Zusammenfassung von Saltyks. Die letzten Lebensjahre des Schriftstellers

Genre: Geschichte

Hauptdarsteller: Vermieter, Ferapont- ein junger Leibeigener, Sganarelle- Bär

Parzelle

Der Gutsbesitzer war ein hartherziger und strenger Mann. Jeder auf dem Anwesen hatte Angst vor ihm. Er liebte es, die Gäste mit der Jagd auf Bären zu unterhalten - trainierte Hunde waren auf ihnen erlaubt, die sich an die Beute klammerten und sie nicht losließen. Friedliche Jungen durften im Hof herumlaufen, und seit 5 Jahren spielt Sganarelle diese Rolle, und Ferapont kümmert sich um ihn. Sie wurden aneinander gebunden und wurden sehr freundlich. Aber der Bär fing an, wild zu laufen - er griff Haustiere und dann eine Person an. Der Gutsbesitzer arrangierte mit Gästen eine Jagd für ihn, aber Ferapont half Sganarelle bei der Flucht in den Wald. Am Abend sprach der Priester lange über die Gerechten und die Barmherzigkeit, und der Gutsbesitzer begnadigte den Leibeigenen und gab ihm die Freiheit. Ferapont blieb trotz seiner Freiheit, um bei ihm zu dienen.

Fazit (meine Meinung)

Grausamkeit und Strenge machen einen Menschen nicht glücklich, geben keinen Seelenfrieden, egal wie gefühllos ein Mensch ist, er fühlt tief in seinem Inneren die Leere und Bitterkeit seines Verhaltens, und Barmherzigkeit und Freundlichkeit retten einen Menschen, wie Ferapont einen Bären gerettet hat und ein Grundbesitzer.

BARAN-UNREMEMBER
Der nicht erinnernde Widder ist der Held eines Märchens. Er begann, vage, beunruhigende Träume zu sehen, die ihn ahnen ließen, dass "die Welt nicht mit den Wänden der Scheune endet". Schafe begannen ihn spöttisch "klug" und "Philosoph" zu nennen und ihn zu meiden. Der Widder verdorrte und starb. Der Schäferhund Nikita erklärte, was passiert war und schlug vor, dass der Verstorbene "in einem Traum einen Widder gesehen hat".

BOGATYR
Der Held ist der Held des Märchens, der Sohn von Baba Yaga. Von ihr auf Heldentaten geschickt, entwurzelte er eine Eiche, zerschmetterte eine andere mit der Faust, und als er die dritte mit einer Mulde sah, kletterte er dorthin und schlief ein, wobei er die Umgebung mit einem Schnarchen erschreckte. Sein Ruhm war groß. Beide fürchteten den Helden und hofften, dass er im Traum an Kraft schöpfen würde. Aber es vergingen Jahrhunderte, und er schlief immer noch und kam seinem Land nicht zu Hilfe, egal was damit geschah. Als sie während einer feindlichen Invasion auf ihn zukamen, um ihm zu helfen, stellte sich heraus, dass der Bogatyr schon lange tot und verrottet war. Sein Image war so klar gegen die Autokratie gerichtet, dass die Geschichte bis 1917 unveröffentlicht blieb.

WILDES LAND
Der wilde Gutsbesitzer ist der Held des gleichnamigen Märchens. Nachdem er die rückläufige Zeitung "Vest" gelesen hatte, beklagte er sich töricht, dass "viele geschiedene ... Bauern" und versuchten, sie auf jede erdenkliche Weise zu unterdrücken. Gott hörte die tränenreichen Bauerngebete, und "im ganzen Besitz des dummen Gutsbesitzers war kein Bauer." Er war begeistert (die "saubere" Luft wurde), aber es stellte sich heraus, dass er jetzt keine Gäste empfangen, nicht selbst essen oder sogar den Staub vom Spiegel wischen konnte, und es gab niemanden, der Steuern an die Staatskasse zahlte. Er wich jedoch nicht von seinen "Prinzipien" ab und wurde dadurch wild, begann sich auf allen Vieren zu bewegen, verlor seine menschliche Sprache und wurde wie ein Raubtier (sobald er den Polizisten nicht selbst hob). Besorgt über das Fehlen von Steuern und die Verarmung der Staatskasse befahl die Obrigkeit, "den Bauern zu fassen und wieder einzusperren". Mit großer Mühe haben sie auch den Gutsbesitzer erwischt und in eine mehr oder weniger anständige Form gebracht.

KARPFEN-IDEALIST
Der idealistische Karausche ist der Held des gleichnamigen Märchens. Er lebt in einem ruhigen Hinterland, ist selbstgefällig und träumt vom Triumph des Guten über das Böse und sogar von der Möglichkeit, mit der Hecht (die er noch nie zuvor gesehen hat) zu argumentieren, dass sie kein Recht hat, andere zu essen. Er isst Muscheln und rechtfertigt sich damit, dass sie ihnen "in den Mund klettern" und "keine Seele, sondern Dampf" haben. Als er sich Pike mit seinen Reden präsentierte, wurde er zum ersten Mal mit dem Rat freigelassen: "Schlaf es aus!" Beim zweiten wurde er des "Sizismus" verdächtigt und wurde beim Verhör von Okun ziemlich gebissen, und beim dritten Mal war Pike so überrascht von seinem Ausruf: "Weißt du, was Tugend ist?" - dass sie den Mund aufmachte und fast unwillkürlich ihren Gesprächspartner verschluckte." zeitgenössischer Schriftsteller Liberalismus.

SANITIVE HARE
Der gesunde Hase ist der Held des gleichnamigen Märchens, "er dachte so vernünftig, dass ein Esel passen würde." Er glaubte, dass "jedes Tier sein eigenes Leben hat" und dass, obwohl "jeder Hase isst", er "nicht wählerisch" sei und "einwilligte, auf jede erdenkliche Weise zu leben". In der Hitze dieses Philosophierens wurde er vom Fuchs ertappt, der ihn, nachdem er ihn mit Reden langweilte, aß.

KISEL
Kissel, der Held des gleichnamigen Märchens, „war so arrogant und sanft, dass er keine Unannehmlichkeiten durch das Fressen empfand. Schrammen verwelkt.“ Sowohl bäuerlicher Gehorsam als auch die postreformale Verarmung des Dorfes plünderten nicht nur von den "Herren"-Grundbesitzern, aber auch von neuen bürgerlichen Raubtieren, die nach der Überzeugung des Satirikers wie Schweine "nicht genug wissen ...".

Generäle - Charaktere in "Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte". Wie durch ein Wunder fanden wir uns in einigen Nachthemden und mit Befehlen um den Hals auf einer einsamen Insel wieder. Sie konnten nichts tun und verhungerten sich fast gegenseitig. Nachdenkend beschlossen sie, nach dem Bauern zu suchen, und nachdem sie ihn gefunden hatten, verlangten sie, dass er sie füttert. In Zukunft lebten sie von seiner Arbeit, und wenn sie sich langweilten, baute er "ein solches Schiff, damit man über den Ozean schwimmen konnte". Nach der Rückkehr nach Petersburg erhielt G. die in den letzten Jahren angesammelte Pension, dem Ernährer ein Glas Wodka und ein Nickel Silber.

Ruff ist eine Figur aus dem Märchen "Carp the Idealist". Er betrachtet die Welt mit bitterer Nüchternheit und sieht überall Streit und Wildheit. Carp spottet über die Argumentation und beschuldigt ihn der völligen Unkenntnis des Lebens und der Inkonsistenz (Carp ist empört über den Hecht, aber er selbst isst Muscheln). Er räumt jedoch ein, dass „mit ihm immerhin allein gesprochen werden kann“ und zögert in seiner Skepsis manchmal sogar leicht, bis der tragische Ausgang des „Streits“ zwischen Karas und Shchuk seine Unschuld bestätigt.

Liberal ist der Held des gleichnamigen Märchens. „Ich war begierig darauf, eine gute Tat zu vollbringen“, aber aus Angst milderte er seine Ideale und Bestrebungen immer mehr. Zuerst handelte er nur "so weit wie möglich", stimmte dann zu, "wenigstens etwas" zu bekommen und handelte schließlich "in Bezug auf die Gemeinheit", tröstete sich mit dem Gedanken: "Heute liege ich im Schlamm, und morgen wird die sonne rausschauen, den dreck trocknen - ich bin wieder fertig. -Gut gemacht!" Der Adler-Schutzherr ist der Held des gleichnamigen Märchens. Er umgab sich mit einem ganzen Hofpersonal und stimmte sogar zu, mit Wissenschaft und Kunst zu beginnen. Er hatte es jedoch bald satt (die Nachtigall wurde jedoch sofort vertrieben), und er ging grausam mit der Eule und Sokol um, die ihm das Lesen und Schreiben beibringen wollten, sperrte den Historiker Specht in eine Mulde usw. - Liberale". Er fürchtete sich seit seiner Kindheit vor den Warnungen seines Vaters vor der Gefahr, ins Ohr zu kommen, und kam zu dem Schluss, dass "man so leben muss, dass es niemand merkt". Er grub ein Loch, nur um sich anzupassen, fand keine Freunde oder Familie, er lebte und zitterte und erhielt am Ende sogar Hechtlob: "Nun, wenn alle so leben würden, wäre es ruhig im Fluss!" Erst vor seinem Tod ahnte der "Weisen", dass in diesem Fall "vielleicht die ganze Piscari-Familie längst gestorben wäre". Die Geschichte vom weisen Quietscher drückt in übertriebener Form den Sinn bzw. den ganzen Unsinn feiger Versuche aus, sich „dem Kult der Selbsterhaltung zu widmen“, wie es im Buch „Ausland“ heißt. Die Merkmale dieses Charakters sind zum Beispiel bei den Helden von "Modern Idyll", bei Polozhylov und anderen Shchedrin-Helden deutlich sichtbar. Kennzeichnend ist auch die Bemerkung des damaligen Kritikers in der Zeitung Russkiye Wedomosti: "Wir sind alle mehr oder weniger piscari ..."

WEISE PLATZ
Der weise Quietscher ist ein "aufgeklärter, gemäßigt liberaler" Märchenheld. Er fürchtete sich seit seiner Kindheit vor den Warnungen seines Vaters vor der Gefahr, ins Ohr zu kommen, und kam zu dem Schluss, dass "man so leben muss, dass es niemand merkt". Er grub ein Loch, nur um sich anzupassen, fand keine Freunde oder Familie, er lebte und zitterte, am Ende bekam er sogar Hechtlob zugesprochen: "Na, wenn alle so leben würden, wäre es ruhig im Fluss! " Erst vor seinem Tod ahnte der "Weise", dass in diesem Fall "vielleicht die ganze Pis-kary-Gattung schon vor langer Zeit übertragen worden wäre". Geschichte weiser Quietscher drückt in übertriebener Form den Sinn bzw. den ganzen Unsinn feiger Versuche aus, sich »dem Kult der Selbsterhaltung hinzugeben«, wie es im Buch »Ausland« heißt. Die Merkmale dieses Charakters sind zum Beispiel bei den Helden von "Modern Idyll", bei Polozhylov und anderen Shchedrin-Helden deutlich sichtbar. Charakteristisch ist die Bemerkung des damaligen Kritikers in der Zeitung Russkiye Wedomosti: "Wir sind alle mehr oder weniger piscari ..."

Pustoplyas - die Figur des Märchens "Pferd", "Bruder" des Helden, im Gegensatz zu ihm, der ein müßiges Leben führt. Die Personifikation des lokalen Adels. Die Argumente des leeren Tanzes über Konyag als Verkörperung des gesunden Menschenverstandes, der Demut, des "Lebens des Geistes und des Lebensgeistes" usw die Theorien der damaligen Zeit, die "harte Arbeiter"-Bauern, ihre Unterdrückung, Dunkelheit und Passivität zu rechtfertigen und sogar zu verherrlichen suchten.

Ruslantsev Seryozha - der Held der "Weihnachtsgeschichte", ein zehnjähriger Junge. Nach der Predigt über die Notwendigkeit, nach der Wahrheit zu leben, die, wie der Autor nebenbei bemerkt, "für den Urlaub" sagte, entschied sich S. dazu. Aber seine Mutter und der Priester selbst und die Diener warnen ihn, dass "man sich bei der Wahrheit umsehen muss". Geschockt von der Diskrepanz zwischen den hohen Worten (wirklich - ein Weihnachtsmärchen!) Und wahres Leben, mit Geschichten über das traurige Schicksal derer, die versuchten, nach der Wahrheit zu leben, wurde der Held krank und starb. Der selbstlose Hase ist der Held des gleichnamigen Märchens. Vom Wolf erwischt und gehorsam sitzt er in Erwartung seines Schicksals, wagt nicht zu rennen, auch wenn der Bruder seiner Braut ihn holt und sagt, sie liege vor Kummer. Freigelassen, um sie zu sehen, kehrt er wie versprochen zurück und empfängt herablassendes Wolfslob.

Toptygin 1st - einer der Helden der Geschichte "Der Bär in der Woiwodschaft". Er träumte davon, sich als brillante Gräueltat in der Geschichte festzuhalten, aber mit einem Kater hielt er einen harmlosen Zeisig für einen "inneren Feind" und aß ihn. Er wurde zum allgemeinen Gespött und konnte seinen Ruf auch bei seinen Vorgesetzten nicht verbessern, so sehr er sich auch bemühte - „Ich bin nachts in die Druckerei geklettert, habe die Maschinen kaputt gemacht, die Schrift gemischt und die Werke der Menschen entsorgt Geist in die Grube.“ "Und wenn er direkt bei den Druckereien angefangen hätte, wäre er ... ein General gewesen."

Toptygin II ist eine Figur aus dem Märchen "Der Bär in der Woiwodschaft". Als er in der Woiwodschaft ankam, in der Hoffnung, die Druckerei zu ruinieren oder die Universität niederzubrennen, stellte er fest, dass dies alles bereits geschehen war. Ich entschied, dass es nicht mehr nötig war, den „Geist“ auszurotten, sondern „es direkt bei der Haut zu nehmen“. Er kletterte zu einem benachbarten Bauern hinauf, hob das ganze Vieh hoch und wollte den Hof zerstören, wurde aber erwischt und in Schande mit einem Speer gesteckt.

Toptygin 3rd ist eine Figur aus dem Märchen "Der Bär in der Woiwodschaft". Ich stand vor einem schmerzhaften Dilemma: „Wenn du es ein wenig vermasselst, wirst du ausgelacht; Wenn du viel vermasselst, werden sie dich zum Speer erheben ... "In der Woiwodschaft angekommen, versteckte er sich in einer Höhle, ohne die Kontrolle zu übernehmen, und stellte fest, dass auch ohne sein Eingreifen alles im Wald wie gewohnt vor sich ging . Er begann, die Höhle zu verlassen, nur um „den angeeigneten Inhalt zu erhalten“ (obwohl er sich in der Tiefe seiner Seele fragte, „warum der Gouverneur geschickt wurde“). Später wurde er, wie "alle Pelztiere", von Jägern auch nach der festgelegten Ordnung getötet.

Diese Geschichte ist die „wahre“ Chronik der Stadt Foolov, „Der Foolov-Chroniker“, die die Zeit von 1731 bis 1825 umfasst und von vier Archivaren Foolovs „nacheinander verfasst“ wurde. Im Kapitel "Aus dem Verlag" betont der Autor besonders die Authentizität des "Chronikers" und lädt den Leser ein, "die Physiognomie der Stadt einzufangen und zu verfolgen, wie ihre Geschichte die verschiedenen Veränderungen widerspiegelte, die gleichzeitig in der Stadt stattfanden". höhere Sphären."

Der Chronist beginnt mit einem Appell des letzten Archivar-Chronikers an den Leser. Der Archivar sieht die Aufgabe des Chronisten darin, "ein Abbild" von "anrührender Konformität" zu sein - die Behörden "wagen sich nach Kräften" und das Volk "dankt". Geschichte ist also die Geschichte der Herrschaft verschiedener Bürgermeister.

Zuerst wird das prähistorische Kapitel "Über die Wurzel der Fooloviten" gegeben, das erzählt, wie antike Menschen Die Dummköpfe besiegten die benachbarten Stämme der Morge-Esser, Zwiebelesser, Kosobryhikhs usw. Aber da sie nicht wussten, was sie tun sollten, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, machten sich die Dummköpfe auf die Suche nach einem Prinzen. Sie wandten sich an mehr als einen Prinzen, aber selbst die dümmsten Prinzen wollten nicht "dumm sein" und ließen sie, nachdem sie sie mit einer Rute unterrichtet hatten, mit Ehre gehen. Dann riefen sie die Stümper des Novotor-Diebes herbei, die ihnen halfen, den Prinzen zu finden. Der Prinz stimmte zu, sie "volode" zu machen, ging aber nicht zu ihnen und schickte einen Novotor-Dieb anstelle von ihm. Sich als Groller nannten den Prinzen "Foolovtsy", daher der Name der Stadt.

Die Fooloviten waren unterwürfige Leute, aber der Novator brauchte Aufstände, um sie zu beruhigen. Aber bald wurde er so beim Stehlen erwischt, dass der Prinz "dem untreuen Sklaven eine Schlinge schickte". Aber der Novator "und dann ausgewichen: <…> ohne auf die Schleife zu warten, hat er sich mit einer Gurke erstochen".

Der Prinz schickte auch Herrscher - einen Odojew, einen Orlow, einen Kalyazin -, aber sie alle entpuppten sich als echte Diebe. Dann kommt der Prinz „… in seiner eigenen Person zu Foolov und schreit: „Ich vermassel es!“. Mit diesen Worten begannen historische Zeiten.“

1762 kam Dementy Varlamovich Brudasty in Foolov an. Er traf die Fooloviten sofort mit seiner Düsternis und seinem Lakonismus. Seine einzigen Worte waren "Ich werde es nicht tolerieren!" und "Ich werde brechen!" Die Stadt war in Vermutungen versunken, bis der Schreiber eines Tages, der mit einem Bericht eintrat, einen seltsamen Anblick sah: Der Leichnam des Stadtgouverneurs saß wie gewöhnlich am Tisch, während sein Kopf völlig leer auf dem Tisch lag. Foolov war schockiert. Aber dann erinnerten sie sich an die Uhrmacher- und Orgelangelegenheiten von Meister Baibakov, der den Bürgermeister heimlich besuchte, und nachdem sie ihn angerufen hatten, fanden sie alles heraus. Im Kopf des Bürgermeisters, in einer Ecke, befand sich eine Orgel, die zwei Musikstücke spielen konnte: "Ich werde ruinieren!" und "Ich werde nicht tolerieren!" Aber unterwegs war der Kopf feucht und reparaturbedürftig. Baibakov selbst konnte nicht damit fertig werden und wandte sich hilfesuchend an St. Petersburg, von wo aus sie versprachen, einen neuen Kopf zu schicken, aber aus irgendeinem Grund blieb der Kopf stehen.

Der Anfang kam und endete mit dem Erscheinen zweier identischer Bürgermeister auf einmal. „Die Betrüger trafen sich und maßen sich mit ihren Augen. Die Menge zerstreute sich langsam und schweigend. Sofort traf ein Bote aus der Provinz ein und nahm die beiden Betrüger mit. Und die Fooloviten, die ohne Stadtgouverneur blieben, verfielen sofort in Anarchie.

Die Anarchie dauerte die ganze nächste Woche an, in der die Stadt durch sechs Bürgermeister ersetzt wurde. Die Stadtbewohner eilten von Iraida Lukinichna Paleologova zu Clementinka de Bourbon und von ihr zu Amalia Karlovna Stockfish. Die Ansprüche des ersten basierten auf den kurzfristigen Aktivitäten des Stadtgouverneurs ihres Mannes, des zweiten auf ihrem Vater, und der dritte war selbst eine Stadtgouverneurin Pompadour. Die Behauptungen von Nelka Lyadokhovskaya und dann von Dunka the Fat-Five und Matryonka-Nüstern waren noch weniger begründet. Zwischen den Feindseligkeiten warfen die Fooloviten einige Bürger aus dem Glockenturm und ertränkten andere. Aber auch sie haben die Anarchie satt. Endlich ist ein neuer Bürgermeister in der Stadt angekommen - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Seine Arbeit in Foolov war von Vorteil. „Er führte das Metbrauen und Brauen ein und machte die Verwendung von Senf und Lorbeerblättern zur Pflicht“, und wollte auch in Foolov eine Akademie gründen.

Unter dem nächsten Herrscher, Petr Petrowitsch Ferdyschtschenka, blühte die Stadt sechs Jahre lang auf. Aber im siebten Jahr "wurde Ferdyshchenka von einem Dämon verwirrt". Der Stadtgouverneur war begeistert von der Kutscherfrau Alenka. Aber Alenka lehnte ihn ab. Dann wurde Alyonkas Ehemann Mitka mit Hilfe einer Reihe aufeinanderfolgender Maßnahmen gebrandmarkt und nach Sibirien geschickt, und Alenka kam zur Besinnung. Durch die Sünden des Stadtgouverneurs kam Foolov von einer Dürre, gefolgt von einer Hungersnot. Menschen begannen zu sterben. Dann war Foolovs Geduld zu Ende. Zuerst schickten sie einen Beißer nach Ferdyshchenka, aber der Beißer kehrte nicht zurück. Dann schickten sie eine Petition, aber auch diese half nicht. Dann kamen sie zu Alenka und warfen sie vom Glockenturm. Aber Ferdyschtschenko döste nicht und schrieb Berichte an seine Vorgesetzten. Es wurde ihm kein Brot geschickt, aber ein Team von Soldaten traf ein.

Durch das nächste Hobby von Ferdyshchenka, dem Schützen Domashka, kamen Brände in die Stadt. Die Pushkarskaya Sloboda stand in Flammen, gefolgt von den Siedlungen Bolotnaya und Negodnitsa. Ferdyshchenko wurde wieder verlegen, brachte Domashka in die "Opchest" zurück und rief das Team an.

Die Herrschaft von Ferdyshchenka endete mit einer Reise. Der Bürgermeister ging auf die Stadtweide. An verschiedenen Orten wurde er von den Stadtbewohnern begrüßt und wartete auf das Abendessen. Am dritten Tag der Reise starb Ferdyschtschenko an Überessen.

Ferdyshchenkas Nachfolger, Vasilisk Semenovich Borodavkin, übernahm das Amt entschieden. Nachdem er die Geschichte von Foolov studiert hatte, fand er nur ein Vorbild - Dvoekurov. Aber seine Errungenschaften waren bereits vergessen, und die Fooloviten hörten sogar auf, Senf zu säen. Wartkin befahl, diesen Fehler zu korrigieren, und fügte als Strafe provenzalisches Öl hinzu. Aber die Fooloviten gaben nicht nach. Dann ging Wartkin auf einen Feldzug zur Streletskaya Sloboda. Nicht alles auf der neuntägigen Wanderung war erfolgreich. Im Dunkeln kämpften ihre eigenen mit ihren. Viele echte Soldaten wurden gefeuert und ersetzt Zinnsoldaten... Aber Wartkin überlebte. Als er die Siedlung erreichte und niemanden fand, begann er die Häuser zu den Baumstämmen zu zerren. Und dann die Siedlung und dahinter die ganze Stadt kapitulierte. Anschließend gab es mehrere weitere Kriege um die Bildung. Im Allgemeinen führte die Herrschaft zur Verarmung der Stadt, die schließlich unter dem nächsten Herrscher Negodyaev endete. In diesem Zustand fand Foolov Cherkeshenin Mikeladze.

Es gab keine Aktivitäten im Rahmen dieses Gremiums. Mikeladze zog sich aus administrativen Maßnahmen zurück und befasste sich nur mit dem weiblichen Geschlecht, für das er ein großer Jäger war. Die Stadt ruhte. "Die sichtbaren Fakten waren wenige, aber die Konsequenzen sind zahllos."

Cherkeshenin wurde durch Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky ersetzt, einen Freund und Kameraden von Speransky im Seminar. Er zeichnete sich durch eine Leidenschaft für die Gesetzgebung aus. Aber da der Bürgermeister kein Recht hatte, eigene Gesetze zu erlassen, erließ Benevolensky im Haus des Kaufmanns Raspopova heimlich Gesetze und verteilte sie nachts in der Stadt. Er wurde jedoch bald wegen Verkehr mit Napoleon entlassen.

Lieutenant Colonel Pimple war der nächste. Er machte überhaupt keine Geschäfte, aber die Stadt florierte. Die Erträge waren enorm. Die Fooloviten waren auf der Hut. Und das Geheimnis des Pickels wurde vom Anführer des Adels gelüftet. Der Anführer, ein großer Liebhaber von Hackfleisch, spürte, dass der Kopf des Bürgermeisters nach Trüffeln roch und, unfähig, es zu ertragen, griff und aß den ausgestopften Kopf.

Danach kam Staatsrat Ivanov in die Stadt, aber "er war so klein, dass er nichts Umfangreiches enthalten konnte" und starb. Sein Nachfolger, der Emigrant Viscount de Chariot, hatte ständig Spaß und wurde im Auftrag seiner Vorgesetzten ins Ausland verbannt. Bei der Untersuchung stellte sich heraus, dass es sich um ein Mädchen handelte.

Schließlich trat Staatsrat Erast Andreevich Grustilov in Foolov auf. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Fooloviten den wahren Gott vergessen und klammerten sich an Götzen. Unter ihm war die Stadt völlig in Ausschweifung und Faulheit versunken. Sie verließen sich auf ihr eigenes Glück und hörten auf zu säen, und eine Hungersnot kam in die Stadt. Melancholov war mit täglichen Bällen beschäftigt. Aber alles änderte sich plötzlich, als sie ihm erschien. Die Frau des Apothekers Pfeifer zeigte Melancholyov den Weg des Guten. Dumm und elend, überlebend harte Tage während der Anbetung von Götzen wurden sie die Hauptleute der Stadt. Die Fooloviten bereuten, aber die Felder waren noch leer. Die Foolov-Elite versammelte sich nachts, um die Stadt Strakhov und die "Bewunderung" zu lesen, die von den Behörden bald erfahren wurde, und Melancholyov wurde entlassen.

Der letzte Bürgermeister von Foolov, Gloom-Grumblev, war ein Idiot. Er setzte sich ein Ziel - Foolov in die "immer würdige Erinnerung an Großfürst Svyatoslav Igorevich der Stadt Nepreklonsk" mit geraden identischen Straßen, "Firmen", identischen Häusern für identische Familien usw. zu verwandeln. Gloom-Grumblev hat den Plan in Details und ging zur Umsetzung. Die Stadt wurde bis auf die Grundmauern zerstört und es konnte mit dem Bau begonnen werden, aber der Fluss störte. Es passte nicht in die Pläne von Gloom-Burcheev. Der unermüdliche Bürgermeister startete eine Offensive dagegen. Der ganze Müll, alles, was von der Stadt übrig geblieben war, wurde in die Tat umgesetzt, aber der Fluss spülte alle Dämme weg. Und dann drehte sich Gloom-Grumblev um und ging vom Fluss weg, wobei er die Fooloviten mitnahm. Für die Stadt wurde ein völlig flaches Tiefland gewählt und der Bau begann. Aber es hat sich etwas geändert. Die Notizbücher mit den Details dieser Geschichte gingen jedoch verloren, und der Verlag gibt nur die Auflösung: "... die Erde bebte, die Sonne verdunkelte sich <..." Es kam. " Ohne zu erklären, was genau, berichtet der Autor nur, dass „der Schurke sofort verschwunden ist, als ob er sich in Luft aufgelöst hätte. Die Geschichte hat aufgehört zu fließen.“

Die Geschichte wird durch "Gutscheine" abgeschlossen, dh die Werke verschiedener Bürgermeister wie: Borodavkin, Mikeladze und Benevolensky, die für die Erbauung anderer Bürgermeister geschrieben wurden.

Eine Zusammenfassung der "Geschichte einer Stadt" Saltykov-Shchedrin

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Nicht erinnernder Widder

Der nicht erinnernde Widder ist der Held eines Märchens. Er begann, vage, beunruhigende Träume zu sehen, die ihn ahnen ließen, dass "die Welt nicht mit den Wänden der Scheune endet". Schafe begannen ihn spöttisch "klug" und "Philosoph" zu nennen und ihn zu meiden. Der Widder verdorrte und starb. Der Schäferhund Nikita erklärte, was passiert war und schlug vor, dass der Verstorbene "in einem Traum einen Freilauf gesehen hat".

Bogatyr

Der Held ist der Held des Märchens, der Sohn von Baba Yaga. Von ihr auf Heldentaten geschickt, entwurzelte er eine Eiche, zerschmetterte eine andere mit der Faust, und als er die dritte mit einer Mulde sah, kletterte er dorthin und schlief ein, wobei er die Umgebung mit einem Schnarchen erschreckte. Sein Ruhm war groß. Beide fürchteten den Helden und hofften, dass er im Traum an Kraft schöpfen würde. Aber es vergingen Jahrhunderte, und er schlief immer noch und kam seinem Land nicht zu Hilfe, egal was damit geschah. Als sie während einer feindlichen Invasion auf ihn zukamen, um ihm zu helfen, stellte sich heraus, dass der Bogatyr schon lange tot und verrottet war. Sein Image war so klar gegen die Autokratie gerichtet, dass die Geschichte bis 1917 unveröffentlicht blieb.

Wilder Landbesitzer

Der wilde Gutsbesitzer ist der Held des gleichnamigen Märchens. Nachdem er die rückläufige Zeitung "Vest" gelesen hatte, beklagte er sich töricht, dass "viele geschiedene ... Bauern" und versuchten, sie auf jede erdenkliche Weise zu unterdrücken. Gott hörte die tränenreichen Bauerngebete, und "im ganzen Besitz des dummen Gutsbesitzers war kein Bauer." Er war begeistert (die "saubere" Luft wurde), aber es stellte sich heraus, dass er jetzt keine Gäste empfangen, nicht selbst essen oder sogar den Staub vom Spiegel wischen konnte, und es gab niemanden, der Steuern an die Staatskasse zahlte. Er wich jedoch nicht von seinen "Prinzipien" ab und wurde dadurch wild, begann sich auf allen Vieren zu bewegen, verlor seine menschliche Sprache und wurde wie ein Raubtier (sobald er den Polizisten nicht selbst hob). Besorgt über das Fehlen von Steuern und die Verarmung der Staatskasse befahl die Obrigkeit, "den Bauern zu fassen und wieder einzusperren". Mit großer Mühe haben sie auch den Gutsbesitzer erwischt und in eine mehr oder weniger anständige Form gebracht.

Crucian-Idealist

Der idealistische Karausche ist der Held des gleichnamigen Märchens. Er lebt in einem ruhigen Hinterland, ist selbstgefällig und träumt vom Triumph des Guten über das Böse und sogar von der Möglichkeit, mit der Hecht (die er noch nie zuvor gesehen hat) zu argumentieren, dass sie kein Recht hat, andere zu essen. Er isst Muscheln und rechtfertigt sich damit, dass sie ihnen "in den Mund klettern" und "keine Seele, sondern Dampf" haben. Als er sich Pike mit seinen Reden präsentierte, wurde er zum ersten Mal mit dem Rat freigelassen: "Schlaf es aus!" Beim zweiten wurde er des "Sizismus" verdächtigt und wurde beim Verhör von Okun ziemlich gebissen, und beim dritten Mal war Pike so überrascht von seinem Ausruf: "Weißt du, was Tugend ist?" - dass sie den Mund öffnete und fast unwillkürlich ihren Gesprächspartner verschluckte. "Das Bild von Karas fängt grotesk die Züge des modernen Schriftstellers des Liberalismus ein. Ruff ist auch eine Figur in dieser Geschichte. Er schaut mit bitterer Nüchternheit in die Welt, sieht Streit und Wildheit überall Unkenntnis des Lebens und Widersprüchlichkeit (Karas ist empört über Hecht, frisst aber selbst Muscheln). des "Streits" Karausche mit Hecht bestätigt seine Richtigkeit nicht.

Gesunder Hase

Der gesunde Hase ist der Held des gleichnamigen Märchens, "er dachte so vernünftig, dass ein Esel passen würde." Er glaubte, dass "jedes Tier sein eigenes Leben hat" und dass, obwohl "jeder Hase isst", er "nicht wählerisch" sei und "einwilligte, auf jede erdenkliche Weise zu leben". In der Hitze dieses Philosophierens wurde er vom Fuchs ertappt, der ihn, nachdem er ihn mit Reden langweilte, aß.

Kissel

Kissel, der Held des gleichnamigen Märchens, „war so arrogant und weich, dass er keine Unannehmlichkeiten durch das Fressen empfand. Verdorrte Schrammen“, In grotesker Form sowohl bäuerlicher Gehorsam als auch die postreformale Verarmung der Dorf, geplündert nicht nur von den "Herren"-Räumen, sondern auch von neuen bürgerlichen Raubtieren, die nach der Überzeugung des Satirikers wie Schweine" nicht genug wissen ... ".

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin wurde am 15. Januar (27.) 1826 im Dorf Spas-Ugol, Provinz Twer, in eine alte Adelsfamilie geboren. Grundschulbildung der zukünftige Schriftsteller empfing zu Hause - ein Leibeigener Maler, eine Schwester, ein Priester, eine Gouvernante studierten bei ihm. 1836 studierte Saltykov-Shchedrin am Moskauer Adelsinstitut, ab 1838 am Zarskoje Selo Lyzeum.

Militärdienst. Link zu Vyatka

Im Jahr 1845 absolvierte Mikhail Evgrafovich das Lyzeum und trat in das Militäramt ein. Zu dieser Zeit liebt der Schriftsteller die französischen Sozialisten und Georges Sand, erstellt eine Reihe von Notizen, Geschichten ("Widerspruch", "Verwirrte Geschäfte").

Im Jahr 1848 in Kurze Biographie Saltykov-Shchedrin beginnt eine lange Zeit des Exils - wegen seines freien Denkens wurde er nach Vyatka geschickt. Der Schriftsteller lebte dort acht Jahre lang, zunächst als geistlicher Beamter, dann als Berater in der Provinzregierung. Mikhail Evgrafovich unternahm oft Geschäftsreisen, bei denen er für seine Werke Informationen über das Provinzleben sammelte.

Staatliche Tätigkeit. Reife Kreativität

Saltykov-Shchedrin kehrte 1855 aus dem Exil zurück und trat in den Dienst des Innenministeriums. 1856-1857 wurden seine "Provincial Essays" veröffentlicht. 1858 wurde Mikhail Evgrafovich zum Vizegouverneur von Rjasan und dann von Twer ernannt. Parallel dazu wurde der Autor in den Zeitschriften "Russian Bulletin", "Contemporary", "Library for Reading" veröffentlicht.

1862 verließ Saltykov-Shchedrin, deren Biografie zuvor eher mit Karriere als mit Kreativität in Verbindung gebracht wurde, den Staatsdienst. Der Schriftsteller bleibt in St. Petersburg und bekommt eine Stelle als Redakteur bei der Zeitschrift "Sovremennik". Bald erschienen seine Sammlungen "Innocent Stories" und "Satires in Prosa".

1864 kehrte Saltykov-Shchedrin in den Dienst zurück und übernahm die Position des Direktors der Schatzkammer in Pensa und dann in Tula und Rjasan.

Die letzten Lebensjahre des Schriftstellers

Seit 1868 ist Mikhail Evgrafovich im Ruhestand und engagiert sich aktiv in literarische Tätigkeit... Im selben Jahr wurde der Schriftsteller einer der Herausgeber von Otechestvennye zapiski und nach dem Tod von Nikolai Nekrasov Chefredakteur der Zeitschrift. In den Jahren 1869 - 1870 schuf Saltykov-Shchedrin eines seiner berühmtesten Werke - "Die Geschichte einer Stadt" (Zusammenfassung), in dem er die Beziehungen zwischen Volk und Behörden thematisiert. Bald erschienen die Sammlungen "Zeichen der Zeit", "Briefe aus der Provinz" und der Roman "Der Herr Golovlevs".

Im Jahr 1884 wurde Otechestvennye zapiski geschlossen und der Schriftsteller begann in der Zeitschrift Vestnik Evropy zu veröffentlichen.

In den letzten Jahren erreicht das Werk von Saltykov-Shchedrin seinen Höhepunkt im Grotesken. Der Schriftsteller veröffentlicht die Sammlungen "Märchen" (1882 - 1886), "Kleinigkeiten im Leben" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Starina" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich starb am 10. Mai (28. April) 1889 in St. Petersburg, wurde auf dem Volkovskoye-Friedhof beigesetzt.

Zeittafel

Andere Biografieoptionen

Während seines Studiums am Lyzeum veröffentlichte Saltykov-Shchedrin seine ersten Gedichte, wurde jedoch schnell von der Poesie desillusioniert und verließ diesen Beruf für immer.
Mikhail Evgrafovich hat es populär gemacht Literarisches Genre eine sozialsatirische Geschichte, die darauf abzielt, menschliche Laster aufzudecken.
Die Verbindung zu Vyatka wurde zu einem Wendepunkt im Privatleben von Saltykov-Shchedrin - dort lernte er seine zukünftige Frau E. A. Boltina kennen, mit der er 33 Jahre zusammenlebte.
Im Exil in Vyatka übersetzte der Schriftsteller die Werke von Tocqueville, Vivienne, Sheruel, machte sich Notizen zu Beccaris Buch.
In Übereinstimmung mit der Bitte im Testament wurde Saltykov-Shchedrin neben dem Grab begraben