Die Texte von Nekrasov sind weitgehend autobiografisch. In einem Gedichtzyklus an seine Frau Avdotya Yakovlevna Panaeva ("Von einem irreversiblen Verlust getroffen ...", "Ihre Ironie gefällt mir nicht ...", "Ja, unser Leben war rebellisch ..." ihre emotionalen Erfahrungen.

In den Liebestexten übernimmt der Held die Schuld für die einsetzende Abkühlung, bereut den Beziehungsbruch schmerzlich und erlebt auf tragische Weise das Leiden seiner geliebten Frau.

Die Poesie von N.A.Nekrasov ist die Poesie der tiefen Analyse, der starken Gefühle, der erhabenen Ideen. Sie. regt den Leser zum Nachdenken an, sucht nach etwas Neuem, protestiert gegen die Wahrheit. Der Weg vieler Helden Nekrasovs ist dornig und schwierig, aber sie glauben an die Richtigkeit ihrer Sache, an die Unvermeidlichkeit des Sieges des Neuen über das Alte.

Dem Dichter gelang es, solche lyrischen Meisterwerke zu schaffen, die tiefe Reflexionen, wütende Satire und hohes Pathos vereinen.

F. I. Tyutchev(1803-1873) ist einer der herausragenden russischen Dichter. Seine Gedichte waren lange Zeit nicht allgemein bekannt.

In Poesie Tyutchev wurden sowohl die Stärken als auch die Schwächen seiner Weltanschauung reflektiert. Einerseits fallen in seinen gesellschaftspolitischen Ansichten Züge des Reaktionärs auf, slawophile Motive sind zu hören. Er war gegen revolutionäre Bewegungen. Gleichzeitig zeichnet er sich durch humanistische und anklagende Tendenzen aus. Der Dichter war sich der Zerbrechlichkeit, Illusion, Disharmonie und sogar des Untergangs der Welt, in der er lebt, sehr bewusst. Daher die tragische Wahrnehmung der Welt, ein Gefühl der Einsamkeit, ein leidenschaftlicher Wunsch, einen Ausweg aus dieser Welt zu finden und aus dem Bewusstsein der Unmöglichkeit zu verzweifeln. Genau deshalb! der traditionelle romantische Konflikt zwischen Dichter und Menge erreicht seine höchste Spannung. So erscheint das Gedicht "Schweigen!") mit der berühmten Zeile: "Gedanke - Geäußert ist eine Lüge."

Tyutchev gilt seit langem als der klügste Dichter des Denkens, ein Meister der philosophischen Lyrik. Intensive und tiefe Meditation über die Rätsel des Lebens, die ewigen Geheimnisse von Leben und Tod, über die Korrelation der menschlichen Persönlichkeit; und Natur sind keine einzelnen Themen oder Bereiche seiner Poesie, sondern die Grundprinzipien, das Pathos von Tyutchevs gesamter Lyrik, bestimmend; die Tonalität aller seiner Gedichte. Tyutchevs Natur ist mit einem eigenen Leben ausgestattet, das normalerweise mysteriös und für den Menschen unverständlich ist.

Natur in Tyutchev, in der Tat, keine "Besetzung": sie lebt, bewegt, atmet. So entstand das berühmte Gedicht "Frühlingsgewitter" ("Ich liebe ein Gewitter Anfang Mai ...", 1828). Mit Freude, mit emotionaler Begeisterung erschafft der Dichter den Aufruhr, die höchste Manifestation der Urgewalten der Natur. Seine Natur ist beseelt, vermenschlicht; und dies ist seine Überzeugung von der Unversehrtheit der Welt und der Einheit von Mensch und Natur. Die für den Dichter charakteristischen Personifikationen sind nicht nur ein poetisches Mittel, sondern werden zu einem strukturbildenden Prinzip, das eines der Grundprinzipien des Begreifens und Abbildens des Lebens ausdrückt.

Poesie von Tyutchev baut oft auf Gegensätzen auf. Dunkelheit steht im Gegensatz zu Licht, von Süden nach Norden, von Tag zu Nacht, von Winter zu Sommer oder Nasenpa. Aber das ist keine mechanische Gegenüberstellung. Tyutchev nimmt die Welt in ihrer dialektischen Einheit wahr. Deshalb spricht er auch so oft von Übergangszuständen, sei es über die Jahreszeiten oder die Tageszeiten („Frühling“, „Der Tag wird dunkel, die Nacht ist Mizka…“, „Der Winter ist nicht ohne Grund wütend ..."). Die dialektische Wahrnehmung der Wirklichkeit verleiht seinen Gedichten eine wahrhaft philosophische Tiefe.

Tyutchevs Gedichte sind oft von Angst und düsteren Vorahnungen durchdrungen. Im Vergleich zur sich ewig erneuernden Natur ist das menschliche Leben vergänglich.

In Tyutchevs Liebestexten, das zu den Gipfelphänomenen der Weltpoesie zählt, nimmt das Studium der "Dialektik der Seele", der komplexen und widersprüchlichen Prozesse der menschlichen Psyche, den zentralen Platz ein. Forscher haben in Tyutchev einen speziellen Zyklus identifiziert, der mit seinem Hobby E. A. Denisieva verbunden ist und daher "Denisievsky" genannt wird. Dies ist eine Art Versroman, der eine große historische und literarische Bedeutung hat und nicht nur die Entwicklung der russischen Poesie, sondern auch die Entwicklung der russischen psychologischen Prosa (Turgenev, Dostoevsky, L. Tolstoy) beeinflusst hat. Liebe, traditionell (laut „Sage“) als harmonische „Vereinigung der Seele mit einer lieben Seele“ dargestellt, wird von Tyutchev ganz anders wahrgenommen: Es ist ein „tödliches Duell“, bei dem der Tod eines liebenden Herzens unvermeidlich ist. Die fatale Unmöglichkeit des Glücks hängt nicht nur von der "Menge", die grob in das Heiligtum der menschlichen Seele einbricht, nicht nur von der "unsterblichen Vulgarität der Menschheit" ab, sondern auch von der tragischen, fatalen Ungleichheit der Verliebten.

Innovation der Liebestexte Tyutcheva ist, dass sie einen dialogischen Charakter hat: Ihre Struktur ist auf einer Kombination von zwei Ebenen aufgebaut, zwei Stimmen, zwei Bewusstseine kommen in ihr zum Ausdruck: sie und seines. Gleichzeitig erweist sich ihr Gefühl als stärker, was den unausweichlichen Tod einer zutiefst liebenden Frau, ihre fatale Niederlage vorwegnimmt. Der lyrische Held spürt seine Unfähigkeit, mit einem ebenso starken Gefühl auf sie zu reagieren. Im "Denisievsky-Zyklus" begegnen wir auch einer Form des inneren Dialogs ("Oh, wie destruktiv wir lieben ...", 1851), in der die innere Verwirrung des Selbsthelden einen tragischen Charakter erhält. Etwa zur gleichen Zeit schuf Nekrasov seinen Liebestext ("Panaevs Zyklus"), in dem auch das Bild einer Frau in den Vordergrund rückte. So entsteht in den Werken zweier großer Dichter das Bild einer anderen Person, eines anderen „Ich“, unabhängig voneinander, was dem Liebestext nicht den Charakter eines Monologs verleiht (wie es in der Dichtung der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert), sondern des Dialogs. Anstelle einer Form des Geständnisses tritt eine oft dramatische Szene auf, die ein Konfliktgeschehen vermittelt, das durch komplexe psychologische Kollisionen verursacht wird.

Hindurch Während seines gesamten Schaffens schrieb Tyutchev kleine lyrische Gedichte, deren Umfang in der Regel 20 Zeilen nicht überstieg. Um bedeutende Probleme philosophischer und psychologischer Art in solch prägnanter Form zu verkörpern, musste er neue künstlerische Mittel: kühne metaphorische Beinamen, Personifikationen, Unterbrechungen im Rhythmus der Poesie usw. In einigen Fällen sind seine Gedichte als Aufruf an Mensch oder Natur, als Ausschnitt aus einem Gespräch konstruiert. Dies entspricht der fragenden oder ausrufenden Intonation, die bereits in den Anfangszeilen einiger Gedichte auftaucht.

Afanasy Afanasevich Fet nimmt in der russischen Poesie der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine ganz besondere Stellung ein. Die soziale Situation in Russland in diesen Jahren implizierte die aktive Beteiligung der Literatur an bürgerlichen Prozessen, dh die Pracht von Poesie und Prosa, sowie ihre ausgeprägte bürgerliche Ausrichtung. Nekrasov hat diese Bewegung ins Leben gerufen, die besagt, dass jeder Schriftsteller verpflichtet ist, der Gesellschaft "Rechenschaft zu ziehen", zuerst ein Bürger und dann ein Künstler zu sein. Fet hielt sich nicht an dieses Prinzip, blieb außerhalb der Politik und füllte so seine Nische in der Poesie dieser Zeit, die er mit Tyutchev teilte.

Fets Werk gliedert sich klar in zwei Perioden – die 30er – 60er und die 80er. Diese Perioden unterscheiden sich sowohl in der Thematik der Gedichte als auch in den Eigentümlichkeiten der poetischen Manier. Das Frühwerk ist durch zwei Gedichtsammlungen vertreten - "Lyric Pantheon" (1840) und "Fet's Poems" (1850).

In diesen Sammlungen wurde eine besondere poetische Art von Fet definiert - der Wunsch, vage, vage spirituelle Bewegungen zu vermitteln, die nur "von Klängen inspiriert" werden können und nicht als genaues Wort bezeichnet werden können.

Fet galt als Dichter heiterer ländlicher Freuden, der zur Kontemplation neigte. Die Landschaft des Dichters zeichnet sich durch Ruhe und Frieden aus. Tatsächlich sind die Texte von Fet, wenn man genau hinsieht, voller Dramatik, philosophischer Tiefe, die seit jeher die "großen" Dichter von Eintagsautoren unterscheiden. Eines der wichtigsten Feta-Themen ist die Tragödie der unerwiderten Liebe. Gedichte zu einem solchen Thema enthüllen die Fakten von Fets Biografie, genauer gesagt die Tatsache, dass er den Tod seiner geliebten Frau überlebt hat. Gedichte zu diesem Thema werden zu Recht als "Monologe an die Verstorbenen" bezeichnet.

Du hast gelitten, ich leide immer noch,

Ich bezweifle, dass ich dazu bestimmt bin zu atmen

Ich zittere und vermeide mit meinem Herzen

Suchen Sie nach dem, was nicht verstanden werden kann.

Mit diesem tragischen Motiv verflechten sich weitere Gedichte des Dichters, deren Namen beredt über das Thema sprechen: "Tod", "Leben spurlos vorbeigefegt", "Einfach im Dunst der Erinnerungen ...". Wie man sieht, wird die Idylle nicht nur mit der Traurigkeit des Dichters "verdünnt", sie fehlt ganz. Die Illusion des Wohlbefindens entsteht durch den Wunsch des Dichters, das Leiden zu überwinden, es in der Freude des Alltags, befreit vom Schmerz, in der Harmonie der umgebenden Welt aufzulösen.

Fets Sicht der Natur ähnelt der von Tyutchev: Hauptsache ist die Bewegung, die Richtung des Flusses der Lebensenergie, die den Menschen und ihre Gedichte energetisiert. Das Gedicht "Wach sie nicht im Morgengrauen auf" zeigt einen solchen Moment, "der den Zustand der Heldin widerspiegelt:

Und je heller der Mond schien

Und je lauter die Nachtigall pfiff,

Sie wurde blasser und blasser

Mein Herz schlug immer stärker.

Im Einklang mit diesem Vers - das Erscheinen einer anderen Heldin: "Du hast bis zum Morgengrauen gesungen, erschöpft in Tränen." Aber das auffälligste Meisterwerk von Fet, das ein inneres spirituelles Ereignis im Leben eines Menschen widerspiegelt, ist das Gedicht "Flüstern, ängstlicher Atem ..." Zustände einer verliebten Seele, die ein Nachtdatum färben - nämlich im Gedicht beschrieben - in bizarren Farben. Vor dem Hintergrund der Nachtschatten glänzt das Silber eines stillen Baches, und die wunderbare Nachtszene wird durch die Veränderung des Aussehens der Geliebten ergänzt.

Hinter diesen unerwarteten Bildern verbergen sich Merkmale der Geliebten, ihre Lippen, der Glanz ihres Lächelns. Mit diesen und anderen frischen Gedichten versucht Fet zu beweisen, dass Poesie eine Kühnheit ist, die vorgibt, den üblichen Lauf des Daseins zu ändern. In dieser Hinsicht ist der Vers "Mit einem Stoß das Boot lebendig fahren ..." bezeichnend. Sein Thema ist die Natur der Inspiration des Dichters. Kreativität wird als ein Hoch auf, ein Sprung, ein Versuch, das Unerreichbare zu erreichen.

Eine weitere Superaufgabe der Poesie ist es, die Welt in der Ewigkeit zu festigen, das Zufällige, das Flüchtige zu reflektieren („Das Fremde in einem Moment als das eigene fühlen“). Damit die Bilder jedoch ins Bewusstsein des Lesers gelangen, bedarf es einer besonderen Musikalität, wie sie es sonst noch nicht gibt. Fet verwendet viele Techniken des Tonschreibens (Alliteration, Assonanz), und Tschaikowsky sagte sogar: "Fet geht in seinen besten Momenten über die Grenzen der Poesie hinaus und geht mutig einen Schritt in unser Feld."

Was haben uns die Texte von Fet verraten? Er ging aus der Dunkelheit des Todes eines geliebten Menschen zum Licht der Freude des Seins und erleuchtete seinen Weg mit Feuer und Licht in seinen Gedichten. Dafür wird er der sonnigste Dichter der russischen Literatur genannt (jeder kennt die Zeilen: "Ich bin mit Grüßen zu dir gekommen, um dir zu sagen, dass die Sonne aufgegangen ist"). Fet hat keine Angst vor dem Leben nach Schocks, er glaubt und behält den Glauben an den Sieg der Künste im Laufe der Zeit, an die Unsterblichkeit eines schönen Moments.

A. Fets Gedichte sind reine Poesie in dem Sinne, dass es keinen Tropfen Prosa gibt. In der Regel sang er nicht über heiße Gefühle, Verzweiflung, Freude, überhebliche Gedanken, nein, er schrieb über die einfachsten Dinge - über Naturbilder, über Regen, über Schnee, über das Meer, über Berge, über Wälder, über Sterne, über die einfachsten Bewegungen der Seele, sogar über momentane Eindrücke. Seine Poesie ist fröhlich und leicht, ein Gefühl von Licht und Frieden ist ihr inhärent. Auch über seine zerstörte Liebe schreibt er leicht und ruhig, obwohl sein Gefühl tief und frisch ist, wie in den ersten Minuten. Bis zu seinem Lebensende änderte Fetu nichts an der Freude, die fast alle seine Gedichte durchdrang.

18. Literarische Bewegung des letzten Drittels des 19. Jahrhunderts. F. M. Dostojewski. Die Verschmelzung sozialer, philosophischer und psychologischer Prinzipien. Erhöhte Ideologie, der Wunsch der Helden von Dostojewski, "den Gedanken aufzulösen". Dostojewskis Die großen fünf Bücher. Der Roman "Verbrechen und Strafe".

FM Dostoevskys Roman Verbrechen und Strafe ist einer der größten philosophischen und psychologischen Romane. Der Autor erzählte uns von moralischen Umbrüchen und Wagemut, die den Leser jeder Epoche nur begeistern können. Im Zentrum der Aufmerksamkeit des Autors steht die schreckliche Realität Russlands Mitte des 19. Der Autor dringt in die Tiefen des menschlichen Geistes ein, intensive Gedanken über den Sinn und die Gesetze des Seins. Der Roman "Verbrechen und Strafe" wurde 1866 veröffentlicht. Es war eine Zeit, in der die alten Moralgesetze von der Gesellschaft abgelehnt wurden und die neuen noch nicht ausgearbeitet waren. Die Gesellschaft hat ihre moralischen Richtlinien verloren, die im Bild Christi verkörpert waren, und Dostojewski konnte das volle Entsetzen dieses Verlustes zeigen.

Die Hauptfigur des Romans, Raskolnikov, beschäftigte sich mit hartnäckigen Fragen: Warum sollten einige, klug, gütig, edel, ein erbärmliches Leben führen, während andere, unbedeutend, niederträchtig, dumm, in Luxus und Zufriedenheit leben? Warum leiden unschuldige Kinder? Wie kann ich diese Reihenfolge ändern? Wer ist eine Person - "zitterndes Wesen" oder der Herrscher der Welt, der "das Recht hat", moralische Grundlagen zu überschreiten? Unfähig oder allmächtig, menschliche Gesetze verachtend und eigene schaffend?

Raskolnikov ist kein gewöhnlicher Mörder, sondern ein ehrlicher und begabter junger Mann mit philosophischer Denkweise, der von einer falschen Theorie auf kriminellem Weg mitgerissen wird. Raskolnikows Armut demütigt seinen Stolz. Zu Beginn des Romans geht Raskolnikov nicht aus dem Zimmer, sondern aus dem "Schrank", den der Autor später mit einem Kleiderschrank, einer Truhe, einem Sarg vergleicht, beschreibt sein Elend und betont die extreme Armut der Bewohner: "... er wurde von Armut erdrückt." Auf der Polizeistation gibt Raskolnikov zu: "Ich bin ein armer und kranker Student, niedergeschlagen von der Armut ..."

Was in der Seele des Helden vor sich geht, seine schmerzhaften Erfahrungen, offenbart der Autor dem Leser und beschreibt Raskolnikows Träume. Der Traum vor dem Mord verdichtet die Farben, dunkle Details erscheinen.

Die menschliche Natur revoltiert, und ein Geständnis erscheint: „... ich wusste ja, dass ich das nicht ertragen kann ... ich konnte es nicht ertragen ... das ist gemein, ekelhaft, niedrig ... ... "Aber Beim Nachdenken über diesen Traum hat Raskolnikov eine klarere Vorstellung von den Motiven für den Mord. Erstens wächst der Hass auf die Peiniger der "Nörgler", und zweitens wächst der Wunsch, zum Richter aufzusteigen, "das Recht zu haben", die anmaßenden "Eigentümer" zu bestrafen. Aber Raskolnikov hat eines nicht berücksichtigt - die Unfähigkeit einer freundlichen und ehrlichen Person, Blut zu vergießen. Auch ohne ihn zu töten, versteht er den Untergang einer blutigen Idee.

Dennoch reift die schreckliche Entscheidung in Rodions Seele weiter. Ein Gespräch zwischen einem Studenten und einem Offizier in einer Taverne über die Ermordung einer alten Frau um des Geldes willen, mit der man „tausend gute Taten und Unternehmungen tun kann ... In einem Leben – Tausende von Leben vor dem Verfall gerettet und Verfall. Ein Tod und hundert Leben dafür – aber immerhin gibt es Rechnen! .. “Der Satz von der Pluralität der Leidenden war für Rodion sehr wichtig.

Von dieser Zeit an wurden Raskolnikows vage Vorstellungen von Mord zu einer Theorie der Aufteilung der Menschen in wenige Auserwählte formuliert, die hoch über den gewöhnlichen Menschen stehen, die demütig starken Persönlichkeiten gehorchen. Daher steht Napoleon in der Nähe von Raskolnikov. Das Maß aller Werte für Raskolnikov ist sein eigenes „Ich“. Später würde er argumentieren, dass eine "außergewöhnliche" Person "das Recht hat, ihrem Gewissen zu erlauben, ... andere Hindernisse zu überwinden, und zwar nur, wenn die Umsetzung seiner Idee (manchmal heilsam, vielleicht für die ganze Menschheit) es erfordert". Die Erlaubnis "nach Gewissen zu bluten", aber um "die Gegenwart im Namen der Besten zu zerstören" bestimmt die Position von Raskolnikov.

Dostojewski beweist, wie ungeheuerlich diese Weltanschauung ist, denn sie führt zu Uneinigkeit zwischen den Menschen, macht den Menschen hilflos gegenüber dem Bösen, macht ihn zum Sklaven seiner eigenen Leidenschaften und zerstört es dadurch. Die auf diesen Prinzipien aufgebaute Welt ist eine Welt der Beliebigkeit, in der alle universellen menschlichen Werte zusammenbrechen und die Menschen sich nicht mehr verstehen, in der jeder seine eigene Wahrheit hat, sein eigenes Recht und jeder glaubt, dass seine Wahrheit wahr ist, wo die Grenze zwischen Gut und Böse verschwimmt. Dies ist der Weg zum Tod der Menschheit.

Raskolnikows Idee ist schrecklich. Es teilt die Menschen in "höhere" und "niedere", in "das Recht habende" und "zitternde Wesen", in Menschen und Nicht-Menschen. Diese Idee ist menschenfeindlich: Sie befreit die Menschen von moralischen Verpflichtungen. Raskolnikov tötet nicht nur die alte Pfandleiherin, sondern auch die wehrlose Lizaveta. Er ruiniert seine Mutter und sich selbst.

Nach dem Mord begann eine neue Periode von Raskolnikovs Innenleben. Es gab einen Wendepunkt in seinem Kopf. Es war, als ob sich zwischen ihm und den Menschen ein Abgrund auftat – eine solche Einsamkeit, eine solche Entfremdung, eine solche hoffnungslose Melancholie empfand er: „Es geschah etwas völlig Unbekanntes, etwas Neues … nie zuvor.“ "Es schien ihm, als hätte er sich in diesem Moment mit einer Schere von allem und allem abgeschnitten." Raskolnikow kann nicht auf die alte Weise leben. Die Tat wurde zu einer unüberwindlichen Barriere zwischen ihm und allen um ihn herum. In trauriger Einsamkeit beginnt ein schmerzhaftes Begreifen dessen, was er getan hat. Und der Schmerz, das Leiden hat kein Ende. Er kann sich nicht verzeihen, dass er aus egoistischem Verlangen, seine Stärke zu behaupten, eine wahnsinnige Tat begangen hat: „... da war es notwendig, herauszufinden... ob ich eine Laus war, wie alle anderen, oder ein Mensch? Ob ich übertreten kann oder nicht! .. Ob ich ein zitterndes Wesen bin oder das Recht habe.“

Leidend kommt er zu einem Umdenken moralischer Werte: „Habe ich eine alte Frau getötet? Ich habe mich umgebracht." Raskolnikows moralische Qualen werden dadurch verschlimmert, dass der Ermittler Porfiry Petrovich über sein Verbrechen rät, und daher ist das Treffen mit ihm eine neue Etappe in Rodions Selbstprüfung, eine Quelle weiterer Transformation. „Leiden ist eine tolle Sache“, sagt Porfiry Petrovich. Er rät Rodion, einen neuen Glauben zu finden und zu einem würdigen Leben zurückzukehren und weist auf den einzigen Weg der Selbstbestätigung des Einzelnen hin: "Werde die Sonne, sie werden dich sehen."

Dostojewski behauptet, dass man nur durch das Positive, das Hohe, das Menschliche aufsteigen kann. Die wahre Glaubensträgerin des Romans ist Sonya Marmeladova. Sonya ist keine Exponentin des Bewusstseins der Autorin, aber ihre Position steht Dostojewski nahe, denn für sie ist der höchste Wert auf Erden eine Person, Menschenleben... Als Raskolnikov unerträglich wird, geht er zu Sonja. Ihre Schicksale haben viel gemeinsam, viele tragische Dinge. Sonja empfand in Raskolnikow die Hauptsache: dass er "furchtbar, unendlich unglücklich" war und sie brauchte. Sonja glaubt, dass Raskolnikow vor Gott, vor dem russischen Land und dem russischen Volk ein Verbrechen begangen hat, und schickt ihn daher, um auf dem Platz Buße zu tun, dh Erlösung und Wiedergeburt unter den Menschen zu suchen. Die Bestrafung durch das eigene Gewissen ist für Raskolnikow schlimmer als Zwangsarbeit. Er versteht, dass er nur in Liebe und Reue Erlösung finden kann. Sonia wird nach und nach ein Teil seiner Existenz. Raskolnikow sieht: Religion, der Glaube an Gott ist für Sonja das Einzige, was ihr "neben ihrem unglücklichen Vater und ihrer vor Trauer wahnsinnigen Stiefmutter, zwischen hungrigen Kindern, hässlichen Schreien und Vorwürfen" bleibt.

Für Dostojewski selbst verschmolz der Begriff "Gott" Vorstellungen über die höheren Prinzipien des Seins: ewige Schönheit, Gerechtigkeit, Liebe. Und der Held von Dostojewski kommt zu dem Schluss, dass Gott die Verkörperung der Menschheit ist, die Fähigkeit, den Unglücklichen, den Gefallenen zu dienen. Raskolnikow richtet seinen Blick auf die Häftlinge neben ihm und erkennt, dass sie ihn brauchen: Die Verurteilten, die Abgewiesenen warten auf seine Hilfe. Dies ist der erste Blick auf das Glück und die spirituelle Reinigung des Helden.

Dostojewski führt seinen Helden auf die Idee der Notwendigkeit, zu leben und sich im Leben nicht durch Menschenhass, sondern durch Liebe und Güte, durch Dienen von Menschen zu behaupten. Schwierig und schmerzhaft ist Raskolnikows Weg, den Sinn des Lebens zu verstehen: vom Verbrechen zum Mitleid und zur Liebe zu den Menschen, die er verachten wollte, die er unter sich selbst betrachten wollte.

Der Idiotenroman. Der Zusammenhang zwischen dem Bild der Hauptfigur und dem Bild des „Exzentrischen“ in der Weltliteratur. Christliche Philosophie und Ethik von Prinz Myshkin. Die "strahlende" Idee, die Welt durch Schönheit zu retten und das tragische Pathos ihres Zusammenbruchs in einer disharmonischen bürgerlichen Welt. "Vorsicht" des Schriftstellers, die die "ferne Suche der Menschheit" darstellt.

Kreativer Weg Dostojewski ist der Weg der Suche, oft der tragischen Wahnvorstellungen. Aber egal wie wir mit dem großen Schriftsteller streiten, egal wie wir in bestimmten Lebensfragen mit ihm nicht übereinstimmen, immer spüren wir seine Ablehnung der bürgerlichen Welt, seinen Humanismus, seinen leidenschaftlichen Traum von einem harmonischen, hellen Leben.

Dostojewskis Position im sozialen Kampf seiner Zeit ist äußerst komplex, widersprüchlich und tragisch. Der Schriftsteller schmerzt für einen Menschen unerträglich, für sein verkrüppeltes Leben, seine empörte Würde, und er sucht leidenschaftlich einen Weg aus dem Reich des Bösen und der Gewalt in die Welt des Guten und Wahren. Sucht, findet aber nicht. Wie komplex und widersprüchlich seine gesellschaftliche Position war, beweist der berühmte Roman von FM Dostojewski "Der Idiot", geschrieben 1869.

In dieser Arbeit beurteilt nicht die Gesellschaft den Helden, sondern der Held – die Gesellschaft. Im Zentrum des Romans steht nicht das "Geschäft" des Helden, kein Vergehen, sondern das "Nicht-Tun", die alltägliche Eitelkeit, die den Helden einsaugt. Unwillkürlich nimmt er die ihm auferlegten Bekanntschaften und Ereignisse in Kauf. Der Held versucht überhaupt nicht, sich über die Menschen zu erheben, er selbst ist verwundbar. Aber er erweist sich als freundlicher Mensch über ihnen. Er will und verlangt von niemandem etwas für sich. In "Idiot" gibt es kein logisch vorgegebenes Ende von Ereignissen. Myschkin verlässt ihren Strom und geht dorthin zurück, wo er hergekommen ist, in die "neutrale" Schweiz, wieder ins Krankenhaus: die Welt ist seine Güte nicht wert, man kann die Menschen nicht ändern.

Auf der Suche nach einem moralischen Ideal ließ sich Dostojewski von der "Persönlichkeit" Christi faszinieren und sagte, dass die Menschen Christus als Symbol, als Glauben brauchen, sonst würde die Menschheit selbst zerbröckeln und im Spiel der Interessen stecken bleiben. Der Schriftsteller handelte als fester Gläubiger an die Realisierbarkeit des Ideals. Wahrheit ist für ihn die Frucht der Bemühungen der Vernunft, und Christus ist etwas Organisches, Allgemeines, alles Erobernde.

Natürlich ist das Gleichheitszeichen (Myshkin - Christus) konventionell, Myshkin ist ein gewöhnlicher Mensch. Aber es gibt eine Tendenz, den Helden mit Christus gleichzusetzen: vollständige moralische Reinheit bringt Myschkin Christus näher.

Myschkin wird als eine Person konzipiert, die dem Ideal Christi sehr nahe steht. Aber die Taten des Helden wurden als sehr reale Biografie dargestellt. Die Schweiz wurde aus einem bestimmten Grund in den Roman eingeführt: Von ihren Berggipfeln stieg Myschkin zu den Menschen hinab. Armut und Morbidität des Helden, wenn der Titel "Prinz" irgendwie unpassend klingt, Zeichen seiner spirituellen Erleuchtung, Nähe zu gewöhnliche Leute tragen etwas Schmerzhaftes in sich, das dem christlichen Ideal ähnlich ist, und bei Myschkin bleibt immer etwas Infantiles.

Die Geschichte der von ihren Mitbewohnern gesteinigten Marie, die er bereits im St. Petersburger Salon erzählt, erinnert an die Evangeliumsgeschichte von Maria Magdalena, deren Bedeutung das Mitleid mit dem Sünder ist.

Diese Eigenschaft der Güte der Vergebung manifestiert sich in Myschkin viele Male. Sogar im Zug, auf dem Weg nach Petersburg, wird ihm das Bild von Natalya Filippowna gezeigt, die bereits für Trotzkis Konkubine, Rogoschins Geliebte, bekannt ist, und er wird sie nicht verurteilen. Dann wird Myschkin ihr Porträt bei den Epanchins gezeigt, und er „erkennt sie voller Bewunderung, spricht von ihrer Schönheit und erklärt die Hauptsache in ihrem Gesicht: den Stempel des „Leidens“, sie hat viel ertragen.“ Für Myschkin ist „Leiden“ der höchste Grund für Respekt.

Für Dostojewski war es wichtig, dass sich Myschkin nicht als evangelisches Schema entpuppen sollte. Der Schriftsteller stattete ihn mit einigen autobiographischen Zügen aus. Dies gab dem Bild Lebendigkeit.

Der Schriftsteller achtete darauf, dass der naive, einfältige, aufgeschlossene Prinz gleichzeitig nicht lächerlich war, nicht gedemütigt wurde. Im Gegenteil, damit die Sympathie für ihn wächst, gerade weil er den Menschen nicht böse ist: "denn sie wissen nicht, was sie tun."

Eines der heiklen Themen des Romans ist das Aussehen moderner Mann, "Verlust des Aussehens" in den menschlichen Beziehungen.

Dostojewski zeigt die schreckliche Welt der Grundbesitzer, gierigen, grausamen, niederträchtigen Diener des Geldsacks in all ihrer schmutzigen Unattraktivität. Hier ist der erfolgreiche General Yepanchin, vulgär und begrenzt selbstgerecht, der seine Position zu seiner eigenen Bereicherung nutzt. Und der unbedeutende, geldhungrige Ganechka Ivolgin, der davon träumt, irgendwie reich zu werden, und der raffinierte, heuchlerische und feige Aristokrat Trotzki.

Als Künstler und Denker schuf Dostojewski eine breite gesellschaftliche Leinwand, auf der er wahrheitsgemäß den schrecklichen, menschenverachtenden Charakter der von Gier, Ehrgeiz und monströsem Egoismus zerrissenen bürgerlich-adeligen Gesellschaft zeigte. Die Bilder, die er von Trotzki, Rogoschin, General Epanchin, Gani Ivolgin und vielen anderen mit furchtloser Zuverlässigkeit schuf, hielten den moralischen Verfall, die vergiftete Atmosphäre dieser Gesellschaft mit ihren eklatanten Widersprüchen fest.

Myschkin ist die Verkörperung der christlichen Liebe. Aber solche Liebe, Liebesmitleid, verstehen sie nicht, es ist für die Menschen ungeeignet, zu hoch und unverständlich: "Man muss mit Liebe lieben." Dostojewski lässt dieses Motto von Myschkin ohne jede Bewertung; eine solche Liebe wurzelt nicht in der Welt des Eigennutzes, obwohl sie ein Ideal bleibt. Schade, Mitgefühl ist das Erste, was ein Mensch braucht.

Myschkin-Christus ist klar und hoffnungslos in irdische Angelegenheiten verstrickt, unfreiwillig, nach der unwiderstehlichsten Logik des Lebens, hat er nicht Gutes, sondern Böses gesät. Er war nicht zu einem Ankläger geworden, aber er wurde wie Chatsky von der unvernünftigen Welt als Verrückter bezeichnet.

Die Bedeutung der Arbeit liegt in einer breiten Reflexion der Widersprüche des russischen Lebens nach der Reform, der allgemeinen Zwietracht, des Verlustes von "Anstand", "Plausibilität".

Die Stärke des Romans liegt in der künstlerischen Nutzung des Gegensatzes zwischen den von der Menschheit über viele Jahrhunderte entwickelten idealen geistigen Werten, Vorstellungen vom Guten und Schönen des Handelns einerseits und den echt etablierten Beziehungen zwischen den Menschen, die auf Geld, Berechnung, Vorurteile, andererseits.

Der Fürst-Christus konnte im Austausch für bösartige Liebe keine überzeugenden Lösungen anbieten: wie man leben und welchen Weg man gehen sollte.

Dostojewski versuchte in dem Roman Der Idiot das Bild eines "völlig wunderbaren Menschen" zu schaffen. Und es ist notwendig, die Arbeit nicht auf der Grundlage kleinerer Handlungssituationen, sondern auf der Grundlage des allgemeinen Designs zu bewerten. Die Frage nach der Verbesserung der Menschheit ist ewig, sie wird von allen Generationen gestellt, sie ist „der Inhalt der Geschichte“.

1. Juli 1855
<На коронацию и заключение мира>

Über europäische Ereignisse im Jahr 1854

Woher kam das weltweite Unglück?
Wer ist schuld, wer fängt zuerst an?
Ihr seid kluge Leute, jeder weiß es,
Ja, Slavushka ist wegen dir schlecht geworden!
Es wäre besser alleine zu Hause zu leben
Ja, erledigen Sie die Hausarbeit!
Weil es so aussieht, als hätten wir nichts zu teilen
Und es gibt viel Platz für alle unter dem Himmel.
Außerdem, und dann, seit ich mich an alles erinnere:
10 Es ist lächerlich, einen Russen mit einem Franzosen zu erschrecken!

Russland kennt alle möglichen Schwierigkeiten!
Es ist ihr passiert, was dir nicht passiert ist.
Der Tatar drückte sie unter die Ferse,
Und er fand sich unter seinen Füßen wieder.
Aber seitdem ist sie weit gekommen!
Nicht einmal mit dir zu vergleichen;
Überseeisches Wachstum, dem sie entwachsen ist,
Dehne dich eh eins mit den Helden!
Versuchen Sie uns jetzt anzusehen,
20 Kohl haben keine Angst, verrückt zu werden!

Russland litt in mörderischen Schlachten,
Fast kam ein Tropfen Blut heraus,
Im Kampf ihrer Blutsverwandten schmachtend;
Aber das heilige Russland war hartnäckig!
Sie sind schlauer – aber Sie haben Bücher in der Hand!
Du bist eher rechts - deine Ehre weiß es!
Aber wisse das in der letzten Qual
Wir werden etwas haben, um Leiden zu ertragen!
Die Vergangenheit ist dir die Antwort wert,-
30 Und deine Verbindung ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich!

Wir werden in der Zeit der Obsessionen gerettet,
Das Kreuz, der Schrein, der Dieb, der Thron werden uns retten!
Wir haben dieses Gesetz in unserer Seele,
Als Zeichen des Sieges und der Befreiung!
Wir haben unseren Glauben einfach nicht verloren
(Wie ging es einigen westlichen Leuten))
Wir sind im Glauben von den Toten auferstanden,
Und die slawische Familie lebt vom Glauben.
Wir glauben, dass Gott über uns kann,
40 Dass Russland lebt und nicht sterben kann!

Du hast geschrieben, dass du einen russischen Streit angefangen hast,
Dass wir uns irgendwie falsch verhalten
Dass wir die französische Ehre nicht schätzen,
Dass Sie sich für Ihre Gewerkschaftsfahne schämen,
Schade, dass du sehr liebe Ports bist,
Dass wir Eroberungen wollen
Etwas und das ... Die Antwort wurde dir streng gegeben,
Wie Schulkinder, laute, ungezogene.
Wenn es Ihnen nicht gefällt, geben Sie es sich selbst die Schuld,
50 Brechen Sie nicht unseren Hut vor Ihnen!

Es liegt nicht an Ihnen, das Schicksal Russlands zu erkennen!
Ihr Zweck ist Ihnen nicht klar!
Der Osten gehört ihr! Streck deine Hände zu ihr aus
Millionen von Generationen werden nicht müde.
Und über Asien tief dominierend,
Sie gibt allem ein junges Leben,
Und die Wiederbelebung des alten Ostens
(Gott hat es befohlen!) Russland kommt.
Jetzt ist Russland neu, jetzt die Staatsbürgerschaft des Zaren,
60 Kommen herrliche Morgendämmerung!

Nicht das Opium, das eine Generation verdorben hat,
Was wir Barbarei ohne Ausschmückung nennen,
Deine Völker werden sich der Erweckung zuwenden
Und er wird die Erniedrigten zu dir erheben!
Dieses Albion, mit wahnsinniger Gewalt
(Missionar der sanftmütigen Bruderschaften Christi!)
Verschüttete die Krankheit unter den Schwachsinnigen,
In einem schmutzigen Hunger nach Reichtum!
Oder der Herr ist nicht für dich zum Kreuz aufgefahren
70 Und hat sein heiliges Fleisch sterben lassen?

Seht alle - er ist bis heute gekreuzigt,
Und wieder fließt sein heiliges Blut!
Aber wo ist jetzt der Jude, der Christus gekreuzigt hat,
Wer hat die ewige Liebe wieder verkauft?
Wieder ist er wund, wieder hat er Kummer und Qual genommen,
Die Augen weinen wieder mit einer schweren Träne,
Göttliche Arme sind wieder ausgestreckt
Und der Himmel verdunkelt sich mit einem schrecklichen Gewitter!
Das ist die Qual der Brüder des gleichen Glaubens
80 Und das Stöhnen der Kirchen in beispielloser Verfolgung!

Er befahl, sie den Leib Gottes zu nennen,
Er selbst, das Oberhaupt des gesamten orthodoxen Glaubens!
Um mit den Ungläubigen der Kirche zu kämpfen,
Das ist eine dunkle, sündige und unrühmliche Leistung!
Christ für den Türken zu Christus!
Der Christ ist der Beschützer von Mohammed!
Schäme dich, Abtrünnige vom Kreuz,
Löscher des göttlichen Lichts!
Aber Gott ist mit uns! Hurra! Unsere Leistung ist heilig
90 Und für Christus, der nicht gerne sein Leben hingibt!

Schwert von Gideons, um den Unterdrückten zu helfen,
Und ein starker Richter in Israel!
Das ist der König, von dir, dem Allmächtigen, gerettet,
Deine rechte gesalbte Hand!
Wo zwei oder drei für den Herrn bereit sind,
Der Herr ist unter ihnen, wie er uns selbst versprochen hat.
Millionen von uns warten auf das Wort des Königs,
Und endlich ist deine Stunde gekommen, Herr!
Die Trompete ertönt, der zweiköpfige Adler raschelt
100 Und stürzt majestätisch nach Konstantinopel!

1. Juli 1855

Als es wieder für das russische Volk kam
Das Zeitalter der glorreichen Opfer des zwölften Jahres
Und Mütter, die ihre Söhne dem König gegeben haben,
Gesegnet sie, um gegen Feinde zu kämpfen,
Und das Land wurde mit ihrem Opferblut übergossen,
Und Russland glänzte mit Heldentum und Liebe,
Dann kam plötzlich dein leises, trauriges Stöhnen,
Wie die Schärfe eines Schwertes durchdrang er unsere Seelen,
Der Ärger klang für den Russen zu dieser Stunde,
10 Der Riese war zum ersten Mal verlegen und zitterte.

Wenn der Tag am Abend im blauen Meer ausgeht,
Dein großartiger Ehemann hat die Welt verlassen.
Aber Russland glaubte, und in der Stunde der Sehnsucht und Trauer
Ein neuer goldener Hoffnungsschimmer blitzte ihr entgegen ...
Es ist fertig, es ist nicht! In Ehrfurcht vor ihm,
Ich wage es nicht, ihn sündige Lippen zu nennen.
Die Zeugen über ihn sind unsterbliche Taten.
Wie eine beschissene Familie brach Russland in Tränen aus;
Vor Schreck, vor Schreck, kalt, erstarrt;
20 Aber du, nur du allein, hast am meisten verloren!

Und ich erinnere mich, dass dann in einer schwierigen, unruhigen Stunde,
Als uns die schreckliche Nachricht erreichte,
Dein sanftmütiges, trauriges Gesicht in meiner Vorstellung
erschien meinen Augen wie eine traurige Vision,
Als Abbild der Sanftmut, des Gehorsams gegenüber dem Heiligen,
Und ich sah einen Engel in Tränen vor mir ...
Die Seele war begierig auf dich mit glühenden Bitten,
Und ich wollte mein Herz in Worten ausdrücken,
Und die Witwe hat sich vor dir in Staub geworfen,
30 Mit einer blutigen Träne um Vergebung bitten.

Vergib, vergib mir, vergib meinen Wünschen;
Verzeihen Sie, dass ich es gewagt habe, mit der Oboe zu sprechen.
Es tut mir leid, dass ich es gewagt habe, einen verrückten Traum zu nähren
Tröste deine Traurigkeit, lindere dein Leiden.
Vergib mir, dass ich es wage, ein Ausgestoßener der Traurigen,
Erhebe deine Stimme über diesem heiligen Grab.
Aber Gott! unser Richter für immer und ewig!
Du hast mir in der unruhigen Stunde des Zweifels ein Urteil geschickt,
Und in meinem Herzen wusste ich, dass Tränen Erlösung sind,
40 Dass ich immer wieder Russe bin - wieder ein Mann!

Aber, dachte ich, ich warte, jetzt ist es zu früh, um daran zu erinnern,
Sogar in ihrer Brust schmerzt und schmerzt die Wunde ...
Wahnsinniger! Oder habe ich Verluste in meinem Leben gehasst?
Gibt es eine zeitliche Begrenzung für diese Melancholie?!
Ö! Es ist schwer zu verlieren, wofür man gelebt hat, was schön war
Wie auf ein Grab in die Vergangenheit blicken,
Zerreiße das Herz mit Blut aus dem Herzen,
Um deine Sehnsucht mit einem hoffnungslosen Traum zu nähren,
Und zähle deine Tage unmerklich und kränklich,
50 Wie ein Gefangener das Schlagen der Uhr, langgezogen und stumpf.

Oh nein, wir glauben, Ihr Los ist nicht so!
Die Vorsehung bereitet große Schicksale vor ...
Aber soll ich den kommenden Schleier lüften?
Und dir dein Schicksal verkünden?
Denken Sie daran, was Sie für uns waren, als er lebte!
Vielleicht wäre er ohne dich nicht das, was er war!
Schon in jungen Jahren spürte er Ihren Einfluss;
Als Engel Gottes warst du immer bei ihm;
Dein ganzes Leben ist von Glanz erleuchtet,
60 Erleuchtet von der Liebe mit einem göttlichen Strahl.

Du kamst mit deinem Herzen zurecht, das war das Herz eines Freundes ...
Und wer kannte ihn, wie Sie, seine Frau?
Und könnte jemand wie du es in deiner Brust lesen,
Wie liebst du ihn, wie verstehst du ihn?
Wie kannst du jetzt dein Leiden vergessen!
Alles, alles um dich herum ist eine Erinnerung an ihn;
Wohin wir auch schauen – überall, wo immer er ist.
Ist es wirklich nicht da, ist es kein Traum!
Oh nein! Du kannst nicht vergessen, die Freude ist nicht in Vergessenheit,
70 Und es gibt so viel Trost in der Erinnerung !!

Oh, warum kann ich nicht mein Herz ausschütten?
Und er drückte es mit heißen Worten aus!
Gibt es niemanden, der uns wie die Sonne erleuchtet?
Und uns mit unsterblichen Taten die Augen geöffnet?
An die die Schismatiker und die Blinden geglaubt haben,
Vor wem fielen der böse Geist und die Finsternis zuletzt!
Und mit einem feurigen Schwert erhob sich der schreckliche Erzengel,
Er hat uns den uralten Weg in die Zukunft gezeigt ...
Aber wir haben unseren Multi-Threat-Feind nur schwach verstanden
80 Und mit einer listigen Zunge verleumdete er unehrlich ...

Genug!.. Gott wird zwischen ihnen und zwischen uns entscheiden!
Aber du, Leidender, steh auf und sei stark!
Lebe für das Glück mit unseren tollen Söhnen
Und für das heilige Russland bete wie ein Engel.
Siehe, er ist ganz in Söhnen, mächtig und schön;
Er ist im Geiste in ihren Herzen, erhaben und klar;
Lebe, lebe still! Tolles Beispiel für uns,
Du hast dein Kreuz demütig und demütig angenommen ...
Lebe als Teilnehmer an den glorreichen zukünftigen Dingen,
90 Großer Seelen- und Herzenspatriot!

Verzeih mir, vergib mir, dass ich es gewagt habe zu sagen
Dass er es wagte, dir zu wünschen, dass er es wagte, zu dir zu beten!
Die Geschichte wird ihren unparteiischen Schneider nehmen,
Sie wird uns dein Bild zeichnen, hell, klar;
Sie wird uns heilige Taten erzählen;
Sie wird alles zählen, was du für uns warst.
Oh, sei weiterhin wie ein Engel der Vorsehung für uns!
Behalte den, der zur Erlösung zu uns herabgesandt wurde!
Für das Glück von ihm und unserem, lebe
100 Und segne das russische Land wie eine Mutter.

<На коронацию и заключение мира>

Der furchtbare Krieg hat aufgehört!
Das Ende des erbitterten Kampfes! ..
Auf die Herausforderung der Unverschämten und Arroganten,
Im Schrein der Sinne, beleidigt
Rus erhob sich, zitternd vor Wut,
Um einen verzweifelten Feind zu bekämpfen
Und die Frucht der blutigen Aussaat
Sie schüttelte mit einem tapferen Schwert.
Mit heiligem Blut gemästet
10 Im fairen Kampf, ihre Felder,
Frieden mit Europa, gewonnen aus der Schlacht,
Das russische Land trifft sich.

Eine neue Ära steht uns bevor.
Hoffe süße Morgendämmerung
Es erhebt sich hell vor unseren Augen ...
Gott segne den König!
Unser König steht vor einer schwierigen Aufgabe
Ein dorniger und steiler Weg;
Für hartnäckige Arbeit, schlechte Erholung,
20 Zur Ausbeutung der Tapferkeit des Heiligen,
Wie dieser autokratische Riese
Dass er in Arbeit und Arbeit lebte,
Und, Sohn der Könige, groß, herrlich,
Ich trug Schwielen an meinen Händen!

Der Staat wurde durch ein Gewitter geräumt,
Herzen wurden vom Unglück gefesselt,
Und die Straße ist lieber Ruhm
Jemand, der bis zum Ende treu ist.
Ganz Russland folgte dem Zaren mit Liebe
30 Und mit einem warmen Glauben wird gehen
Und aus dem blutgesättigten Boden,
Sammeln Sie eine goldene Ernte.
Wer kein Russe ist, der ist falsch
In diesem Moment, feierlich wählend,
Wie ein fauler und listiger Sklave,
Es wird gehen, ohne den Schrein zu verstehen.

Unser König kommt, um die Krone zu nehmen ...
Ein reines Gebet machen,
Millionen Russen rufen an:
40 Gott segne den König!
O du wer durch eine Willenswelle
Sie gewähren Tod oder leben
Du hältst Könige in einem armen Feld
Sie behalten die zarte Geschichte:
Baue in ihm einen fröhlichen und klaren Geist,
Lebe darin mit geistiger Kraft,
Machen Sie seine Arbeit schön
Und segne den Heiligen unterwegs!

Dir, der Quelle der Vergebung,
50 Die Quelle der heiligen Sanftmut,
Russische Gebete erheben sich:
Bewahre die Liebe in deinem Heimatland!
Für dich, die du ohne Antwort geliebt hast
selbst ihre Peiniger,
Wer hat Lichtstrahlen gegossen
Blasphemer der Blinden
Dir, unserem König in Dornenkrone,
Die für ihre Mörder gebetet haben
Und am Kreuz das letzte Wort,
60 Er segnete, liebte, vergab!

Mit meinem Leben und Blut
Wir verdienen unseren König;
Fülle dich mit Licht und Liebe
Russland, ihm treu!
Bestrafe uns nicht mit Blindheit
Gib deinem Verstand, um zu sehen und zu verstehen
Und mit reinem und lebendigem Glauben
Den Himmel des Auserwählten annehmen!
Halte dich von traurigen Zweifeln fern
70 Erleuchte den Geist der Blinden
Und am großen Tag der Erneuerung
Erhellen Sie für uns den Weg der Zukunft!

ANMERKUNGEN

FÜR EUROPÄISCHE VERANSTALTUNGEN IM JAHR 1854

Nachdruck mit leerem Autograph: TsGAOR, f. III, Abt. ich, exp. 214/13,
NS. 15-17 (angehängt an die Haltung des Hauptquartiers des separaten sibirischen Korps
an den Leiter der III. Abteilung vom 26. Juni 1854; in das Etui eingenäht "On
Ingenieur-Leutnant Fjodor Dostojewski").
Erstveröffentlichung: "Bürger", 1883, Nr. 1, "Literarische Beilagen",
S. 3-7.
Erstmals in den gesammelten Werken der Edition enthalten: Biographie, Beilagen,
S. 17-20.

AM ERSTEN JULI 1855

Nachdruck von einem Schreiberexemplar: TsGVIA, f. 395, op. 291, gest. 45, Bll. 9-11
Über. (3 Blätter, 6 Seiten; angehängt an den Bericht des Kommandanten eines separaten sibirischen
Infanteriekorps General G.H. Gasfort an den Kriegsminister ab 3
September 1855).
Erstveröffentlichung: LN, V. 22-24, S. 709-710,

<НА КОРОНАЦИЮ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ МИРА>

Nachdruck aus einem Schreiberexemplar: TsGVIA, f. 395, op. 291, T.45, LL, 2527
(3 fol., 5 S.; dem Brief des Infanteriegenerals G. Kh. Gasfort an N.
O. Sukhozanetu 2. vom 2. Juni 1856).
Erstveröffentlichung: LN, V. 22-24, S. 719-721.

In diesem Abschnitt befinden sich drei Gedichte von Dostojewski zu seinen Lebzeiten
der Autor wurde nicht veröffentlicht. Der erste von ihnen - "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854
Jahr "- wurde im April 1854 geschrieben und von Dostoevsky gesendet, gehalten in
diesmal der Soldatendienst in Semipalatinsk, durch sein Bataillon
Kommandant Velikhov an den Stabschef des separaten sibirischen Korps
Generalleutnant Jakowlew, von wo aus es offiziell geschickt wurde
Petersburg an den Leiter der III. Abteilung L.V.Dubelt mit der Bitte um Unterbringung
"St. Petersburg Wedomosti" (Appell Welichows an das Büro des III. Zweiges
sein eigenes kaiserliche Majestät Büro siehe: TsGAOR, f. III,
abt. ich, exp. 214/13, Bll. 13-14). Aber Dubelt hat seine Zustimmung nicht gegeben
ein Gedicht drucken.
Das zweite Gedicht - "Am 1. Juli 1855" (Geburtstag
Kaiserin Alexandra Fjodorowna) - wurde im Sommer 1855 geschrieben und durch
der Kommandant des separaten sibirischen Korps, General G. X. Gasfort versetzt
Kriegsminister mit der Bitte, ihn „zu den Füßen ihres kaiserlichen“ niederzuwerfen
Majestät der Kaiserinwitwe Kaiserin."
das dritte Gedicht wurde geschrieben - (Für die Krönung und den Friedensschluss) ("
furchtbarer Krieg! .. "), auch mit einer Bitte nach St. Petersburg geschickt", wenn
als möglich anerkannt, die höchste Erlaubnis zu beantragen
Druck davon in einer der St. Petersburger Zeitschriften "(LN, Bd.
22-24, S. 708-719). Diesem Antrag wurde nicht stattgegeben.
Gedichte zeugen von Dostojewskis verzweifelten Versuchen
Rückkehr zur Literatur. Das erste nach
Zwangsarbeitsbriefe an die Braga: "Ich habe jetzt viele Bedürfnisse und Hoffnungen, etwa
was ich nicht einmal gedacht habe, aber das sind alles Geheimnisse, und daher von<...>... Immerhin werden sie es zulassen
Ich werde in sechs Jahren veröffentlichen, vielleicht sogar noch früher. Schließlich kann vieles
ändern, und jetzt schreibe ich keinen Unsinn. Du wirst von mir hören" (siehe Brief von
22. Februar 1854).
Aber während des Lebens von Nikolaus I., ein Versuch, die Aufmerksamkeit der höchsten Sphären auf
die tragisch aussichtslose Lage des im Exil lebenden Schriftstellers blieb
wirkungslos. Eine gewisse Erleichterung über das Schicksal von Dostojewski folgte erst in
Ende 1855, nach General Gasfort, Eskorte nach Petersburg
Kriegsminister Gedicht "Am 1. Juli 1855", gebeten zuzuweisen
Dostojewski war Unteroffizier (LN, V. 22-24, S. 708).
Der Befehl zur Beförderung von Dostojewski zum Unteroffizier wurde am 20. November 1855 ausgestellt
d) Aber das Wichtigste für den Autor war, die Erlaubnis zur Veröffentlichung zu bekommen. Darüber
belegt durch Briefe an A.E. Wrangel vom 23. März, 13. April und 23. Mai 1856
d) "Ich schicke Gedichte zur Krönung und zum Friedensschluss", schrieb Dostojewski am 23. Mai
1856 - Ob sie gut oder schlecht sind, aber ich habe hierher an die Vorgesetzten mit einer Bitte geschickt
drucken lassen. Um offiziell (per Petition) um Erlaubnis zum Drucken zu bitten,
nicht gleichzeitig einen Aufsatz zu präsentieren, ist meiner Meinung nach peinlich. Also habe ich angefangen mit
Gedichte. Lies es, schreibe es um und versuche es zu bekommen
Monarch. "Gedicht (Über die Krönung und den Friedensschluss), begleitet von
die Bitte des Korpskommandanten, Dostojewski das Recht zu gewähren
veröffentlicht, wurde nach St. Petersburg geschickt. Aber wie aus dem Bericht des Militärs hervorgeht
Ministerium vom 17. September 1856, "Seine Majestät, zustimmend"
machte Dostojewski zum Haftbefehlshaber, befahl, hinter ihm ein Geheimnis zu lüften
Überwachung bis zur vollständigen Sicherstellung der Vertrauenswürdigkeit und
dann schon die Erlaubnis zur Veröffentlichung seiner literarischen Werke beantragen"
(LN, V. 22-24, S. 722).
Dostojewskis Beförderung zum Fähnrich erfolgte am 26. Oktober 1856.
Druckerlaubnis wurde bis April 1857 verschoben (siehe dazu
ausführlicher: "The Past", 1907, Nr. 1, S. 246 - ein Anhang zum Brief von F.M.
Dostojewski an E. I. Totleben am 24. März 1856).
Gedichte 1854-1856 Dostojewski schrieb in einem unerträglich schwierigen
ihn in der Lage der Semipalatinsk-Kaserne in einer politischen Position
ein Exil, der kein Recht hatte, zur Literatur zurückzukehren. Daher in der Bewertung
Personen und Ereignissen versuchte er sich strikt an offizielle Formeln und Klischees zu halten
Russische Zeitschriften während des Krimkrieges, die reflektierten
Ansichten der Regierung. Wie von L.P. Grossman gegründet, entwickelt in
das Gedicht "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854" zum Thema des Ostkriegs,
der Autor hat darin eine Reihe von Bildern übertragen, die der patriotischen Poesie von 1854 gemein sind,
die der Einschätzung der Regierung über den Krieg entsprach und in
dann Zeitungen. Das sind die Gedichte von F. Glinka "Hurra" (SP, 1854, 4. Januar,
Nr. 2), N. Arbuzova "An die Feinde Russlands" (SP, 1854, 1. Februar, Nr. 25), N. Levashova
"Heilige Schlacht" (SP, 1854, 8. März, Nr. 54) usw. Gleiches gilt für zwei
andere Gedichte (siehe: L.P. Gross und N. Ziviltod
Dostojewski. LN, V. 22-24, S. 683-692).
Da Dostojewski gefesselt war, als er an allen dreien arbeitete
Gedichte nach der Position des ehemaligen Petraschewisten und bei ihrer Entstehung verfolgt
Ziel ist es zunächst, Regierungskreise von ihrer "Zuverlässigkeit" zu überzeugen,
unseren Weg ins Leben und in die Literatur wiederzuentdecken, können wir nicht vollständig
Gewissheit, von ihnen über die persönlichen Stimmungen des Autors zu diesem Zeitpunkt zu urteilen.
Es besteht jedoch kein Zweifel, dass Dostojewski, wie aus seinen Briefen an A. N. Maikov . hervorgeht,
1856 wurde von einer allgemeinen patriotischen Begeisterung erfasst, die
erlebten in der Zeit des Krimkrieges breite Schichten der russischen Gesellschaft.
Es liegt auch eine begründete Annahme nahe, dass es sich hierbei um
Zeit entwickelte seine Überzeugung von der besonderen Rolle Russlands im Befreiungskampf
Slawische Völker aus der türkischen Herrschaft, die später, 1876-1877
Jahre., wurde auf den Seiten des "Tagebuchs eines Schriftstellers" zum Ausdruck gebracht. Schließlich,
Es ist offensichtlich, dass Dostojewski, wie die meisten seiner Zeitgenossen (nicht
ohne Herzen), erwartet nach dem Tod von Nikolaus I. Änderungen in
Regierungspolitik und verbunden mit der Thronbesteigung Alexanders
II gewisse politische Hoffnungen. Wir haben immer noch keinen Grund
bedenken, dass die Gedichte von 1854-1856. bedeutete die Ablehnung von Dostojewski von einer Reihe von
den Leitgedanken der Petraschewisten und insbesondere aus der negativen Einschätzung
politisches Regime von Nikolaus I. Wie die Werke von Dostoevsky . zeigen
Anfang der 1860er Jahre kehrte der Schriftsteller aus Sibirien zurück, immer noch überzeugt von
die Notwendigkeit, die Leibeigenschaft abzuschaffen und eine Reihe anderer
grundlegende politische und sozioökonomische Transformationen, obwohl
die Entwicklung seiner Ansichten über die Art und Weise ihrer Umsetzung erhielt eine andere Richtung in
die Zeit der Entwicklung seiner "Boden" -Plattform, formuliert in Zeitschriften
"Zeit" und "Epoche".
Das Gedicht "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854" entstand im Zusammenhang mit
verschärften Konflikt zwischen Russland einerseits und England und
Frankreich - zum anderen, nachdem England und Frankreich Russland den Krieg erklärt hatten.
Der offizielle Grund für die Kriegserklärung war die Fürsprache der beiden größten
Europäische christliche Mächte für die Türkei und ihre Weigerung, Russland in zu unterstützen
Streit mit der Türkei über "heilige Orte" (Palästina) (siehe dazu: E. V. Tarle.
Krim-Krieg. M.-L., 1950, Bd. I, S. 435-485). In der "St. Petersburg
vedomosti "im Jahr 1854 wurden regelmäßig Nachrichten unter der Überschrift "Rebellionen" veröffentlicht
Christen im Osten" und Artikel über religiöse Verfolgung
Christen von Muslimen in der Türkei.
In dem Gedicht "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854" Dostoevsky
zurückgerufen politische Situation in Europa 1831-1832. (Russisch-Polnisch
Konflikt), über den auch Puschkin schrieb ("Verleumder Russlands"). Gedanken über
slawisch-russische Einheit, stolz auf die Erinnerungen an die Ereignisse von 1812,
Gedanken, getrübt von Bitterkeit (im Zusammenhang mit dem militärischen Versagen Russlands:
für Puschkin - bei Warschau 1831, für Dostojewski - im Krimkrieg),
beide Werke vereinen sich (siehe dazu: Mochulsky, S. 137, 138).
Dostojewskis Wunsch, die Ode an die "Verleumder Russlands" zu imitieren, wird zu
besonders deutlich in der zweiten Hälfte des Gedichts. Beispielhaft verweisen
Puschkin, gegenüber westlichen Diplomaten und Journalisten antwortet er hier
Vorwürfe durch die Ostpolitik des damaligen Russlands ("Sie haben das geschrieben
begann einen Streit mit dem Russen ... ").
Es sei darauf hingewiesen, dass A. S. Khomyakov, F. I. Tyutchev und andere
Slawophile Dichter waren in den ersten Monaten nach Ausbruch der Feindseligkeiten geneigt
assoziieren den Krieg mit ihren politischen Träumen. Sie betrachteten sie als
ein Test, den Russland für seine Wiederbelebung braucht, und gleichzeitig als notwendiger
Mittel zur Befreiung der slawischen Völker von der Herrschaft der Türkei und für
der zukünftige Triumph des orthodoxen Ostens über den katholischen Westen (siehe about
dies: E. V. Tarle. Krimkrieg, Bd. I, S. 449-452). Aber bald die Haltung
die meisten Slawophilen wechselten in den Krieg: unter dem Einfluss von Niederlagen und
die Kapitulation von Sewastopol in ihrer Mitte, wie in der gesamten russischen Gesellschaft, scharf
Die Unzufriedenheit mit dem militärischen und politischen System Nikolaus I. nahm zu.
Vergleich des Gedichts "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854" mit
zwei später - adressiert an die Witwe von Nikolaus I. und an Alexander II. mit seinem
Krönung - macht es wahrscheinlich, dass Dostojewski während des Krimkrieges
erlebte eine ähnliche Entwicklung wie damals in weiten Teilen
Russische Gesellschaft. Wenn in dem Gedicht "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854"
mit all der Fülle an offiziellen Formeln gibt es einen aufrichtigen Autor
Inspiration, dann die erbärmlichen Zeilen der beiden späteren Gedichte
machen einen kalten und gequälten Eindruck. In dem Gedicht "Am ersten
Juli 1855 „Der Schwerpunkt liegt nicht mehr so ​​sehr auf den erlebten Ereignissen
Russland, so viel zum persönlichen Schicksal des Autors: Dostojewski erinnert die Kaiserin
über sich selbst und drängt, ihm und anderen wie ihm "Ausgestoßenen" zuvor zu vergeben
angesichts der Prüfungen, die sie und ganz Russland trafen. Im dritten Gedicht (On
Krönung und Friedensschluss) klingt das gleiche Thema deutlich. Als das Höchste
ein Beispiel für Alexander II., hier wird Christus vorgestellt, der am Kreuz vergab
seinen Peinigern und der den Bund der Vergebung und Liebe der Menschheit hinterlassen hat.
Neben poetischen Formeln und Phraseologien
zurück zur Ode an die "Verleumder Russlands"
Helden ... "- Wed from Pushkin:" Oder der alte Held, verstorben am
Bett ..."), finden sich in den Gedichten weitere Reminiszenzen an Puschkin (vgl.
Eröffnungszeilen des Gedichts "Am 1. Juli 1855" mit einem Gedicht
Puschkins "General", 1835) und Lermontov (vgl. eine Zeile aus dem Gedicht "On
Europäische Ereignisse im Jahr 1854 ":" Und es gibt viel Platz für alle unter dem Himmel ... " - mit
Lermontovs Gedicht "Valerik", 1840: "Unter dem Himmel ist viel Platz für alle ...").
Das Gedicht "Am 1. Juli 1855" ist im Genre der philosophischen . geschrieben
Oden und Elegien: Dostojewski könnte als Vorbild für G.R.Derzhavins Ode an dienen
Tod der Gräfin Rumyantseva (1791), sein eigenes Gedicht "Über den Tod des Grafen"
Orlova "(1796), Elegie von V. A. Zhukovsky" Zum Tod Ihrer Majestät der Königin
Virtemberg" (1819). In einem Gedicht von 1856 (Für Krönung und Gefangenschaft
Welt) Dostojewski folgte eher dem Typus der Lomonossow-Oden: siehe zum Beispiel die Ode
"Am Tag der Thronbesteigung von Elizabeth Petrovna" (1746). Gemäß
Kanons dieses Genres, Russland lobend, verherrlichte er ihre Zukunft, was
im Zusammenhang mit den bevorstehenden politischen Veränderungen. Ein neuer König, by
etablierte Tradition, der Autor nannte den Nachfolger von Peter, - "der Riese"
autokratisch " und ermutigt ihn (wenn auch schüchtern), im Geiste zu handeln
großer Reformator.
Über die Unvollkommenheit von M.M.Dostoevskys Gedichten gleichzeitig, ehrlich gesagt
schrieb an seinen Bruder: "Ich habe deine Gedichte gelesen und fand sie sehr schlecht. Gedichte sind nicht deine"
Spezialität "(siehe Brief vom 18. April 1856 - D, Briefe, Bd. I, S.
529).
Gerüchte, dass Dostojewski treue Gedichte geschrieben hat,
verbreitete sich unter den Petersburger Schriftstellern und verursachte Empörung und
Spott im Vordergrund. Ende 1855 war der Sovremennik
veröffentlichte ein Feuilleton von II Panaev "Literarische Idole, Amateure usw."
(C, 1855, Nr. 12, Modern Notes, S. 235-243), wo Dostojewskij war
in Karikaturtönen umrissen. Nach A.N. Luries Vermutung war dieses Feuilleton
verursacht durch die Gedichte von Dostojewski (siehe: Nekrasov, Bd. VI, S. 576-578;
vgl.: Panaev, S. 438).
Für die Veröffentlichung 1883 des Gedichts "Über europäische Ereignisse im Jahr 1854"
Jahr "scharf und im Wesentlichen unfair antwortete Dostojewskis Kamerad
Inhaftierung im Omsker Gefängnis Shimon Tokarzhevsky. Recycling ihrer
Memoiren aus den frühen 1860er Jahren, darunter Tokarzewski
negatives Feedback zu dieser Arbeit und ihrem Autor im Kapitel über
Dostojewski (siehe: S. Tokarzewski. Siedem lat katorgi. Warszawa, 1907, p.
153-162), in dem das Schreiben von Gedichten von treuen Untertanen erklärt wird
Motive von Dostojewski. Diese Rezension ist im Artikel "F.M.Dostoevsky
aus den Memoiren eines im Exil lebenden Polen "(PC, 1910, Nr. 3, S. 611). Der Autor des Artikels
V. Hranevich führte eine Reihe von Auszügen aus Tokarzhevskys Buch (in seinem eigenen
Übersetzung), hauptsächlich um die Unzuverlässigkeit seiner
Memoiren (siehe dazu: nast, Hrsg., Bd. IV).

Kunst. 5-6. Es wäre besser, wenn Wespen bei der Hausarbeit wären! - Dies bezieht sich auf das interne
Politik Napoleons III., der sich am 2. Dezember 1852 für erblich erklärte
Kaiser von Frankreich.
Kunst. 30. Und Ihre Gewerkschaft ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich! - 12. März 1854 England und
Frankreich unterzeichnete einen Allianzvertrag mit der Türkei und verpflichtete sich, letztere zu unterstützen
in ihrem Krieg mit Russland; 27. März England und 28. März Frankreich erklärten Russland
Krieg und schloss bald ein diplomatisches Abkommen mit den Regierungen
Österreich und Preußen, die die Nichtteilnahme dieser Länder am Krieg garantierten.
Kunst. 41. Sie haben geschrieben, dass Sie einen Streit zwischen den Russen begonnen haben ... - Verschlechterung der Beziehungen
zwischen Russland und Frankreich wurde von Napoleon III. und Regierungen provoziert
Österreich, Preußen und England, obwohl auch die Ostpolitik Nikolaus I
auf Anstiftung zum Krieg abzielen (siehe dazu: E. V. Tarle. Crimean War, Bd.
I, S. 117-145).
Kunst. 85-86. Christian ~ Beschützer von Mohammed! - Fast wörtliche Präsentation
Urteile der offiziellen Presse. Mi, zum Beispiel: "Katholische Intriganten in
Frankreich reicht den Anhängern des falschen Propheten bereitwillig die Hand, damit diese Allianz
Schaden Orthodoxe Kirche"(aus dem Artikel "Türkische Angelegenheiten", veröffentlicht in
SPbV, 1854, 4. Februar, Nr. 28).
Kunst. 91. Schwert von Gideon, um den Unterdrückten zu helfen ... - Gideon - biblischer Held
(übersetzt aus der hebräischen Sprache - ein tapferer Krieger), der in ein Ungleiches eingetreten ist
Kampf mit Feinden - siehe: Das Buch der Richter von Israel"; Kap. 6-8. Der Ausdruck "Schwert"
Gedeonov "symbolisiert den Kampf für eine heilige Sache.
Kunst. 1-7. Als es für das russische Volk wieder kam ~ Da war es plötzlich
dein leises, trauriges Stöhnen ... - Nikolaus I. starb am 18. Februar 1855 inmitten von
Krim-Krieg.
Kunst. 1. Der furchtbare Krieg hat aufgehört! - Der Krimkrieg endete mit Gefangenschaft
Pariser Frieden 18. (30) März 1856

LISTE DER BEDINGTEN ABKÜRZUNGEN

Die Liste enthält keine Abkürzungen, die den in angegebenen Signalen entsprechen
eine Liste der Textquellen zu jedem Werk.

Lagerorte von Manuskripten

IRLI - Institut für Russische Literatur (Puschkin-Haus) der Akademie der Wissenschaften der UdSSR
(Leningrad).
TSGALI - Zentrales Staatsarchiv für Literatur und Kunst
(Moskau).
TsGAOR - Zentrales Staatsarchiv der Oktoberrevolution
(Moskau).
TSGVIA - Zentrales Staatliches Militärhistorisches Archiv (Moskau).
TsGIA - Zentrales Staatliches Historisches Archiv (Leningrad).

Gedruckte Quellen

Annenkov - P. V. Annenkov. Literarische Erinnerungen. Goslitizdat, M.,
1960.
Antsiferov - N. P. Antsiferov. Petersburg von Dostojewski. Pgr., 1923.
Belinsky - V.G.Belinsky. Vollständige Werke, Bd. I-XIII.
Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, M., 1953-1959.
Belchikov - N.F.Belchikov. Dostojewski im Prozess der Petrascheviten. Hrsg.
"Wissenschaft", M., 1971.
Böhm - A.L.Behm. An den Ursprüngen von Dostojewskis Kreativität. Gribojedow, Puschkin,
Gogol, Tolstoi und Dostojewski. Hrsg. Petropolis, Prag, 1936.
Bibliothek - L. Grossmann. Dostojewskis Bibliothek. Für unveröffentlichte
Materialien. Mit App. Katalog der Dostojewski-Bibliothek. Odessa, 1919.
Biografie - Biografie, Briefe und Notizen aus einem Notizbuch. Mit einem Porträt
FM Dostojewski und Anwendungen. SPb., 1883 (Gesamtwerke von F.
M. Dostojewski, Bd. I). Wolf, Chronik - A.I. Wolf. Chronik von St. Petersburg
Theater von Ende 1826 bis Anfang 1881, ct. I-III. SPb., 1877-1884.
Wrangel - A. E. Wrangel. Erinnerungen an FM Dostojewski in Sibirien.
1854-1856 SPb., 1912.
Gogol - N.V. Gogol. Vollständige Werke, Bd. I-XIV. Hrsg. EIN
UdSSR, M., 1937-1952.
Gozenpud - A. Gozenpud. Dostojewski und Musik. Hrsg. "Musik", L., 1971.
Grigorovich - D. V. Grigorovich. Literarische Erinnerungen. Goslitizdat,
M., 1961.
Grossman, Biografie - L.P. Grossman. Dostojewski. Hrsg. 2., rev. und
hinzufügen. Hrsg. "Junge Garde", M., 1965.
Grossman, Leben und Werk - L.P. Grossman. Leben und Werk von F.M.
Dostojewski. Biographie in Daten und Dokumenten. Hrsg. "Academia", M.-L., 1935.
Grossman, Seminar - L.P. Grossman. Seminar über Dostojewski.
Materialien, Bibliographie und Kommentare. GIZ, M.-Pgr., 1922.
D, Materialien und Forschung - F.M.Dostoevsky. Materialien und
Forschung. Hrsg. A. S. Dolinina. Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, L., 1935.
Dobrolyubov - N. A. Dobrolyubov. Gesammelte Werke, Bd. I-IX.
Goslitizdat, M.-L., 1961-1964.
Dostojewski, A. M. - A. M. Dostojewski. Erinnerungen. Hrsg. und trat ein.
Artikel von A. A. Dostojewski. "Verlag der Schriftsteller in Leningrad", 1930.
Dostojewski und seine Zeit - Dostojewski und seine Zeit. Hrsg. "Wissenschaft", L.,
1971 (Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Institut für Russische Literatur (Puschkin-Haus)).
DP - "Tagebuch des Schriftstellers".
D, Briefe - F. M. Dostoevsky. Briefe, Bd. Ich - IV. Hrsg. WIE.
Dolinina. GIZ - "Academia" - Goslitizdat, M.-L., 1928-1959.
IV - "Historisches Bulletin" (Magazin).
Kirpichnikov - A. I. Kirpichnikov. Essays zur Geschichte des neuen Russen
Literatur, Bd. I. Ed. 2., hinzufügen. M., 1903.
Kirpotin - V. Ja. Kirpotin. F. M. Dostojewski. Der kreative Weg (1821 -
1859). Goslitizdat, M., 1960.
LN - "Literarisches Erbe", Bd. 1-83. Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR - "Wissenschaft", M.,
1931-1971. Die Veröffentlichung wird fortgesetzt.
Martjanow - P. K. Martjanow. Taten und Menschen des Jahrhunderts. Aus einer alten Notiz
Bücher, Artikel und Notizen, Bd. 3. SPb., 1896.
Miller - O. Miller. Öffentliche Vorträge. SPb., 1878.
Miller, Russische Schriftsteller - O. Miller. Russische Schriftsteller nach Gogol.
Essays, Reden und Artikel. Teil I. SPb., 1890.
Milyukov - A. P. Milyukov. Literarische Begegnungen und Bekanntschaften. SPb., 1890.
Mikhailovsky - N. K. Mikhailovsky. Literaturkritische Artikel.
Goslitizdat, M., 1957.
Mochulsky - K. Mochulsky. Dostojewski. Leben und Schöpfung. Ymca
Presse, Paris, 1947.
Nekrasov - N.A.Nekrasov. Vollständige Werke und Briefe, Bd.
I-XII. Goslitizdat, M., 1948-1953.
Über Dostojewski - Über Dostojewski. Sa. Artikel, Nr. I-II. Hrsg. A. L.
Bema. Prag, 1929, 1933.
OZ - "Otechestvennye zapiski" (Zeitschrift).
Beschreibung - Beschreibung der Manuskripte von F. M. Dostoevsky. Hrsg. V.S.
Netschajewa. M., 1957 (Bibliothek der UdSSR benannt nach V.I.Lenin - Zentrum, Staatsarchiv
Literatur und Kunst der UdSSR - Institut für Russische Literatur).
Panaev - I. I. Panaev. Literarische Erinnerungen. Hrsg. Text, eingegeben.
Artikel und ca. I. Jampolski. Goslitizdat, M., 1950.
RV - "Russisches Bulletin" (Magazin).
RL - "Russische Literatur" (Zeitschrift).
Rodzewitsch - S. Rodzewitsch. Zur Geschichte der russischen Romantik (E. T. A. Hoffman
und 30-40 Jahre. in unserer Literatur). "Russisches philologisches Bulletin", 1917, vol.
LXXVII, NoNo 1-2, Sept. I, S. 194-237.
Roaznblum - L. M. Rosenblum. (Anmerkungen). Im Buch: F. M. Dostojewski.
Gesammelte Werke, Bd. II. Goslitizdat, M., 1956, S. 641–663.
PC - "Russische Antike" (Magazin).
RSl - "Russisches Wort" (Zeitschrift).
C - "Zeitgenössisch" (Zeitschrift).
Sa. Dostojewski, II - F. M. Dostojewski. Artikel und Materialien. Hrsg.
A. S. Dolinina. Sammlung II. L,-M., Ed. "Gedanke", 1924.
SO - "Sohn des Vaterlandes" (Zeitschrift).
SP - "Northern Bee" (Zeitung).
SPbV - "St. Petersburg Wedomosti" (Zeitung).
Werke von Dostoevsky - Werke von F.M.Dostoevsky. Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR,
M., 1959 (Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Institut für Weltliteratur).
Tynyanov - Yu Tynyanov. Dostojewski und Gogol. (Zur Theorie der Parodie). Hrsg.
"Oioyaz", Pgr., 1921.
Feuilletons - Feuilletons der 40er Jahre. Hrsg. Yu G. Oxman. Hrsg.
"Asdemia", M.-L., 1930.
Friedländer - G. M. Friedländer. Dostojewskis Realismus. Hrsg. "Die Wissenschaft",
M.-L., 1964.
Chernyshevsky - N. G. Chernyshevsky. Vollständige Werke, Bd. IXVI.
Goslitizdat, M., 1939-1953.
Schklowski - V. Schklowski. Dafür und dagegen. Anmerkungen zu Dostojewski. Hrsg.
"Sov. Schriftsteller", M., 1957.
Emile - J.-J. Russo. Emil, oder Über Bildung. Pro. M.A.Engelhardt.
SPb., 1912.
Yanovsky - S. D. Yanovsky. Erinnerungen an Dostojewski. "Russisch
Bulletin", 1885, Nr. 4, S. 796-819.
1860 - F. M. Dostojewski. Werke, Bd. I-P. Hrsg. N. A. Osnovsky,
M., 1860.
1865 - F. M. Dostojewski. Vollständige Zusammenstellung von Schriften. Wieder
vom Autor selbst überprüft und ergänzt. Hrsg. F. Stellowski. T.
I. SPb., 1865.
1866 - Gleiche Ausgabe, Bd. III. SPb., 1866.

-------
| Sammlungswebsite
|-------
| Fedor Michailowitsch Dostojewski
| Gedichte und poetische Skizzen, komische Gedichte, Parodien, Epigramme
-------

Woher kam das weltweite Unglück?
Wer ist schuld, wer fängt zuerst an?
Ihr seid kluge Leute, jeder weiß es,
Ja, Slavushka ist wegen dir schlecht geworden!
Es wäre besser alleine zu Hause zu leben
Ja, erledigen Sie die Hausarbeit!
Weil es so aussieht, als hätten wir nichts zu teilen
Und es gibt viel Platz für alle unter dem Himmel.
Außerdem, und dann, seit ich mich an alles erinnere:
Es ist lächerlich, einen Russen mit einem Franzosen zu erschrecken!

Russland kennt alle möglichen Schwierigkeiten!
Es ist ihr passiert, was dir nicht passiert ist.
Der Tatar drückte sie unter die Ferse,
Und er fand sich unter seinen Füßen wieder.
Aber seitdem ist sie weit gekommen!
Nicht einmal mit dir zu vergleichen;
Überseeisches Wachstum, dem sie entwachsen ist,
Dehne dich eh eins mit den Helden!
Versuchen Sie uns jetzt anzusehen,
Wenn Sie keine Angst haben, verrückt zu werden!

Russland litt in mörderischen Schlachten,
Fast kam ein Tropfen Blut heraus,
Im Kampf ihrer Blutsverwandten schmachtend;
Aber das heilige Russland war hartnäckig!
Sie sind schlauer – aber Sie haben Bücher in der Hand!
Du bist eher rechts - deine Ehre weiß es!
Aber wisse das in der letzten Qual
Wir werden etwas haben, um Leiden zu ertragen!
Die Vergangenheit ist dir die Antwort wert,-
Und Ihre Gewerkschaft ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich!

Wir werden in der Zeit der Obsessionen gerettet,
Das Kreuz, der Schrein, der Glaube, der Thron werden uns retten!
Wir haben dieses Gesetz in unserer Seele,
Als Zeichen des Sieges und der Befreiung!
Wir haben unseren Glauben einfach nicht verloren
(Als ob es einige westliche Leute gäbe);
Wir sind im Glauben von den Toten auferstanden,
Und die slawische Familie lebt vom Glauben.
Wir glauben, dass Gott über uns kann,
Dass Russland lebt und nicht sterben kann!

Du hast geschrieben, dass du einen russischen Streit angefangen hast,
Dass wir uns irgendwie falsch verhalten
Dass wir die französische Ehre nicht schätzen,
Dass Sie sich für Ihre Gewerkschaftsfahne schämen,
Schade, dass du sehr liebe Ports bist,
Dass wir Eroberungen wollen
Etwas und das ... Die Antwort wurde dir streng gegeben,
Wie Schulkinder, laute, ungezogene.
Wenn es Ihnen nicht gefällt, geben Sie es sich selbst die Schuld,
Zerbrich nicht unseren Hut vor dir!

Es liegt nicht an Ihnen, das Schicksal Russlands zu erkennen!
Ihr Zweck ist Ihnen nicht klar!
Der Osten gehört ihr! Streck deine Hände zu ihr aus
Millionen von Generationen werden nicht müde.

Und über Asien tief dominierend,
Sie gibt allem ein junges Leben,
Und die Wiederbelebung des alten Ostens
(Gott hat es befohlen!) Russland kommt.
Jetzt ist Russland neu, jetzt die Staatsbürgerschaft des Zaren,
Kommen herrliche Morgendämmerung!

Nicht das Opium, das eine Generation verdorben hat,
Was wir Barbarei ohne Ausschmückung nennen,
Deine Völker werden sich der Erweckung zuwenden
Und er wird die Erniedrigten zu dir erheben!
Dieses Albion, mit wahnsinniger Gewalt
(Missionar der sanftmütigen Bruderschaften Christi!)
Verschüttete die Krankheit unter den Schwachsinnigen,
In einem schmutzigen Hunger nach Reichtum!
Oder der Herr ist nicht für dich zum Kreuz aufgefahren
Und sein heiliges Fleisch sterben lassen?

Seht alle - er ist bis heute gekreuzigt,
Und wieder fließt sein heiliges Blut!
Aber wo ist jetzt der Jude, der Christus gekreuzigt hat,
Wer hat die ewige Liebe wieder verkauft?
Wieder ist er wund, wieder hat er Kummer und Qual genommen,
Die Augen weinen wieder mit einer schweren Träne,
Göttliche Arme sind wieder ausgestreckt
Und der Himmel verdunkelt sich mit einem schrecklichen Gewitter!
Das ist die Qual der Brüder des gleichen Glaubens
Und das Stöhnen der Kirchen in beispielloser Verfolgung!

Er befahl, sie den Leib Gottes zu nennen,
Er selbst, das Oberhaupt des gesamten orthodoxen Glaubens!
Um mit den Ungläubigen der Kirche zu kämpfen,
Das ist eine dunkle, sündige und unrühmliche Leistung!
Christ für den Türken zu Christus!
Der Christ ist der Beschützer von Mohammed!
Schäme dich, Abtrünnige vom Kreuz,
Löscher des göttlichen Lichts!
Aber Gott ist mit uns! Hurra! Unsere Leistung ist heilig
Und für Christus, der nicht gerne sein Leben hingibt!

Schwert von Gideons, um den Unterdrückten zu helfen,
Und ein starker Richter in Israel!
Das ist der König, von dir, dem Allmächtigen, gerettet,
Deine rechte gesalbte Hand!
Wo zwei oder drei für den Herrn bereit sind,
Der Herr ist unter ihnen, wie er uns selbst versprochen hat.
Millionen von uns warten auf das Wort des Königs,
Und endlich ist deine Stunde gekommen, Herr!
Die Trompete ertönt, der zweiköpfige Adler raschelt
Und stürmen majestätisch nach Konstantinopel!

Als es wieder für das russische Volk kam
Das Zeitalter der glorreichen Opfer des zwölften Jahres
Und Mütter, die ihre Söhne dem König gegeben haben,
Gesegnet sie, um gegen Feinde zu kämpfen,
Und das Land wurde mit ihrem Opferblut übergossen,
Und Russland glänzte mit Heldentum und Liebe,
Dann kam plötzlich dein leises, trauriges Stöhnen,
Wie die Schärfe eines Schwertes durchdrang er unsere Seelen,
Der Ärger klang für den Russen zu dieser Stunde,
Der Riese zögerte und schwankte zum ersten Mal.

Wenn der Tag am Abend im blauen Meer ausgeht,
Dein großartiger Ehemann hat die Welt verlassen.
Aber Russland glaubte, und in der Stunde der Sehnsucht und Trauer
Ein neuer goldener Hoffnungsschimmer blitzte ihr entgegen ...
Es ist fertig, es ist nicht! In Ehrfurcht vor ihm,
Ich wage es nicht, ihn sündige Lippen zu nennen.
Die Zeugen über ihn sind unsterbliche Taten.
Wie eine beschissene Familie brach Russland in Tränen aus;
Vor Schreck, vor Schreck, kalt, erstarrt;
Aber du, nur du allein, hast am meisten verloren!

Und ich erinnere mich, dass dann in einer schwierigen, unruhigen Stunde,
Als uns die schreckliche Nachricht erreichte,
Dein sanftmütiges, trauriges Gesicht in meiner Vorstellung
erschien meinen Augen wie eine traurige Vision,
Als Abbild der Sanftmut, des Gehorsams gegenüber dem Heiligen,
Und ich sah einen Engel in Tränen vor mir ...
Die Seele war begierig auf dich mit glühenden Bitten,
Und ich wollte mein Herz in Worten ausdrücken,
Und die Witwe hat sich vor dir in Staub geworfen,
Mit einer blutigen Träne um Vergebung bitten.

Vergib, vergib mir, vergib meinen Wünschen;
Verzeihen Sie, dass ich es traue, mit Ihnen zu sprechen.
Es tut mir leid, dass ich es gewagt habe, einen verrückten Traum zu nähren
Tröste deine Traurigkeit, lindere dein Leiden.
Vergib mir, dass ich es wage, ein Ausgestoßener der Traurigen,
Erhebe deine Stimme über diesem heiligen Grab.
Aber Gott! unser Richter für immer und ewig!
Du hast mir in der unruhigen Stunde des Zweifels ein Urteil geschickt,
Und in meinem Herzen wusste ich, dass Tränen Erlösung sind,
Dass ich immer wieder Russe bin - wieder ein Mann!

Aber, dachte ich, ich warte, jetzt ist es zu früh, um daran zu erinnern,
Sogar in ihrer Brust schmerzt und schmerzt die Wunde ...
Wahnsinniger! Oder habe ich Verluste in meinem Leben gehasst?
Gibt es ein Zeitlimit für diese Qual und ein Limit?
Ö! Es ist schwer zu verlieren, wofür man gelebt hat, was schön war
Wie auf ein Grab in die Vergangenheit blicken,
Zerreiße das Herz mit Blut aus dem Herzen,
Um deine Sehnsucht mit einem hoffnungslosen Traum zu nähren,
Und zähle deine Tage unmerklich und kränklich,
Wie ein Gefangener schlägt die Uhr, langgezogen und stumpf.

Oh nein, wir glauben, Ihr Los ist nicht so!
Die Vorsehung bereitet große Schicksale vor ...
Aber soll ich den kommenden Schleier lüften?
Und dir dein Schicksal verkünden?
Denken Sie daran, was Sie für uns waren, als er lebte!
Vielleicht wäre er ohne dich nicht das, was er war!
Schon in jungen Jahren spürte er Ihren Einfluss;
Als Engel Gottes warst du immer bei ihm;
Sein ganzes Leben wird von deinem erleuchtet,
Erleuchtet von der Liebe mit einem göttlichen Strahl.

Du kamst mit deinem Herzen zurecht, das war das Herz eines Freundes.
Und wer kannte ihn, wie Sie, seine Frau?
Und könnte jemand wie du es in deiner Brust lesen,
Wie liebst du ihn, wie verstehst du ihn?
Wie kannst du jetzt dein Leiden vergessen!
Alles, alles um dich herum ist eine Erinnerung an ihn;
Wohin wir auch schauen – überall, wo immer er ist.
Ist es wirklich nicht da, ist es kein Traum!
Oh nein! Du kannst nicht vergessen, die Freude ist nicht in Vergessenheit,
Und es gibt so viel Trost in der Erinnerung !!

Oh, warum kann ich nicht mein Herz ausschütten?
Und er drückte es mit heißen Worten aus!
Gibt es niemanden, der uns wie die Sonne erleuchtet?
Und uns mit unsterblichen Taten die Augen geöffnet?
An die die Schismatiker und die Blinden geglaubt haben,
Vor wem fielen der böse Geist und die Finsternis zuletzt!
Und mit einem feurigen Schwert erhob sich der schreckliche Erzengel,
Er hat uns den uralten Weg in die Zukunft gezeigt ...
Aber wir haben unseren Multi-Threat-Feind nur schwach verstanden
Und mit listiger Sprache verleumdete er unehrlich ...

Genug!... Gott wird zwischen ihnen und zwischen uns entscheiden!
Aber du, Leidender, steh auf und sei stark!
Lebe für das Glück mit unseren tollen Söhnen
Und für das heilige Russland bete wie ein Engel.
Siehe, er ist ganz in Söhnen, mächtig und schön;
Er ist im Geiste in ihren Herzen, erhaben und klar;
Lebe, lebe still! Tolles Beispiel für uns,
Du hast dein Kreuz demütig und demütig angenommen ...
Lebe als Teilnehmer an den glorreichen zukünftigen Dingen,
Großer Seelen- und Herzenspatriot!

Verzeih mir, vergib mir, dass ich es gewagt habe zu sagen
Dass er es wagte, dir zu wünschen, dass er es wagte, zu dir zu beten!
Die Geschichte wird ihren unparteiischen Schneider nehmen,
Sie wird uns dein Bild zeichnen, hell, klar;
Sie wird uns heilige Taten erzählen;
Sie wird alles zählen, was du für uns warst.
Oh, sei weiterhin wie ein Engel der Vorsehung für uns!
Behalte den, der zur Erlösung zu uns herabgesandt wurde!
Für das Glück von ihm und unserem, lebe
Und segne das russische Land wie eine Mutter.

Der furchtbare Krieg hat aufgehört!
Das Ende des erbitterten Kampfes! ...
Auf die Herausforderung der Unverschämten und Arroganten,
Im Schrein der Sinne, beleidigt
Rus erhob sich, zitternd vor Wut,
Um einen verzweifelten Feind zu bekämpfen
Und die Frucht der blutigen Aussaat
Sie schüttelte mit einem tapferen Schwert.
Mit heiligem Blut gemästet
In einem fairen Kampf, unsere Felder,
Frieden mit Europa, gewonnen aus der Schlacht,
Das russische Land trifft sich.

Eine neue Ära steht uns bevor.
Hoffe süße Morgendämmerung
Es erhebt sich hell vor unseren Augen ...
Gott segne den König!
Unser König steht vor einer schwierigen Aufgabe
Ein dorniger und steiler Weg;
Für hartnäckige Arbeit, schlechte Erholung,
Zur Heldentat des Heiligen,
Wie dieser autokratische Riese
Dass er in Arbeit und Arbeit lebte,
Und, Sohn der Könige, groß, herrlich,
Ich trug Schwielen an meinen Händen!

Der Staat wurde durch ein Gewitter geräumt,
Herzen wurden vom Unglück gefesselt,
Und die Straße ist lieber Ruhm
Jemand, der bis zum Ende treu ist.
Ganz Russland folgte dem Zaren mit Liebe
Und mit warmem Glauben wird er gehen
Und aus dem blutgesättigten Boden,
Sammeln Sie eine goldene Ernte.
Wer kein Russe ist, der ist falsch
In diesem Moment, feierlich wählend,
Wie ein fauler und listiger Sklave,
Es wird gehen, ohne den Schrein zu verstehen.

Unser Zar kommt, um die Krone zu erobern ... es wurde sowohl feierlich als auch fröhlich durchgeführt "(XXVIII, Buch 1, 264).]
Ein reines Gebet machen,
Millionen Russen rufen an:
Gott segne den König!
Oh du, wer mit einem Moment des Willens
Du gibst den Tod oder du lebst
Du hältst Könige in einem armen Feld
Sie behalten die zarte Geschichte:
Baue in ihm einen fröhlichen und klaren Geist,
Lebe darin mit geistiger Kraft,
Machen Sie seine Arbeit schön
Und segne den Heiligen unterwegs!

Dir, der Quelle der Vergebung,
Die Quelle der heiligen Sanftmut,
Russische Gebete erheben sich:
Bewahre die Liebe in deinem Heimatland!
Für dich, die du ohne Antwort geliebt hast
selbst ihre Peiniger,
Wer hat Lichtstrahlen gegossen
Blasphemer der Blinden
Dir, unserem König in Dornenkrone,
Die für ihre Mörder gebetet haben
Und am Kreuz, mit dem letzten Wort,
Er segnete, liebte, vergab!

Mit meinem Leben und Blut
Wir verdienen unseren König;
Fülle dich mit Licht und Liebe
Russland, ihm treu!
Bestrafe uns nicht mit Blindheit
Gib deinem Verstand, um zu sehen und zu verstehen
Und mit reinem und lebendigem Glauben
Den Himmel des Auserwählten annehmen!
Halte dich von traurigen Zweifeln fern
Erleuchte den Geist der Blinden
Und am großen Tag der Erneuerung
Erhellen Sie für uns den Weg der Zukunft!

Ich fliege, fliege zurück
Ich möchte zurückfallen
Also ist alles falsch auf der Welt:
Heute ist Schach und morgen Schachmatt.

Beschreibe alles ganz von Priestern,
Meiner Meinung nach langweilig und aus der Mode gekommen;
Jetzt schreibst du schäbig;
Versagen Sie nicht, L [esk] s.

// - [Aus der Ausgabe "Letzte Seite"] - //
//-- 1 --//
In unserer Redaktion wie in jedem anderen schicken die Autoren neben zufriedenstellenden Artikeln oft den rücksichtslosesten Müll. Schriftsteller können seltsam sein. Und alle verlangen rührend, dass sie kostenpflichtig gedruckt werden. Papierkorb kann natürlich nicht gedruckt werden; aber Dummheit erreicht manchmal Genie. Einer dieser Artikel, und sogar in Versform, ist unten platziert, in der Hoffnung, den Leser zu überraschen. Um gewissenhaft zu sein, haben wir uns mit dem Autor in Verbindung gesetzt, ohne die Wahrheit zu verbergen, das heißt, wenn wir sein Werk veröffentlichen, ist es nichts anderes als die Höhe der Absurdität. Er hat es stolz zugelassen - manchmal kommt es zu dieser Leidenschaft, sich selbst gedruckt zu sehen. Er hofft jedoch wahrscheinlich, dass die Öffentlichkeit unserer Meinung nicht zustimmt. Sagen wir es ganz offen: Die Poesie ist lächerlich. Die Idee ist teilweise richtig, aber dumm ausgedrückt. Es gibt keine Realität, denn nirgendwo gibt es solche Säulengänge. Und doch, als ob etwas wahr wäre. Der Nihilist wird zwar albern, aber ganz nach Darwin erklärt. Auch der Offizier behält seinen Charakter: ein Kosmetiker und zeichnet sich durch eine schändliche Schwäche für Sex (le sexe) aus. Wenn es also nicht so dumm wäre, wäre es vielleicht clever. Im Allgemeinen ist dies ein Werk der Mittelmäßigkeit, beseelt von edlen Gefühlen. Diese ganze Szene ist jedoch in Versform mit ihrem rückläufigen Titel.

Hier ein einleitender Ausschnitt des Buches.
Nur ein Teil des Textes steht zur freien Lektüre zur Verfügung (Einschränkung des Rechteinhabers). Wenn Ihnen das Buch gefallen hat, können Sie den Volltext auf der Website unseres Partners abrufen.

Woher kam das weltweite Unglück?
Wer ist schuld, wer fängt zuerst an?
Ihr seid kluge Leute, jeder weiß es,
Ja, Slavushka ist wegen dir schlecht geworden!
Es wäre besser alleine zu Hause zu leben
Ja, erledigen Sie die Hausarbeit!
Weil es so aussieht, als hätten wir nichts zu teilen
Und es gibt viel Platz für alle unter dem Himmel.
Außerdem, und dann, seit ich mich an alles erinnere:
Es ist lächerlich, einen Russen mit einem Franzosen zu erschrecken!

Russland kennt alle möglichen Schwierigkeiten!
Es ist ihr passiert, was dir nicht passiert ist.
Der Tatar drückte sie unter die Ferse,
Und er fand sich unter seinen Füßen wieder.
Aber seitdem ist sie weit gekommen!
Nicht einmal mit dir zu vergleichen;
Überseeisches Wachstum, dem sie entwachsen ist,
Dehne dich eh eins mit den Helden!
Versuchen Sie uns jetzt anzusehen,
Wenn Sie keine Angst haben, verrückt zu werden!

Russland litt in mörderischen Schlachten,
Fast kam ein Tropfen Blut heraus,
Im Kampf ihrer Blutsverwandten schmachtend;
Aber das heilige Russland war hartnäckig!
Sie sind schlauer – aber Sie haben Bücher in der Hand!
Du bist eher rechts - deine Ehre weiß es!
Aber wisse das in der letzten Qual
Wir werden etwas haben, um Leiden zu ertragen!
Die Vergangenheit ist dir die Antwort wert,-
Und Ihre Gewerkschaft ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich!

Wir werden in der Zeit der Obsessionen gerettet,
Das Kreuz, der Schrein, der Glaube, der Thron werden uns retten!
Wir haben dieses Gesetz in unserer Seele,
Als Zeichen des Sieges und der Befreiung!
Wir haben unseren Glauben einfach nicht verloren
(Als ob es einige westliche Leute gäbe);
Wir sind im Glauben von den Toten auferstanden,
Und die slawische Familie lebt vom Glauben.
Wir glauben, dass Gott über uns kann,
Dass Russland lebt und nicht sterben kann!

Du hast geschrieben, dass du einen russischen Streit angefangen hast,
Dass wir uns irgendwie falsch verhalten
Dass wir die französische Ehre nicht schätzen,
Dass Sie sich für Ihre Gewerkschaftsfahne schämen,
Schade, dass du sehr liebe Ports bist,
Dass wir Eroberungen wollen
Etwas und das ... Die Antwort wurde dir streng gegeben,
Wie Schulkinder, laute, ungezogene.
Wenn es Ihnen nicht gefällt, geben Sie es sich selbst die Schuld,
Zerbrich nicht unseren Hut vor dir!

Es liegt nicht an Ihnen, das Schicksal Russlands zu erkennen!
Ihr Zweck ist Ihnen nicht klar!
Der Osten gehört ihr! Streck deine Hände zu ihr aus
Millionen von Generationen werden nicht müde.

Und über Asien tief dominierend,
Sie gibt allem ein junges Leben,
Und die Wiederbelebung des alten Ostens
(Gott hat es befohlen!) Russland kommt.
Jetzt ist Russland neu, jetzt die Staatsbürgerschaft des Zaren,
Kommen herrliche Morgendämmerung!

Nicht das Opium, das eine Generation verdorben hat,
Was wir Barbarei ohne Ausschmückung nennen,
Deine Völker werden sich der Erweckung zuwenden
Und er wird die Erniedrigten zu dir erheben!
Dieses Albion, mit wahnsinniger Gewalt
(Missionar der sanftmütigen Bruderschaften Christi!)
Verschüttete die Krankheit unter den Schwachsinnigen,
In einem schmutzigen Hunger nach Reichtum!
Oder der Herr ist nicht für dich zum Kreuz aufgefahren
Und sein heiliges Fleisch sterben lassen?

Seht alle - er ist bis heute gekreuzigt,
Und wieder fließt sein heiliges Blut!
Aber wo ist jetzt der Jude, der Christus gekreuzigt hat,
Wer hat die ewige Liebe wieder verkauft?
Wieder ist er wund, wieder hat er Kummer und Qual genommen,
Die Augen weinen wieder mit einer schweren Träne,
Göttliche Arme sind wieder ausgestreckt
Und der Himmel verdunkelt sich mit einem schrecklichen Gewitter!
Das ist die Qual der Brüder des gleichen Glaubens
Und das Stöhnen der Kirchen in beispielloser Verfolgung!

Er befahl, sie den Leib Gottes zu nennen,
Er selbst, das Oberhaupt des gesamten orthodoxen Glaubens!
Um mit den Ungläubigen der Kirche zu kämpfen,
Das ist eine dunkle, sündige und unrühmliche Leistung!
Christ für den Türken zu Christus!
Der Christ ist der Beschützer von Mohammed!
Schäme dich, Abtrünnige vom Kreuz,
Löscher des göttlichen Lichts!
Aber Gott ist mit uns! Hurra! Unsere Leistung ist heilig
Und für Christus, der nicht gerne sein Leben hingibt!

Schwert von Gideons, um den Unterdrückten zu helfen,
Und ein starker Richter in Israel!
Das ist der König, von dir, dem Allmächtigen, gerettet,
Deine rechte gesalbte Hand!
Wo zwei oder drei für den Herrn bereit sind,
Der Herr ist unter ihnen, wie er uns selbst versprochen hat.
Millionen von uns warten auf das Wort des Königs,
Und endlich ist deine Stunde gekommen, Herr!
Die Trompete ertönt, der zweiköpfige Adler raschelt
Und stürmen majestätisch nach Konstantinopel!

AM ERSTEN JULI 1855

Als es wieder für das russische Volk kam
Das Zeitalter der glorreichen Opfer des zwölften Jahres
Und Mütter, die ihre Söhne dem König gegeben haben,
Gesegnet sie, um gegen Feinde zu kämpfen,
Und das Land wurde mit ihrem Opferblut übergossen,
Und Russland glänzte mit Heldentum und Liebe,
Dann kam plötzlich dein leises, trauriges Stöhnen,
Wie die Schärfe eines Schwertes durchdrang er unsere Seelen,
Der Ärger klang für den Russen zu dieser Stunde,
Der Riese zögerte und schwankte zum ersten Mal.

Wenn der Tag am Abend im blauen Meer ausgeht,
Dein großartiger Ehemann hat die Welt verlassen.
Aber Russland glaubte, und in der Stunde der Sehnsucht und Trauer
Ein neuer goldener Hoffnungsschimmer blitzte ihr entgegen ...
Es ist fertig, es ist nicht! In Ehrfurcht vor ihm,
Ich wage es nicht, ihn sündige Lippen zu nennen.
Die Zeugen über ihn sind unsterbliche Taten.
Wie eine beschissene Familie brach Russland in Tränen aus;
Vor Schreck, vor Schreck, kalt, erstarrt;
Aber du, nur du allein, hast am meisten verloren!

Und ich erinnere mich, dass dann in einer schwierigen, unruhigen Stunde,
Als uns die schreckliche Nachricht erreichte,
Dein sanftmütiges, trauriges Gesicht in meiner Vorstellung
erschien meinen Augen wie eine traurige Vision,
Als Abbild der Sanftmut, des Gehorsams gegenüber dem Heiligen,
Und ich sah einen Engel in Tränen vor mir ...
Die Seele war begierig auf dich mit glühenden Bitten,
Und ich wollte mein Herz in Worten ausdrücken,
Und die Witwe hat sich vor dir in Staub geworfen,
Mit einer blutigen Träne um Vergebung bitten.

Vergib, vergib mir, vergib meinen Wünschen;
Verzeihen Sie, dass ich es gewagt habe, mit Ihnen zu sprechen.
Es tut mir leid, dass ich es gewagt habe, einen verrückten Traum zu nähren
Tröste deine Traurigkeit, lindere dein Leiden.
Vergib mir, dass ich es wage, ein Ausgestoßener der Traurigen,
Erhebe deine Stimme über diesem heiligen Grab.
Aber Gott! unser Richter für immer und ewig!
Du hast mir in der unruhigen Stunde des Zweifels ein Urteil geschickt,
Und in meinem Herzen wusste ich, dass Tränen Erlösung sind,
Dass ich immer wieder Russe bin - wieder ein Mann!

Aber, dachte ich, ich warte, jetzt ist es zu früh, um daran zu erinnern,
Sogar in ihrer Brust schmerzt und schmerzt die Wunde ...
Wahnsinniger! Oder habe ich Verluste in meinem Leben gehasst?
Gibt es ein Zeitlimit für diese Qual und ein Limit?
Ö! Es ist schwer zu verlieren, wofür man gelebt hat, was schön war
Wie auf ein Grab in die Vergangenheit blicken,
Zerreiße das Herz mit Blut aus dem Herzen,
Um deine Sehnsucht mit einem hoffnungslosen Traum zu nähren,
Und zähle deine Tage unmerklich und kränklich,
Wie ein Gefangener schlägt die Uhr, langgezogen und stumpf.

Oh nein, wir glauben, Ihr Los ist nicht so!
Die Vorsehung bereitet große Schicksale vor ...
Aber soll ich den kommenden Schleier lüften?
Und dir dein Schicksal verkünden?
Denken Sie daran, was Sie für uns waren, als er lebte!
Vielleicht wäre er ohne dich nicht das, was er war!
Schon in jungen Jahren spürte er Ihren Einfluss;
Als Engel Gottes warst du immer bei ihm;
Sein ganzes Leben wird von deinem erleuchtet,
Erleuchtet von der Liebe mit einem göttlichen Strahl.

Du kamst mit deinem Herzen zurecht, das war das Herz eines Freundes.
Und wer kannte ihn, wie Sie, seine Frau?
Und könnte jemand wie du es in deiner Brust lesen,
Wie liebst du ihn, wie verstehst du ihn?
Wie kannst du jetzt dein Leiden vergessen!
Alles, alles um dich herum ist eine Erinnerung an ihn;
Wohin wir auch schauen – überall, wo immer er ist.
Ist es wirklich nicht da, ist es kein Traum!
Oh nein! Du kannst nicht vergessen, die Freude ist nicht in Vergessenheit,
Und es gibt so viel Trost in der Erinnerung !!

Oh, warum kann ich nicht mein Herz ausschütten?
Und er drückte es mit heißen Worten aus!
Gibt es niemanden, der uns wie die Sonne erleuchtet?
Und uns mit unsterblichen Taten die Augen geöffnet?
An die die Schismatiker und die Blinden geglaubt haben,
Vor wem fielen der böse Geist und die Finsternis zuletzt!
Und mit einem feurigen Schwert erhob sich der schreckliche Erzengel,
Er hat uns den uralten Weg in die Zukunft gezeigt ...
Aber wir haben unseren Multi-Threat-Feind nur schwach verstanden
Und mit listiger Sprache verleumdete er unehrlich ...

Genug!... Gott wird zwischen ihnen und zwischen uns entscheiden!
Aber du, Leidender, steh auf und sei stark!
Lebe für das Glück mit unseren tollen Söhnen
Und für das heilige Russland bete wie ein Engel.
Siehe, er ist ganz in Söhnen, mächtig und schön;
Er ist im Geiste in ihren Herzen, erhaben und klar;
Lebe, lebe still! Tolles Beispiel für uns,
Du hast dein Kreuz demütig und demütig angenommen ...
Lebe als Teilnehmer an den glorreichen zukünftigen Dingen,
Großer Seelen- und Herzenspatriot!

Verzeih mir, vergib mir, dass ich es gewagt habe zu sagen
Dass er es wagte, dir zu wünschen, dass er es wagte, zu dir zu beten!
Die Geschichte wird ihren unparteiischen Schneider nehmen,
Sie wird uns dein Bild zeichnen, hell, klar;
Sie wird uns heilige Taten erzählen;
Sie wird alles zählen, was du für uns warst.
Oh, sei weiterhin wie ein Engel der Vorsehung für uns!
Behalte den, der zur Erlösung zu uns herabgesandt wurde!
Für das Glück von ihm und unserem, lebe
Und segne das russische Land wie eine Mutter.

[ZUR KRÖNUNG UND FRIEDENSSCHLUSS]

Der furchtbare Krieg hat aufgehört!
Das Ende des erbitterten Kampfes! ...
Auf die Herausforderung der Unverschämten und Arroganten,
Im Schrein der Sinne, beleidigt
Rus erhob sich, zitternd vor Wut,
Um einen verzweifelten Feind zu bekämpfen
Und die Frucht der blutigen Aussaat
Sie schüttelte mit einem tapferen Schwert.
Mit heiligem Blut gemästet
In einem fairen Kampf, unsere Felder,
Frieden mit Europa, gewonnen aus der Schlacht,
Das russische Land trifft sich.

Eine neue Ära steht uns bevor.
Hoffe süße Morgendämmerung
Es erhebt sich hell vor unseren Augen ...
Gott segne den König!
Unser König steht vor einer schwierigen Aufgabe
Ein dorniger und steiler Weg;
Für hartnäckige Arbeit, schlechte Erholung,
Zur Heldentat des Heiligen,
Wie dieser autokratische Riese
Dass er in Arbeit und Arbeit lebte,
Und, Sohn der Könige, groß, herrlich,
Ich trug Schwielen an meinen Händen!

Der Staat wurde durch ein Gewitter geräumt,
Herzen wurden vom Unglück gefesselt,
Und die Straße ist lieber Ruhm
Jemand, der bis zum Ende treu ist.
Ganz Russland folgte dem Zaren mit Liebe
Und mit warmem Glauben wird er gehen
Und aus dem blutgesättigten Boden,
Sammeln Sie eine goldene Ernte.
Wer kein Russe ist, der ist falsch
In diesem Moment, feierlich wählend,
Wie ein fauler und listiger Sklave,
Es wird gehen, ohne den Schrein zu verstehen.

Unser König kommt, um die Krone zu nehmen ...
Ein reines Gebet machen,
Millionen Russen rufen an:
Gott segne den König!
Oh du, wer mit einem Moment des Willens
Du gibst den Tod oder du lebst
Du hältst Könige in einem armen Feld
Sie behalten die zarte Geschichte:
Baue in ihm einen fröhlichen und klaren Geist,
Lebe darin mit geistiger Kraft,
Machen Sie seine Arbeit schön
Und segne den Heiligen unterwegs!

Dir, der Quelle der Vergebung,
Die Quelle der heiligen Sanftmut,
Russische Gebete erheben sich:
Bewahre die Liebe in deinem Heimatland!
Für dich, die du ohne Antwort geliebt hast
selbst ihre Peiniger,
Wer hat Lichtstrahlen gegossen
Blasphemer der Blinden
Dir, unserem König in Dornenkrone,
Die für ihre Mörder gebetet haben
Und am Kreuz, mit dem letzten Wort,
Er segnete, liebte, vergab!

Mit meinem Leben und Blut
Wir verdienen unseren König;
Fülle dich mit Licht und Liebe
Russland, ihm treu!
Bestrafe uns nicht mit Blindheit
Gib deinem Verstand, um zu sehen und zu verstehen
Und mit reinem und lebendigem Glauben
Den Himmel des Auserwählten annehmen!
Halte dich von traurigen Zweifeln fern
Erleuchte den Geist der Blinden
Und am großen Tag der Erneuerung
Erhellen Sie für uns den Weg der Zukunft!

EPIGRAM ZUM BAYERISCHEN OBERST

Ich fliege, fliege zurück
Ich möchte zurückfallen
Also ist alles falsch auf der Welt:
Heute ist Schach und morgen Schachmatt.

"BESCHREIBE ALLES MIT EINEM POPOV ..."

Beschreibe alles ganz von Priestern,
Meiner Meinung nach langweilig und aus der Mode gekommen;
Jetzt schreibst du schäbig;
Versagen Sie nicht, L [esk] s.

[DER KAMPF DES NIHILISMUS MIT EHRLICHKEIT. (OFFIZIER UND NIGILIST.)]

[Aus der Redaktion der "Letzten Seite"]

1

In unserer Redaktion wie in jedem anderen schicken die Autoren neben zufriedenstellenden Artikeln oft den rücksichtslosesten Müll. Schriftsteller können seltsam sein. Und alle verlangen rührend, dass sie kostenpflichtig gedruckt werden. Papierkorb kann natürlich nicht gedruckt werden; aber Dummheit erreicht manchmal Genie. Einer dieser Artikel, und sogar in Versform, ist unten platziert, in der Hoffnung, den Leser zu überraschen. Um gewissenhaft zu sein, haben wir uns mit dem Autor in Verbindung gesetzt, ohne die Wahrheit zu verbergen, das heißt, wenn wir sein Werk veröffentlichen, ist es nichts anderes als die Höhe der Absurdität. Er hat es stolz zugelassen - manchmal kommt es zu dieser Leidenschaft, sich selbst gedruckt zu sehen. Er hofft jedoch wahrscheinlich, dass die Öffentlichkeit unserer Meinung nicht zustimmt. Sagen wir es ganz offen: Die Poesie ist lächerlich. Die Idee ist teilweise richtig, aber dumm ausgedrückt. Es gibt keine Realität, denn nirgendwo gibt es solche Säulengänge. Und doch, als ob etwas wahr wäre. Der Nihilist wird zwar albern, aber ganz nach Darwin erklärt. Auch der Offizier behält seinen Charakter: ein Kosmetiker und zeichnet sich durch eine schändliche Schwäche für Sex (le sexe) aus. Wenn es also nicht so dumm wäre, wäre es vielleicht clever. Im Allgemeinen ist dies ein Werk der Mittelmäßigkeit, beseelt von edlen Gefühlen. Diese ganze Szene ist jedoch in Versform mit ihrem rückläufigen Titel.

Nihilismus vs. Ehrlichkeit

(Eine sauberere Szene als eine Komödie)

Aktiv.

Ein Offizier, jedoch im Ruhestand und aus Kostroma, 40 Jahre alt, wie alle anderen auch; etwas dick. Mit Schwert und eigenem Kapital. Will das Gesetz erfüllen. Aber ich habe von Nihilisten gehört und möchte, bevor ich eine Braut auswähle, sie alle ausrotten. Zu diesem Zweck kam er in die Hauptstadt. Ich habe nicht viel gelesen, ich habe nicht klar gehört. Von einer fiktiven Ehe, die das Schicksal des Artikels ausmacht, hat er keine Ahnung. Er ruiniert sich mit übermäßigem Adel seiner Seele, obwohl er auffallend geistlos ist. Inbrunst. Erstaunt über den Verstand. Bei jeder neuen Idee steht er wie ein Widder, der ein neues Tor gesehen hat; aber den Widerspruch durchschaut, errötet das Ganze augenblicklich wie ein indischer Hahn und wird wütend. Im Allgemeinen eine dumme Mischung aus Lamm und Hahn. Liebt Süßigkeiten. Ein bemerkenswert freundlicher Mensch.

Nihilist, 22 Jahre alt, Haarschnitt. Reisender. Vorlesungen gehört; tat die Antworten, sah die Ansichten. Schlau und neugierig. Fanatiker. Sie ist brünett, schlank, sieht nicht schlecht aus, und sie weiß es. Es ähnelt einer Wespe. Liebt bitter. Fördert wo schrecklich, sogar auf der Treppe.

Der Vorhang geht auf

Ein schäbiger Backsteinportikus, alt und gelb. Zwölf abgebrochene schmale Stufen. Der Offizier läuft mit nicht gesenktem Schwert die Treppe hinauf, schreit und will alle Nihilisten vernichten. Ein Nihilist kommt langsam auf ihn zu. Ihre Blicke treffen sich. Der Offizier ist erstaunt; stoppt.

Nihilist

Wohin gehen Sie, Offizier?

ein Offizier

Ich bemühe mich, Russland zu befreien!

Nihilist (mit einem Twist)

Schon lange, mein lieber "Kommandant",
Sind Sie in genau dieses Element eingebrochen?

ein Offizier (mit Schwere)

Wie lange hast du deine Haare geschnitten?

Nihilist (halbgeschlossene Wimpern)

Da die Frage der Frauen
Ich kannte meine ersten Träume.

ein Offizier (wieder geschlagen)

Servieren in rustikaler Weite
Unter natürlicher Einfachheit
Ich konnte diese Fragen nicht verstehen.
Im ganzen Regiment gibt es nur einen Nosov,
Leutnant, erhielt "Sohn".
Aber der "Sohn" schwieg über die Fragen.
Ich werde dich fragen, wie treu Ross ist,
Was bedeutet die Frage dieser Frau?

Nihilist

Mir scheint, du bist nicht erwachsen geworden.

ein Offizier

Nihilist

Aber du hast mich nicht verstanden.
Ich sage, du bist nicht gewachsen
Nur in dem Sinne, dass es nicht reif genug ist.

ein Offizier

Dein Wortspiel hat mich nicht durchgebracht.

Nihilist

Aber ich bringe dich jetzt durch.
Stellen Sie sich vor, wieder in Kostroma
In einer fiktiven Ehe, Rückkehr
Und schon auf der Kirche ohne getauft zu sein,
Du hast bald mit mir angefangen
Ideen verbreiten...

ein Offizier (Vor Freude schwächen)

Wie? Ich bin mit dir in einer fiktiven Ehe!

Nihilist

Was braucht? Kostroma als Beispiel!

ein Offizier (nachdenklich)

In einer fiktiven Ehe steht es kurz vor einem Streit.

Nihilist

Sie lügen, mein Offizier!
Aber hör weiter: ab
Und Propaganda und Protest,
Zuerst trainieren wir
Eine Tüte Frösche von allen Orten.

ein Offizier (wird schnell rot. Er hat noch nie von Fröschen gehört)

Frösche? Hören Sie Nihilist:
Du lachst mich tief aus!
Aussehen! Als wärst du das "schöne Geschlecht" ...

(Zeigt Faust)

Hihilist

Was für ein Spiel bist du!

ein Offizier (hält sich völlig fassungslos den Finger an die Stirn)

Zu einer fiktiven Hochzeitswohnung
Eine Tüte Frösche - für das Lachen der Welt! ...
Den ganzen Sommer mit uns zu quaken.
Sag mir, warum dieser schmutzige Trick für uns ist?!

Nihilist (vervierfacht)

Um sicherzustellen, dass alle Kostromity-Frauen
Stehlen Sie Inaktivität von den Sofas!

ein Offizier (wieder geschlagen)

EIN! das ist was! ... Aber es sollte klarer sein
Du solltest dich ausdrücken...

(Sie steckt unwillkürlich sein Schwert in die Scheide)

Nihilist

Für deine dumme Wut, die rot wird
Und die mangelnde Entwicklung des Geistes,
Verstehe, dass sie Frösche schneiden
Und diene dieser Gesellschaft
Gesünder als nur Käsekuchen
Verbringen Sie Zeit in der Küche
Dann, nachdem ich diese Idee eingeflößt hatte,
Und um keine Zeit zu verlieren
Wir müssen diesen Sommer sofort
Fang an, die Familie zu zerstören!

ein Offizier

Ähm, ähm! Warte: Tanten haben,
Onkel und viele Cousins,
Ich kann, in ihren Häusern war ich klein,
Sie ehren ihren Namenstag nicht?

Nihilist (mit allem Eifer der Propaganda, weshalb es sehr hübsch gemacht ist)

Schämen Sie sich! unnötige Schuldenlast
Du hast es selbst geschafft!
Worauf hast du gewartet, deine Zeit verschwendet?
Welche Gedanken hatten Sie?
Nun, wo wirst du in der Natur sehen?
Familienbande, familiäre Unterdrückung?
Wer ist das Band der Ehe in unserer Art
Wird er zwischen Fischen, Tieren und Vögeln finden?
Haben Kühe Cousins?
Ile - Vorurteilen dienen
Wird die Gans zum Namenstag gehen?
Hat der Igel eine Tante?

ein Offizier (endlich überwältigt)

Ja, es stimmt, der Igel hat keine Tanten!

Nihilist

Sie wundern sich, Sie schämen sich!

ein Offizier (in einem schrecklichen Kampf mit Ehrlichkeit)

Um zarte Noten zu berühren
Seelen an die Finger freier Frauen
Ich werde es nicht leicht geben! Unsinn und Lügen !!
Beeilen Sie sich: Wie sehen Sie Ehen?

Nihilist (in einem Moment näher kommen)

Du hast uns Handarbeit beigebracht,
Und tanzen und hocken
Und rückläufig, vom Müßiggang,
Du bringst jedes Jahr Kinder zur Welt,-
Ich glaube all diese Dinge nicht!
Du hast einen Onkel aus uns gemacht!
Vertrauen Sie den Naturwissenschaften
Und glauben Sie Blagosvetlov!

ein Offizier

Aber worin? Eher zusammenfassen!
Er kaufte ein Haus und über Wohnungen
Ich habe einen schneidigen Artikel geschrieben.
Ich lese mit Freude
Und ich habe die Frucht des Liberalismus verstanden ...
Artikel sind profitabel für den Nihilismus!
Vor allem im Artikel über die Ehe
Alle Krebse überwintern!
Oh Nihilist! Hör zu: du lügst!
Rufst du mich zu einer fiktiven Ehe?
Aber das Bett des Ehegesetzes
Ist es besser, "fiktiv" eingezäunt zu sein?
Freiheit! Steig ein, wer will!

Nihilist

Oh nein, wie die Frau will.

ein Offizier

Bitte schön! Was habe ich damit zu tun?
Ich bin ein Ehemann! ...

Nihilist

In einer fiktiven Ehe
Drei von uns leben

ein Offizier

Wie drei Hunde!
Genug, hör zu Nihilist
Komm mir nicht zu nahe!
Sonst werde ich mein Schwert entblößen
Und ich werde alles in dich hineinstecken! ...

Nihilist (da nichts mitgenommen werden kann, reißt die Maske ab)

Aha! die rückläufige betroffen!
Oh, Leibeigenschaft Marat!
Sie sehen Glück im "legalen" Glück!
Alle Ihre Träume sind in "legal"!
Du wärst nur den Gang runter
Kosmetikerin, Lappen, Lutscher!

ein Offizier

Jupiter! Kann ich es mir anhören!

Nihilist

Geh nach Hause, es ist Zeit zu essen
Nein, du hörst besser noch ein bisschen zu -
Heiß lecker:
Wann zu deiner rechtmäßigen Frau
Ein Freund wird kommen, um Streiche zu spielen,
Für dich dann mit deinem Spieß,
Zäune deine Rechte!
Deckel! du wirst schlaff, du wirst nicht glauben;
Sie werden hier sitzen und versichern
Selbst, dass ich einen Traum hatte
Das sind sie nicht – sie und er!
Sie werden einschlafen - schließe die Tür selbst
Und um die Lieblinge nicht zu wecken,
Du wirst gehen, sei es Nacht oder schlechtes Wetter,
Vom legitimen Glück träumen
Um demütig in den Hof zu wandern ...
Wenn Sie müde werden, setzen Sie sich auf einen Stuhl.

ein Offizier (nicht mit deiner eigenen Stimme)

Oh Nihilist! Bewachen!

Der Nihilist rennt und springt wie eine Tigerin vor Lachen von den Stufen des Portikus. Da wollte der Beamte endlich auf sie einstechen, doch die Ästhetik störte erneut die Arbeit: die leichtfüßige Anmut des Sprungs und der charmante Charme des Absatzes, der plötzlich unter dem Kleid hervorblitzte und ihn sofort mit einer Säule stoppte an Ort und Stelle und rot, wie ein Kragen.

Am Horizont erscheint sozusagen ein Schatten von Andrei Kraevsky.

Der Vorhang fällt

"DAS ABZEICHEN VON BAIMAKOV'S BÜRO ..."

Der Zusammenbruch von Baimakovs Büro,
Baimakov und Luri,
Beide Kova reiften in Harmonie,
Zwei Bankrotteure – es werden drei!
Es wird drei und fünf und acht geben
Es wird viele Abstürze geben
Und für den Sommer und vor dem Herbst,
Und der Kritiker Strakhov schreibt
In drei Artikeln über Spiritualismus,
Von denen zwei überflüssig sind,
Über allgemeinen Unsinn
Und über die zusätzlichen Groschen.

"KINDER SIND LIEBE ..."

Kinder sind teuer
Anna Grigorievna, ja,
Lily und beide Jungs -
Hier ist es unser Problem!

"NICHT PLAIN, FEDUL ..."

Beraube nicht, Fedul,
Schrei nicht aus voller Lunge
Auch wenn du deine Lippen schmollen
Ja, du bist nicht betrunken, du trinkst keinen Wodka.
Quietsch auch nicht, Lilyuk,
Sei ein hübsches Mädchen
Sei ein gemeinsamer Freund von uns allen,
Kein aufbrausender Hund.
Sei nicht böse und du bist eine Mutter ...

Kommentare (1)
(I. D. Jakubowitsch, E. I. Kiiko, I. A. Bityugova)

GEDICHTE UND GEDICHTSKIZZIEREN

Die Abteilung beginnt mit drei Gedichten aus den Jahren 1854-1855. im traditionellen odischen Genre. Mit ihnen versuchte Dostojewski, der gerade eine vierjährige Zwangsarbeit im Omsker Gefängnis abgesessen hatte und danach gemäß der gegen ihn im Fall Petraschewtsy verhängten Strafe als Soldat in Semipalatinsk diente, die Aufmerksamkeit der Regierung auf sein Schicksal, um zumindest eine gewisse Erleichterung seines Schicksals zu erreichen. Später erinnerte sich Dostojewski nie an diese Verse, verursacht durch den leidenschaftlichen Wunsch, zu literarische Tätigkeit mit fast völliger Hoffnungslosigkeit dafür vor der Thronbesteigung Alexanders I., der die Dekabristen und Petraschewisten aus Sibirien zurückbrachte.

Die poetischen Ideen und Skizzen der 60-70er Jahre haben einen anderen Charakter.

Wie die erhaltenen Manuskripte des verstorbenen Dostojewski, das Tagebuch der Frau des Schriftstellers und die Memoiren seiner Nichte MA Ivanova bezeugen, liebte Dostojewski es, humorvolle Gedichte zu improvisieren. Das dem Talent Dostojewskis innewohnende journalistische Element, der ständige Blick des Schriftstellers beim Nachdenken über seine Werke in der Gegenwart, auf literarische Freunde und Feinde, drückten sich neben seinem erzählerischen künstlerischen Schaffen und Journalismus in polemischen Skizzen von eine poetische Natur - Parodien und Epigramme, die mit seinen Notizbüchern übersät sind.

Ohne eigenständige künstlerische Bedeutung (und in diesem Sinne inkommensurabel mit dem Hauptwerk des Erzählers und Romanautors Dostojewski), sind seine poetischen Witze, Parodien und Epigramme interessant als eine Art Laboratorium, aus dem später von ihnen genetisch präparierte Grotesk- ironische "absurde" Gedichte von Kapitän Lebyadkin in "Demons".

Einige Skizzen-Parodien, Epigramme, drei handschriftliche Ausgaben des unvollendeten poetischen Feuilletons "Der Kampf des Nihilismus mit Ehrlichkeit (Offizier und Nihilist)" (1864–1874) erweitern unser Verständnis von Dostojewski als Karikaturist, Satiriker, Polemiker. Die poetischen Botschaften an seine Frau und seine Kinder sind eine biografische Quelle, die wertvoll ist, um das Leben der Familie Dostojewski in den 70er Jahren zu beschreiben.

FÜR EUROPÄISCHE VERANSTALTUNGEN IM JAHR 1854

Das Gedicht wurde im April 1854 in Semipalatinsk geschrieben, wo Dostojewski nach vierjähriger Zwangsarbeit im März 1854 eintraf, um im 7. sibirischen Linienbataillon zu dienen. Es wurde am 1. Mai 1854 vom Bataillonskommandeur Oberst Belikov dem Hauptquartier des getrennten Simbirsker Korps mit der Bitte des Verfassers „um Erlaubnis zur Veröffentlichung im St. Petersburger Anzeiger“ überreicht. Der Stabschef, Generalleutnant Jakowlew, leitete das Gedicht am 26. Juni 1854 an den Leiter der III. Abteilung von E. und weiter. V. Kanzlei L. V. Dubeltu. Von Sektion III wurde keine Druckerlaubnis erteilt. Das Autogramm des Gedichts blieb in der Akte der III. Abteilung "Über den Ingenieur-Leutnant Fjodor Dostojewski"

Mit seiner Poesie verfolgte Dostojewski in erster Linie das Ziel, die Regierungssphären von seiner Zuverlässigkeit zu überzeugen und den Versuch zu unternehmen, veröffentlicht zu werden. Sie wurden im Zusammenhang mit dem verschärften Konflikt zwischen Russland einerseits und England und Frankreich andererseits geschrieben, nachdem England und Frankreich Russland den Krieg erklärt hatten. Am 11. April 1854 wurde in Russland ein offizielles Manifest zum Krieg verkündet. Der unmittelbare Grund für den Krieg war der Streit mit der Türkei um die "heiligen Stätten" in Jerusalem und die mangelnde Bereitschaft Englands und Frankreichs, Russland in diesem Streit zu unterstützen. Zeitungen berichteten regelmäßig über den Verlauf der Ereignisse, insbesondere "St. Petersburger Wedomosti" hatte eine ständige Überschrift "Aufstand der Christen im Osten". Wie LP Grossman feststellte und das Thema des Ostkriegs in dem Gedicht "On European Events in 1854" entwickelte, übertrug Dostoevsky 1854 eine Reihe von Bildern, die der patriotischen Poesie gemein sind. Dies sind F. Glinkas Gedichte "Hurra" (Northern bee 1854. 4. Januar. Nr. 2), N. Arbuzov "An die Feinde Russlands" (ebd. 1. Januar. Nr. 25), N. Levarshev "Heilige Schlacht" (ebd. 8. März. Nr. 54). Später sprach Dostojewski positiv über AN Maikovs Gedicht "Clermont Cathedral" aus seiner Sammlung "1854. Jahr" (St. Petersburg, 1854), über seine patriotische Begeisterung während des Krimkrieges und über die Rolle Russlands "bei der moralischen" Befreiung der die Slawen (XXVIII, Buch 1, 208). Es besteht kein Zweifel, dass der Schriftsteller von der allgemeinen patriotischen Begeisterung erfasst wurde, die breite Schichten der russischen Gesellschaft erfahren; Möglicherweise entwickelte er in dieser Zeit seine Überzeugung von der besonderen Rolle Russlands im Kampf um die Befreiung der slawischen Völker von der türkischen Herrschaft, die später, 1876-1877, in den Seiten seiner " Tagebuch eines Schriftstellers". Es ist auch anzumerken, dass Dostojewski mit seinem Bruder die Möglichkeit besprach, ihn in den Kaukasus zu verlegen (XXVIII, V. 1, 173).

Dostojewski erinnerte in seinem Gedicht an die politische Situation in Europa 1831-1832, den russisch-polnischen Konflikt, über den auch Puschkin schrieb („Verleumder Russlands“). Gedanken über die slawisch-russische Einheit, Stolz auf die Erinnerungen an die Ereignisse von 1812 bringen beide Werke zusammen. Dostojewskis Wunsch, die Ode an „Die Verleumder Russlands“ nachzuahmen, wird besonders in der zweiten Hälfte des Gedichts deutlich. In Anlehnung an Puschkins Beispiel gegenüber westlichen Diplomaten und Journalisten antwortet er hier auf die Anschuldigungen, die durch die Ostpolitik des damaligen Russlands verursacht wurden („Sie schrieben, ein Russe habe einen Streit angefangen…“).

Die slawophilen Dichter neigten in den ersten Monaten nach Ausbruch der Feindseligkeiten dazu, den Krieg als eine Prüfung zu sehen, die Russland für seine Wiederbelebung brauchte, und gleichzeitig als Mittel zur Befreiung der slawischen Völker von der Herrschaft der Türkei und für der zukünftige Triumph des orthodoxen Ostens über den katholischen Westen.

Bald änderte sich die Einstellung der meisten Slawophilen zum Krieg: Unter dem Einfluss der Niederlagen und der Kapitulation Sewastopols in ihrer Mitte nahm die Unzufriedenheit wie in der gesamten russischen Gesellschaft stark zu Militärpolitik Nikolaus I.

Der Nihilist wird erklärt ~ ganz nach Darwin - In Nr. 29 von "Citizen" vom 6. Juli 1873 wurde NN Strakhovs Rezension der dritten Auflage der russischen Übersetzung von Charles Darwins Buch "Über die Entstehung der Arten" veröffentlicht. Da Darwins Werk "nicht nur von Spezialisten gelesen wird, sondern von der Masse der Öffentlichkeit, die einen Anspruch auf Bildung und Aufklärung hegt", betont der Autor, dass das Unverständnis Darwins Theorie durch seine Anhänger zu einer Verzerrung der nach dem Denken eines Wissenschaftlers erhält es „die perverseste Bedeutung“ und wird in dieser Form unter „einfältigen Lesern“ weit verbreitet. Strakhov glaubte, dass Darwins Anhänger eine mechanische Sicht der Natur proklamierten, während Darwin selbst nicht daran festhielt, „sondern nur versuchte, die wundersame Struktur der Organismen auf eine zufällige Anpassung zu reduzieren“ (S. 810-811). Später, in den groben Plänen für Die Brüder Karamasow, wird Dostojewski die Haltung gegenüber Darwins Lehre und gegenüber Gott vergleichen und beide als Glaubensobjekte betrachten (siehe: XV, 307).

Ich glaube das ganze Zeug nicht ~ glaube es! - Diese Passage ist mit Puschkins Gedicht "Der Dämon" (1823) verbunden: "Er glaubte nicht an Liebe, Freiheit ..."

Er kaufte ein Haus und über Wohnungen // Er strich einen schneidigen Artikel ab - In einem Notizbuch von 1876-1877. Dostojewski kehrt mehrmals auf das Thema zurück, dass Blagosvetlov "für seinen eigenen Liberalismus" ein Haus in St. Petersburg an der Ecke Nadezhdinskaya und Manezhnaya kauft. In The Officer and the Nihilist korrelierte der Autor diese Tatsache ironisch mit dem Artikel „Das Wohnungsproblem im Westen und bei uns“, erschienen in „Dele“ (1873, Nr. 5, 7-8) und unterschrieben mit dem Pseudonym „ H. H. ".

... ... sie stoppen ihn mit einer aufgesetzten Säule und rot wie ein Kragen - Der stehende rote Kragen war das Accessoire der Uniform der Polizisten: eines Polizisten, eines Polizisten und eines Unteroffiziers der Stadt.

... ... wird sozusagen ein Schatten von Andrei Kraevsky gezeigt - "Shadow of Kraevsky" ist ein satirisches Symbol für "Glasnost" im liberalen Verständnis.

... ... über allgemeinen Unsinn. H. H. Strakhov schrieb in seinem "Ersten Brief" - "Idols" - "Die Leute leben im Allgemeinen leichtfertig, ohne große Anfragen und Berichte; aber die Frivolität, mit der Spiritualismus behandelt wird, ist ungewöhnlich, überschreitet das übliche Maß und kann daher aus den Eigenschaften des Spiritualismus selbst abgeleitet werden “(Citizen. 1876, Nr. 41–42, S. 981).

... ... und über die zusätzlichen Groschen - Im dritten Brief - "Die Grenzen des Möglichen" - verglich Strakhov eine Seance mit einem "Experiment" mit einem Haufen von Groschen, aufgeteilt in zwei, von 11 und 19 Münzen. „Schauen Sie“, schrieb Strachow, „ich mische sie zu einem Haufen und zähle, wie viele herausgekommen sind. Sie denken natürlich, dreißig; es stellt sich heraus, 31, also ein zusätzlicher Groschen.“ Außerdem gab er mehrere Beispiele für ähnliche Experimente mit Groschen und schloss witzig: „Ich kann viele Gründe anführen und kann meine Experimente sehr abwechslungsreich gestalten. Ich werde zum Beispiel Musik für mich selbst arrangieren und beobachten, wie die Groschen zu dieser Musik gebildet und aufgeteilt werden ... “(Citizen. 1876. Nr. 44, S. 1057).

Siehe: L. P. Grossman. Dostoevskys Ziviltod // Literarisches Erbe. M., 1935. T. 22-24. S. 683–692.

/ Poesie / Dostojewski Fedor Michailowitsch / - Lesung (Volltext)

• Lesen Sie das gesamte Buch (57 Kb)
• (34 KB)
• Seiten:
  ,

Fedor Michailowitsch Dostojewski

Gedichte und poetische Skizzen, komische Gedichte, Parodien, Epigramme

Woher kam das weltweite Unglück?

Wer ist schuld, wer fängt zuerst an?

Ihr seid kluge Leute, jeder weiß es,

Ja, Slavushka ist wegen dir schlecht geworden!

Es wäre besser alleine zu Hause zu leben

Ja, erledigen Sie die Hausarbeit!

Weil es so aussieht, als hätten wir nichts zu teilen

Und es gibt viel Platz für alle unter dem Himmel.

Außerdem, und dann, seit ich mich an alles erinnere:

Es ist lächerlich, einen Russen mit einem Franzosen zu erschrecken!

Russland kennt alle möglichen Schwierigkeiten!

Es ist ihr passiert, was dir nicht passiert ist.

Der Tatar drückte sie unter die Ferse,

Und er fand sich unter seinen Füßen wieder.

Aber seitdem ist sie weit gekommen!

Nicht einmal mit dir zu vergleichen;

Überseeisches Wachstum, dem sie entwachsen ist,

Dehne dich eh eins mit den Helden!

Versuchen Sie uns jetzt anzusehen,

Wenn Sie keine Angst haben, verrückt zu werden!

Russland litt in mörderischen Schlachten,

Fast kam ein Tropfen Blut heraus,

Im Kampf ihrer Blutsverwandten schmachtend;

Aber das heilige Russland war hartnäckig!

Sie sind schlauer – aber Sie haben Bücher in der Hand!

Du bist eher rechts - deine Ehre weiß es!

Aber wisse das in der letzten Qual

Wir werden etwas haben, um Leiden zu ertragen!

Die Vergangenheit ist dir die Antwort wert,-

Und Ihre Gewerkschaft ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich!

Wir werden in der Zeit der Obsessionen gerettet,

Das Kreuz, der Schrein, der Glaube, der Thron werden uns retten!

Wir haben dieses Gesetz in unserer Seele,

Als Zeichen des Sieges und der Befreiung!

Wir haben unseren Glauben einfach nicht verloren

(Als ob es einige westliche Leute gäbe);

Wir sind im Glauben von den Toten auferstanden,

Und die slawische Familie lebt vom Glauben.

Wir glauben, dass Gott über uns kann,

Dass Russland lebt und nicht sterben kann!

Du hast geschrieben, dass du einen russischen Streit angefangen hast,

Dass wir uns irgendwie falsch verhalten

Dass wir die französische Ehre nicht schätzen,

Dass Sie sich für Ihre Gewerkschaftsfahne schämen,

Schade, dass du sehr liebe Ports bist,

Dass wir Eroberungen wollen

Etwas und das ... Die Antwort wurde dir streng gegeben,

Wie Schulkinder, laute, ungezogene.

Wenn es Ihnen nicht gefällt, geben Sie es sich selbst die Schuld,

Zerbrich nicht unseren Hut vor dir!

Es liegt nicht an Ihnen, das Schicksal Russlands zu erkennen!

Ihr Zweck ist Ihnen nicht klar!

Der Osten gehört ihr! Streck deine Hände zu ihr aus

Millionen von Generationen werden nicht müde.

Und über Asien tief dominierend,

Sie gibt allem ein junges Leben,

Und die Wiederbelebung des alten Ostens

(Gott hat es befohlen!) Russland kommt.

Jetzt ist Russland neu, jetzt die Staatsbürgerschaft des Zaren,

Kommen herrliche Morgendämmerung!

Nicht das Opium, das eine Generation verdorben hat,

Was wir Barbarei ohne Ausschmückung nennen,

Deine Völker werden sich der Erweckung zuwenden

Und er wird die Erniedrigten zu dir erheben!

Dieses Albion, mit wahnsinniger Gewalt

(Missionar der sanftmütigen Bruderschaften Christi!)

Verschüttete die Krankheit unter den Schwachsinnigen,

In einem schmutzigen Hunger nach Reichtum!

Oder der Herr ist nicht für dich zum Kreuz aufgefahren

Und sein heiliges Fleisch sterben lassen?

Seht alle - er ist bis heute gekreuzigt,

Und wieder fließt sein heiliges Blut!

Aber wo ist jetzt der Jude, der Christus gekreuzigt hat,

Wer hat die ewige Liebe wieder verkauft?

Wieder ist er wund, wieder hat er Kummer und Qual genommen,

Die Augen weinen wieder mit einer schweren Träne,

Göttliche Arme sind wieder ausgestreckt

Und der Himmel verdunkelt sich mit einem schrecklichen Gewitter!

Das ist die Qual der Brüder des gleichen Glaubens

Und das Stöhnen der Kirchen in beispielloser Verfolgung!

Er befahl, sie den Leib Gottes zu nennen,

Er selbst, das Oberhaupt des gesamten orthodoxen Glaubens!

Um mit den Ungläubigen der Kirche zu kämpfen,

Das ist eine dunkle, sündige und unrühmliche Leistung!

Christ für den Türken zu Christus!

Der Christ ist der Beschützer von Mohammed!

Schäme dich, Abtrünnige vom Kreuz,

Löscher des göttlichen Lichts!

Aber Gott ist mit uns! Hurra! Unsere Leistung ist heilig

Und für Christus, der nicht gerne sein Leben hingibt!

Schwert von Gideons, um den Unterdrückten zu helfen,

Und ein starker Richter in Israel!

Das ist der König, von dir, dem Allmächtigen, gerettet,

Deine rechte gesalbte Hand!

Wo zwei oder drei für den Herrn bereit sind,

Der Herr ist unter ihnen, wie er uns selbst versprochen hat.

Millionen von uns warten auf das Wort des Königs,

Und endlich ist deine Stunde gekommen, Herr!

Die Trompete ertönt, der zweiköpfige Adler raschelt

Und stürmen majestätisch nach Konstantinopel!

AM ERSTEN JULI 1855

Als es wieder für das russische Volk kam

Das Zeitalter der glorreichen Opfer des zwölften Jahres

Und Mütter, die ihre Söhne dem König gegeben haben,

Gesegnet sie, um gegen Feinde zu kämpfen,

Und das Land wurde mit ihrem Opferblut übergossen,

Und Russland glänzte mit Heldentum und Liebe,

Dann kam plötzlich dein leises, trauriges Stöhnen,

Wie die Schärfe eines Schwertes durchdrang er unsere Seelen,

Der Ärger klang für den Russen zu dieser Stunde,

Der Riese zögerte und schwankte zum ersten Mal.

Wenn der Tag am Abend im blauen Meer ausgeht,

Dein großartiger Ehemann hat die Welt verlassen.

Aber Russland glaubte, und in der Stunde der Sehnsucht und Trauer

Ein neuer goldener Hoffnungsschimmer blitzte ihr entgegen ...

Es ist fertig, es ist nicht! In Ehrfurcht vor ihm,

Ich wage es nicht, ihn sündige Lippen zu nennen.

Die Zeugen über ihn sind unsterbliche Taten.

Wie eine beschissene Familie brach Russland in Tränen aus;

Vor Schreck, vor Schreck, kalt, erstarrt;

Aber du, nur du allein, hast am meisten verloren!

Und ich erinnere mich, dass dann in einer schwierigen, unruhigen Stunde,

Als uns die schreckliche Nachricht erreichte,

Dein sanftmütiges, trauriges Gesicht in meiner Vorstellung

erschien meinen Augen wie eine traurige Vision,

Als Abbild der Sanftmut, des Gehorsams gegenüber dem Heiligen,

Und ich sah einen Engel in Tränen vor mir ...

Die Seele war begierig auf dich mit glühenden Bitten,

Und ich wollte mein Herz in Worten ausdrücken,

Und die Witwe hat sich vor dir in Staub geworfen,

Mit einer blutigen Träne um Vergebung bitten.

Vergib, vergib mir, vergib meinen Wünschen;

Verzeihen Sie, dass ich es gewagt habe, mit Ihnen zu sprechen.

Es tut mir leid, dass ich es gewagt habe, einen verrückten Traum zu nähren

Tröste deine Traurigkeit, lindere dein Leiden.

Vergib mir, dass ich es wage, ein Ausgestoßener der Traurigen,

Aber Gott! unser Richter für immer und ewig!

Du hast mir in der unruhigen Stunde des Zweifels ein Urteil geschickt,

Und in meinem Herzen wusste ich, dass Tränen Erlösung sind,

Dass ich immer wieder Russe bin - wieder ein Mann!

Aber, dachte ich, ich warte, jetzt ist es zu früh, um daran zu erinnern,

Sogar in ihrer Brust schmerzt und schmerzt die Wunde ...

Wahnsinniger! Oder habe ich Verluste in meinem Leben gehasst?

Gibt es ein Zeitlimit für diese Qual und ein Limit?

Ö! Es ist schwer zu verlieren, wofür man gelebt hat, was schön war

Wie auf ein Grab in die Vergangenheit blicken,

Zerreiße das Herz mit Blut aus dem Herzen,

Um deine Sehnsucht mit einem hoffnungslosen Traum zu nähren,

Wie ein Gefangener schlägt die Uhr, langgezogen und stumpf.

Oh nein, wir glauben, Ihr Los ist nicht so!

Die Vorsehung bereitet große Schicksale vor ...

Aber soll ich den kommenden Schleier lüften?

Und dir dein Schicksal verkünden?

Denken Sie daran, was Sie für uns waren, als er lebte!

Vielleicht wäre er ohne dich nicht das, was er war!

Schon in jungen Jahren spürte er Ihren Einfluss;

Als Engel Gottes warst du immer bei ihm;

Sein ganzes Leben wird von deinem erleuchtet,

Erleuchtet von der Liebe mit einem göttlichen Strahl.

Du kamst mit deinem Herzen zurecht, das war das Herz eines Freundes.

Und wer kannte ihn, wie Sie, seine Frau?

Wie liebst du ihn, wie verstehst du ihn?

Wie kannst du jetzt dein Leiden vergessen!

Alles, alles um dich herum ist eine Erinnerung an ihn;

Wohin wir auch schauen – überall, wo immer er ist.

Ist es wirklich nicht da, ist es kein Traum!

Oh nein! Du kannst nicht vergessen, die Freude ist nicht in Vergessenheit,

Und es gibt so viel Trost in der Erinnerung !!

Oh, warum kann ich nicht mein Herz ausschütten?

Und er drückte es mit heißen Worten aus!

Gibt es niemanden, der uns wie die Sonne erleuchtet?

Und uns mit unsterblichen Taten die Augen geöffnet?

An die die Schismatiker und die Blinden geglaubt haben,

Vor wem fielen der böse Geist und die Finsternis zuletzt!

Und mit einem feurigen Schwert erhob sich der schreckliche Erzengel,

Er hat uns den uralten Weg in die Zukunft gezeigt ...

Aber wir haben unseren Multi-Threat-Feind nur schwach verstanden

Und mit listiger Sprache verleumdete er unehrlich ...

Genug!... Gott wird zwischen ihnen und zwischen uns entscheiden!

Aber du, Leidender, steh auf und sei stark!

Lebe für das Glück mit unseren tollen Söhnen

Und für das heilige Russland bete wie ein Engel.

Siehe, er ist ganz in Söhnen, mächtig und schön;

Er ist im Geiste in ihren Herzen, erhaben und klar;

Lebe, lebe still! Tolles Beispiel für uns,

Du hast dein Kreuz demütig und demütig angenommen ...

Lebe als Teilnehmer an den glorreichen zukünftigen Dingen,

Großer Seelen- und Herzenspatriot!

Verzeih mir, vergib mir, dass ich es gewagt habe zu sagen

Dass er es wagte, dir zu wünschen, dass er es wagte, zu dir zu beten!

Die Geschichte wird ihren unparteiischen Schneider nehmen,

Sie wird uns dein Bild zeichnen, hell, klar;

Sie wird uns heilige Taten erzählen;

Sie wird alles zählen, was du für uns warst.

Oh, sei weiterhin wie ein Engel der Vorsehung für uns!

Behalte den, der zur Erlösung zu uns herabgesandt wurde!

Für das Glück von ihm und unserem, lebe

Und segne das russische Land wie eine Mutter.

Das Ende des erbitterten Kampfes! ...

Auf die Herausforderung der Unverschämten und Arroganten,

Im Schrein der Sinne, beleidigt

Rus erhob sich, zitternd vor Wut,

Um einen verzweifelten Feind zu bekämpfen

Und die Frucht der blutigen Aussaat

Sie schüttelte mit einem tapferen Schwert.

Mit heiligem Blut gemästet

In einem fairen Kampf, unsere Felder,

Frieden mit Europa, gewonnen aus der Schlacht,

Das russische Land trifft sich.

Eine neue Ära steht uns bevor.

Hoffe süße Morgendämmerung

Es erhebt sich hell vor unseren Augen ...

Gott segne den König!

Unser König steht vor einer schwierigen Aufgabe

Ein dorniger und steiler Weg;

Für hartnäckige Arbeit, schlechte Erholung,

Zur Heldentat des Heiligen,

Wie dieser autokratische Riese

Dass er in Arbeit und Arbeit lebte,

Und, Sohn der Könige, groß, herrlich,

Ich trug Schwielen an meinen Händen!

Der Staat wurde durch ein Gewitter geräumt,

Herzen wurden vom Unglück gefesselt,

Und die Straße ist lieber Ruhm

Jemand, der bis zum Ende treu ist.

Ganz Russland folgte dem Zaren mit Liebe

Und mit warmem Glauben wird er gehen

Und aus dem blutgesättigten Boden,

Sammeln Sie eine goldene Ernte.

Wer kein Russe ist, der ist falsch

In diesem Moment, feierlich wählend,

Wie ein fauler und listiger Sklave,

Es wird gehen, ohne den Schrein zu verstehen.

Unser König kommt, um die Krone zu nehmen ...

Ein reines Gebet machen,

Millionen Russen rufen an:

Gott segne den König!

Oh du, wer mit einem Moment des Willens

Du gibst den Tod oder du lebst

Du hältst Könige in einem armen Feld

Sie behalten die zarte Geschichte:

Baue in ihm einen fröhlichen und klaren Geist,

Lebe darin mit geistiger Kraft,

Machen Sie seine Arbeit schön

Und segne den Heiligen unterwegs!

Dir, der Quelle der Vergebung,

Die Quelle der heiligen Sanftmut,

Russische Gebete erheben sich:

Bewahre die Liebe in deinem Heimatland!

Für dich, die du ohne Antwort geliebt hast

selbst ihre Peiniger,

Wer hat Lichtstrahlen gegossen

Blasphemer der Blinden

Dir, unserem König in Dornenkrone,

Die für ihre Mörder gebetet haben

Und am Kreuz, mit dem letzten Wort,

Er segnete, liebte, vergab!

Mit meinem Leben und Blut

Wir verdienen unseren König;

Fülle dich mit Licht und Liebe

Russland, ihm treu!

Bestrafe uns nicht mit Blindheit

Gib deinem Verstand, um zu sehen und zu verstehen

Und mit reinem und lebendigem Glauben

Den Himmel des Auserwählten annehmen!

Halte dich von traurigen Zweifeln fern

Erleuchte den Geist der Blinden

Und am großen Tag der Erneuerung

Erhellen Sie für uns den Weg der Zukunft!

Ich fliege, fliege zurück

Ich möchte zurückfallen

Also ist alles falsch auf der Welt:

Heute ist Schach und morgen Schachmatt.

"BESCHREIBE ALLES MIT EINEM POPOV ..."

Beschreibe alles ganz von Priestern,

Meiner Meinung nach langweilig und aus der Mode gekommen;

Jetzt schreibst du schäbig;

Versagen Sie nicht, L [esk] s.

[DER KAMPF DES NIHILISMUS MIT EHRLICHKEIT. (OFFIZIER UND NIGILIST.)]

In unserer Redaktion wie in jedem anderen schicken die Autoren neben zufriedenstellenden Artikeln oft den rücksichtslosesten Müll. Schriftsteller können seltsam sein. Und alle verlangen rührend, dass sie kostenpflichtig gedruckt werden. Papierkorb kann natürlich nicht gedruckt werden; aber Dummheit erreicht manchmal Genie. Einer dieser Artikel, und sogar in Versform, ist unten platziert, in der Hoffnung, den Leser zu überraschen. Um gewissenhaft zu sein, haben wir uns mit dem Autor in Verbindung gesetzt, ohne die Wahrheit zu verbergen, das heißt, wenn wir sein Werk veröffentlichen, ist es nichts anderes als die Höhe der Absurdität. Er hat es stolz zugelassen - manchmal kommt es zu dieser Leidenschaft, sich selbst gedruckt zu sehen. Er hofft jedoch wahrscheinlich, dass die Öffentlichkeit unserer Meinung nicht zustimmt. Sagen wir es ganz offen: Die Poesie ist lächerlich. Die Idee ist teilweise richtig, aber dumm ausgedrückt. Es gibt keine Realität, denn nirgendwo gibt es solche Säulengänge. Und doch, als ob etwas wahr wäre. Der Nihilist wird zwar albern, aber ganz nach Darwin erklärt. Auch der Offizier behält seinen Charakter: ein Kosmetiker und zeichnet sich durch eine schändliche Schwäche für Sex (le sexe) aus. Wenn es also nicht so dumm wäre, wäre es vielleicht clever. Im Allgemeinen ist dies ein Werk der Mittelmäßigkeit, beseelt von edlen Gefühlen. Diese ganze Szene ist jedoch in Versform mit ihrem rückläufigen Titel.

Nihilismus vs. Ehrlichkeit

(Eine sauberere Szene als eine Komödie)

Aktiv.

Ein Offizier, jedoch im Ruhestand und aus Kostroma, 40 Jahre alt, wie alle anderen auch; etwas dick. Mit Schwert und eigenem Kapital. Will das Gesetz erfüllen. Aber ich habe von Nihilisten gehört und möchte, bevor ich eine Braut auswähle, sie alle ausrotten. Zu diesem Zweck kam er in die Hauptstadt. Ich habe nicht viel gelesen, ich habe nicht klar gehört. Von einer fiktiven Ehe, die das Schicksal des Artikels ausmacht, hat er keine Ahnung. Er ruiniert sich mit übermäßigem Adel seiner Seele, obwohl er auffallend geistlos ist. Inbrunst. Erstaunt über den Verstand. Bei jeder neuen Idee steht er wie ein Widder, der ein neues Tor gesehen hat; aber den Widerspruch durchschaut, errötet das Ganze augenblicklich wie ein indischer Hahn und wird wütend. Im Allgemeinen eine dumme Mischung aus Lamm und Hahn. Liebt Süßigkeiten. Ein bemerkenswert freundlicher Mensch.

Nihilist, 22 Jahre alt, Haarschnitt. Reisender. Vorlesungen gehört; tat die Antworten, sah die Ansichten. Schlau und neugierig. Fanatiker. Sie ist brünett, schlank, sieht nicht schlecht aus, und sie weiß es. Es ähnelt einer Wespe. Liebt bitter. Fördert wo schrecklich, sogar auf der Treppe.

Der Vorhang geht auf

Ein schäbiger Backsteinportikus, alt und gelb. Zwölf abgebrochene schmale Stufen. Der Offizier läuft mit nicht gesenktem Schwert die Treppe hinauf, schreit und will alle Nihilisten vernichten. Ein Nihilist kommt langsam auf ihn zu. Ihre Blicke treffen sich. Der Offizier ist erstaunt; stoppt.

Nihilist

Wohin gehen Sie, Offizier?

Ich bemühe mich, Russland zu befreien!

Nihilist (mit einem Twist)

Schon lange, mein lieber "Kommandant",

Sind Sie in genau dieses Element eingebrochen?

ein Offizier (mit Schwere)

Wie lange hast du deine Haare geschnitten?

Nihilist (halbgeschlossene Wimpern)

Da die Frage der Frauen

Ich kannte meine ersten Träume.

ein Offizier (wieder geschlagen)

Servieren in rustikaler Weite

Unter natürlicher Einfachheit

Ich konnte diese Fragen nicht verstehen.

Im ganzen Regiment gibt es nur einen Nosov,

Leutnant, erhielt "Sohn".

Ich werde dich fragen, wie treu Ross ist,

Was bedeutet die Frage dieser Frau?

Nihilist

Mir scheint, du bist nicht erwachsen geworden.

Nihilist

Aber du hast mich nicht verstanden.

Ich sage, du bist nicht gewachsen

Nur in dem Sinne, dass es nicht reif genug ist.

Dein Wortspiel hat mich nicht durchgebracht.

Nihilist

Aber ich bringe dich jetzt durch.

Stellen Sie sich vor, wieder in Kostroma

In einer fiktiven Ehe, Rückkehr

Und schon auf der Kirche ohne getauft zu sein,

Du hast bald mit mir angefangen

Ideen verbreiten...

ein Offizier (Vor Freude schwächen)

Wie? Ich bin mit dir in einer fiktiven Ehe!

Nihilist

Was braucht? Kostroma als Beispiel!

ein Offizier (nachdenklich)

In einer fiktiven Ehe steht es kurz vor einem Streit.

Nihilist

Sie lügen, mein Offizier!

Und Propaganda und Protest,

Zuerst trainieren wir

Eine Tüte Frösche von allen Orten.

ein Offizier (wird schnell rot. Er hat noch nie von Fröschen gehört)

Frösche? Hören Sie Nihilist:

Du lachst mich tief aus!

Aussehen! Als wärst du das "schöne Geschlecht" ...

(Zeigt Faust)

Hihilist

Was für ein Spiel bist du!

ein Offizier (hält sich völlig fassungslos den Finger an die Stirn)

Zu einer fiktiven Hochzeitswohnung

Eine Tüte Frösche - für das Lachen der Welt! ...

Den ganzen Sommer mit uns zu quaken.

Sag mir, warum dieser schmutzige Trick für uns ist?!

Nihilist (vervierfacht)

Um sicherzustellen, dass alle Kostromity-Frauen

Stehlen Sie Inaktivität von den Sofas!

ein Offizier (wieder geschlagen)

EIN! das ist was! ... Aber es sollte klarer sein

Du solltest dich ausdrücken...

(Sie steckt unwillkürlich sein Schwert in die Scheide)

Nihilist

Für deine dumme Wut, die rot wird

Und die mangelnde Entwicklung des Geistes,

Verstehe, dass sie Frösche schneiden

Und diene dieser Gesellschaft

Gesünder als nur Käsekuchen

Verbringen Sie Zeit in der Küche

Dann, nachdem ich diese Idee eingeflößt hatte,

Und um keine Zeit zu verlieren

Wir müssen diesen Sommer sofort

Fang an, die Familie zu zerstören!

Ähm, ähm! Warte: Tanten haben,

Onkel und viele Cousins,

Ich kann, in ihren Häusern war ich klein,

Nihilist (mit allem Eifer der Propaganda, weshalb es sehr hübsch gemacht ist)

Schämen Sie sich! unnötige Schuldenlast

Du hast es selbst geschafft!

Worauf hast du gewartet, deine Zeit verschwendet?

Welche Gedanken hatten Sie?

Nun, wo wirst du in der Natur sehen?

Familienbande, familiäre Unterdrückung?

Wer ist das Band der Ehe in unserer Art

Wird er zwischen Fischen, Tieren und Vögeln finden?

Haben Kühe Cousins?

Ile - Vorurteilen dienen

Wird die Gans zum Namenstag gehen?

ein Offizier (endlich überwältigt)

Ja, es stimmt, der Igel hat keine Tanten!

Nihilist

Sie wundern sich, Sie schämen sich!

ein Offizier (in einem schrecklichen Kampf mit Ehrlichkeit)

Um zarte Noten zu berühren

Seelen an die Finger freier Frauen

Ich werde es nicht leicht geben! Unsinn und Lügen !!

Beeilen Sie sich: Wie sehen Sie Ehen?

Nihilist (in einem Moment näher kommen)

Aber worin? Eher zusammenfassen!

Er kaufte ein Haus und über Wohnungen

Ich lese mit Freude

Und ich habe die Frucht des Liberalismus verstanden ...

Artikel sind profitabel für den Nihilismus!

Vor allem im Artikel über die Ehe

Alle Krebse überwintern!

Oh Nihilist! Hör zu: du lügst!

Rufst du mich zu einer fiktiven Ehe?

Aber das Bett des Ehegesetzes

Ist es besser, "fiktiv" eingezäunt zu sein?

Freiheit! Steig ein, wer will!

Nihilist

Oh nein, wie die Frau will.

Bitte schön! Was habe ich damit zu tun?

Ich bin ein Ehemann! ...

Nihilist

In einer fiktiven Ehe

Drei von uns leben

Wie drei Hunde!

Genug, hör zu Nihilist

Komm mir nicht zu nahe!

Sonst werde ich mein Schwert entblößen

Und ich werde alles in dich hineinstecken! ...

Nihilist (da nichts mitgenommen werden kann, reißt die Maske ab)

Aha! die rückläufige betroffen!

Oh, Leibeigenschaft Marat!

Sie sehen Glück im "legalen" Glück!

Alle Ihre Träume sind in "legal"!

Du wärst nur den Gang runter

Kosmetikerin, Lappen, Lutscher!

Jupiter! Kann ich es mir anhören!

Nihilist

Geh nach Hause, es ist Zeit zu essen

Nein, du hörst besser noch ein bisschen zu -

Heiß lecker:

Wann zu deiner rechtmäßigen Frau

Ein Freund wird kommen, um Streiche zu spielen,

Für dich dann mit deinem Spieß,

Zäune deine Rechte!

Deckel! du wirst schlaff, du wirst nicht glauben;

Sie werden hier sitzen und versichern

Selbst, dass ich einen Traum hatte

Das sind sie nicht – sie und er!

Sie werden einschlafen - schließe die Tür selbst

Und um die Lieblinge nicht zu wecken,

Du wirst gehen, sei es Nacht oder schlechtes Wetter,

Vom legitimen Glück träumen

Um demütig in den Hof zu wandern ...

Wenn Sie müde werden, setzen Sie sich auf einen Stuhl.

Oh Nihilist! Bewachen!

Der Nihilist rennt und springt wie eine Tigerin vor Lachen von den Stufen des Portikus. Da wollte der Beamte endlich auf sie einstechen, doch die Ästhetik störte erneut die Arbeit: die leichtfüßige Anmut des Sprungs und der charmante Charme des Absatzes, der plötzlich unter dem Kleid hervorblitzte und ihn sofort mit einer Säule stoppte an Ort und Stelle und rot, wie ein Kragen.

Der Vorhang fällt

"DAS ABZEICHEN VON BAIMAKOV'S BÜRO ..."

Der Zusammenbruch von Baimakovs Büro,

Baimakov und Luri,

Beide Kova reiften in Harmonie,

Zwei Bankrotteure – es werden drei!

Es wird drei und fünf und acht geben

Es wird viele Abstürze geben

Und für den Sommer und vor dem Herbst,

Und der Kritiker Strakhov schreibt

In drei Artikeln über Spiritualismus,

Von denen zwei überflüssig sind,

"KINDER SIND LIEBE ..."

Kinder sind teuer

Anna Grigorievna, ja,

Lily und beide Jungs -

Hier ist es unser Problem!

"NICHT PLAIN, FEDUL ..."

Beraube nicht, Fedul,

Schrei nicht aus voller Lunge

Auch wenn du deine Lippen schmollen

Ja, du bist nicht betrunken, du trinkst keinen Wodka.

Quietsch auch nicht, Lilyuk,

Sei ein hübsches Mädchen

Sei ein gemeinsamer Freund von uns allen,

Kein aufbrausender Hund.

Sei nicht böse und du bist eine Mutter ...

Kommentare (1)

(I. D. Jakubowitsch, E. I. Kiiko, I. A. Bityugova)

GEDICHTE UND GEDICHTSKIZZIEREN

Die Abteilung beginnt mit drei Gedichten aus den Jahren 1854-1855. im traditionellen odischen Genre. Mit ihnen versuchte Dostojewski, der gerade eine vierjährige Zwangsarbeit im Omsker Gefängnis abgesessen hatte und danach gemäß der gegen ihn im Fall Petraschewtsy verhängten Strafe als Soldat in Semipalatinsk diente, die Aufmerksamkeit der Regierung auf sein Schicksal, um zumindest eine gewisse Erleichterung seines Schicksals zu erreichen. Später erinnerte sich Dostojewski nie an diese Gedichte, verursacht durch den leidenschaftlichen Wunsch, zur literarischen Tätigkeit zurückzukehren, in der bis zur Thronbesteigung Alexanders I., der die Dekabristen und Petraschewisten aus Sibirien zurückbrachte, fast keine Hoffnung mehr bestand.

Die poetischen Ideen und Skizzen der 60-70er Jahre haben einen anderen Charakter.

Wie die erhaltenen Manuskripte des verstorbenen Dostojewski, das Tagebuch der Frau des Schriftstellers und die Memoiren seiner Nichte MA Ivanova bezeugen, liebte Dostojewski es, humorvolle Gedichte zu improvisieren. Das dem Talent Dostojewskis innewohnende journalistische Element, der ständige Blick des Schriftstellers beim Nachdenken über seine Werke in der Gegenwart, auf literarische Freunde und Feinde, drückten sich neben seinem erzählerischen künstlerischen Schaffen und Journalismus in polemischen Skizzen von eine poetische Natur - Parodien und Epigramme, die mit seinen Notizbüchern übersät sind.

Ohne eigenständige künstlerische Bedeutung (und in diesem Sinne inkommensurabel mit dem Hauptwerk des Erzählers und Romanautors Dostojewski), sind seine poetischen Witze, Parodien und Epigramme interessant als eine Art Laboratorium, aus dem später von ihnen genetisch präparierte Grotesk- ironische "absurde" Gedichte von Kapitän Lebyadkin in "Demons".

Einige Skizzen-Parodien, Epigramme, drei handschriftliche Ausgaben des unvollendeten poetischen Feuilletons "Der Kampf des Nihilismus mit Ehrlichkeit (Offizier und Nihilist)" (1864–1874) erweitern unser Verständnis von Dostojewski als Karikaturist, Satiriker, Polemiker. Die poetischen Botschaften an seine Frau und seine Kinder sind eine biografische Quelle, die wertvoll ist, um das Leben der Familie Dostojewski in den 70er Jahren zu beschreiben.

FÜR EUROPÄISCHE VERANSTALTUNGEN IM JAHR 1854

Das Gedicht wurde im April 1854 in Semipalatinsk geschrieben, wo Dostojewski nach vierjähriger Zwangsarbeit im März 1854 eintraf, um im 7. sibirischen Linienbataillon zu dienen. Es wurde am 1. Mai 1854 vom Bataillonskommandeur Oberst Belikov dem Hauptquartier des getrennten Simbirsker Korps mit der Bitte des Verfassers „um Erlaubnis zur Veröffentlichung im St. Petersburger Anzeiger“ überreicht. Der Stabschef, Generalleutnant Jakowlew, leitete das Gedicht am 26. Juni 1854 an den Leiter der III. Abteilung von E. und weiter. V. Kanzlei L. V. Dubeltu. Von Sektion III wurde keine Druckerlaubnis erteilt. Das Autogramm des Gedichts blieb in der Akte der III. Abteilung "Über den Ingenieur-Leutnant Fjodor Dostojewski"

Mit seiner Poesie verfolgte Dostojewski in erster Linie das Ziel, die Regierungssphären von seiner Zuverlässigkeit zu überzeugen und den Versuch zu unternehmen, veröffentlicht zu werden. Sie wurden im Zusammenhang mit dem verschärften Konflikt zwischen Russland einerseits und England und Frankreich andererseits geschrieben, nachdem England und Frankreich Russland den Krieg erklärt hatten. Am 11. April 1854 wurde in Russland ein offizielles Manifest zum Krieg verkündet. Der unmittelbare Grund für den Krieg war der Streit mit der Türkei um die "heiligen Stätten" in Jerusalem und die mangelnde Bereitschaft Englands und Frankreichs, Russland in diesem Streit zu unterstützen. Zeitungen berichteten regelmäßig über den Verlauf der Ereignisse, insbesondere "St. Petersburger Wedomosti" hatte eine ständige Überschrift "Aufstand der Christen im Osten". Wie LP Grossman feststellte und das Thema des Ostkriegs in dem Gedicht "On European Events in 1854" entwickelte, übertrug Dostoevsky 1854 eine Reihe von Bildern, die der patriotischen Poesie gemein sind. Dies sind F. Glinkas Gedichte "Hurra" (Northern bee 1854. 4. Januar. Nr. 2), N. Arbuzov "An die Feinde Russlands" (ebd. 1. Januar. Nr. 25), N. Levarshev "Heilige Schlacht" (ebd. 8. März. Nr. 54). Später sprach Dostojewski positiv über AN Maikovs Gedicht "Clermont Cathedral" aus seiner Sammlung "1854. Jahr" (St. Petersburg, 1854), über seine patriotische Begeisterung während des Krimkrieges und über die Rolle Russlands "bei der moralischen" Befreiung der die Slawen (XXVIII, Buch 1, 208). Es besteht kein Zweifel, dass der Schriftsteller von der allgemeinen patriotischen Begeisterung erfasst wurde, die breite Schichten der russischen Gesellschaft erfahren; Möglicherweise entwickelte er in dieser Zeit seine Überzeugung von der besonderen Rolle Russlands im Kampf um die Befreiung der slawischen Völker von der türkischen Herrschaft, die später, 1876-1877, in den Seiten seiner " Tagebuch eines Schriftstellers". Es ist auch anzumerken, dass Dostojewski mit seinem Bruder die Möglichkeit besprach, ihn in den Kaukasus zu verlegen (XXVIII, V. 1, 173).

Dostojewski erinnerte in seinem Gedicht an die politische Situation in Europa 1831-1832, den russisch-polnischen Konflikt, über den auch Puschkin schrieb („Verleumder Russlands“). Gedanken über die slawisch-russische Einheit, Stolz auf die Erinnerungen an die Ereignisse von 1812 bringen beide Werke zusammen. Dostojewskis Wunsch, die Ode an „Die Verleumder Russlands“ nachzuahmen, wird besonders in der zweiten Hälfte des Gedichts deutlich. In Anlehnung an Puschkins Beispiel gegenüber westlichen Diplomaten und Journalisten antwortet er hier auf die Anschuldigungen, die durch die Ostpolitik des damaligen Russlands verursacht wurden („Sie schrieben, ein Russe habe einen Streit angefangen…“).

Die slawophilen Dichter neigten in den ersten Monaten nach Ausbruch der Feindseligkeiten dazu, den Krieg als eine Prüfung zu sehen, die Russland für seine Wiederbelebung brauchte, und gleichzeitig als Mittel zur Befreiung der slawischen Völker von der Herrschaft der Türkei und für der zukünftige Triumph des orthodoxen Ostens über den katholischen Westen.

Bald änderte sich die Einstellung der meisten Slawophilen zum Krieg: Unter dem Einfluss der Niederlagen und der Kapitulation von Sewastopol in ihrer Mitte nahm wie in der gesamten russischen Gesellschaft die Unzufriedenheit mit der Militärpolitik von Nikolaus I. stark zu.

AM ERSTEN JULI 1855

Das Gedicht wurde Ende Juni 1855 zum Geburtstag der Kaiserinwitwe Alexandra Fjodorowna (1798-1860) geschrieben. Im Zusammenhang mit dem Tod von Nikolaus I. im Februar 1855 belebte Dostojewski, so A. Ye. Wrangel, „die Hoffnung auf eine Änderung [...] der Beteiligung – eine Amnestie“. Im März 1855 wurde zum Gedenken an den Beginn der Regierungszeit Alexanders II. das "höchste Manifest" verkündet, das Dostojewski zum Unteroffizier beförderte. Anfang Juli 1855 traf General G. Kh. Gasfort, der Generalgouverneur von Westsibirien und Kommandeur des separaten sibirischen Korps, mit einer Revision in Semipalatinsk ein. Nach den Memoiren von A. Ye Wrangel sprach er bei einem Abendessen bei Gasfort mit ihm über Dostojewski und bat ihn, der Kaiserin das Gedicht „Am 1. Juli 1855“ vorzulegen. Gasfort lehnte ihn ab und fügte hinzu: „Ich werde mich nie um die ehemaligen Feinde der Regierung kümmern; Wenn sie sich selbst in Petersburg erinnern, werde ich nicht widerstehen." Im Juli 1855 schickte A. Ye. Wrangel das Gedicht nach St. Petersburg, und es wurde der Kaiserin durch Prinz P. G. Oldenburgsky übergeben. Im September erhielt das Kriegsministerium am 13. August ein Gesuch von G. X. Gasfort, den Schriftsteller zum Unteroffizier zu machen, dem das Gedicht „Am 1. Juli 1855“ beigefügt war. Am 27. Oktober 1855 "bittet" die Inspektionsabteilung des Kriegsministeriums den Kriegsminister um die Erlaubnis, Dostojewski in den Rang eines Unteroffiziers zu befördern, und fragt, ob "befohlen" wird, die beigefügten Unterlagen vorzulegen Verse "an Kaiserin Alexandra Fjodorowna." Auf dieser Präsentation erschien am 18. November 1855 der Beschluss des Kriegsministers Fürsten Dolgorukow "Gnädigster Befehl: den Gefreiten Dostojewski zum Unteroffizier zu machen", die Zeilen des Berichts über die Verse wurden durchgestrichen Dolgorukows Hand.

Im Herbst verbreiteten sich in St. Petersburg unter Schriftstellern Gerüchte über Dostojewskis treue Gedichte, die in radikalen Kreisen Empörung erregten. Ende 1855 erschien in Sovremennik ein Feuilleton von II Panaev „Literarische Idole, Amateure usw.“, in dem Dostojewski in Karikaturtönen dargestellt wurde.

M. M. Dostoevsky schrieb seinem Bruder offen über die Unvollkommenheit seiner Gedichte: „Ich habe Ihre Gedichte gelesen und fand sie sehr schlecht. Gedichte sind nicht deine Spezialität."

Das Gedicht "Am 1. Juli 1855" wurde im Genre der philosophischen Oden und Elegien geschrieben: Dostoevsky könnte als Beispiele für GR Derzhavins Ode an den Tod der Gräfin Rumjanzewa (1791) dienen, sein eigenes Gedicht "An den Tod des Grafen Orlov" (1796), V. A. Schukowski "Über den Tod Ihrer Majestät der Königin von Wiertemberg" (1819). Nach den Vorbildern verherrlichte Dostojewski, der Russland lobte, seine Zukunft, die er mit den bevorstehenden politischen Veränderungen verband. Der Schwerpunkt des Gedichts liegt jedoch weniger auf den Ereignissen Russlands als auf dem persönlichen Schicksal des Autors: Dostojewski erinnert die Kaiserin an sich selbst und drängt, ihm und anderen „Ausgestoßenen“ wie ihm angesichts der Prozesse zu vergeben das traf sie und ganz Russland.

[ZUR KRÖNUNG UND FRIEDENSSCHLUSS]

Das Gedicht entstand im Frühjahr 1856, als Dostojewski im Zusammenhang mit dem „hochfesten Tag der Krönung des souveränen Kaisers“ seine Bemühungen um die Beförderung zum Fähnrich begann. Außerdem wurde in Dostojewskis Petition, die General E. I. Totleben an Kriegsminister N. O. Sukhozanet II. übermittelte, die Bitte gegeben, ihm „aus rechtlichen Gründen Literaturstudien mit dem Recht zum Drucken zu gestatten“471). A. Ye Wrangel informierte den Verfasser über den Fortgang der Probleme. In einem Brief vom 23. Mai 1856 schrieb Dostojewski an Wrangel: „Oh, Gott behüte, dass mein Schicksal so schnell wie möglich geregelt wird. Sie schreiben mir, um etwas zu schicken. Ich schicke Gedichte an Krönung und Friedensschluss. Ob sie gut oder schlecht sind, aber ich habe sie hierher an die Vorgesetzten geschickt mit der Bitte um Erlaubnis Typ[…] Offiziell (per Petition) um Erlaubnis zur Veröffentlichung zu bitten, ohne gleichzeitig den Aufsatz zu präsentieren, ist meiner Meinung nach umständlich. Also begann ich mit einem Gedicht. Lesen Sie es, schreiben Sie es um und versuchen Sie, es dem Monarchen ”XXVIII, Vol. 1, 232). Außerdem bespricht Dostojewski mit Wrangel die Möglichkeit, das Gedicht auf dem offiziellen Weg durch G. Kh. Gasfort zu übermitteln, der nach St. Petersburg reist. Dem Brief von G. X. Gasfort an N. O., in dem er zustimmte, zum Fähnrich befördert zu werden, wurde ihm befohlen, ihn geheim zu überwachen, bis er seine Zuverlässigkeit vollständig bescheinigt hatte, und dann um die Erlaubnis zur Veröffentlichung seiner literarischen Werke zu ersuchen“. Dostojewskis Gedicht wurde berücksichtigt (XXVIII, V. 1, 472), blieb aber in den Akten der Militärabteilung unveröffentlicht.

Scherzverse, Parodien, Epigramme

EPIGRAM ZUM BAYERISCHEN OBERST

Datiert auf Mitte 1864, wie es neben den Skizzen zu "Krokodil" geschrieben wurde (siehe aktuelle Ausgabe von Band 4). Das Epigramm wurde als Parodie auf die Gedichte konzipiert, die in den 1860er Jahren in der Zeitung von A. A. Kraevsky "The Voice" veröffentlicht wurden. Ihr Text befindet sich in einem Notizbuch neben einer Reihe anderer polemischer Notizen, die sich gegen diese Zeitung richten. Offenbar wurde der "Autor" des Epigramms als eine Art "Russen im Ausland" konzipiert, der "den Gebrauch der russischen Sprache und des russischen Denkens verliert".

[BESCHREIBEN SIE ALLES MIT EINEM POPOV ...]

Das Epigramm über NS Leskov entstand 1873–1874, als er den Roman „Eine müde Familie. Chronik der Protozanov-Fürsten ... "(Russ. Vesti. 1874. Nr. 7, 8 und 10), von Dostojewski in der dritten Zeile erwähnt ("jetzt schreibst du auf zwielichtige Weise").

[KÄMPFE NIHILISM MIT EHRLICHKEIT (OFFIZIER UND NIHILIST)]

Datiert auf 1864-1873. Mitte 1864 schrieb Dostojewski in ein Notizbuch den Titel des zukünftigen Werkes, eine Beschreibung seiner Heldin - eines "Nihilisten" - und skizzierte einige Details. Zwei Aufnahmen - ein Wortspiel, das auf dem Wortspiel "Ross - wuchs" basiert, und die mit den Worten "Naked leg" bezeichnete Episode - werden in den späteren detaillierteren Entwicklungen dieser Handlung entwickelt, die sich - die erste auf die zweite Hälfte beziehen von 1864 - Anfang 1865 und die zweite - in den letzten Monaten des Jahres 1873. Der Versuch, gegen die "elterliche Autorität" zu rebellieren und sie "mit Werbung zu bestrafen", wird der Heldin zugeschrieben, indem sie Korrespondenz an die Zeitung "Volos" (in der "Voice" von AA Kraevsky) verbindet Notizen mit der Geschichte "Crocodile", deren Entwürfe und Haupttext auch Angriffe gegen "Voice" und ihren Herausgeber enthalten. Vorläufige Skizzen für Das Krokodil deuten darauf hin, dass Dostojewski die Absicht hatte, Gedichte über einen Offizier und einen Nihilisten in die Geschichte aufzunehmen. Nach der ironischen Definition des Begriffs "Nihilismus", dessen Essenz nach Ansicht einiger angeblich darin besteht, "Frauen die Haare zu schneiden", und nach anderen - "in Leugnung von allem, was existiert", die Pläne von "Crocodile" stehen geschrieben: "I got the Rhymes:" Ein Offizier und ein Nihilist." „Ich stimme der Lehre zu“ (V, 326). Es ist möglich, dass im Entwurf "Kapitel 3" (mit einer Beschreibung des Treffens eines Freundes des verschlungenen Beamten mit seiner Frau und ihrem "Hobby" für diesen Freund) unter dem Titel "Gedichte gegen Nihilisten" das gleiche " Reime" gedacht. Früher ging man davon aus, dass die Nihilistin als Sonderfigur in der Geschichte auftauchen würde: Sie würde zum Krokodil kommen, um mit dem Beamten über die Frauenemanzipation und die Gottesfrage zu diskutieren. Zu den Entwurfsnotizen zu "Krokodil" gehört: "Wenn die Gänse keine Tanten haben, dann sind Tanten ein Vorurteil" (V, 327). Die Bedeutung dieser Maxime wird durch den Vergleich mit den entsprechenden poetischen Zeilen von "Der Offizier und der Nihilist" verdeutlicht.

Wie "Krokodil" ist das Feuilleton "Der Offizier und der Nihilist" mit der Polemik der Zeitschriften der Dostojewski-Brüder "Time" und später "Epoch" mit verschiedenen sozialen und literarischen Strömungen des russischen Journalismus jener Jahre, darunter "Contemporary “ und „Das russische Wort“.

Zu Beginn des folgenden Jahres 1865, in der Epoche, beabsichtigte Dostojewskij, die Polemik, die er auf den Seiten der Zeitschrift begonnen hatte, fortzusetzen, aber er beendete die Arbeit über das Feuilleton nicht, und bald hörte die Veröffentlichung von Epoche auf.

Dostojewski erinnerte sich in der zweiten Hälfte des Jahres 1873 oder zu Beginn des Jahres 1874, zur Zeit seiner Teilnahme am Bürger, wieder an seine Idee. In jenen Jahren, im Zusammenhang mit der Eröffnung von Hochschulen für Frauen in St. Petersburg und Moskau, nahm das Interesse an der Frauenfrage wieder zu. Im Jahr 1866 begann unter der Herausgeberschaft von G. Ye. Blagosvetlov die Zeitschrift Delo zu erscheinen, die die Traditionen des russischen Wortes fortsetzte und auch die Werke über Naturwissenschaften und Physiologie von TG Huxley, J. Moleschott, M. Faraday, D . popularisierte Tyndall, A. Barker ua Der bekannte Publizist V. O. Portugalov hat in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren wiederholt über Charles Darwin und seine Lehre geschrieben. Das Magazin veröffentlichte auch oft eine "Chronik der Frauenangelegenheiten" - ein Thema, das in Blagosvetlovs Artikeln "Wozu brauchen wir Frauen?" (Delo. 1869. Nr. 7), "Frauenarbeit und ihre Entlohnung" (Delo. 1870. Nr. 2), in einer Artikelserie von SS Shashkov "Historische Schicksale der Frauen" (Delo. 1869. Nr. 9- 12; 1871. Nr. 1–4), in der Arbeit von AP Shchapov "Die Stellung der Frau in Russland nach der vorpetrinischen Sichtweise" (Fall. 1873. Nr. 4, 6), usw. "Bürger" eingetragen in eine Polemik mit dem demokratischen Journalismus zu diesen Themen vor der Ankunft von Dostojewski. In den Artikeln von VV Meshchersky (Citizen. 1872. Nr. 9, 10 und 31) wurde die These verteidigt, dass „eine Frau berufen ist, die zweite, untrennbare vom Mann, die Hälfte einer Person, in unauflösbarer Einheit mit ihm zu sein“. , ihren Zweck in der Gesellschaft verwirklichen: Kinder zu gebären und aufzuziehen. Dostojewskis Position, beurteilt nach "Zwei Anmerkungen des Herausgebers" in Nr. 27 von "Citizen" für 1873, dem Vorwort zu L. Yu. Kohnovas Artikel und Korrespondenz "Unsere Studenten" in Nr. 13 und 22 von "Citizen" für dasselbe Jahr , war anders... Zumindest in der ersten dieser Anmerkungen wird die These verteidigt, wonach "die allgemeine Bildung der Frauen eine neue, große intellektuelle und moralische Kraft in das Schicksal der Gesellschaft und der Menschheit bringen wird".

Eine Neuausgabe des Feuilletons erschien Mitte 1873 und war für die Letzte Seite des Bürgers bestimmt, erschien aber nicht darin.

[DAS ABZEICHEN VON BAIMAKOVS BÜRO ...]

Zwei Versionen dieser poetischen Skizze stammen aus dem Dezember 1876. Anlass ihrer Niederschrift war der Ende 1876 eingetretene Konkurs der beiden St. Petersburger Bankiers Baimakov und Luri, insbesondere die Insolvenz der "Partnerschaft in Faith FP Baimakov und Co." in der "Börse" vom 4. Dezember 1876 (Nr. 335). Das gleiche Notizbuch, das die zweite Fassung der Gedichte enthält, enthält Dostojewskis direkte Antwort auf das angegebene Ereignis, das am 5. Dezember markiert wurde. Über die Projektion von F. M. Baimakov (1831-1907), der 1875-1877 war. der Pächter von St. Petersburg Wedomosti, schrieb im Dezember 1876 in der Internen Überprüfung von Otechestvennye Zapiski und G.Z. Zukunft, glaubte nicht an die Möglichkeit seines Zusammenbruchs, "weil" er nicht einmal den Gedanken zugab, dass die Regierung ihre Einrichtung zulassen könnte zusammenbrechen", und "sah sich [...] nicht als Börsenschwindler, Spekulant und Kleinkapital" an (Otech. Zap 1876 Nr. 12. S. 256).

Als "Zeichen der Zeit" erwähnen die Verse neben dem "Zusammenbruch" von Baimakov und Luri die Begeisterung für den Spiritismus, die Mitte der 1870er Jahre weite Kreise der russischen Gesellschaft erfasste und von den Autoritäten der Professoren der St Universität Petersburg - Zoologe NP Wagner und der berühmte Chemiker A. M. Butlerova. In den Januar-, März- und April-Ausgaben des "Tagebuchs eines Schriftstellers" von 1876 widmete sich Dostojewski dem Spiritualismus. Selbst eine ausschweifende kleine Idee, wenn darin nur die geringste Hoffnung auf eine Lösung zu spüren ist, kann auf unbestrittenen Erfolg hoffen . "

Die Verse erwähnen die polemischen Artikel von H. H. Strakhov, die am 15., 22. Strachow N.Über ewige Wahrheiten (Mein Streit über Spiritualismus). SPb., 1887)

[KINDER SIND LIEBE ...]

Komisches Gedicht von 1876-1877, adressiert an die Frau des Schriftstellers A. G. Dostoevskaya.

[NICHT WURZELN, FEDUL ...]

Komische Gedichte sind an den Sohn, die Tochter und die Frau gerichtet, die auf der Rückseite des zweiten Briefbogens geschrieben sind. Auf der ersten Seite desselben Blattes befinden sich Anmerkungen zum Roman "Die Brüder Karamasow", die für einen Brief vom 2. Dezember 1879 an den Herausgeber des "Russischen Bulletins" bestimmt sind. Diese Verse sollten wahrscheinlich in diese Zeit datiert werden.

Notizen (Bearbeiten)

Es wäre besser - mit Hausarbeit!- Dies bezieht sich auf die Innenpolitik Napoleons III., der sich am 2. Dezember 1852 zum Kaiser von Frankreich erklärte.

Und Ihre Gewerkschaft ist für uns schon lange nicht mehr schrecklich.- Am 12. März 1854 schlossen England und Frankreich mit der Türkei einen Bündnisvertrag, in dem sie sich verpflichteten, diese im Krieg mit Russland zu unterstützen, und bald wurde mit den Regierungen Österreichs und Preußens eine diplomatische Einigung über deren Nichtbeteiligung am Krieg erzielt.

Sie haben geschrieben, dass ein Russe einen Streit angefangen hat ...- Die Verschlechterung der Beziehungen zwischen Russland und Frankreich wurde durch Napoleon III. Tarle E.V. Krim-Krieg. T. 1.S. 117–145).

Der Christ ist der Beschützer von Mohammed!- Fast wörtliche Meinung der offiziellen Presse. Siehe zum Beispiel: St. Petersburg Gazette. 1854.4 Febr. Nr. 28: Artikel "Türkische Angelegenheiten".

Schwert von Gideons, um den Unterdrückten zu helfen ...- Der biblische Held Gideon (übersetzt aus dem Hebräischen, sein Name bedeutet - ein tapferer Krieger), der in einen ungleichen Kampf mit Feinden eintrat (siehe: Bibel. Buch der Richter von Israel, Kap. 6-8). Der Ausdruck "Schwert der Gideons" symbolisiert den Kampf für eine heilige Sache.

Als es wieder für das russische Volk kam~ Dann Plötzlich kam dein leises, trauriges Stöhnen.- Nikolaus I. starb am 18. Februar 1855 auf dem Höhepunkt des Krimkrieges.

Schon in jungen Jahren wurde er von Ihnen beeinflusst.- Nikolaus I. wurde mit der Tochter des preußischen Königs Prinzessin Charlotte verlobt, die später (1815) den Namen Alexandra Fjodorowna annahm.

Der furchtbare Krieg hat aufgehört!- Der Krimkrieg endete mit dem Abschluss des Pariser Friedens am 18. (30. März) 1856.

Wie dieser autokratische Riese ...- Gemäß dem Kanon der Gattung der Lomonossow-Ode, dem Dostojewski folgte, nannte er den neuen Zaren den Nachfolger Petri und veranlasste Alexander II. damit, im Geiste des großen Reformators zu handeln.

Unser König kommt, um die Krone zu nehmen.- Die Krönung Alexanders II. fand am 26. August 1856 statt. Dostojewski schrieb, dass in Semipalatinsk sowie in ganz Russland "der Tag der Krönung [...] feierlich und fröhlich gefeiert wurde" (XXVIII, Buch 1, 264).

Sie bitten Sie, sich nicht mit der Redaktion von "Citizen" zu vermischen. Manchmal (aber nicht immer) werden die Redakteure von "The Last Page" einer anderen Drittredaktion anvertraut, die dem beabsichtigten entspricht.

Der Nihilist wird ~ ganz nach Darwin erklärt.- In Nr. 29 von "Citizen" vom 6. Juli 1873 wurde NN Strakhovs Rezension der dritten Auflage der russischen Übersetzung von Charles Darwins Buch "Über die Entstehung der Arten" veröffentlicht. Anspruch auf Bildung und Aufklärung", betont der Autor dass das Missverständnis von Darwins Theorie durch seine Anhänger zu einer Verzerrung des Denkens des Wissenschaftlers führt, erhält es „die perverseste Bedeutung“ und wird in dieser Form unter „einfältigen Lesern“ weit verbreitet. Strakhov glaubte, dass Darwins Anhänger eine mechanische Sicht der Natur proklamierten, während Darwin selbst nicht daran festhielt, „sondern nur versuchte, die wundersame Struktur der Organismen auf eine zufällige Anpassung zu reduzieren“ (S. 810-811). Später, in den groben Plänen für Die Brüder Karamasow, wird Dostojewski die Haltung gegenüber Darwins Lehre und gegenüber Gott vergleichen und beide als Glaubensobjekte betrachten (siehe: XV, 307).

... nur Nosov, // Der Leutnant des "Sohns" erhielt, // Aber der "Sohn" schwieg über Fragen ...- "Sohn des Vaterlandes" - eine politische, wissenschaftliche und literarische Zeitschrift gemäßigter liberaler Strömungen, die 1856-186 in St. Petersburg veröffentlicht wurde. A. V. Starchevsky.

Schämen Sie sich! unnötige Schuldenlast ~ hat der Igel eine Tante?- In dieser Strophe ist Dostojewskis Parodie auf Onegins erste Erklärung mit Tatiana zu spüren (Eugen Onegin, Kap. 4, S. XIII-XVI).

Du hast uns das Handwerk gelehrt ~ jedes Jahr Kinder zur Welt zu bringen.- Mi: "Wir haben alle ein bisschen gelernt ..." ("Eugene Onegin", Kap. 1, S. V).

Und rückläufig, aus dem Nichtstun, // gebarst du jedes Jahr Kinder.- G. Ye. Blagosvetlov schrieb 1869 in seinem Artikel "Wozu brauchen wir Frauen?" und bedingungslosen Gehorsam gegenüber seinem Despoten "(Fall. 1869. № 7. Abt. PS3).

Ich glaube das ganze Zeug nicht ~ glaube es!- Diese Passage ist mit Puschkins Gedicht "Der Dämon" (1823) verbunden: "Er glaubte nicht an Liebe, Freiheit ..."

Er hat ein Haus und Wohnungen gekauft // Er hat einen schneidigen Artikel geschrieben.- Im Notizbuch von 1876-1877. Dostojewski kehrt mehrmals auf das Thema zurück, dass Blagosvetlov "für seinen eigenen Liberalismus" ein Haus in St. Petersburg an der Ecke Nadezhdinskaya und Manezhnaya kauft. In The Officer and the Nihilist korrelierte der Autor diese Tatsache ironisch mit dem Artikel „Das Wohnungsproblem im Westen und bei uns“, erschienen in „Dele“ (1873, Nr. 5, 7-8) und unterschrieben mit dem Pseudonym „ H. H. ".

... stoppen Sie es mit einer Säule und rot, wie ein Kragen.- Der stehende rote Kragen war das Accessoire der Uniform der Polizisten: eines Polizisten, eines Polizisten und eines Unteroffiziers der Stadt.

... der Schatten wird angezeigt als möchten Andrey Kraevsky.- "The Shadow of Kraevsky" ist ein satirisches Symbol für "Glasnost" in seinem liberalen Verständnis.

…über allgemeinen Unsinn. H. H. Strakhov schrieb in seinem "Ersten Brief" - "Idols" - "Die Leute leben im Allgemeinen leichtfertig, ohne große Anfragen und Berichte; aber die Frivolität, mit der Spiritualismus behandelt wird, ist ungewöhnlich, überschreitet das übliche Maß und kann daher aus den Eigenschaften des Spiritualismus selbst abgeleitet werden “(Citizen. 1876, Nr. 41–42, S. 981).

... und über zusätzliche Groschen.- Im dritten Brief - "Die Grenzen des Möglichen" - verglich Strachow eine Seance mit einem "Experiment" mit einem Haufen von Groschen, geteilt in zwei, in 11 und 19 Münzen. „Schauen Sie“, schrieb Strachow, „ich mische sie zu einem Haufen und zähle, wie viele herausgekommen sind. Sie denken natürlich, dreißig; es stellt sich heraus, 31, also ein zusätzlicher Groschen.“ Außerdem gab er mehrere Beispiele für ähnliche Experimente mit Groschen und schloss witzig: „Ich kann viele Gründe anführen und kann meine Experimente sehr abwechslungsreich gestalten. Ich werde zum Beispiel Musik für mich selbst arrangieren und beobachten, wie die Groschen zu dieser Musik gebildet und aufgeteilt werden ... “(Citizen. 1876. Nr. 44, S. 1057).