Kapitel. Geopolitische Ansichten von Field Vidal de la Blanche - Zusammenfassung der deutschen geopolitischen Schule

Ratzel-(1844-1904) Deutschland. Werke: „Politische Geographie“, „Über die Gesetze des räumlichen Wachstums von Staaten“.
Ideen: 1 Der Staat als Organismus (kleine Staaten starben aus, große entwickelten sich), Raum als politische Ressource, Raum ist kein Zustand, sondern eine politische Kraft. Das Wachstum von Staaten zielt darauf ab, „politisch wertvolle Orte“ abzudecken. Das Wachstum von Staaten ist mit ihrem Wachstum in natürliche, geschlossene Räume verbunden. Das Wachstum von Staaten erfolgt durch die Verbindung und Aufnahme großer Staaten in der Regel zu einer maximalen geografischen Expansion (die Idee einer Weltmacht). : künstlich, natürlich (Land, Meer). Gesetze: Die Rentabilität natürlicher Landgrenzen ist umgekehrt proportional zu ihrer Länge. Die Rentabilität natürlicher Seegrenzen ist direkt proportional zu ihrer Länge. Die Grenze ist ein peripheres Organ des Staates und dient als ein Indikator für Wachstum, Stärke und Schwäche sowie Veränderungen in diesem Organismus. Er vertrat die Idee der ozeanischen Zyklen (die Bewegung der strategischen Zentren der Welt vom Mittelmeer zum Atlantik und dann zum Pazifischen Ozean).
Vidal de la Blanche (1845-1918).
Das Hauptwerk „Grundlagen der Humangeographie“ wurde 1922 posthum veröffentlicht.
Er akzeptierte Ratzels Ideen und übernahm seine Methodik. 1898 stellte er in einem Ratzel gewidmeten Artikel eine der wichtigsten Schlussfolgerungen von Ratzel in Frage: „Geografische Individualität ist nicht etwas, das von der Natur im Voraus gegeben ist, sie ist nur ein Reservoir, in dem die der Natur innewohnende Energie schläft, die nur vom Menschen geweckt werden kann.“ Der Mensch ist ein wichtiger geografischer Faktor, d.h. Träger der Initiative.
In der Geschichte unterschied er zwei Aspekte: räumlich (geografisch), reflektiert in der Umgebung, und zeitlich (historisch), reflektiert in einer Person in Bezug auf Initiative, d.h. Der zweite Aspekt ist wichtiger und die geografische Lage ist eine von der Natur gegebene Chance. Die Theorie des Passibilismus untersuchte im Detail den Mechanismus der Expansion und Ausbreitung der Zivilisation. Innerhalb jedes spezifischen Raumgebiets mit seinen eigenen besonderen geografischen Bedingungen interagierte der Mensch mit der Natur, wodurch sich über einen bestimmten Zeitraum eine bestimmte „Lebensweise“ entwickelte, die in diesem Gebiet geschlossen war – ein Zentrum oder eine Zelle von Zivilisation. Im Prozess der Interaktion zwischen Zellen von Zivilisationen kommt es zu einem Austausch ihrer Errungenschaften, wodurch sich die Zivilisation ausbreitet. Er hob die besondere „glückliche“ Situation Europas hervor: das Klima und vor allem die geografische Vielfalt, also die Vielfalt der Zivilisationszentren, der Lebensweise, es gibt einen intensiven Austausch von Errungenschaften, weil die Herde liegen dicht beieinander. In Europa verlief die Entwicklung der Zivilisationen kontinuierlich, in Afrika und Asien wurden jedoch Zellen der Zivilisation zerstört und nach einer Pause teilweise wieder aufgenommen. Er glaubte, dass die Hauptregion der Weltzivilisation die „nördliche Hemisphäre“ vom Mittelmeer bis zum Chinesischen Meer sei. Er glaubte, dass Frankreich das erfolgreichste Beispiel für die gegenseitige Durchdringung von Zivilisationszentren sei und eine wichtige zivilisatorische Mission in der Welt erfülle.
Vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs stellte er fest, dass Deutschland die einzige Großmacht der Welt sei, die keinen Raum für Expansion habe, von ihren großen Nachbarn territorial verdrängt werde und daher potenziell gefährlich sei und deren Erstarken verhindert werden müsse.

Gründer der französischen geopolitischen Schule Vidal de la Blanche (1845–1918) – professioneller Geograph. Einst interessierte er sich für die politische Geographie von F. Ratzel und entwickelte auf dieser Grundlage sein eigenes geopolitisches Konzept, in dem er jedoch viele zentrale Bestimmungen deutscher Geopolitiker zutiefst kritisierte. In dem 1903 erschienenen Buch „Picture of the Geography of France“ schreibt er insbesondere:

Die Beziehung zwischen Boden und Mensch ist in Frankreich geprägt vom ursprünglichen Charakter der Antike, der Kontinuität... Seit jeher leben Menschen an denselben Orten. Quellen und Kalkfelsen zogen die Menschen zunächst als bequeme Wohn- und Schutzorte an. Unser Mann ist ein treuer Kenner des Bodens. Die Untersuchung des Bodens wird dazu beitragen, den Charakter, die Moral und die Vorlieben der Bevölkerung zu bestimmen.

Wie wir sehen, steht er hier fest auf der Bodentheorie. Später wurden seine Ideen jedoch in größerem Maße auf der Grundlage der reichen Tradition französischer geografischer und historischer Konzepte geformt. Er hat viele Strömungen des deutschen politischen und geografischen Denkens kritisch verstanden und überarbeitet. Dieser kritische Ansatz wird deutlich sichtbar, wenn man ihn mit dem geopolitischen Ansatz seines Gründers F. Ratzel vergleicht. Ein kritischer Geist gegenüber den Lehren deutscher Geopolitiker ist charakteristisch für die überwiegende Mehrheit der französischen Wissenschaftler in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Besteht der Kern von Ratzels Theorie aus den Kategorien Raum, Lage, „Territoriumsbedürfnis“ und „Raumsinn“, dann hat Vidal de la Blanche einen Menschen im Center. De la Blanche ist im Wesentlichen der Begründer der „anthropologischen Schule“ der politischen Geographie, die in seiner „Ausführung“ eine Alternative zur deutschen Schule der Geopolitik „Theorie des großen Raums“ wurde und genannt wurde Möglichkeit.

Diese Konfrontation in der Wissenschaft ist ein Spiegelbild der realen Widersprüche zwischen zwei Nachbarländern, Frankreich und Deutschland, Freunden und Rivalen, ein Spiegelbild der gesamten Summe der Widersprüche, die sich im Laufe der Jahrhunderte angesammelt haben.

Unterschiedliche wissenschaftliche Ansätze zur Lösung globaler Widersprüche zwischen zwei Ländern sind eine theoretische Reflexion von Lösungsversuchen globaler Probleme, eine Suche nach den optimalsten Wegen zur Erreichung gesetzter Ziele.

In seinem Grundlagenwerk „Ostfrankreich“ (1919) analysiert Vidal de la Blanche das Problem der geopolitischen Rivalität zwischen Frankreich und Deutschland – das Problem des Elsass und Lothringens und Ostfrankreichs im Allgemeinen. Er brachte die Idee vor, diese (hauptsächlich deutschsprachigen) Gebiete, die nach dem Ersten Weltkrieg an Frankreich zurückgegeben wurden, in eine Zone der gegenseitigen Zusammenarbeit zwischen den beiden Ländern umzuwandeln. Diese reichen Provinzen nicht in eine Barriere zu verwandeln, die ein Land vom anderen abgrenzt und nur einer Seite Vorteile bringt, sondern sie so durchlässig wie möglich zu machen. Tatsächlich schuf der französische Geopolitiker ein historisches Modell der Entwicklung zunächst des deutsch-französischen, dann des europäischen geopolitischen Raums als Ganzes. De la Blanche bevorzugte weiterhin französische Interessen. Dies zeigt sich daran, wie gründlich er die historischen und geografischen Fakten dieser zu Frankreich gehörenden Länder nachweist.

Im Gegensatz zu Deutsch Schule Geopolitik de la Blanche lehnt einen starren geografischen Determinismus ab, der manchmal dem Schicksal ähnelt. An erster Stelle stellte er nicht den geografischen Fatalismus, sondern den Willen und die Initiative des Menschen, die wie die Natur als „geografischer Faktor“ betrachtet werden können. Darüber hinaus wies er diesem Faktor eine aktive Rolle als Einflussfaktor auf historische Prozesse zu. Doch dieses aktive Subjekt agiert nicht isoliert, sondern im Rahmen eines natürlichen Komplexes.

Das Hauptelement seiner Theorie ist die Kategorie der Lokalität in der Entwicklung der Zivilisation. Seine Basis bilden einzelne Zentren, die die ersten Bausteine, Elemente der Zivilisation, sind. Es sind kleine Gruppen von Menschen, die in der Interaktion des Menschen mit der Natur entstehen. In diesen Primärzellen – sozialen Zellen – bilden sich nach und nach bestimmte „Lebensweisen“ heraus.

Interagieren mit Umfeld, ein Mensch wächst und entwickelt sich. Der Wissenschaftler bemerkte:

Geografische Individualität ist nicht von Natur aus gegeben; Es ist nur ein Reservoir, in dem die der Natur innewohnende Energie schläft, die nur vom Menschen geweckt werden kann 28 .

Diese primären Zentren, die miteinander interagieren, beginnen sich zu bilden und bilden schließlich die Grundlage der Zivilisation, die sich im Laufe ihrer Entwicklung ausdehnt und immer mehr neue Gebiete abdeckt. Diese Expansion erfolgt nicht immer reibungslos und schrittweise. Im Prozess der Expansion und Komplikation von Strukturen erlebt die Zivilisation Rückschläge, Energieschübe werden durch Katastrophen und Rückschritte ersetzt. Die Interaktionsformen von „Primärherden“ – Zellen – sind vielfältig und widersprüchlich: Es kommt zu Beeinflussung (Assimilation), Ausleihe und sogar vollständiger Zerstörung.

Nach der Theorie von de la Blanche beginnt und beschleunigt sich der Prozess der Interaktion auf der Nordhalbkugel vom Mittelmeer bis zum Chinesischen Meer. Seiner Meinung nach fand in West- und Mitteleuropa die Interaktion der primären Schwerpunkte (Elemente) der Zivilisation fast kontinuierlich statt

Politische Formationen, die sich gegenseitig ersetzten, überlagerten die eine oder andere Konfiguration interagierender Gruppen kleiner Zentren, Gemeinschaften, dieser einzigartigen Mikrokosmen.

Die Annäherung und Interaktion dieser heterogenen Elemente führte zur Assimilation untereinander

zur Bildung von Imperien, Religionen, Staaten, durch die die Eisbahn der Geschichte mit mehr oder weniger Härte rollte ... Es war diesen einzelnen kleinen Taschen zu verdanken, dass das Leben im Römischen Reich und dann im Weströmischen und Oströmischen Reich aufblühte Reiche, im Kaiserreich Regierungsstellen Sassaniden, Perser usw. (In großen Gebieten Osteuropas und Westasien wurde der Zivilisationsprozess oft unterbrochen und etwas später und teilweise wieder aufgenommen.

Wie wir sehen, wiederholt de la Blanche einige der Ideen von F. Ratzel: ihre Ansätze dazu Weltgeschichte als „kontinuierlicher Prozess der Differenzierung“. Aber wenn wir darüber reden im Großen und Ganzen, dann wurde diese Idee von diesen beiden Wissenschaftlern von G. Spencer formuliert, begründet und tiefer und gründlicher entwickelt.

Wir haben oben bereits darauf hingewiesen, dass Vidal de la Blanche in seinem Konzept im Gegensatz zu F. Ratzel und anderen Geopolitikern nicht nur die umgebende geografische Umgebung betonte. Er betrachtete die Rolle von Staaten und politischen Einheiten im Entwicklungsprozess von Zivilisationen unterschiedlich. Wenn für F. Ratzel, wie bereits gesagt, der Staat auch ein organisches Wesen ist, „das sich nach dem Gesetz der wachsenden Territorien entwickelt“, dann ist der französische Geopolitiker der Ansicht, dass der Staat eher etwas Äußerlichem, Sekundärem ähnelt, das von der Natur bestimmt wird und Form der Interaktion lokaler Zellen von Zivilisationen.

Diese Interaktion erfolgt umso aktiver, je besser die Kommunikation zwischen lokalen Schwerpunkten ist: Flüssen, Seen, Meeren, Autobahnen usw Eisenbahnen usw. De la Blanche schenkte der Kommunikation in seinen Werken große Aufmerksamkeit und argumentierte, dass mit entsprechender Kommunikation in Zukunft mit aktive Interaktion Einzelne Zivilisationszentren können einen Weltstaat schaffen. Und eine Person in diesem Zustand wird sich selbst als „Weltbürger“ erkennen.

Ein interessanter Aspekt in der Theorie des französischen Geopolitikers ist die Idee, Widersprüche zwischen Kontinental- und Seestaaten schrittweise zu überwinden. Diese Konsolidierung wird seiner Meinung nach durch die Bildung grundlegend neuer Beziehungen zwischen Land und Meer erfolgen. Er glaubte, dass kontinentale Räume immer durchlässiger würden, da alle Arten der Kommunikation verbessert würden, das Straßennetz erweitert und modernisiert werde; Seewege und Transport (im Allgemeinen Meer und Ozean) werden zunehmend von Verbindungen mit den Kontinenten abhängig. In diesem Zusammenhang sagt er, dass die „Durchdringung“ von Land und Meer ein universeller Prozess sei.

Und noch eine Berührung im Mehrebenenkonzept des französischen Wissenschaftlers. (Wir haben oben bereits darauf hingewiesen, dass sein Zustand sozusagen zweitrangig ist, „ein Produkt der Aktivität einzelner Zellen, Gemeinschaften, die sich der Einheit, Ähnlichkeit und Kompatibilität der Hauptelemente ihrer Existenz bewusst sind“, er (der Zustand). ) ist ein Produkt dieser verwirklichten Einheit ) Auf dieser Grundlage versteht der Geopolitiker konkret die Grenzen von Staaten. Die Grenze ist ein lebendiges, bewusstes Phänomen; sie wird nicht durch den „äußeren“ Rahmen des Staates oder direkt durch physische und geografische Faktoren bestimmt.

Einführung……………………………...................................... ............ .......................P. 3

„Humangeographie“……………………………………………………pp. 4-12

Fazit………………………………………………………….....Seiten 13-14

Quellen…………………………………………………………………………….S.15

SichtAle de la Blache(Vidal de la Blache) Paul (22.1.1845, Peznas, - 5.4.1918, Tamaris), französischer Geograph. Der Begründer der französischen Geographieschule, in der der Humangeographie besondere Bedeutung beigemessen wird. Autor von Studien auf dem Gebiet der physischen Geographie und Bevölkerungsgeographie [„Bild der Geographie Frankreichs“, 1903, „Ostfrankreich“ (Lothringen und Elsass), 1917 usw.], eines großen Atlas zur Geographie und Geschichte der Welt (enthält Karten der Antike, des Mittelalters und neue Geschichte, Geographie der Kontinente und Länder). Gründer (1891) der französischen geografischen Zeitschrift „Annales de géographie“. Die wichtigsten theoretischen Arbeiten des Wissenschaftlers sind unter der Herausgeberschaft von E. Martonne im Buch „Principles of Human Geography“ (1922) zusammengefasst. Basierend auf der Idee von V. de la B. und unter seiner Leitung begann die Vorbereitung eines mehrbändigen Werks zur Weltgeographie, das posthum veröffentlicht wurde.

Einführung

Der Gründer der französischen geopolitischen Schule, Vidal de la Blanche (1845-1918), ist ein professioneller Geograph. Einst interessierte er sich für die politische Geographie von F. Ratzel und entwickelte auf dieser Grundlage sein eigenes geopolitisches Konzept, in dem er dennoch viele zentrale Bestimmungen deutscher Geopolitiker scharf kritisierte. In dem 1903 erschienenen Buch „Picture of the Geography of France“ schreibt er insbesondere: „Die Beziehung zwischen Boden und Mensch in Frankreich ist geprägt vom ursprünglichen Charakter der Antike, der Kontinuität … Die Menschen haben an den gleichen Orten gelebt.“ seit undenklichen Zeiten. Quellen und Kalkfelsen zogen die Menschen zunächst als bequeme Wohn- und Schutzorte an. Unser Mann ist ein treuer Kenner des Bodens. Die Untersuchung des Bodens wird dazu beitragen, den Charakter, die Moral und die Vorlieben der Bevölkerung zu bestimmen.“ Wie wir sehen, steht er hier fest auf der Bodentheorie. Später wurden seine Ideen jedoch in größerem Maße auf der Grundlage der reichen Tradition französischer geografischer und historischer Konzepte geformt. Er hat viele Strömungen des deutschen politischen und geografischen Denkens kritisch verstanden und überarbeitet. Dieser kritische Ansatz wird deutlich sichtbar, wenn man ihn mit dem geopolitischen Ansatz seines Begründers F. Ratzel vergleicht. Ein kritischer Geist gegenüber den Lehren deutscher Geopolitiker ist charakteristisch für die überwiegende Mehrheit der französischen Wissenschaftler in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Besteht der Kern von Ratzels Theorie aus den Kategorien Raum, Lage, „Territoriumsbedürfnis“ und „Raumsinn“, dann hat Vidal de la Blanche einen Menschen im Center. De la Blanche ist im Wesentlichen der Begründer der „anthropologischen Schule“ der politischen Geographie, die in seiner „Ausführung“ eine Alternative zur deutschen Schule der Geopolitik „der Theorie des großen Raums“ wurde und Possibilismus genannt wurde.

Werfen wir einen genaueren Blick auf einige seiner Bestimmungen.

"Menschliche Geografie"

Paul Vidal de la Blache (1845–1918) ist der Begründer der französischen Schule der „Humangeographie“, die sich hauptsächlich mit der Untersuchung des Einflusses der geografischen Umgebung auf den Menschen, insbesondere lokaler natürlicher Bedingungen auf die Geschichte eines Menschen, befasst gegebenen Bereich. 1891 gründete Vidal de la Blache die Zeitschrift „Annales de Geographic“.

Als professioneller Geograph war Vidal de la Blache von Ratzels „politischer Geographie“ fasziniert und baute seine Theorien auf dieser Quelle auf, obwohl er viele Aspekte der deutschen geopolitischen Schule scharf kritisierte. De la Blaches Ansichten entstanden unter dem Einfluss der reichen Traditionen des französischen geographischen und historischen Denkens sowie des kritischen Verständnisses der deutschen politischen Geographie. Die theoretischen Bestimmungen von Vidal del Blache standen in vielerlei Hinsicht im Widerspruch zum Konzept des Begründers der Geopolitik, Ratzel.

Dieses Merkmal – eine explizite oder versteckte Polemik mit dem Konzept von Ratzel und seinen Anhängern – ist im Allgemeinen charakteristisch für französische Herangehensweisen an geopolitische Probleme in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Im Gegensatz zur deutschen Geopolitik entwickelte sich die französische Interpretation moderner geopolitischer Aspekte internationale Beziehungen. Standen im Zentrum von Ratzels Konzept die Raumkonzepte, die geographische Lage des Staates und das Konzept des „Raumgefühls“, verbunden mit dem „Bedürfnis nach Territorium“, so stellte Vidal de la Blache den Menschen in den Mittelpunkt seines Konzepts Er wurde zum Begründer der „anthropologischen Schule“ der politischen Geographie, einer Art französischer alternativer Art, geopolitische Probleme zu verstehen.

Anders als die deutsche politische Geographie des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, aus der Vidal de la Blache viele Ideen schöpfte, war dem französischen Autor der geografische Fatalismus fremd. Er gab sehr wichtig der Wille und die Initiative des Menschen. In einem Ratzel gewidmeten Artikel aus dem Jahr 1898 stellte Vidal dela Blache erstmals die These auf, dass „der Mensch wie die Natur als geographischer Faktor betrachtet werden kann“ – und zwar nicht so sehr als passiver, sondern als aktiv beeinflussender und steuernder Prozess Globus, aber nicht isoliert agieren, sondern im Rahmen des natürlichen Komplexes.

Die Konfrontation zwischen der deutschen und der französischen Wissenschaftsschule spiegelte die tatsächlichen Widersprüche zwischen den beiden Ländern und ihren Interessen wider. Die objektiven Bedürfnisse eines jeden von ihnen – Frankreichs und Deutschlands –, ihre unmittelbaren und strategischen Probleme zu lösen, ihren stabilen Platz im europäischen Konzert der Staaten und Völker zu finden, bestimmten nicht nur Politik und öffentliche Meinung, aber auch wissenschaftliche Ansätze zur Lösung globaler Probleme der menschlichen Zivilisation zwangen uns, nach theoretischen Begründungen und Erklärungen für laufende Prozesse zu suchen und die Konturen der Zukunft zu skizzieren.

Es ist nicht verwunderlich, dass Vidal de la Blache Deutschland, dem damals wichtigsten politischen Gegner Frankreichs, besondere Aufmerksamkeit schenkte. Er glaubte, dass Deutschland der einzige mächtige europäische Staat sei, dessen geopolitische Expansion von anderen entwickelten europäischen Mächten absichtlich blockiert werde. Wenn England und Frankreich ihre riesigen Kolonien in Afrika und auf der ganzen Welt haben, wenn die USA sich fast frei nach Süden und Norden bewegen können, wenn Russland Asien hat, dann ist Deutschland von allen Seiten unter Druck gesetzt und hat keinen Absatzmarkt für seine Energie. De la Blache sah darin die größte Bedrohung für den Frieden in Europa und hielt es für notwendig, diesen gefährlichen Nachbarn auf jede erdenkliche Weise zu schwächen.

Diese Haltung gegenüber Deutschland führte logischerweise zur geopolitischen Definition Frankreichs als Teil der allgemeinen Front der „Seemacht“, die sich gegen die Kontinentalmächte richtete. Der Position von De la Blache widersprach der germanophile Trend, angeführt von Admiral Lavalle und General de Gaulle.

In seinem Buch „Bild der Geographie Frankreichs“(1903) wendet sich de la Blache der für deutsche Geopolitiker so wichtigen Bodentheorie zu: „Das Verhältnis zwischen Boden und Mensch ist in Frankreich von einem ursprünglichen Charakter der Antike, von Kontinuität geprägt... In unserem Land lässt sich das oft beobachten.“ Menschen leben seit jeher an denselben Orten Quellen und Kalkfelsen zogen die Menschen zunächst als bequeme Wohn- und Schutzorte an. Unser Mann ist ein treuer Kenner des Bodens. Die Untersuchung des Bodens wird dazu beitragen, den Charakter, die Bräuche und Vorlieben der Bevölkerung zu bestimmen.“

Doch trotz dieser – durchaus deutschen – Haltung gegenüber dem geografischen Faktor und seinem Einfluss auf die Kultur glaubte Vidal de la Blache, dass Ratzel und seine Anhänger den rein natürlichen Faktor deutlich überschätzten und ihn für entscheidend hielten. Der Mensch, so de la Blache, sei auch „der wichtigste geographische Faktor“, gleichzeitig sei er aber auch „mit Initiative ausgestattet“. Er ist nicht nur Kulisse, sondern auch Hauptdarsteller des Stücks.

Diese Kritik an Ratzels übermäßiger Überhöhung des räumlichen Faktors veranlasste Vidal de la Blasha, ein besonderes geopolitisches Konzept zu entwickeln – „Possibilismus“ (von lateinisch possibilis – möglich). Nach diesem Konzept hat die politische Geschichte zwei Aspekte – räumlich (geografisch) und zeitlich (historisch). Der geografische Faktor spiegelt sich in der Umgebung wider, der historische Faktor – im Menschen selbst („Initiativträger“). Vidal de la Blache glaubte, dass der Fehler der deutschen „politischen Geographen“ darin bestehe, dass sie Erleichterung als entscheidenden Faktor betrachteten politische Geschichte Zustände

Dadurch wird der Faktor des Historismus und der menschlichen Freiheit gemindert. Er selbst schlägt vor, die geografische räumliche Lage als „Potenzialität“, „Chance“ zu betrachten, die verwirklicht werden und zu einem tatsächlichen politischen Faktor werden kann oder auch nicht verwirklicht werden kann. Dies hängt weitgehend vom subjektiven Faktor ab – der Person, die diesen Raum bewohnt. Im Jahr 1917 veröffentlichte Vidal de la Blache eines seiner grundlegenden Werke – das Buch„Ostfrankreich“ widmet sich einem für Frankreich lebenswichtigen geopolitischen Problem – dem Problem des Elsass und Lothringens und Ostfrankreichs im Allgemeinen. Es ist bekannt, dass Frankreich es traditionell für notwendig hielt, eine Grenze zu Deutschland entlang des Rheins zu errichten, der in französischen Schulbüchern der vergangenen Jahrhunderte als nichts weniger als einer der großen Flüsse Frankreichs bezeichnet wurde. Vidal de la Blache weist in seinem Werk die ursprüngliche Zugehörigkeit der Provinzen Elsass-Lothringen zu Frankreich und die Unzuständigkeit deutscher Ansprüche auf diese Gebiete nach. Gleichzeitig appelliert er an Französische Revolution

, da es seine jakobinische Dimension als Ausdruck der geopolitischen Tendenzen des französischen Volkes betrachtet, das durch geografische Integration nach einer Vereinigung und Zentralisierung seines Staates strebt.

Er erklärt den politischen Liberalismus auch mit der Verbundenheit der Menschen mit dem Boden und damit dem natürlichen Wunsch, ihn als Privateigentum zu erwerben. Dies ist Vidal de la Blaches Sicht auf den Zusammenhang zwischen geopolitischen Realitäten und ideologischen Realitäten: Die Raumpolitik Westeuropas (Frankreichs) ist untrennbar mit „Demokratie“ und „Liberalismus“ verbunden. Das Leitmotiv der Forschungen von Vidal de la Blacha war die Frage: Wie kann man die Gebiete Elsass und Lothringen (wo die Mehrheit der Einwohner spricht) einbeziehen?) in das französische Leben? Die Antwort scheint an der Oberfläche zu liegen: Alles Französische einführen und alles Deutsche verdrängen. Vidal dela Blache vertritt jedoch die scheinbar paradoxe Idee, diese Gebiete, die nach dem Ersten Weltkrieg erneut an Frankreich fielen, in eine Zone der gegenseitigen Zusammenarbeit zwischen Frankreich und Deutschland umzuwandeln. Er schreibt über die Notwendigkeit, diese reichen Ländereien nicht zu einem Damm zu machen, der die Vorteile nur einer Seite abschottet, sondern sie zu öffnen gegenseitige Beziehungen und sie möglichst durchlässig machen. Er betrachtet dieses Thema nicht aus der Sicht unmittelbarer Aufgaben, sondern versucht, ein historisches Modell der Entwicklung des europäischen geopolitischen Raums als Ganzes zu erstellen (wobei natürlich die französischen Interessen nicht vergessen werden). Gleichzeitig liefert de la Blache neben der historischen auch eine geografische Begründung für die Zugehörigkeit dieser Länder zu Frankreich.

Die wesentlichen Bestimmungen des Konzepts von Vidal de la Blache sind in seinem 1922 erschienenen Buch vollständig dargestellt (das Manuskript blieb aufgrund des Todes des Autors im Jahr 1918 unvollendet). Das zentrale Element von de la Blaches Konzept ist das Konzept der lokalen Entwicklung der Zivilisation, dessen Grundlage einzelne Zellen (Cellules), Brennpunkte (Noyaux) sind. Diese Primärzellen, die Elemente der Zivilisation, sind sehr kleine Gemeinschaften von Menschen, die in der Interaktion einer Person mit ihnen Gestalt annehmen umliegende Natur. Innerhalb dieser relativ isolierten Zellen entwickeln sich bestimmte „Lebensweisen“ allmählich und spontan. Der Mensch formt sich im Zusammenspiel mit der Umwelt, findet sich selbst, gleichzeitig offenbart die Natur ihre Fähigkeiten nur im Rahmen dieser engen Wechselwirkung mit dem Menschen. „Geografische Individualität“, schrieb Vidal de la Blache, „ist nicht etwas, das von der Natur im Voraus gegeben ist; Es ist nur ein Reservoir, in dem die der Natur innewohnende Energie schläft, die nur vom Menschen geweckt werden kann.“

Diese „Zellen“, „Primärelemente“, die miteinander interagieren, bilden nach und nach das Gefüge der Zivilisation, das sich ausdehnt und nach und nach immer größere Gebiete abdeckt. Bei dieser Wechselwirkung handelt es sich nicht um einen fortlaufend fortschreitenden Prozess, sondern um einzelne Ausbrüche, die in Katastrophen und Rückschritte münden. Ebenso vielfältig und widersprüchlich sind die Formen der Interaktion zwischen den „Primärzellen“ der Zivilisation: von Anleihen und Fusionen bis hin zur nahezu vollständigen Zerstörung. Der Interaktionsprozess betrifft vor allem die „nördliche Hemisphäre vom Mittelmeer bis zum Chinesischen Meer“ – diese Zone beleuchtet Vidal de la Blache bei der Entwicklung seines Konzepts. Innerhalb der nördlichen Hemisphäre, insbesondere in West- und Mitteleuropa, fand die Interaktion der „primären Elemente“ der Zivilisation fast kontinuierlich statt und politische Formationen „überlagerten sich aufeinanderfolgend auf die eine oder andere Konfiguration interagierender Gruppen kleiner Zentren, Gemeinschaften, diese einzigartigen Mikrokosmen.“ Die Annäherung und Vermischung dieser heterogenen Elemente führte „zur Bildung von Imperien, Religionen, Staaten, durch die die Eisbahn der Geschichte mit mehr oder weniger Härte rollte“. Diesen einzelnen kleinen Taschen war es zu verdanken, dass das Leben im Römischen Reich und dann im Weströmischen und Oströmischen Reich, in den kaiserlichen Staatsformationen der Sassaniden, Perser usw. (in weiten Teilen Osteuropas und Westasiens) aufblühte. Der Zivilisationsprozess wurde oft unterbrochen und etwas später und teilweise wieder aufgenommen.)

Das Konzept von Vidal de la Blache spiegelt einige Bestimmungen von Ratzels Konzept wider. vor allem mit seiner Herangehensweise an die Weltgeschichte als „einen kontinuierlichen Prozess der Differenzierung“. Ratzel legte großen Wert auf lokale Zentren, aus denen sich die Vielfalt der Zivilisationen formte. In einem seiner Werke schrieb er: „Dank der Isolation konnten sich jene Unterschiede entwickeln, die sich erst später gegenseitig zu beeinflussen und sich positiv oder schädlich auszuwirken begannen.“ natürliche Eigenschaften Person. Alle rassischen und kulturellen Unterschiede zwischen den Völkern, alle Unterschiede in der Macht der Staaten müssen letztlich auf einen Prozess der Differenzierung reduziert werden, der durch Veränderungen der geografischen Lage, des Klimas und des Bodens erreicht wird.“ Im Gegensatz zu Ratzel definierte Vidal de la Blache neben der Betonung der aktiven Rolle des Menschen und der Ablehnung des geografischen Determinismus (charakteristisch für Ratzel) die Rolle von Staaten und politischen Einheiten im Prozess der Entwicklung von Zivilisationen mal ganz anders. Wenn für Ratzel der Staat in erster Linie ein „organisches Wesen“ ist, das sich nach dem „Gesetz der wachsenden Territorien“ entwickelt http://www.humanities.edu.ru/db/msg/86259 - S. 65, dann de La Blache neigt dazu, es eher als etwas Äußerliches, Sekundäres zu betrachten, das letztendlich durch die Natur und Form der Interaktion zwischen verschiedenen lokalen Brennpunkten, diesen einzelnen Zellen der Zivilisation, bestimmt wird. Bemerkenswert ist, dass weder Ratzel noch Vidal de la Blache die Möglichkeit der Bildung eines Weltstaates leugneten. Ratzel verband diese Möglichkeit jedoch mit dem territorialen Wachstum der Staaten, das er als universellen Trend ansah. Er betrachtete die Entwicklung von Kontakten und den Ausbau der Handelsbeziehungen in erster Linie als Auftakt zur Etablierung der politischen Kontrolle eines bestimmten Staates über die neu kolonisierten Gebiete. Handel und Krieg sind für Ratzel zwei Formen, zwei Phasen im Prozess des territorialen Wachstums des Staates. Auch Vidal de la Blache widmete Fragen der Kommunikation große Aufmerksamkeit und hielt es für möglich, durch das Zusammenspiel einzelner lokaler Schwerpunkte in der Zukunft einen Weltstaat zu schaffen. Er betrachtete diesen Interaktionsprozess als einen selbstgenügsamen Prozess, der langfristig dazu führen könne, dass sich der Mensch als „Weltbürger“ bewußt werde.

Ein wichtiges Merkmal des Konzepts von Vidal de la Blacha ist die These von der schrittweisen Überwindung der Widersprüche zwischen maritimen und kontinentalen Staaten durch die Bildung grundlegend neuer Beziehungen zwischen Land und Meer: Kontinentale Räume werden durchlässiger, ein ausgedehntes Kommunikationsnetz orientiert sie am Meer Das Meer wiederum wird stärker auf Verbindungen mit kontinentalen Zonen angewiesen. Diese „Durchdringung“ von Land und Meer sei ein universeller Prozess – so die Schlussfolgerung von Vidal de la Blasha.

De la Blaches Possibilismus wurde von den meisten geopolitischen Schulen als Korrektur des starren geografischen Determinismus der früheren Geopolitik wahrgenommen. In Frankreich wurde er, wie bereits erwähnt, zum Begründer der nationalen geographischen Schule, deren Vertreter auch L. Febvre, A. Demangeon, J. Gottman, J. Brun, E. Martonne und andere waren Darstellung der deutschen Geopolitiker der Haushofer-Schule, die die Kritik Vidal de la Blaches für durchaus berechtigt und wichtig hielten. In diesem Fall nahm offensichtlich die Rolle des ethnischen oder rassischen Faktors bei der Betrachtung der politischen Geschichte der Staaten zu, und dies spiegelte sich in der allgemeinen Zunahme der Rassenprobleme in Deutschland in den 20er Jahren wider.

Abschluss

Wie wir sehen, steht Vidal de la Blanche fest auf der Theorie des Bodens. In dem 1903 erschienenen Buch „Picture of the Geography of France“ schreibt er insbesondere: „Das Verhältnis zwischen Boden und Mensch in Frankreich ist geprägt vom ursprünglichen Charakter der Antike, der Kontinuität ... Die Menschen haben im Gleichen gelebt.“ Orte seit jeher. Quellen und Kalkfelsen zogen die Menschen zunächst als bequeme Wohn- und Schutzorte an. Unser Mann ist ein treuer Kenner des Bodens. Die Untersuchung des Bodens wird dazu beitragen, den Charakter, die Moral und die Vorlieben der Bevölkerung zu bestimmen.“

In der Folge wurden seine Ideen in größerem Maße auf der Grundlage der reichen Tradition französischer geographischer und historischer Konzepte geformt.
Die französische Schule der Geopolitik ist am wenigsten expansiv und am humansten. Paul Vidal de la Blanche (1845–1918) kritisierte Ratzel scharf für seinen geografischen Determinismus und vertrat das für die moderne Geopolitik grundlegend wichtige Prinzip des „Possibilismus“, wonach ein bestimmter Raum einem Menschen nur die Möglichkeiten eines solchen bietet oder eine andere geopolitische Konfiguration, aber die Verwirklichung dieser Möglichkeiten hängt vom Willen des Volkes ab.

Als führenden historischen Prozess betrachtete der Geograph den Zivilisationsprozess – die allmähliche Integration kleiner sozialer Zellen in immer komplexere Organismen – Länder, Völker, Zivilisationen. Vidal de la Blanche stellte sich die Schaffung eines Weltstaates in der Zukunft vor, aber nicht durch Eroberung, wie andere Geopolitiker, sondern durch friedliche zivilisatorische Integration.
Die Idee der Konvergenz, der Durchdringung gegensätzlicher geopolitischer Kräfte – Land und Meer, Großmächte – ist wichtig für die französische Geopolitik. Blanche sah die Lösung des Grenzstreits zwischen Frankreich und Deutschland in der Umwandlung des Elsass und Lothringens von einer Konfliktzone in eine Zone der Zusammenarbeit.

Die geopolitische Ideologie der Europäischen Union basiert weitgehend auf den geopolitischen Ideen von de la Blache und seinen Anhängern; Auch die Ideen der Globalisierung in ihrem „internationalistischen“ Aspekt hängen weitgehend mit dem Einfluss der französischen Schule zusammen, die sich große Verdienste um die Entwicklung der Ideen von Flexibilität und Variabilität in der Geopolitik erworben hat.

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Vidal de la Blache (Vidal de la Blache)

Paul (22.1.1845, Peznas, - 5.4.1918, Tamaris), französischer Geograph. Der Gründer der französischen geographischen Schule, in der spezielle Bedeutung der Humangeographie gewidmet. Autor von Studien auf dem Gebiet der physischen Geographie und Bevölkerungsgeographie [„Bild der Geographie Frankreichs“, 1903, „Ostfrankreich“ (Lothringen und Elsass), 1917 usw.], eines großen Atlas zur Geographie und Geschichte der Welt (enthält Karten der antiken, mittelalterlichen und modernen Geschichte, Geographie von Kontinenten und Ländern). Gründer (1891) der französischen geografischen Zeitschrift „Annales de géographie“. Basic theoretische Arbeiten Wissenschaftler sind unter der Herausgeberschaft von E. Marton im Buch „Principles of Human Geography“ (1922) zusammengefasst. Basierend auf der Idee von V. de la B. und unter seiner Leitung begann die Vorbereitung eines mehrbändigen Werks zur Weltgeographie, das posthum veröffentlicht wurde.

Werke: Tableau de la géographie de la France, im Buch: Lavisse E., Histoire de France, t. 1, S., 1903; La France de L'Est (Lothringen - Elsass), P.; 1917; Atlas-General. S., 1894 (Histoire et géographie).

Groß Sowjetische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

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Vidal de la Blache, Paul Paul Vidal de la Blache (französischer Vidal de la Blache; 22. Januar 1845 (18450122), Peznas, 5. April 1918, Tamaris) französischer Geograph. Der Schöpfer der französischen geographischen Schule, Katze... Wikipedia

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VIDAL DE LA BLACHE (Vidal de la Blache) Paul (1845 1918), französischer Geograph, Gründer der Franzosen wissenschaftliche Schule menschliche Geografie. Buch Principles of Human Geography (1922) ...

Vidal de la Blache Paul (22.1.1845, Peznas, ‒ 5.4.1918, Tamaris), französischer Geograph. Der Begründer der französischen Geographieschule, in der der Humangeographie besondere Bedeutung beigemessen wird. Autor von Forschungsarbeiten auf diesem Gebiet... ... Große sowjetische Enzyklopädie

- (Vidal de la Blache) (1845 1918), Geograph, Gründer der französischen wissenschaftlichen Schule der „Humangeographie“. Buch „Grundlagen der Humangeographie“ (1922). * * * VIDAL DE LA BLACHE Paul VIDAL DE LA BLACHE Paul (1845 1918), Franzose… … Enzyklopädisches Wörterbuch

Paul Vidal de la Blache (französisch Vidal de la Blache; 22. Januar 1845 (18450122), Peznas, 5. April 1918, Tamaris) französischer Geograph. Der Begründer der französischen Geographieschule, in der der Geographie besondere Bedeutung beigemessen wird... ... Wikipedia

- (1845–1918), Geograph, Gründer der französischen wissenschaftlichen Schule der „Humangeographie“. Forschung auf dem Gebiet der Physischen Geographie und Bevölkerungsgeographie Frankreichs. Hauptbuch „Grundlagen der Humangeographie“ (1922), posthum veröffentlicht... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Vidal de la Blache Paul- (1845 1918), der berühmte französische Geograph, der Leiter der Abteilung für Geographie an der Sorbonne (Universität Paris) geworden war, forderte in seiner Versammlungsrede im Jahr 1899 die Wissenschaftler auf, ihre Bemühungen auf die Untersuchung der menschlichen Interaktion mit zu konzentrieren natürlichen Umgebung in lokaler... Geoökonomisches Wörterbuch-Nachschlagewerk

VIDAL DE LA BLACHE Paul- (1845–1918) Geograph, führender Vertreter der „französischen Schule“ der Geopolitik, Autor des Konzepts des „Possibilismus“. Autor zahlreicher Studien im Bereich der Physischen Geographie und Bevölkerungsgeographie. Die wichtigsten theoretischen Arbeiten sind unter der Herausgeberschaft von E. de zusammengefasst... ... Wörterbuch-Nachschlagewerk zur Politikwissenschaft

Als ausgebildeter Historiker muss man sagen, dass Paul Vidal de La Blanche (1845-1918) in vielerlei Hinsicht das Gegenteil von Elisa Reclus sein wird. Vidal de La Blanche wurde der Gründer der französischen geographischen Schule, er ist der Autor des Buches Geographical Picture of France, das Band I der akademischen Geschichte Frankreichs bildete, herausgegeben von Ernest Lavisse. Kurz gesagt: Paul Vidal de La Blanche ist ein brillanter Vertreter der offiziellen Wissenschaft.

a) Possibilismus

Es ist wichtig zu wissen, dass Vidal de La Blanche, ein großer Bewunderer deutscher Geographen, insbesondere Ratzel, den streng wissenschaftlichen Charakter der Geographie befürwortete. „Die Aufgabe der Geographie besteht darin, herauszufinden, wie sich die physikalischen und biologischen Gesetze, die die Welt regieren, auf verschiedenen Teilen der Erdoberfläche verbinden und verändern“, betonte er 1913. Als Gegner des Dogmatismus war Vidal de La Blanche lehnte Ratzels Determinismus kategorisch ab. Letzterer bezeichnete in seinem Buch „Die Erde und die Evolution des Menschen“ (1922) den Ansatz des französischen Wissenschaftlers als „possibilistisch“. „Jeder Raum (Tal, Berg, Fluss...; Land, Stadt...) enthält viele Virtualitäten (zum Beispiel kann ein Fluss eine Grenze, ein Kommunikationsweg oder ein Handelsplatz sein...); nur a Der Mensch kann sich aus diesen Möglichkeiten sicher verwirklichen. Die geografische Existenz eines Gebiets ist keineswegs ein für alle Mal von der Natur vorgegeben ... Es ist erwähnenswert, dass sie aus menschlicher Aktivität hervorgeht und den Materialien Einheit verleiht, die keine solche haben Einheit in sich.“

Anders als Ratzel versucht Vidal de La Blanche nicht, komplexe theoretische Strukturen zu schaffen. Es ist erwähnenswert, dass er Modelle schreibt, analysiert und studiert. So trug der in der französischen Geographie in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts weit verbreitete Begriff der „Lebensweise“ dazu bei, dass der Mikrogeographie das Hauptaugenmerk geschenkt wurde: Ein kleiner Raum (Dorf, Stadt, Region) war isoliert von der Außenwelt und zahlreichen globalen Strömungen betrachtet, während größere Räume (Staaten, Kontinente und Subkontinente) als künstliche Einheiten betrachtet wurden, die in viele kleinere Einheiten zerlegt werden konnten.

Dieser Ansatz kennzeichnet insbesondere die Werke „Geopolitik“ (1936) und „Völker und Nationen der Balkanhalbinsel“ (Neuauflage 1993) von Jacques Ancel, einem der Anhänger von Vidal de La Blanche. Jacques Ancel konzentriert sich auf die „Lebensweise“ und drängt Kategorien wie Nationalität, Grenzen und Staat in den Hintergrund, im Namen einer „demokratischen ländlichen Einheit der Zivilisation, in der der Balkanbauer der rechtmäßige Eigentümer ist“. Land, er möchte auch der rechtmäßige Eigentümer des Staates sein.

b) Ostfrankreich – Lothringen und Elsass

1917 veröffentlichte Vidal de La Blanche das Buch Ostfrankreich – Lothringen und Elsass. Erste Weltkrieg war in vollem Gange. Die Vereinigten Staaten marschierten auf der Seite der alliierten Mächte (Frankreich, Großbritannien...) ein, und es war offensichtlich, dass die amerikanischen Streitkräfte zum entscheidenden Faktor für den Sieg über die zentralen Imperien wurden. Frankreich, dessen „bärtige Männer“ in den Schützengräben schrecklich gelitten hatten, musste an das Hauptziel seines bewaffneten Kampfes gegen Deutschland denken: die Annexion des Elsass und Lothringens, die 1871 von den Deutschen annektiert wurden. Es war sehr wichtig, dass die Vereinigten Staaten von Amerika und ihr Präsident Woodrow Wilson die enorme Bedeutung dieses Ziels für das Schicksal Frankreichs erkannten.

Das Buch Es ist erwähnenswert – Felder von Vidal de La Blanche sollte zeigen, warum Elsass und Lothringen trotz ihrer germanischen Kultur und Geschichte französische Gebiete bleiben. Der Autor wies insbesondere darauf hin, dass die Bevölkerung dieser Provinzen im Jahr 1789 ihre Zugehörigkeit zu Frankreich bestätigte und die Ideale der Französischen Revolution, darunter auch die Revolution, begeistert aufnahm. das Prinzip der Selbstbestimmung der Völker. Kann das Buch „Ostfrankreich“ als rein wissenschaftliches Werk angesehen werden? Oder die Arbeit eines Patrioten, der das in einer so schwierigen Tortur erkannte Großer Krieg Hatte die Wissenschaft keine anderen Aufgaben, als den Interessen des Mutterlandes zu dienen?

Es ist ganz natürlich, dass die Argumente von Vidal de La Blanche bei deutschen Geographen keine Unterstützung fanden. Aus ihrer Sicht könne der Rhein nicht die Grenze Deutschlands sein: „Baden war schon immer ein Spiegel des Elsass“ (Friedrich Metz)

Aber kann die Geographie neutral bleiben und für alle akzeptable Wahrheiten sagen, wenn sie in internationale Konflikte verwickelt ist?