Der kommunikative Raum und seine Ebenen. Kommunikativer Kulturraum Kommunikativer Prozess kommunikativer Raum und Zeit

Ein Soziotyp ist eine Konstante, das heißt ein unveränderlicher Bestandteil eines jeden Kommunikationssystems, seiner unsichtbaren Infrastruktur. Folglich hat der Soziotyp einen idealen Charakter, aber seine Manifestationen im Leben sind real und leicht zu erkennen.

Verschiedene Definitionen des Soziotyps.

Es ist gleichermaßen schwer zu erklären, was ein Typus sowohl für Außenstehende, für Sozionik-Unkundige als auch für einen Wissenschaftler ist, der sich beruflich mit der Klassifikation verschiedener Gegenstände und Phänomene beschäftigt. Es besteht kein Zweifel, dass der Typ eine der höchsten Kategorien einer solchen Klassifikation ist. Also wenn du das sagst Der Soziotyp ist eine Kategorie von Menschen, die durch eine Gemeinsamkeit externer oder interner Merkmale vereint sind, sind sich die Gegner einig: Immerhin bleiben wir auf einer sehr, sehr abstrakten Ebene, die unsere charakterologischen Qualitäten durch den Vergleich mit anderen Menschen nicht direkt beeinflusst.

Wenn ich die Definition einschränke, indem ich das sage Typ ist ein Komplex von stabilen Proportionen der menschlichen Psyche, fangen viele an, anderer Meinung zu sein, weil sie nicht glauben, dass etwas Unveränderliches in einer Person steckt. Typologieunkundige geben im Allgemeinen nicht zu, dass es stabile psychologische Typen von Menschen gibt, während Wissenschaftler ein objektives Kriterium zur Identifizierung von Typen fordern. Als sie von Jungs bipolaren Skalen erfahren, argumentieren sie einstimmig, dass diese Zeichen nicht fixiert sind und es daher keine persistenten Typen gibt. Nun, es ist schwer, mit ihnen zu streiten, aber versuchen wir es ...

Es muss noch einmal betont werden, dass der Persönlichkeitstyp in der Sozionik anders verstanden wird als in der Psychologie. Dieser Unterschied ist so bedeutend, dass es sinnvoll ist zu sagen, dass die Sozionik ein eigenes Studienfach hat, das von der Psychologie getrennt ist. Was ist dieser Unterschied?

Der Psychotyp, wie er in der Differentialpsychologie verstanden wird, ist genau der stabile Komplex charakterologischer Eigenschaften einer Person. Zweifellos, ob es stabil ist, werden Psychologen selbst nicht eindeutig sagen.

Schon für eine immer komplexer werdende Entwicklung Komplexes System Bei der Verarbeitung von Informationen, also der menschlichen Psyche, nutzt die Natur nur den Weg der überindividuellen Erbübertragung. Der Punkt ist, je komplexer das System ist, desto schwieriger ist es, es wieder aufzubauen. Daher die Notwendigkeit der von Jung entdeckten Ebene des kollektiven Unbewussten. Dort wird der Soziotyp als ideales Beispiel für die Organisation von Teilen eines sich selbst entwickelnden Systems lokalisiert.

In Anbetracht von Jungs Beitrag würde ich die folgende Definition des Themas der Sozionik geben. Soziotyp ist die Struktur des kollektiven Unbewussten, die das Zusammenspiel von physischen, psychischen, sozialen und intellektuellen Manifestationen der Persönlichkeit steuert.

Diese Definition des Typs bedeutet in der Tat die Summe der potentiellen Energie der Persönlichkeit, die auf jeder der vier Ebenen des kommunikativen Raums realisiert werden kann, die einer direkten Beobachtung durch eine Person zugänglich sind.

All dies sind "Spuren" der Art. Tatsächlich hinterlässt jeder von uns seine eigenen Spuren im Leben (Bücher, Arbeitsprodukte, Beziehungen ...), und was diese Spuren sein werden, wird zur Hälfte durch die angeborenen soziotypischen Eigenschaften einer Person bestimmt. Die andere Hälfte der Leistungen eines Menschen ist die Erziehung, dh wie sehr ein Mensch sein naturgegebenes Potenzial beherrscht.

Kapitel 2. Typenschilder bei unterschiedlichen Kommunikationsentfernungen.

Die Interaktion sozionischer Typen findet in einer bestimmten erweiterten Umgebung statt, die ich weiter nennen werde Kommunikationsraum.Dieser Raum ist nicht gleichförmig: seine "Dichte" an verschiedenen Orten ist nicht gleich, daher wird der Informationsaustausch derselben Art an verschiedenen Orten unterschiedliche Intensität haben.

Nehmen wir an, der kommunikative Raum ist vierdimensional, wie der materielle Raum. Unter der "Messung" des Raumes verstehe ich die Ebene des stabilen Informationsaustausches, die durch eine potentielle Barriere von anderen ähnlichen Ebenen getrennt ist - die Energie der Überwindung, also die Anstrengung, die erforderlich ist, um sich von Ebene zu Ebene zu bewegen.

Um zu verstehen, auf welcher Raumebene die Kommunikation stattfindet, müssen zwei Parameter bestimmt werden - die kommunikative Distanz (der Parameter der Raumlänge) und die Kommunikationsdichte (der Parameter der "Durchlässigkeit" der Platz).

Um ein Modell zu erstellen, werde ich das binäre Prinzip verwenden, das der Sozionik bekannt ist – die Halbierung. Daher wird die kommunikative Distanz zwei Bedeutungen annehmen – nah und fern. Unter dem Gesichtspunkt der Durchlässigkeit des Raumes für einen vollwertigen Informationsaustausch werde ich zwischen Kommunikation einerseits - tief, andererseits - oberflächlich unterscheiden.

Ich werde auf diese Pole näher eingehen. Nahe Entfernung bedeutet, dass die Kommunikation mit engem Kontakt im Raum stattfindet. Es ist am typischsten für Gruppen von zwei bis acht Personen. Bei Interaktion auf weit entfernt Soziotypen sind durch einen erheblichen Abstand voneinander getrennt, der durch soziale und kulturelle Entwicklungsindikatoren bestimmt wird. Diese Distanz zwischen Personen tritt normalerweise in Kommunikationsgruppen von mehr als acht Personen auf.

Tiefe Kommunikation bedeutet einen dichten Informationsaustausch, wenn praktisch alle dem Soziotyp zur Verfügung stehenden Informationsressourcen an der Kommunikation beteiligt sind. Es gibt eine enge Verflechtung" Stromleitungen»Informationsfelder, die das hohe Vertrauen des Ansprechpartners bezeugen.

Oberflächenkommunikation erfolgt mit unvollständiger Beteiligung am Austausch verfügbarer Informationsressourcen. Die Dichte des Informationsflusses fällt im Vergleich zum ersten Fall deutlich geringer aus. Auch das Vertrauen ist gering.

Da die Komplexität der Kommunikation von beiden Parametern gleichermaßen abhängig ist, kann der Informationsaustausch zwischen Systemen als Produkt aus kommunikativer Distanz und Kommunikationsdichte betrachtet werden:

Informationsaustausch=Distanz× Dichte

Der Informationsaustausch nimmt diskrete Werte an und ist ein Indikator dafür, was sich auf einer der Ebenen des kommunikativen Raums befindet. Insgesamt gibt es vier solcher Bestimmungen:

1. Die erste Interaktionsebene im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist oberflächlich. Trägt den Namen körperlich, da es für den dichten, materialvermittelten Kontakt von physikalischen Substraten (Trägern) charakteristisch ist Informationssysteme.

Auf dieser Ebene werden die natürlichen Bedürfnisse eines Menschen befriedigt – nach Nahrung, Wohnung, Fortpflanzung, Produktion und Konsum von materiellen Produkten.

2. Die zweite Ebene der Interaktion im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah und die Kommunikation ist tief. Namens psychologisch, weil der Austausch intimer, persönlicher Informationen, die von der Seele (von der griechischen Psyche - Seele) kommen, an erster Stelle steht.

Die psychologische Ebene setzt die vertrauensvollste Beziehung voraus, da auf dieser Ebene ein Mensch seine intimen und emotionalen Bedürfnisse befriedigt - nach Liebe, Freundschaft, Familie, Empathie usw.

3. Die dritte Interaktionsebene im kommunikativen Raum: Distanz, oberflächliche Kommunikation. Namens Sozial, da es durch gesellschaftliche Normen, Traditionen und Rituale, Gesetze, staatliche Einrichtungen usw.

Diese Kommunikationsebene ordnet das Individuum den Interessen der Gesellschaft unter und ist daher von formeller Natur. Das Objekt der sozialen Kommunikation erscheint nicht als einzigartige Person, sondern als Repräsentant einer bestimmten sozialen Schicht oder Berufsgruppe. Auf dieser Ebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Karriere, Lernen, Arbeit und Respekt.

4. Die vierte Interaktionsebene im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, aber die Kommunikation ist tief. Trägt den Namen intellektuell,oder Information, Niveau. Um eine tiefe Kommunikation ohne Kontakt mit der Gegenseite durchzuführen, können Sie den gesamten Informationsaustausch nur in sich selbst, in Ihr Gehirn, übertragen. Gleichzeitig arbeiten das Gedächtnis und die Vorstellungskraft eines Menschen intensiv. Nur auf dieser Ebene können Sie sich den Tiefen Ihres Unterbewusstseins zuwenden und Informationen sammeln, die von Generationen von Menschen angesammelt wurden, die vor Ihnen gelebt haben.

Auf der Informationsebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Aktualisierung, Offenlegung ihrer Talente und Fähigkeiten, Kreativität, Wissen und Selbstverbesserung.

Es ist sehr wichtig, dass die beschriebenen Ebenen nicht zu einer Linie gestreckt werden, sondern einen Kreis bilden, dh sie sind durch Kontiguitäts- und Oppositionsbeziehungen verbunden. Das Gegenteil ist die physische und die intellektuelle Ebene. Dies bedeutet, dass sie umgekehrt proportional zueinander sind: Je mehr ein Mensch ein physisches Leben führt, desto weniger entwickelt er sich intellektuell und umgekehrt.

Auch soziale und psychologische Ebenen schließen sich gegenseitig aus. Es ist unmöglich, gleichzeitig eine Einzelperson (individueller Ansatz) und eine ganze Gruppe von Personen (Massenansatz) zu betreuen. Die Makrogesellschaft ermutigt den Menschen, das Persönliche auf den Altar der Öffentlichkeit zu bringen, und die Mikrogesellschaft, zum Beispiel seine Familie, fordert das Gegenteil: nahe Person verbrachte mehr Zeit zu Hause. Darüber hinaus bedeutet der Anteil von 50 bis 50 % eine Kommunikationskrise: Der Zustand der schwankenden „Skalen“ ist äußerst schmerzhaft, weil er die Auswahl sehr erschwert.

Obwohl die kommunikativen Ebenen zyklisch sind, ist es bequemer und technologisch möglich, sie in Form einer vertikalen Hierarchie auf einer Ebene darzustellen. Ihre Unterordnung im kommunikativen Raum lautet wie folgt:

Und nun werden wir den konzeptionellen Apparat der Sozioanalyse anwenden, um die Manifestationen des Soziotyps auf allen vier Ebenen des Kommunikationsraums zu beschreiben.

Es ist interessant festzustellen, dass seit der Antike Versuche unternommen wurden, den kommunikativen Raum zu rationalisieren. Nach dem philosophischen System des chinesischen „Buch der Wandlungen“ ist die Welt in drei potenzielle Schichten unterteilt: Himmel – Mensch – Erde. Das sozionische Koordinatensystem ist vierdimensional, daher verkompliziert es die Welt noch einen Schritt:

Himmel - Gesellschaft - Mensch - Erde

(Info - Sozio - Psycho - Physio)

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Kommunikativer Raum

Die Interaktion sozionischer Typen findet in einer bestimmten erweiterten Umgebung statt, die ich im Folgenden den kommunikativen Raum nennen werde. Dieser Raum ist nicht homogen: seine Dichte an verschiedenen Orten ist nicht gleich, daher wird der Informationsaustausch derselben Art an verschiedenen Orten unterschiedliche Intensität haben.

Nehmen wir an, der kommunikative Raum ist vierdimensional, wie der materielle Raum. Die Raummessung ist als die Ebene des stabilen Informationsaustausches zu verstehen, die durch die Überwindungsenergie, also die Anstrengung, sich von Ebene zu Ebene zu bewegen, durch eine Potentialbarriere von anderen ähnlichen Ebenen getrennt ist.

Um zu bestimmen, auf welcher Raumebene die Kommunikation stattfindet, müssen zwei Parameter der kommunikativen Distanz (der Parameter der Raumlänge) und der Kommunikationsdichte (der Parameter der Durchlässigkeit des Raums) bestimmt werden.

Aus Sicht der Durchlässigkeit des Raumes ist für einen vollwertigen Informationsaustausch zwischen tiefer und oberflächlicher Kommunikation zu unterscheiden.

Nahe Distanz bedeutet, dass die Kommunikation mit engem Kontakt im Raum stattfindet. Es ist am typischsten für Gruppen von zwei bis acht Personen. Bei der Interaktion über große Distanzen sind die Soziotypen durch eine signifikante Distanz getrennt, die durch soziale und kulturelle Entwicklungsindikatoren bestimmt wird. Diese Distanz zwischen Personen tritt normalerweise in Kommunikationsgruppen von mehr als acht Personen auf.

Deep Communication bedeutet einen dichten Informationsaustausch, bei dem praktisch alle dem Soziotyp zur Verfügung stehenden Informationsressourcen an der Kommunikation beteiligt sind. Es gibt eine enge Verflechtung von "Lpowerlines" von Informationsfeldern, was auf eine hohe Vertrauenswürdigkeit des Kontakts hinweist.

Oberflächliche Kommunikation findet mit unvollständiger Beteiligung am Austausch verfügbarer Informationsressourcen statt. Die Dichte des Informationsflusses fällt im Vergleich zum ersten Fall deutlich geringer aus. Auch das Vertrauen ist gering.

Erste Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist oberflächlich. Trägt den Namen körperlich, da sie für den dichten, materiell vermittelten Kontakt von physikalischen Substraten (Trägern) von Informationssystemen charakteristisch ist. Auf dieser Ebene werden die natürlichen Bedürfnisse des Menschen nach Nahrung, Wohnung, Fortpflanzung, Produktion und Konsum materieller Produkte befriedigt.

Zweites Level Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah und die Kommunikation ist tief. Namens psychologisch, denn an erster Stelle steht der Austausch intimer, persönlicher Informationen, die aus der Seele kommen.

Vierte Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, aber die Kommunikation ist tief. Trägt den Namen intellektuell, oder Information, Niveau. Auf der Informationsebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Aktualisierung, Offenlegung ihrer Talente und Fähigkeiten, Kreativität, Wissen und Selbstverbesserung.

O. V. LUTOVINOVA (Wolgograd)

KOMMUNIKATIVER RAUM DER VIRTUELLEN SPRACHE PERSÖNLICHKEIT

Der kommunikative Raum einer neuen sprachlichen Persönlichkeit (virtuell) wird als eng mit ihrer Motivationsebene verbunden betrachtet und spiegelt ihre pragmatischen Eigenschaften sowie mögliche Richtungen bei der Untersuchung dieses Phänomens wider.

Schlüsselwörter: virtueller Diskurs, sprachliche Persönlichkeit, virtuelle sprachliche Persönlichkeit, kommunikativer Raum, diskursive Merkmale.

Seit den 1980er Jahren. in der Linguistik, das Konstrukt der sprachlichen Persönlichkeit, vorgeschlagen von Yu.N. Karaulov, und heute wird die sprachliche Persönlichkeit aus der Perspektive ihrer dreistufigen Organisation betrachtet, "bestehend aus den verbal-semantischen oder strukturellen System-, linguo-kognitiven oder Thesen-Urus- und Motivationsebenen". Dieses Modell ist auch durchaus anwendbar auf das Studium einer sprachlichen Persönlichkeit, die in einen neuen kommunikativen Raum eingetaucht ist, der im Zusammenhang mit dem Aufkommen und der aktiven Nutzung neuer Informationstechnologien entstand.

Dabei ist zu beachten, dass der kommunikative Raum des Internets so heterogen ist, dass man auf seiner Grundlage über die Entstehung sprechen kann verschiedene Typen Diskurs wie Internetdiskurs, Netzwerkdiskurs, Computerdiskurs, virtueller Diskurs usw. Die Tatsache, dass eine sprachliche Persönlichkeit in der Kommunikation gebildet und manifestiert wird, ist sehr wichtig, um sie im Rahmen jeder Art von Diskurs zu betrachten, wo sie „das Mittelglied zwischen sprachlichem Bewusstsein – eine kollektive und individuelle aktive Reflexion der in der Sprache festgehaltenen Erfahrung“ darstellt Semantik einerseits und Sprachverhalten - ein bewusstes und unbewusstes System kommunikativer Handlungen, die andererseits den Charakter und den Lebensstil einer Person offenbaren “. Der Zweck dieses Artikels ist es, den kommunikativen Raum von Nicht-

eine neue Art von sprachlicher Persönlichkeit, virtuell, die die sprachliche Persönlichkeit des einen oder anderen Teilnehmers an einem virtuellen Diskurs repräsentiert, gekennzeichnet durch eine verschobene reale Identität in einer virtuellen Umgebung.

Der kommunikative Raum einer sprachlichen Persönlichkeit steht in engem Zusammenhang mit der Motivationsebene, was seine pragmatischen Merkmale widerspiegelt, und ist "eine Menge von Sphären der Sprachkommunikation, in denen eine bestimmte sprachliche Persönlichkeit in Übereinstimmung mit den angenommenen sprachlichen, kognitiven und pragmatischen Regeln verwirklicht werden kann". in dieser Gesellschaft die notwendigen Bedürfnisse seines Seins." In diesem Zusammenhang interessieren sich Forscher des virtuellen kommunikativen Raums für die folgenden Hauptbereiche: 1) der virtuelle kommunikative Raum selbst als solcher, der von einer Person geschaffen und genutzt wird; 2) virtuelle sprachliche Persönlichkeit als spezifischer Typ von Adressat und Adressat, eingetaucht in den virtuellen Kommunikationsraum und mit bestimmten pragmatischen Merkmalen.

Bei der Untersuchung des virtuellen kommunikativen Raums werden Wissenschaftler 1) Hypertext als eine Möglichkeit sehen, den virtuellen kommunikativen Raum zu organisieren; 2) ein neues soziokulturelles Umfeld, das den Wandel der Werte und Ziele der virtuellen Sprachpersönlichkeit beeinflusst; 3) Genreaktivität einer virtuellen Sprachpersönlichkeit. Hypertext ist ein Text einer bestimmten Struktur, der Informationen in Form eines zusammenhängenden Netzes von Nestern darstellt, die durch nichtlineare Beziehungen in einem mehrdimensionalen Raum miteinander verbunden sind. Die Hauptmerkmale von Hypertext, die ihn von Text unterscheiden, sind Fragmentierung (Informationen werden in Form von Verschachtelungen präsentiert, der Text besteht aus Linkfragmenten und Sie können ihn von jedem Link aus lesen), Nichtlinearität (Sie können sich im Raum bewegen der Text in Richtungen, die nicht auf eine Ebene beschränkt sind), Unendlichkeit (Hypertext kann nicht als Ganzes gelesen werden, und das Konzept seiner Grenzen ist subjektiv), Heterogenität (Hypertext ist Träger mehrerer Informationen, die auf das Fehlen klar definierter Grenzen und Zentrum und damit Variabilität des Verstehens), Interaktivität (der Empfänger ist nicht nur der Konsument des fertigen Produkts,

er selbst wählt den Weg, den er bei der Wahrnehmung von Hypertext geht, d.h. wird sein Schöpfer).

Bei der Wahrnehmung von Hypertext wird das gewohnheitsmäßige Lesen durch Browsing ersetzt – flüssiges Lesen oder Betrachten. Der vom Benutzer interaktiv gesteuerte Bewegungsablauf im Hypertext-Informationsraum wird als Navigation bezeichnet. Dies ist ein Übergang von einem Fragment eines Hypertextes zu einem anderen mit Hilfe eines Hyperlinks, der das wichtigste Strukturelement des Hypertexts ist und einen Pfad für den Übergang enthält. Hyperlinks sind das Gerüst des Hypertextes, sie strukturieren ihn und definieren das Nutzerverhalten. Derzeit werden folgende Arten von Hyperlinks unterschieden: intern und extern, einfach und erweitert, absolut und relativ, mit visuell wahrnehmbarer Angabe der Adresse und mit Beschreibung des Inhalts des Hypertextfragments, zu dem der Link führt, Text und Grafik , Intratext und Backtext, assoziativ und strukturell, belaubt und navigierend, diskursiv, gebrochen.

Trotz der beachtlichen Anzahl von Arbeiten, in denen die Autoren Möglichkeiten zur Konstruktion von Hypertextklassifikationen anhand bestimmter Parameter präsentieren (T.J.Byers, R. Bodner, E. Braido, P. Brusilovsky, M. Wiesel, S.J. Green, OV Dedova, J. Conklin, D. Mayel, SS Marshall, PI Sergienko, V. Scheltjens, TI Ryazantseva, Y. Hartung, M. Chignel, FM Shipman usw.), existiert die Typologie des Hypertexts derzeit nicht, und seine Entstehung ist eine der vorrangige Aufgaben der Hypertexttheorie.

Inzwischen sind viele Arbeiten dem Studium der Genres der Internetkommunikation im Allgemeinen gewidmet (N.G. Asmus, E.N. Vavilova, E.N. Galichkina, O.V. Dedova, E.I. Goroshko, L.Yu. Ivanov , LA Ka-panadze, PE Kondratov, OV Lutovinova, ML Makarov, SN Mikhailov, M.Yu.Sidorova, FOSmirnov, GN Trofimova, L.Yu. Shchi-pitsina usw.) vorgeschlagen worden. Unserer Meinung nach ist die Modellierung des Genreraums des Internets eine äußerst schwierige und wahrscheinlich unmögliche Aufgabe. Dies liegt an der komplexen Natur der Kommunikation im Internet. Das Internet ist eine multidimensionale Bildung, die Folgendes beinhaltet: Verschiedene Arten Diskurse und Interaktionsformen. Und jene Forscher, die

Diejenigen, die versuchen, eine erschöpfende Klassifizierung der Genres der Internetkommunikation im Allgemeinen zu erstellen, werden dies in absehbarer Zeit wahrscheinlich nicht schaffen. Und wenn die Anzahl der Genres, die aufgrund der spezifischen Struktur unterschieden werden können, die Kompositionalität des Textes aufgrund neuer Informationstechnologien (wie z. B. E-Mail, Chat, Forum, Blog usw.) noch berechnet werden kann, dann ist die Zahl der Sprachgattungen so groß, dass es kaum möglich ist, sie alle im Rahmen einer Klassifikation zu berücksichtigen, ebenso wie bei der Berechnung der nicht computervermittelten Kommunikationsgattungen. Erfolgreicher können unserer Meinung nach solche Studien sein, bei denen das Objekt nicht der gesamte Kommunikationsraum des Internets insgesamt ist, sondern nur ein Teil davon. Beispielsweise sind Sprachgenres wie Flame, Network Flirting, Virtual Novel, Flood, Spam, Creative, Message spezifisch für den virtuellen Diskurs.

In Anbetracht der Werte und Ziele der virtuellen Sprachpersönlichkeit können wir über die Zuordnung von tertiärer Sozialisation, Inkulturation, Selbstdarstellung und Unterhaltung sprechen. Zu den Werten des virtuellen Diskurses gehören uneingeschränkte Zugänglichkeit und Geschwindigkeit der Informationsbeschaffung und Bekanntschaft, Anonymität, fehlende räumliche Grenzen, Verwischung von Distanzen und Auslöschung der Rolle des Zeitfaktors, demokratische Kommunikation, Meinungsfreiheit.

Das Studium einer virtuellen Sprachpersönlichkeit in einem neuen kommunikativen Raum beeinflusst 1) die kommunikative Kompetenz der Teilnehmer eines virtuellen Diskurses, 2) die Konstruktion einer Sprachpersönlichkeit ihrer Identität, 3) die Selbstdarstellung einer Sprachpersönlichkeit, 4) kommunikative Verhalten einer sprachlichen Persönlichkeit.

Trotz der Tatsache, dass eine der Metaphern, die verwendet werden, um das Internet zu charakterisieren, eine "große Müllhalde" ist, dass einer der Werte Freiheit ist, die oft an Freizügigkeit grenzt und zu dem unausgesprochenen Prinzip "mach was du willst" für eine erfolgreiche Kommunikation führt an Internetteilnehmer - Die Kommunikation muss immer noch kompetent sein, was die Norm für diese Art von Interaktion ist und was zu ihrer Verletzung führen kann. Mit anderen Worten, eine sprachliche Persönlichkeit in der Internetkommunikation muss über bestimmte Kenntnisse, Ideen, Fähigkeiten und Fertigkeiten verfügen, die für die

Aufrechterhaltung der Kommunikation und des Informationsaustausches im Rahmen der jeweiligen Kommunikationssituation nach bestimmten Zielen, d.h. muss über kommunikative Kompetenz verfügen.

die kommunikative Kompetenz einer sprachlichen Persönlichkeit besteht aus drei Komponenten: enzyklopädisch, sprachlich und interaktiv. Enzyklopädische Kompetenz drückt sich in der Fähigkeit einer Person aus, den Sachverhalt in einem bestimmten Teil der Welt, beispielsweise in einem bestimmten Fachgebiet, verbal zu beschreiben. Sprachliche Kompetenz zeigt sich in der Fähigkeit, das Arsenal einer bestimmten Sprache zu nutzen, um ihre Ziele zu erreichen. Interaktive Kompetenz manifestiert sich in der Fähigkeit, einen sprachlichen (Sprach- oder Text-)Kontakt zu einem Kommunikationspartner herzustellen, diesen Kontakt aufrechtzuerhalten oder zu unterbrechen, während die Regeln und Konventionen der Kommunikation in einer bestimmten Sprachgemeinschaft beachtet werden. Einerseits unterscheidet sich die enzyklopädische Kompetenz einer virtuellen Sprachpersönlichkeit nicht von der enzyklopädischen Kompetenz in einer Situation der nicht vermittelten Kommunikation und besteht darin, dass die Kommunikanten über ein gewisses Wissen über das Gesprächsthema verfügen. Andererseits ist die enzyklopädische Kompetenz des durchschnittlichen Teilnehmers an virtuellen Diskursen im Vergleich zu der durchschnittlichen Person, die nicht an der Internetkommunikation beteiligt ist, hinsichtlich des Wissens aus dem Bereich der neuen Informationstechnologien und ihrer Nutzungsmöglichkeiten höher.

Die sprachliche Kompetenz der Teilnehmer eines virtuellen Diskurses ist die Fähigkeit, verbale Mittel in ihrer ganzen Vielfalt ihrer grammatikalisch-paradigmatischen, semantisch-syntaktischen und assoziativen Verknüpfungen einzusetzen. Da die Rede der Teilnehmer am virtuellen Diskurs eine Verschmelzung von mündlichen und schriftliche Rede, die Computerjargon und Internet-Slang, spezielle Abkürzungen und Abkürzungen von Wörtern, eigentümliche syntaktische Konstruktionen usw. umfasst, dann muss eine linguistische Person für eine angemessene Kommunikation im Web all diese Merkmale kennen und in der Lage sein, diese neue mündliche Sprache richtig zu verwenden und wahrzunehmen -geschrieben die Form der Rede. Der höchste Grad des Besitzes sprachlich-kommunikativer Kompetenz ist die Fähigkeit einer sprachlichen Person, sich an einem Sprachspiel zu beteiligen. Interaktive Kompetenz im virtuellen Diskurs ist

Sie besteht in der Kenntnis und adäquaten Anwendung der Regeln der Netiquette bzw. Netiquette durch die sprachliche Person sowie in der Fähigkeit, sich in verschiedenen Genres zu verständigen.

Beim Eintauchen in die Welt des Internets kann ein sprachlicher Mensch entweder er selbst bleiben oder mit seiner Identität experimentieren. Eine sprachliche Person, für die das Internet eine weitere zusätzliche Kommunikationsmöglichkeit darstellt, versucht nicht, ein Bild aufzubauen, das sich wesentlich von ihrem wirklichen Ich unterscheidet. Diese sprachliche Person ist ziemlich real und gibt auf verschiedenen Internetressourcen, in denen ihre Kommunikation stattfindet, zuverlässige Informationen über sich selbst . Die physische Nichtrepräsentation und Anonymität der Internet-Kommunikationspartner ermöglichen es ihnen jedoch, eine Reihe von Parametern zu neutralisieren, die ein wesentlicher Bestandteil der sprachlichen Persönlichkeit im Prozess der nicht vermittelten Kommunikation sind. Dadurch kann eine Sprachpersönlichkeit ihre Einstellung zu Zeit und Raum verändern, durch eine hohe Konzentration auf die Netzwerkaktivität auch ohne Endziel gekennzeichnet sein, ihre weltanschaulichen Akzente können sich verschieben, wenn die Orientierung auf andere im Kommunikationsprozess durch Orientierung an sich selbst ersetzt wird, beginnt ihr Verhalten durch eine stärkere Polarität gekennzeichnet zu sein, d.h. in einige Extreme verfallen, und sie betäubt das Gefühl der Angst um die Sicherheit ihres eigenen Lebens. Mit anderen Worten, hier tritt eine virtuelle Sprachpersönlichkeit auf, die nicht mit der dahinterstehenden realen Sprachpersönlichkeit identisch ist. Das höchste Spiel mit der eigenen Identität ist die Schaffung und Führung einer Quasi-Persönlichkeit durch eine sprachliche Person.

Das Identitätsproblem einer virtuellen Sprachpersönlichkeit hängt eng mit der Selbstdarstellung zusammen, einer Kombination von verbalen und nonverbalen Mitteln, die von einer sprachlichen Person angeleitet werden, sich bei ihrem Gesprächspartner einen bestimmten Eindruck von sich selbst zu machen. das wichtigste Mittel zur Selbstdarstellung einer sprachlichen Persönlichkeit im Prozess der Internetkommunikation ist ihr kommunikatives Verhalten. Nur indem sie sich in der Kommunikation manifestiert, kann die sprachliche Persönlichkeit von Kommunikationspartnern wahrgenommen und geschätzt werden. Bevor sie sich jedoch im Prozess des kommunikativen Verhaltens öffnen, müssen die Teilnehmer der Internetkommunikation

Es gilt, potenzielle Kommunikationspartner auf sich aufmerksam zu machen. Und hier können wir über die Verwendung präkommunikativer sprachrelevanter Mittel zur Selbstdarstellung einer sprachlichen Persönlichkeit durch eine sprachliche Person sprechen.

sprachlich relevante präkommunikative Mittel der Selbstdarstellung einer sprachlichen Persönlichkeit im virtuellen Diskurs sind 1) ein Spitzname oder ein Netzwerkname, den ein Nutzer zur Identifizierung auf einer bestimmten Netzwerkressource annimmt, die er dann nennt und mit der sein Bild untrennbar verbunden ist innerhalb dieser Ressource; 2) ein Avatar, bei dem es sich um ein kleines Bild handelt, dessen Zweck die visuelle Darstellung einer sprachlichen Persönlichkeit ist und das alle Benutzerbeiträge in einem Forum oder Blog begleitet und an ein Profil angehängt ist, das einen Datensatz enthält, der von der . bereitgestellt wird Benutzer zum ersten Kennenlernen anderer mit sich selbst; 3) Herkunft oder Unterschrift, die in Briefen oder in Foren dem Haupttext der Nachricht beigefügt wird und eine Art kurze Erklärung enthält; 4) der Name des Blogs oder der Homepage, die von Webbenutzern erstellt wurden. Die Auswahl dieser Mittel ist riesig und hängt davon ab, welche Ziele der Sprachmensch im Prozess der Internetkommunikation verfolgt.

Nachdem sich die Sprachpersönlichkeit durch präkommunikative Mittel der Selbstdarstellung durchgesetzt hat, wird sie in den Kommunikationsprozess einbezogen, wobei sie sich auch mit ihrem kommunikativen Verhalten repräsentiert, ihre kommunikative Kompetenz unter Einsatz der notwendigen Kommunikationsstrategien und einer gewissen emotionalen Stilformat der Kommunikation.

In Anbetracht des Kommunikationsprozesses einer virtuellen Sprachpersönlichkeit ist es auch notwendig, auf die Merkmale ihrer Sprachverhalten und nonverbale Komponenten des kommunikativen Verhaltens. Zu den Besonderheiten des Sprachverhaltens gehören spezifische Kommunikationsformeln, Präzedenzphänomene und Sprachspiele. Die Verwendung nonverbaler Komponenten umfasst die Erstellung von Texten mittels eigenartiger Emoticons (sog. Smiles) oder aller Arten von Bildern, sowie andere Multimedia-Tools.

Literatur

1. Karasik V.I. Sprachkreis: Persönlichkeit, Konzepte, Diskurs. Wolgograd: Wandel, 2002.

2. Karaulov Yu.N. Russische Sprache und Sprachpersönlichkeit. 4. Aufl., gelöscht. M.: Editorial URSS, 2004.

3. Prochorow Yu.E. Wirklichkeit. Text. Diskurs: Lehrbuch. Zuschuss. 2. Aufl., Rev. M.: Flinta: Wissenschaft, 2006.

Kommunikativer Raum einer virtuellen Sprachpersönlichkeit

Der kommunikative Raum einer Sprachpersönlichkeit neuen Typs, virtuell, gilt als eng mit ihrem Motivationsniveau verbunden und spiegelt ihre pragmatischen Eigenschaften wider. Es werden auch mögliche Tendenzen bei der Untersuchung des gegebenen Phänomens vorgeschlagen.

Schlüsselwörter: virtueller Diskurs, Merkmale Sprachpersönlichkeit, virtuelle Sprachpersönlichkeit, kommunikativer Raum, diskursiv.

M. A. Gulyaeva (Wolgograd)

Arten der Kommunikationsverweigerung als kommunikativer Akt

Kommunikationsverweigerung wird aus kommunikationstheoretischer Perspektive analysiert. Die Arten der Kommunikationsverweigerung werden hervorgehoben, die Parameter dieser Klassifikation angegeben und ihre Bestandteile charakterisiert.

Schlüsselwörter: Kommunikationsverweigerung, zwischenmenschliche Kommunikation, kommunikativer Akt, kommunikative Absicht, Zweck der Kommunikation, Ausdrucksformen der Verweigerung.

Kommunikationsverweigerung, kommunikationstheoretisch analysiert, ist ein komplexer und differenzierter Begriff. Der Zweck dieses Artikels besteht darin, die Arten der Kommunikationsverweigerung hervorzuheben, die Parameter dieser Klassifizierung zu identifizieren und ihre Komponenten zu charakterisieren.

Planen.

1. Der kommunikative Raum und seine Ebenen. 2

2. Kommunikationsprozess. 6

1. Der kommunikative Raum und seine Ebenen.

Nehmen wir an, der kommunikative Raum ist vierdimensional, wie der materielle Raum. Unter der Dimension des Raumes meine ich die Ebene des stabilen Informationsaustauschs, die durch eine potenzielle Barriere von anderen ähnlichen Ebenen getrennt ist? Energie der Überwindung, das heißt die Anstrengung, die erforderlich ist, um sich von Ebene zu Ebene zu bewegen.

Um zu bestimmen, auf welcher Raumebene die Kommunikation abläuft, müssen zwei Parameter definiert werden? kommunikative Distanz (Parameter der Raumlänge) und Kommunikationsdichte (Parameter der Raumdurchlässigkeit).

Werde ich zum Erstellen eines Modells das binäre Prinzip verwenden, das der Sozionik bekannt ist? halbieren. Die kommunikative Distanz wird also zwei Bedeutungen annehmen? nah und fern. Unter dem Gesichtspunkt der Durchlässigkeit des Raumes werde ich für einen vollwertigen Informationsaustausch zwischen einer einerseits tiefen und andererseits einer oberflächlichen Kommunikation unterscheiden.

Ich werde auf diese Pole näher eingehen. Nahe Distanz bedeutet, dass die Kommunikation mit engem Kontakt im Raum stattfindet. Es ist am typischsten für Gruppen von zwei bis acht Personen. Bei der Interaktion über große Distanzen sind die Soziotypen durch eine signifikante Distanz getrennt, die durch soziale und kulturelle Entwicklungsindikatoren bestimmt wird. Diese Distanz zwischen Personen tritt normalerweise in Kommunikationsgruppen von mehr als acht Personen auf.

Infoaustausch = Distanz ¦ Dichte.

Der Informationsaustausch nimmt diskrete Werte an und ist ein Indikator für die Position des Objekts auf einer der Ebenen des kommunikativen Raums. Insgesamt gibt es vier solcher Bestimmungen:

Auch soziale und psychologische Ebenen schließen sich gegenseitig aus. Es ist unmöglich, gleichzeitig eine Einzelperson (individueller Ansatz) und eine ganze Gruppe von Personen (Massenansatz) zu betreuen. Die Makrogesellschaft ermutigt einen Menschen, das Persönliche auf den Altar der Öffentlichkeit zu bringen, und die Mikrogesellschaft, beispielsweise seine Familie, möchte das Gegenteil: dass ein geliebter Mensch mehr Zeit zu Hause verbringt. Darüber hinaus bedeutet der Anteil von 50 zu 50 % eine Kommunikationskrise: Der Zustand schwankender Lgewichte "ist sehr schmerzhaft, weil er die Wahl erheblich erschwert.

Obwohl die kommunikativen Ebenen zyklisch sind, ist es bequemer und technologisch fortschrittlicher, ihre vertikale Hierarchie auf einer Ebene abzubilden. Ihre Unterordnung im kommunikativen Raum lautet wie folgt:

die Info

sozio

Psycho

Physiotherapie

Es ist interessant festzustellen, dass seit der Antike Versuche unternommen wurden, den kommunikativen Raum zu rationalisieren. Nach dem philosophischen System des chinesischen "Buch der Wandlungen" ist die Welt in drei potentielle Schichten unterteilt: Himmel? Mensch? Erde. Das sozionische Koordinatensystem ist vierdimensional und verkompliziert die Welt daher um einen weiteren Schritt:

Himmel? die Gesellschaft? Mensch? Erde
info sozialpsychologisch physio

Erste Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist oberflächlich. Trägt den Namen körperlich, da sie für den dichten, materiell vermittelten Kontakt von physikalischen Substraten (Trägern) von Informationssystemen charakteristisch ist. Sind auf dieser Ebene die natürlichen Bedürfnisse einer Person befriedigt? in Nahrung, Wohnung, Fortpflanzung, Produktion und Konsum von materiellen Produkten.

Zweites Level Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah und die Kommunikation ist tief. Namens psychologisch, weil der Austausch intimer, persönlicher Informationen aus der Seele (von der altgriechischen Psyche - Seele) an erster Stelle steht. Diese psychologische Ebene setzt die vertrauensvollste Beziehung voraus, da auf dieser Ebene ein Mensch seine intimen und emotionalen Bedürfnisse befriedigt? in Liebe, Freundschaft, Familie, Empathie usw.

Drittes Level Interaktionen im kommunikativen Raum: die Distanz ist fern, die Kommunikation ist oberflächlich. Namens Sozial, da sie durch gesellschaftliche Normen, Traditionen und Rituale, Gesetze, staatliche Institutionen usw. geregelt wird. Diese Kommunikationsebene ordnet die Interessen des Einzelnen den Interessen der Gesellschaft unter und ist daher formaler Natur. Das Objekt der sozialen Kommunikation erscheint nicht als einzigartige Person, sondern als Repräsentant einer bestimmten sozialen Schicht oder Berufsgruppe. Auf dieser Ebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Karriere, Lernen, Arbeit und Respekt.

Vierte Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, aber die Kommunikation ist tief. Trägt den Namen intellektuell, oder Information, Niveau. Es ist nur möglich, eine tiefe Kommunikation durchzuführen, ohne die andere Seite zu berühren, indem Sie den gesamten Informationsaustausch in Ihrem Inneren in Ihr Gehirn übertragen. Gleichzeitig arbeitet das Gedächtnis und die Vorstellungskraft eines Menschen intensiv. Nur auf dieser Ebene können Sie sich den Tiefen Ihres Unterbewusstseins zuwenden und Informationen sammeln, die von Generationen von Menschen angesammelt wurden, die vor Ihnen gelebt haben.

Auf der Informationsebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Aktualisierung, Offenlegung ihrer Talente und Fähigkeiten, Kreativität, Wissen und Selbstverbesserung.

2. Kommunikationsprozess.

Der Informationsaustausch deckt im Großen und Ganzen verschiedene Teile der Organisation ab und ist direkt proportional zu seiner Effektivität. Aber der Informationsaustausch ist nicht immer so effektiv, wie er sein sollte. Tatsächlich kommunizieren Menschen weniger effizient miteinander, als sie denken.

Nehmen wir zum Beispiel eine Tatsache, die Rensis Likerto illustriert hat, als er die Arbeit von Vorarbeitern und ihren Untergebenen bei einem der Stadtwerke untersuchte.

Während 85 % der Vorgesetzten der Meinung waren, dass ihre Untergebenen sich frei fühlen, wichtige geschäftliche Themen zu besprechen, hatten nur 51 % der Untergebenen dieses Freiheitsgefühl tatsächlich. In einer anderen Studie zeichnete ein Abteilungsleiter Weisungen oder Entscheidungen auf, die zu 165 besonderen Anlässen an Untergebene weitergegeben wurden. Nach den Aufzeichnungen ihrer Untergebenen waren ihnen nur 84 solcher Nachrichten bekannt. Ein Forscher analysierte die Arbeit eines kalifornischen Gesundheitsunternehmens und fand signifikante Unterschiede zwischen Top-, Mittel- und Basis-Führungskräften bei der Bewertung der Effektivität der Kommunikation in ihrer Organisation.

Zudem wird in vielen Fällen die übermittelte Nachricht missverstanden und somit der Informationsaustausch wirkungslos.

John Miner, ein angesehener Managementforscher, weist darauf hin, dass in der Regel nur 50 % des Informationsaustauschs zu einer gegenseitigen Zustimmung der Kommunikanten führen. Der Grund für die geringe Effizienz liegt meistens darin, dass man vergisst, dass Kommunikation Ist ein Austausch.

Im Zuge des Austauschs spielen beide Seiten eine große aktive Rolle. Wenn Sie beispielsweise als Führungskraft einem Ihrer Untergebenen den Arbeitswechsel beschreiben, ist dies erst der Anfang des Austauschs. Damit die Kommunikation effektiv ist, muss Ihr Untergebener Ihnen sagen, wie er Ihre Aufgabe und seine Erwartungen an seine Leistung versteht. Informationsaustausch findet nur statt, wenn eine Partei Informationen anbietet und die andere sie wahrnimmt. Um dies zu tun, sollten Sie den Kommunikationsprozess genau beobachten.

Kommunikationsprozess.

Ein Kommunikationsprozess ist der Austausch von Informationen zwischen zwei oder mehreren Personen.

Der Hauptzweck des Kommunikationsprozesses - Gewährleistung des Verständnisses der Informationen, die Gegenstand der Kommunikation sind, d.h. Mitteilungen. Die bloße Tatsache des Informationsaustauschs garantiert jedoch nicht die Wirksamkeit der Kommunikation zwischen den am Austausch beteiligten Personen. Um den Prozess des Informationsaustauschs und die Bedingungen für seine Wirksamkeit besser zu verstehen, sollte man sich die Phasen eines Prozesses vorstellen, an dem zwei oder mehr Personen teilnehmen.

Elemente und Phasen des Kommunikationsprozesses.

Der Informationsaustausch besteht aus vier Grundelementen.

Absender , eine Person, die Ideen generiert oder Informationen sammelt und kommuniziert.

Theoretischer Teil

Das Konzept der soziokulturellen Kommunikation

Die Begriffe „Mensch“, „Gesellschaft“ und „Kultur“ sind untrennbar miteinander verbunden. Der Mensch wird durch den Erwerb von Kultur zu dem, der er in der Gesellschaft ist. Die Entstehung, Existenz und Entwicklung der Gesellschaft ist außerhalb der Kultur unmöglich, da Methoden und Techniken in ihr verankert sind. Menschliche Aktivität, Beispiele für die Einstellung einer Person zur Welt, Merkmale und Art der Interaktion zwischen Menschen in der Gesellschaft. Aber Kultur existiert nicht ohne soziale Interaktion. Menschen müssen eine Vielzahl von Informationen speichern, übertragen und austauschen. Kommunikative Prozesse (Kontakte zur Informationsvermittlung) durchdringen das gesamte Spektrum menschlichen Handelns und sind der innere Mechanismus der Existenz jeder Kultur. Daher ist es notwendig zu studieren soziokulturelle Kommunikation als Mechanismus für die Ansammlung und Weitergabe sozialer Erfahrungen, die Bildung von Verständigungs-, Kontroll- und Kommunikationsmöglichkeiten zwischen Menschen.

Jedes Objekt, jede Handlung und jedes Phänomen trägt bestimmte Informationen, das heißt, es kann als Kommunikation betrachtet werden. Unter Kommunikation werden im engeren Sinne nur solche Handlungen verstanden, die direkt auf die Übermittlung von Informationen unter Zuhilfenahme eines bestimmten Zeichensystems gerichtet sind. Jedes Mal, wenn zwei oder mehr Menschen bewusst versuchen, einander eine sinnvolle (sinnvolle) Botschaft zu übermitteln, findet ein Kommunikationsprozess statt. Aber auch wenn eine Person etwas nicht mitteilen will, kann der Kommunikationsprozess unbewusst ablaufen, da Menschen dem Verhalten immer eine Bedeutung (Bedeutung) zuschreiben, unabhängig davon, ob die Übertragung dieser Bedeutung beabsichtigt war oder nicht. Kommunikationsformen können Brief, Gespräch, Buch, Fernsehsendung sein. Damit eine Kommunikation stattfinden kann, ist es notwendig, gemeinsame Sprache Kommunikationsthemen, Kanäle der Informationsübertragung sowie Regeln für die Umsetzung der Kommunikation (semiotisch, ethisch).

In den Kulturwissenschaften werden Kommunikationsprozesse aus unterschiedlichen methodischen Gründen untersucht. Der rationalistisch-technokratische Ansatz konzentriert sich auf die Art der Übertragung sozialer Informationen, die als Nachrichtenfluss vom Schöpfer des kulturellen Wertes an den Adressaten, der sie wahrnimmt, gedacht ist. Der phänomenologische Ansatz (J. Habermas, H. Gadamer) konzentriert sich auf das Problem des Verstehens eines Themas durch ein anderes durch den Prozess des „Gewöhnens“, des „Fühlens“. Auf jeden Fall ist für Forscher der Zusammenhang zwischen Art und Methode der Informationsübermittlung und der kulturellen Entwicklung der Gesellschaft offensichtlich. Es verlangte eine Erklärung. Anfänglich wurde eine rein technologische Einstellung zu diesem Phänomen vorgeschlagen, die auf der Art des Empfangs und der Methoden der Informationsübertragung basiert, die die wichtigste ist treibende Kraft Fortschritt.

Der Prophet der elektronischen Kommunikation, der kanadische Wissenschaftler G.M. McLuhan (1911-1980) formulierte in seinen berühmten Werken ("The Gutenberg Galaxy. The Creation of Man in Print Culture", "Understanding the Media. External Extensions of Man") die Idee, dass qualitative Verschiebungen in der Geschichte der Menschheit damit verbunden sind das Aufkommen neuer technischer Kommunikations- und Informationsmittel. In seiner Theorie ist die Art der Kommunikation und der Inhalt des stattfindenden Wissens die Grundlage für die Identifizierung der Stadien der historischen Entwicklung der Menschheit.

Geschichte entfaltet sich als ein Prozess der Anhäufung von Informationen und der Komplikation ihrer Verbreitung im wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bereich. Angefangen mit dem gesprochenen Wort, dann mit dem Aufkommen der Schrift, dem Aufkommen des Druckzeitalters und schließlich dem elektronischen Zeitalter, jeweils mehr effektive Methode Die Informationsübertragung wird als fortschrittlichere, in Bezug auf Geschwindigkeit und Reinheit, perfektere Art der Übertragung einer Nachricht angesehen. Das heißt, der geistige und materielle Fortschritt der Menschheit wird nicht durch die Entwicklung der Produktionsmittel und die Art der Naturverinnerlichung des Menschen bestimmt, nicht durch Wirtschaft, Politik oder Kultur, sondern durch die Technologie der sozialen Kommunikation. Die von der Menschheit verwendeten Kommunikationskanäle sind von grundlegender Bedeutung. Ihre Art und Form sind noch wichtiger als die Bedeutung oder der Inhalt, den sie vermitteln, denn schon die Form der Kommunikationsmittel verändert unser Bewusstsein. Die Technologie selbst trägt eine spezifische Botschaft an das Publikum. Abhängig davon kann diese Nachricht unterschiedlich verstanden und entziffert werden, dh je nachdem ob es sich um eine mündliche Aussage, ein Manuskript, einen getippten Text, eine Radio- oder Fernsehsendung handelt, können die übermittelten Informationen unterschiedliche Bedeutungen haben. Daher der enorme Einfluss auf die Kulturentwicklung gerade von Seiten der Kommunikationstechnik. Es ist notwendig, dass eine Person mit den Besonderheiten der Übermittlung von Informationen mit geeigneten Mitteln vertraut ist, sie muss in der Lage sein, die Bedeutung der Nachricht unter Berücksichtigung des möglichen Kontexts und Subtexts zu entschlüsseln und zu verstehen.

J. Habermas (geb. 1929), ein deutscher Philosoph und Soziologe, hat die Theorie des kommunikativen Handelns als grundlegender sozialer Prozess und persönlicher Entwicklung der Sozialität entwickelt. In seiner Arbeit "Theorie des kommunikativen Handelns" (1981) betrachtet er Kommunikation als soziales Handeln, dessen Zweck die freie Vereinbarung der Beteiligten ist, in einer bestimmten Situation gemeinsame Ergebnisse zu erzielen. Seiner Meinung nach ist das Markenzeichen echter Kommunikation nicht wie bei anderen Typen der Fokus auf Erfolg soziale Aktion, sondern das gegenseitige Verständnis zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Subjekten zu finden. Da sich kommunikative Prozesse unweigerlich im Bedeutungsbereich einer gegebenen Kultur abspielen, findet jedes menschliche Handeln im Kontext einer Kultur statt, die als ständiger Hintergrund existiert, über den nicht hinauszugehen ist. Kulturelle Modelle dienen als Ressourcen für die Praxis des gegenseitigen Verständnisses. Kommunikation bedeutet, die individuelle Bedeutungsdeutung mit der öffentlichen, individuell sinnvollen Neuschöpfung der Gesellschaft zu vergleichen. Dies schafft die notwendige Kohärenz und Integrität und muss von einer Haltung der Zustimmung und der gegenseitigen Ablehnung der Subjektivität begleitet werden. So entsteht im Kommunikationsprozess die Gesellschaft als Ganzes, die Kultur wird produziert und reproduziert und die persönliche Identität gebildet. Ein Merkmal der modernen Sachlage, so der Denker, ist die übermäßige Rationalisierung kommunikativen Handelns, die zu einer Krise der Kultur führen kann.

Es ist also richtig, aber nicht ausreichend zu sagen, dass Kultur Kommunikationsprozesse beeinflusst und das Wesen der Kommunikation die Entwicklung der Kultur widerspiegelt. Soziokulturelle Kommunikation ist ein spezifisches menschliches Phänomen, ein zielgerichteter Informationsaustausch, der in der Kultur stattfindet und sie schafft.

Folgende Kommunikationsarten werden unterschieden:

nach der Natur der Kommunikationsthemen - zwischenmenschlich, persönlich-Gruppe, intergroup, interkulturell, Masse;
nach Kommunikationsformen - verbal (durch Sprache) und nonverbal (wenn Wörter oder Sätze nicht verwendet werden, sind dies Mimik, Ansichten, Gesten, Körperhaltungen, Bewegungen, Tonfall, Pausen, Distanz usw.);
nach den Ebenen des Kommunikationsflusses - auf der Ebene der Alltags- oder Fachkultur.

Eine besondere Rolle in der modernen globalisierenden Welt spielt Massenkommunikation(Erzeugung von Nachrichten und deren Übermittlung an weite Teile der Bevölkerung durch Presse, Radio, Fernsehen, Internet, was die Kommunikation der Menschen als Mitglieder der "Masse" mit Hilfe technischer Mittel impliziert) und Interkulturelle Kommunikation(Interaktion zwischen Vertretern verschiedener Kulturen).

Das Netzwerk von Kanälen, über die Informationen in der Gesellschaft verbreitet werden, bildet einen Kommunikationsraum. Darin wählen Menschen bewusst oder unbewusst einen bestimmten Weg und eine bestimmte Methode, mit der sie eine Nachricht erstellen und an jemanden senden können. Im Sozialisationsprozess von früher Kindheit an werden die Regeln der Syntax, Grammatik, Pragmatik und Phonologie sowie Regeln nonverbale Kommunikation um Informationen geschickt zu verschlüsseln. Die richtige „adäquate“ Kodierung spiegelt den Grad der Persönlichkeitsentwicklung wider und hängt vom Verständnis und der Anwendung der Regeln des verbalen und nonverbalen Verhaltens ab. Der Erfolg der Kommunikation hängt auch von der richtigen Entschlüsselung ab, also von der „adäquaten“ Dekodierung, dh die Nachrichten werden so interpretiert, wie sie übertragen werden sollten. Es ist klar, dass Kultur einen alles durchdringenden und tiefgreifenden Einfluss auf die Prozesse der verbalen und nonverbalen Kodierung und Dekodierung hat.

Das eigentliche Konzept des "Codes" tauchte in der Kommunikationstechnologie (Morse-Code) auf. Es bedeutete eine Reihe von Zeichen und Regeln, nach denen Informationen präsentiert werden können. Die Codierung entsprach nicht dem Inhalt der übermittelten. In der Kultur steht der Inhalt im Vordergrund. Daher ist das Konzept von "Kulturcode"- bedeutende Formen, die die Verbindung einer Person mit der Welt der Ideen, Bilder und Werte einer bestimmten Kultur organisieren. Es ist der Kulturcode, der den Übergang von der Welt der Signale in die Welt der Bedeutung ermöglicht. Zum Beispiel bedeutet ein Lächeln in der russischen Kultur eine aufrichtige Haltung gegenüber einer Person und in der angloamerikanischen Kultur höfliches Verhalten.

In verschiedenen Kulturen können Sie unterschiedliche Besonderheiten der Kommunikation, unterschiedliche Art von Signalen, Nachrichten und unterschiedliche Kanäle der Informationsübertragung beobachten. Signale sind bestimmte Wörter und Aktionen, die beim Senden einer Nachricht verschlüsselt werden. Ein Gesichtsausdruck kann beispielsweise ein Signal sein, das zusammen mit einer bestimmten Nachricht codiert wird. Andere Signale können bestimmte Wörter oder Phrasen, Körperhaltung oder Stimmintonation sein. Nachrichten sind die Bedeutung, die in Signale eingebettet und daraus extrahiert wird. Es umfasst Wissen, Ideen, Konzepte, Gedanken oder Emotionen. Kanäle sind die verschiedenen Empfindungen (Hören, Sehen, Berühren, Riechen und Schmecken), über die Signale übertragen und Nachrichten erkannt werden. Die am weitesten verbreiteten Kommunikationskanäle sind visuell (wir sehen Mimik, Körperhaltung usw.) und auditiv (wir hören Worte, Intonation der Stimme usw.). Somit kann der Kommunikationsprozess als komplexer Austauschprozess in einer Kultur mit wechselnden Rollen und Nachrichtencodierung und -decodierung beschrieben werden.

Durch die Bildung einer Person als Mitglied der Gesellschaft werden einzigartige, kulturspezifische Methoden der verbalen und nonverbalen Kommunikation, Kodierung und Dekodierung von Informationen erworben. Daher manifestiert sich menschliche Kommunikation in verschiedenen Kulturen auf unterschiedliche Weise. Wenn Amerikaner beispielsweise die Handlungen einer anderen Person erklären wollen, achten sie auf seine Stimmung, während Inder eher vom sozialen Status dieser Person ausgehen. Dieses Beispiel zeigt die Unterschiede zwischen interkultureller Kommunikation und intrakultureller Kommunikation. Aufgrund des allgegenwärtigen Einflusses der Kultur können Sie nie sicher sein, dass zwei Mitglieder unterschiedlicher Kulturen dieselben Regeln zum Kodieren und Dekodieren von Informationen verwenden. Sowohl bei der verbalen Kommunikation als auch insbesondere bei der nonverbalen Kommunikation besteht immer Unsicherheit in der Interpretation von Signalen. Bei interkulturellen Kontakten besteht der erste Schritt darin, diese Unsicherheit zu reduzieren, dh zu versuchen, den Kulturcode zu entschlüsseln, und dann die entschlüsselten Inhalte zu interpretieren und darauf zu reagieren.

Es gibt Low-Context-Kulturen, in denen der Großteil der Informationen direkt übermittelt wird, und High-Context-Kulturen, in denen die meisten Informationen im Kontext vorhanden sind und nicht viel davon im übermittelten Teil der Botschaft. Low-Context-Kulturen umfassen amerikanische, europäische Kulturen, High-Context-Kulturen - asiatische, afrikanische.

Schwierigkeiten in der interkulturellen Kommunikation können durch die Entwicklung von Fähigkeiten zum Verständnis des kulturellen Kontexts und die Verringerung der Unsicherheit im Kommunikationsprozess erheblich reduziert werden. Zuallererst muss daran erinnert werden, dass die scheinbare Vorstellung, dass alle Menschen auf der Erde ähnlich genug sind, um sich gut zu verstehen, eine gefährliche Illusion ist. Kommunikation ist eine Fähigkeit, die von bestimmten Kulturen und Gesellschaften geformt wird, sie ist ein Produkt der Kultur. Daher kann man die Situation nicht vereinfachen, indem man scheinbar unwichtige Quellen von Signalen und Nachrichten ignoriert. Es ist sehr schwierig, manchmal sogar unmöglich, die Eigenheiten und Stereotypen der eigenen Wahrnehmung aufzugeben und die Sprache einer fremden Kultur vollständig zu verstehen.