческий репертуар организма.

6. Безусловный раздражитель - это индифферентный раздражитель, который начинает вызывать реакцию при сочетании с условным раздражителем.

7. В соответствии с законом эффекта вероятность повторения реакции зависит от того, приводит ли она к желательным или нежелательным для индивидуума последствиям.

8. Подкрепляющий фактор - это любое событие, повышающее вероятность повторения поведенческой реакции.

9. Метод формирования реакций состоит в том, что заставляют несколько раз повторять ту реакцию, которую необходимо выработать.

10. Отрицательное подкрепление приводит к исчезновению нежелательной поведенческой реакции.

11. Угасание поведенческой реакции происходит в том случае, если безусловный раздражитель или подкрепляющий фактор перестают предъявляться.

12. Дифференцировка - это процесс, при котором угасают неподкрепляемые поведенческие реакции, но сохраняются подкрепляемые.

13. Викарное научение - это усвоение какой-либо формы поведения в зависимости от тех последствий, к которому она приводит для самого обучающегося индивидуума.

14. При латентном научении формируются когнитивные стратегии, программирующие будущую деятельность.

15. При инсайте происходит интеграция сведений, имеющихся в памяти и поступающих из внешней среды, и в результате формируются гипотезы.

16. Чем богаче опыт, уже имеющийся у субъекта, тем разнообразнее будут гипотезы и тем больше вероятность того, что одна из них сможет дать решение задачи.

18. Созревание - это уровень зрелости, которого достигает организм в процессе развития, проходя ряд последовательных этапов, сходных у всех особей данного вида.

19. Критический период - это тот период развития, во время которого научение крайне затруднено.

20. Отрицательный перенос возможен в том случае, когда новая информация слишком сходна с имеющейся, хотя и отлична от нее.

Выбрать правильный ответ

1. Какая из перечисленных форм научения относится к реактивным типам поведения:

а) метод проб и ошибок;

б) латентное научение;

в) сенсибилизация;

г) все перечисленные формы.

2. Световой сигнал, вызывающий отдергивание лапы, если за ним следует электрический удар, - это

а) условный раздражитель;

б) безусловный раздражитель;

в) безусловный рефлекс;

г) индифферентный раздражитель.

3. Представим себе, что ребенок как-то приласкал собаку, а та на него внезапно залаяла, и в результате он стал бояться всех собак вообще. Что является в данном случае безусловным раздражителем:

а) боязнь собак;

б) собака;

4. При выработке оперантных форм поведения

а) организм относительно пассивен;

б) индивидуум вырабатывает когнитивные стратегии;

в) после условного раздражителя должен следовать безусловный.

г) Ни один из этих ответов не верен.

5. Научение методом проб и ошибок

а) основано на законе эффекта;

б) осуществляется благодаря случайным поведенческим реакциям;

в) состоит в том, что число ошибок по мере увеличения числа проб снижается.

г) Все ответы верны.

6. Формирование реакций всегда осуществляется

а) путем ассоциаций между индифферентным и безусловным раздражителями;

б) путем последовательных приближений;

в) благодаря случаю;

г) путем наблюдения за моделью.

7. Если животное хочет пить и получает воду в поилку после нажатия на рычаг,

то эта вода служит для него

а) подкрепляющим агентом;

б) подкреплением;

в) условным рефлексом;

г) фактором формирования реакции.

8. Отрицательное подкрепление - это такое подкрепление, которое приводит

а) к быстрому угасанию реакции;

б) к ее формированию;

в) к ее исчезновению;

г) к торможению.

9. Наказание

а) действует так же, как отрицательное подкрепление;

б) способствует развитию других инициативных форм поведения;

в) препятствует определенной форме поведения.

г) Все ответы неверны.

10. Процесс, при котором индивидуум начинает воспроизводить одну и ту же поведенческую реакцию во всех ситуациях, сходных с той, в которой раньше происходило подкрепление, называется

а) генерализацией;

б) дифференцировкой;

в) подражанием;

г) воспроизведением.

11. При научении путем наблюдения

а) индивидуум просто-напросто подражает модели;

б) модель должна осуществлять очень простое поведение;

в) вероятность подражания модели выше, если модель в результате данного поведения вознаграждается.

г) Все ответы верны.

12. Викарное поведение осуществляется

а) путем простого подражания модели;

б) с учетом тех последствий, которые оно имеет для модели;

в) после переструктурирования ситуации высшими психическими процессами.

г) Все ответы верны.

13. При латентном научении индивидуум научается

а) понимать значение раздражителя;

б) разрабатывать когнитивные карты;

в) использовать все то, чему он научился в результате подкрепления.

г) Все ответы верны.

14. При освоении сложных психомоторных навыков вырабатывается когнитивная стратегия, необходимая для того, чтобы

а) концентрировать внимание на различных сторонах задачи;

б) программировать деятельность в зависимости от характера задачи;

в) воспроизводить различные элементы поведения в определенном порядке.

г) Все ответы верны.

15. Особенность инсайта заключается

а) в способе выработки гипотез;

б) в оригинальности решения;

в) в выработке когнитивных стратегий.

г) Все ответы неверны.

16. При научении путем рассуждений разработка гипотез

а) начинается после учета исходных данных задачи;

б) позволяет установить связи между этими данными;

в) лишь в редких случаях опирается на предшествующий опыт.

г) Все ответы верны.

17. Первая стадия выработки понятий состоит

а) в обобщении;

б) в дифференцировке;

в) в абстрагировании.

г) Все ответы неверны.

18. Развитие организма

а) определяется генотипом каждого индивидуума;

б) специфично для каждого вида;

в) зависит от внутреннего процесса созревания.

г) Все ответы верны.

19. Критические периоды - это такие периоды развития, во время которых

а) научение затруднено;

б) организм достигает зрелости;

в) организм более восприимчив к тому или иному научению;

г) созревание осуществляется быстрее всего.

20. Эффективность деятельности, связанной с тем или иным научением, зависит

а) от состояния сознания;

б) от стресса;

в) от ситуации, в которой эта деятельность осуществляется.

г) Все ответы верны.

Ответы на вопросы

Заполнить пробелы

1 - реактивного, оперантного, когнитивное; 2 - реактивных; 3 - оперантных; 4 - Когнитивные, оценки, прошлого, возможностей, адекватное; 5 - Привыкание, сенсибилизация, повторяющиеся; 6 - репертуаре; 7 - безусловными, условия, стимула; 8 - индифферентным, сочетания; 9 - действия, результат; 10 - проб, ошибок, желаемому, отбрасываются; 11 - Подкрепление, повышает; 12 - Выработка, приближений; 13 - неприятной, подкрепление, воспроизводиться; 14 - исчезновению, неприятные; 15 - физиологической; 16 - Угасание, безусловный; 17 - дифференцировке, безусловным стимулом, угасают; 18 - условного; 19 - Викарное, модели, последствия; 20 - латентном, когнитивные, связи; 21 - психомоторным, стратегии; 22 - инсайтом; 23 - рассуждения, гипотезы; 24 - абстрагирование, обобщение; 25 - созревание, зрелости; 26 - Критические, чувствителен; 27 - способность, эффективность; 28 - Перенос, облегчать, затруднять; 29 - положительный.

Верно или неверно?

1 - В; 2 - Н; 3 - Н; 4 - Н; 5 - В; 6 - Н; 7 - В; 8 - В; 9 - Н; 10 - Н; 11 - В; 12 - В; 13 - Н; 14 - Н; 15 - Н; 16 - В; 17 - В; 18 - Н; 19 - Н; 20 - В.

Выбрать правильный ответ

1 - в; 2 - а; 3 - в; 4 - г; 5 - г; 6 - б; 7 - б; 8 - б; 9 - в; 10 - а; 11 - в; 12 - б; 13 - г; 14 - г; 15 - г; 16 - а; 17 - в; 18 - г; 19 - в; 20 - г.