Wie Sie wissen, begann der Nordkrieg für die Russen mit der "Narva-Verwirrung". Die Schweden singen immer noch bereitwillig Lieder darüber, "wie Zar Peter kam, er war groß und die Truppen waren wie Dreck und verschonten weder Männer noch Frauen noch Kinder in der Wiege - um Fru Narva zum Tanzen einzuladen, aber sie ging nicht. es stellte sich heraus - die Verteidiger in der Festung gaben ihre Ingrianerin nicht auf. " Aber wenn wir uns diese (um ehrlich zu sein, eher traurigen) Songs anhören, dürfen wir nicht vergessen, dass sich "Fru Narva" nur vier Jahre später Peter ergab. Als Zeichen der Entjungferung der "stolzen Ingrianerin" wurde 1705 in Narva nach dem Projekt von D. Trezzini das triumphale Kaisertor errichtet, das mit Skulpturen und dem Wappen Russlands geschmückt war. Und 1708 befahl Peter I., das Haupttor der Peter-und-Paul-Festung - Petrowskie - nach dem Vorbild der Triumphpforte in Narva wieder aufzubauen:

Das Tor hatte ursprünglich einen Steinbogen und eine Holzplatte, und zwischen 1716 und 1717 wurde das Tor unter der Führung von Trezzini in Stein umgebaut, wobei seine früheren Formen erhalten blieben.

Der Dachboden des Tores ist mit einem hölzernen Basrelief "Der Sturz von Simon dem Magus durch den Apostel Petrus" verziert, das den Sieg der Russen über die Schweden symbolisiert.

In der Mitte des Reliefs zeigt Peter I. die Kleidung eines Triumphierenden und zeigt mit der Hand auf die ursprüngliche hölzerne Kathedrale von Peter und Paul:
Im Tympanon des Giebels befindet sich ein Hochrelief, das den Segengott der Heerscharen darstellt.

Auf dem Giebel standen die Figuren des Apostels Petrus, zwei Engel mit Posaunen und zwei Tugenden - Frömmigkeit und Hoffnung. Die Skulpturen und Schnitzereien der oberen Reihe wurden vom deutschen Schnitzer K. Osner Sr. angefertigt.

In den Nischen des Tors wurden Skulpturen installiert (vermutlich nach den Zeichnungen des französischen Bildhauers N. Pino), die Klugheit verkörpern

und Mut:

und an den Seiten auf getrennten Sockeln - die Figuren von Mars und Neptun. Über dem Torbogen befindet sich das russische Wappen, ursprünglich aus Holz. 1720 wurde das hölzerne Wappen durch ein Blei ersetzt, das vom französischen Gießereiarbeiter F.P. Vassu gegossen wurde.
1722 wurde es von Meister A. Zakharov gemalt und vergoldet.

Die Voluten der oberen Reihe enthalten Reliefs mit militärischer Rüstung.

In Zukunft wird der Kauf und Verkauf des Priestertums Simony genannt - nach dem Namen von Simon Magus, der als erster versuchte, das gesegnete Geschenk des Priestertums von den Aposteln zu kaufen.

In anderen Quellen

Das weitere Schicksal von Simon ist aus anderen Quellen bekannt (hauptsächlich durch Irenäus und Hippolytus, die das „Syntagma“ von St. Justin, Simons Landsmann, verwendeten, das uns nicht bekannt geworden ist). Von Samaria kam Simon nach Tyrus, wo er mit von den Aposteln abgelehntem Geld die Frau Helen freikam, die seit 10 Jahren von der Unzucht dort war, und sie zu einem kreativen Gedanken erklärte (Griechisch). έπινοια ) der höchsten Gottheit, die durch sie Erzengel und Engel geboren hat, die unsere Welt erschaffen haben. Er präsentierte sich als dieser höchste Gott als in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft erscheinend (ό εστώς, στάς, στησόμενος).

Unter christlichen Begriffen erklärte Simon Magus, er sei "Vater", "Sohn" und "Heiliger Geist" - drei Phänomene eines einzigen Superhimmlischen (Griechisch). ύπερουράνιος ) Gott: wie vater er erschien in Samaria in Simons eigener Person; wie sohn - in Judäa in der Person Jesu, die er vor der Kreuzigung verlassen hat; wie heiliger Geist Er wird die Heiden im ganzen Universum erleuchten. Über untrennbar mit ihm gedanken an Gott Er sagte, dass die von ihr geschaffenen kosmischen Geister, angetrieben von Machtgier und Unwissenheit, ihre Vorherrschaft nicht anerkennen wollten und sie, gefangen in den Fesseln des sinnlich-körperlichen Seins, zwangen, konsequent von einem weiblichen Körper zum anderen überzugehen.

Sie erschien wie Homers Helen, die Schuldige des Trojanischen Krieges, und nach 1000 Jahren fand sie sich in Tyrus als Prostituierte wieder, wo Simon Magus, der all ihre Transformationen verfolgte, sie wie einen guten Hirten zu einem verlorenen Schaf aufhob. Die Nachricht von Simons Reise nach Rom und seinen Erfolgen dort ist durchaus plausibel, aber diese Erfolge wurden natürlich nicht vom Kaiser und vom Senat öffentlich gewürdigt, wie Kirchenschreiber berichten, die durch die fehlerhafte Lektüre einer Inschrift auf einer Statue in die Irre geführt wurden der lateinisierten semitischen Gottheit Semo Sancus gewidmet. Die Pseudo-Clementinen enthalten viele detaillierte, aber ungenaue Informationen über Simon: über seine lange Konfrontation mit dem Apostel Peter in Cäsarea und Rom, über seinen erfolglosen Versuch, in den Himmel aufzusteigen und noch erfolgloser - aus dem Grab aufzustehen, wo Auf seine Bitte hin erweckten ihn die Jünger zum Leben und wurden drei Tage später tot aufgefunden.

Tod von Simon Magus

Die Haupttendenz in der fiktiven Darstellung von Simon in Clementines besteht darin, ihn mit dem Apostel Paulus als "den Feind des mosaischen Gesetzes und den listigen Perversen des wahren Christentums" zu identifizieren. Der historische Simon als Vorfahr des Gnostikers und des Apostels Paulus hatte nur das gemeinsame Merkmal, dass beide, obwohl in unterschiedliche Richtungen, das religiöse Denken der Christen entschlossen aus den Grenzen des zeitgenössischen orthodoxen Judentums herausholten. Simon war zwar zweifellos an der hellenistischen Erziehung beteiligt, aber die ihm direkt gehörende theosophische Arbeit "The Great Explanation" (Griechisch). μεγάλη απόφασις ), woher signifikante Passagen von Hippolytus zitiert werden, wird in Frage gestellt; Auf jeden Fall ist es verlässlich, dass dieses merkwürdige Werk mit seinem religiösen und mystischen Inhalt, gesättigt mit den philosophischen Konzepten von Heraklit, Empedokles, Aristoteles und den Stoikern, aus dem Kreis der engsten Anhänger Simons stammte.

Der Autor der "Großen Erklärung" bezeichnet den absoluten Anfang von allem, was möglich und real ist, als Doppelfeuer - latent und explizit (Griechisch). πϋρ διπλουν - το μέν τι κρυπτόν, το δέ τι φανερον ); das erste ist im zweiten verborgen, das zweite entsteht aus dem ersten. Neben dem metaphorischen Namen für überhimmlisches Feuer (Griechisch. το πύρ ύπερουράνιον ) wird der absolute Anfang von Simon auch philosophisch durch die aristotelischen Konzepte δύναμις und ερέργεια (Potenz und Handlung) angezeigt. Der erste Akt des absoluten Anfangs ist ein allumfassender Gedanke (Griechisch). επινοια ), geistig gebären, wobei das Absolute als Geist und Vater definiert ist.

Das erste Paar (Griechisch. συζυγία ) - Geist und Denken, die sich innerlich zu sich selbst wenden, entwickeln sich zu zwei anderen: Klang und Name, Vernunft und Lust. In diesen „sechs Wurzeln des Seins“ lauert ein einziges absolutes Prinzip an sich eine unsichtbare Kraft, eine unverständliche Stille (Griechisch). δύναμις σιγή αορατος, άκαταληπτος ); in seiner reinen Potentialität als ungeöffneter Keim oder Seinspunkt ist es überwiegend klein (griechisch). το μικρόν ); aber da es nur für die Erscheinung so ist, wird es groß, definiert in sich selbst als Geist und Denken und vertreibt ewig alle weiteren Definitionen der Welt des Verständlichen aus sich heraus - und das geistig große Ego wird in den Phänomenen der realen Welt grenzenlos. das sich nach dem gleichen Schema von Aktiv-Passiv-, Männlich-Weiblich-Kombinationen sowie der verständlichen Welt entwickelt.

Hier entsprechen Himmel und Erde der ersten Syzygie (Geist und Gedanke), der zweiten (Ton und Name) - Sonne und Mond, der dritten (Vernunft und Lust) - Luft und Wasser. Der einzig wahre Macher und Motor all dieser logischen und physischer Prozess es gibt dasselbe absolute Prinzip in seiner Manifestation oder "manifestes Feuer", eine große schöpferische Kraft, die in allem Sichtbaren und Unsichtbaren "dargestellt" ist - das έστώς οτάς, στησόμενος, mit dem sich Simon identifizierte. In der Großen Erklärung ist dieses tatsächliche Wesen (Griechisch. ών ) Gott wird vom Sprecher als vor-ewig oder vor-existent (Griechisch) dargestellt. προυπάρχουσα ) die Kraft der Gottheit (das absolute Prinzip als solches): "Ich und du sind eins, vor mir bist du, was hinter dir ist, bin ich." Dieser "zweite Gott" - oder die gesamte Realität des Absoluten - wird auch als siebte Kraft bezeichnet, als die Vollendung aller Taten, die von den sieben Wurzeln des Seins in der oberen und unteren Welt ausgehen. Es ist unmöglich, eine direkte Verbindung zwischen dieser Spekulation und der mystischen Romantik von Geist und Denken herzustellen - Simon und Elena -, wahrscheinlich weil die "Große Erklärung" uns nicht vollständig erreicht hat. Von den Anhängern von Simon und Helena nennen Kirchenhistoriker keine großen Namen; direkt hinter Simon

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Folie 1, 2:

Vor mehr als drei Jahrhunderten, am 16. Mai (27 in einem neuen Stil), 1703, am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, begann der Bau der Peter-und-Paul-Festung auf der Insel Hare an der Mündung der Newa. Dieser Tag gilt als Gründungstag von St. Petersburg.

Folie 3 (Abbildung 1):

Nach dem Plan von Peter I. sollte die Festung an der Mündung der Newa das neue russische Territorium vor den Schweden schützen. Niemand hat jemals versucht, sie zu fangen. Ursprünglich hieß die Festung Saint (Zancht) -Piter-Burkh. Auf finnischen und schwedischen Karten wurde die 750 Meter lange und 400 Meter breite Insel Yenisaari (übersetzt aus dem Finnischen - Hase) oder Lust-holm (übersetzt aus dem Schwedischen - Vesely) genannt.

Der Plan der Festung wurde von Peter I. zusammen mit dem Architekten-Befestiger De Lamberg entwickelt, der bald durch den Architekten Domenico Trezzini ersetzt wurde. Beaufsichtigte den Bau von A.D. Menschikow. Die Festung wurde von Soldaten erbaut, Schweden gefangen genommen. Aus jeder Provinz wurden auch Leibeigene entsandt (die Gesamtzahl der Arbeiter betrug etwa 20.000 Menschen).

Die irdene Festung wurde am 1. Oktober 1703 fertiggestellt. Nach einer schweren Flut wurde jedoch ein Teil der Erdwälle zerstört. Der Plan der Steinfestung wurde vom deutschen Architekten Kirshtein erstellt. Zusätzlicher Platz wird der Haseninsel hinzugefügt. Die Insel ging etwa 30 Meter in die Newa. 1706 wurden unter der Leitung des Architekten D. Trezzini Backsteinmauern errichtet. Der Wiederaufbau beginnt im nördlichen Teil der Festung, da sie als die ungeschützteste gegen den schwedischen Angriff angesehen wurde. Die zu dieser Zeit erbaute Holzkirche der Apostel Petrus und Paulus wurde durch eine Steinkathedrale ersetzt. Sein anmutiger Glockenturm mit Turmspitze aus dem Jahr 1720 erhob sich majestätisch über die im Bau befindliche Stadt und ist seitdem das höchste Gebäude der Stadt (122,5 m).

Die Festung hat die Form eines länglichen Sechsecks (oder einer Schildkröte) mit hervorstehenden sechs Eckbefestigungsbastionen, die durch Vorhangfassaden miteinander verbunden sind. Der Bau der Bastionen wurde von Peter I. und seinen Mitarbeitern überwacht: Trubetskoy, Naryshkin, Menshikov, Golovkin, Zotov (ihre Namen wurden seitdem von den Bastionen getragen).

Der Bau der Peter-und-Paul-Festung wurde 1740 vollständig abgeschlossen. In den 1730er Jahren wurden unter Anna Ioannovna Alekseevsky (benannt nach dem himmlischen Schutzpatron von Peter I.'s Vater - Alexei Mikhailovich, Großvater von Kaiserin Anna) und Ioannovsky (benannt nach dem himmlischen Schutzpatron von Peter I.'s älterem Bruder Ivan Alexeevich, dem Vater der Kaiserin) gebaut Ravelins - Befestigungen nach Osten und Westen. Zwischen den Ravelins und den Festungsmauern bricht ein Graben durch, dessen Wasserstand künstlich reguliert werden könnte (Ende des 19. Jahrhunderts aufgefüllt). In den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts wurde im Auftrag von Kaiserin Katharina II. Die Fassade der Festung mit Granit verkleidet - die Mauern, die die Newa überblickten und von St. Petersburg aus gut sichtbar waren.

Folie 3 (Abbildung 2):

Es gibt eine Meinung, dass die Peter-und-Paul-Festung einen eigenen Prototyp hat - die Novodvinsk-Festung an der Mündung der nördlichen Dwina in der Nähe von Archangelsk, die 1702 von Peter I. erbaut wurde.

Folie 4:

Die ehemalige Festung von Nyenskans (am Zusammenfluss des Okhta mit der Newa), die nach einer einwöchigen Belagerung am 1. Mai (12) 1703 (während des Nordischen Krieges) wieder eingenommen wurde. Peter I. hielt es für unzureichend geeignet, um die Newa vor dem Angriff der schwedischen Flotte zu schützen: Die Anflüge waren schlecht sichtbar. Daher wurde auf der Insel Zayachy ein neuer Ort für die Festung ausgewählt, von dem aus die Mündung der Newa deutlich sichtbar ist.

Zu Beginn des Baus der Peter-und-Paul-Festung war die Insel Zayachiy durch die Ioannovsky-Brücke mit der Insel verbunden, die später den Namen Petrogradsky erhielt und auf der das erste Haus für Peter I. gebaut wurde.

Um die Festung zu betreten, werden in einigen Mauern Tore gemacht - Bögen. Im Ioannovsky-Ravelin ist dies das Ioannovsky-Tor.

Triumphbögen (Bogen bedeutet lateinisch „Bogen“) zu Ehren militärischer Siege wurden eingebaut Antikes Griechenland und altes Rom. Alte russische Architekten bauten auch oft Bögen, Obelisken und Säulen zu Ehren militärischer Triumphe. Zum Beispiel befahl Prinz Jaroslaw, der Kiew erhöhen wollte, 1037 das zeremonielle Goldene Tor mit breiten Bögen und einer Tor-Kirche zu bauen.

Folie 8:

Die Bögen und Triumphpforte in St. Petersburg wurden nach den strengen klassischen Gesetzen der antiken Kunst gebaut.

Die ersten Triumphtore in St. Petersburg waren die Petrovsky-Tore der Peter-und-Paul-Festung. Sie wurden zu Ehren der Befreiung der Ufer der Newa errichtet. Die Petrovsky-Tore befinden sich zwischen den Bastionen Gosudarev und Menshikov im Petrovskaya-Vorhang. Anfangs dienten sie als Haupteingang zur Festung, dann wurde das Ioannovsky-Ravelin gebaut.

Das Holztor wurde zwischen 1707 und 1708 nach dem Projekt von D. Trezzini gebaut. 1718 wurden sie durch steinerne ersetzt, und in dieser Form sind sie zu uns gekommen. Anfangs waren die Tore auch mit Holzstatuen des Apostels Petrus (nach dem sie Petrovsky genannt wurden) sowie den Genies des Ruhms und den allegorischen Figuren des Glaubens und der Hoffnung geschmückt. Leider haben sie nicht überlebt.

Die Höhe der Petrovsky-Tore beträgt 16 Meter, sie führen durch eine 20 Meter dicke Mauer zur Festung.

Der Arc de Triomphe ist mit einem massiven Dachboden mit einem halbkreisförmigen Giebel geschmückt. Darauf - ein aus Holz geschnitztes Basrelief "Der Sturz von Simon dem Zauberer durch den Apostel Petrus" Die Symbolik dieses Basreliefs, das auf dem neutestamentlichen Plan geschaffen wurde, hatte politische Bedeutung: die zukünftige Niederlage im Krieg Karls XII. ( Zauberer) "in seinem Stolz in die Wolken geklettert," der sich den Herrscher der Welt vorstellte, von Peter I. und der Gründung der befestigten Stadt St. Petersburg. Das Basrelief ist 4,9 m breit und 3,35 m hoch.

Lesen Sie im Notizbuch auf S. 22. 22 Legende - eine Beschreibung dieses Basreliefs.

(Das Basrelief in allegorischer Form verherrlicht den Sieg Russlands über Schweden im Nordkrieg. ... In der Mitte des Basreliefs ist eine Steinfestung abgebildet. Böse Dämonen fliegen über die Festung am Himmel. Ein Mann fällt von den Wolken direkt auf die Festung. Sein Gesicht ist vor Entsetzen verzerrt. Weit geöffnet in einem schreienden Mund. Wer ist das? Dies ist der Zauberer Simon. Er wurde stolz und begann den heiligen Apostel Peter zu beleidigen. Böse Dämonen halfen dem Zauberer aufzustehen In die Luft. Der Apostel Petrus zerstreute die Dämonen jedoch durch Gebet. Und Simon flog hinunter. Der heilige Petrus war stärker als das Böse. Simon wurde bestraft. Seine Schande ist, Menschen auf Erden und Gott der Heerscharen im Himmel zu sehen. Gott ist von Licht umgeben , freundliche Engel. Unter den Menschen vor der Festung - die Figur eines Kommandanten (es wird angenommen, dass dies das Bild von Peter I. ist).

In den 20-30er Jahren des 18. Jahrhunderts wurden die Petrovsky-Tore vom Ioannovsky-Ravelin noch nicht geschlossen und dienten als Haupteingang zur Festung. Die Fülle an skulpturalen Dekorationen und der allgemeine zeremonielle Charakter unterscheiden sie von den frühen Gebäuden des ersten Viertels des 18. Jahrhunderts. Die Skulptur am Tor spielt nicht nur eine dekorative Rolle: In allegorischer Form spiegelt sie bedeutende historische Ereignisse dieser Zeit wider.

Unter dem Basrelief über dem Bogen befindet sich ein Doppeladler aus Blei mit einem Zepter und einer Kraft in den Krallen. Sein Gewicht beträgt über eine Tonne.

Frage an die Klasse:

Was bedeutet ein Doppeladler mit einem Zepter und einer Kugel in den Krallen? (Symbol der zaristischen Macht in Russland)

Warum ist er auf den Petrovsky-Toren in St. Petersburg abgebildet? (Unsere Stadt war lange Zeit die Hauptstadt Russlands)

Auf beiden Seiten des Bogens befinden sich in kleinen Nischen allegorische Skulpturen der Athene. Auf der rechten Seite befindet sich eine Figur in Helm und Militärrüstung, die die Göttin des gerechten Krieges, Pallada (Bellona), symbolisiert. Eine Eidechse hat sich auf ihren Helm geflüchtet. Dies ist ein Salamander. Der Legende nach ist „ein Salamander eine Kreatur, die im Feuer lebt und nicht im Wasser versinkt und deshalb siegt; ein Zeichen der Beständigkeit “. Dies betonte, dass Russland und seine Armee im Feuer des Krieges ständig nach dem Sieg streben. Links ist eine weibliche Figur mit einer Schlange und einem Spiegel in den Händen zu sehen, die die Weisheit verkörpert - Poliada (Minerva). Der Spiegel reflektiert alles, was sich hinter ihr befindet, insbesondere die Mündung der Newa. Und im Falle einer Gefahr von dort wird Poliada rechtzeitig davor warnen.

Die gesamte Zusammensetzung der Peter- und Paul-Tore symbolisiert die Unzugänglichkeit der Peter- und Paul-Festung und wird als Symbol des Glaubens an die Macht Russlands angesehen. Die Einzigartigkeit der Petrovsky-Tore liegt in der Tatsache, dass es das einzige erhaltene Beispiel eines Triumphgebäudes des frühen 18. Jahrhunderts ist.

Es ist kein Geheimnis, dass das antike Thema in der Architektur von St. Petersburg sehr beliebt ist. An fast jeder Ecke können wir einen antiken griechischen Gott treffen - Sie müssen sich nur sorgfältig umsehen. City + untersuchte die Fassaden von St. Petersburg und fand heraus, welche alten Gottheiten in der nördlichen Hauptstadt "getroffen" werden können.

Athene in der Peter und Paul Festung

Überraschenderweise sind der Hauptgott des olympischen Pantheons, Zeus, und seine Frau Hera nicht an den Fassaden von St. Petersburg zu finden - das sind sie nicht. Warum dies geschah, schweigt die Geschichte, aber die Tochter des Zeus (wenn auch nicht von Hera) Athena trifft sich mehr als einmal. Einige der ältesten und berühmtesten skulpturalen Bilder der Athene befinden sich im Herzen von St. Petersburg - am Petrovsky-Tor der Peter-und-Paul-Festung.

Peter I. befahl dem ersten Petersburger Architekten Domenico Trezzini, seine militärischen Siege und staatlichen Errungenschaften in Stein zu verherrlichen - was 1708 geschah. Damals erschienen die Petrovsky-Tore im Petrovskaya-Vorhang - die heute als die ältesten Triumphtore der Stadt gelten und die einzige solche Struktur, die seit der Zeit von Peter dem Großen erhalten geblieben ist. Auf dem Dachboden des Tors befindet sich eine geschnitzte Holztafel, die den Sturz von Simon dem Magus durch den Apostel Peter darstellt. Historiker interpretieren dieses Basrelief als nichts anderes als eine Allegorie des Sieges von Peter I. über den schwedischen König Karl XII.

In den Nischen der Pylone der Tore befinden sich zwei Athen gleichzeitig: Polyada, die Patronin der Stadt, und Pallas, der siegreiche Krieger. Die erste hat einen Spiegel und eine Schlange in den Händen - ein Symbol der Weisheit. Der zweite hat einen Speer und einen Salamander auf einem Helm. Beide Statuen tauchten hier später beim Wiederaufbau des Tores auf - 1714-30.

Interessanterweise sind der Spiegel und der Salamander keine klassischen Attribute der Athene (im Gegensatz zum Beispiel der Eule und dem Olivenzweig). Daher werden diese Statuen manchmal als Personifikation von Weisheit und Kraft bezeichnet. Die meisten Historiker neigen jedoch dazu zu glauben, dass dies immer noch Athene ist, und nicht triviale Symbole sind die Idee des Bildhauers.

Wenn Sie sich an die Geschichte der Geburt der Athene erinnern, dann erschien sie der Legende nach aus dem gespaltenen Kopf des Zeus in voller Militärkleidung. In einigen Quellen wird die Mutter des Kriegers überhaupt nicht erwähnt, in anderen wird Zeus 'erste Frau Metis in dieser Eigenschaft angegeben, die er schwanger schluckte, aus Angst, dass sie einen Sohn zur Welt bringen würde - einen Konkurrenten seiner Macht. Nach dieser Version hatte Zeus am dritten Tag nach dem Verschlingen von Metis schreckliche Kopfschmerzen. Dann rief er den Gottschmied Hephaistos um Hilfe, damit er seinen Schädel spaltete - und gab Athene die Gelegenheit, herauszukommen. Die Umstände der Geburt der Athene werden als entscheidend für ihre Rolle im olympischen Pantheon angesehen: Das Erscheinen des Kopfes des größten Gottes bestimmte ihre Weisheit, und der Hammer des Hephaistos kleidete sie in militärische Rüstungen. Darüber hinaus gilt Metis, die in der Mythologie nicht sehr beliebt ist, als die erste Göttin der Weisheit - sie hat ihre Eigenschaften wahrscheinlich auch "durch Erbschaft" an ihre Tochter weitergegeben.

Die Liste der Errungenschaften von Athena ist ziemlich umfangreich: Vielleicht erwies sie sich als die "nützlichste" für den Menschen, den antiken griechischen Gott. Ihr wird die Erfindung des Schiffes und des Pfluges, des Webens, Kochens und Töpferns, der Flöte und des Wagens zugeschrieben - und sogar der Gesetze und des Staates. Darüber hinaus galt die weise Athene als Patronin eines gerechten Krieges und Helferin bei der Geburt (möglicherweise wegen ihrer ungewöhnlichen Geburt, weil sie selbst nicht nur Jungfrau genannt wurde: Athene hatte keinen Ehemann und keine Kinder).

Poseidon am Börsengebäude

Der Herrscher der Meere Poseidon konnte nicht anders, als in St. Petersburg zu erscheinen - einer Hafenstadt, einem Schiffbau- und Seezentrum Russlands. Die Figur des Poseidon, umgeben von Allegorien der Flüsse Newa und Wolchow, schmückt auch eines der berühmtesten Ensembles von St. Petersburg - die Nehrung der Insel Wassiljewski. Genauer gesagt, der Giebel des Börsengebäudes.

Das Exchange-Gebäude wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts vom französischen Architekten Jean-Francois Thomas-de-Thomon erbaut. Als Vertreter des reifen Klassizismus machte Thomas de Tomon das Gebäude einem antiken griechischen Tempel ähnlich: eine rechteckige Struktur, die von einer strengen dorischen Kolonnade umgeben und mit einem regelmäßigen Satteldach gekrönt ist. Die skulpturalen Gruppen auf dem Giebel sind fast die einzigen "Freiheiten", die sich der Architekt leisten konnte. Sie wurden nach dem Projekt des Bildhauers Wassili Demut-Malinowski hergestellt.

Poseidons schweres Temperament, sein heißes Temperament und seine Unruhe waren für die Griechen die Erklärung für jeden Seesturm. Poseidon wurde als einer der größten Götter des Pantheons gefürchtet, respektiert und verehrt - in der Mythologie stand er auf der gleichen Ebene wie der höchste Gott Zeus und Hades, der Schutzpatron der Unterwelt. In der Bildhauerei wurde sowohl in der Antike als auch in der Zeit des Klassizismus der Herr der Meere als beeindruckend und willensstark dargestellt.

Poseidon - oder in der römischen Version Neptun - hält einen Dreizack, ein Symbol seiner Macht. Mit diesem Dreizack konnte er Stürme verursachen und dem Boden Wasser entziehen. Der Legende nach erschien selbst in der trockensten Gegend am Ort des Aufpralls von Poseidons Dreizack eine Quelle aus reinem Süßwasser. Und wo es eine Feuchtigkeitsquelle gibt, gibt es eine reiche Ernte: Wenn Sie die Skulpturengruppe am Giebel der Börse sorgfältig untersuchen, werden Sie einen Korb mit Früchten bemerken. Darüber hinaus war der Seekönig in der Mythologie nicht nur der Schutzpatron des Wasserelements, sondern auch der Schöpfer der Pferdezucht: Poseidon wird oft umgeben von Hippocampus-Seepferdchen dargestellt. Es gibt vier in dieser skulpturalen Gruppe.

Der gegenüberliegende Giebel des Gebäudes ist mit einer Skulpturengruppe gekrönt, die einen anderen antiken griechischen Gott darstellt - Hermes (Merkur). Aber dieser Gott, der anscheinend in den ersten Rollen im Tempel des Handels glänzen sollte, ist den meisten Passanten vor den Augen verborgen. Der Bereich hinter dem Gebäude ist normalerweise menschenleer und Hermes auf dem westlichen Giebel „verfehlt“ die meiste Zeit.

Hermes an der Eliseevsky-Fassade

Hermes erwies sich an der Fassade des Eliseevsky-Geschäfts an der Ecke von Newski-Prospekt und Malaya-Sadovaya-Straße als erfolgreicher. Die Multimeter-Skulptur des Schutzpatrons von Handel, Gewerbe, Profit, List, Geschicklichkeit und Reichtum ist den Blicken der Passanten nur schwer zu entgehen.

Das Gebäude wurde 1902-03 vom Architekten Gabriel Baranovsky erbaut. Das Sängerhaus existierte zu dieser Zeit nicht, und dieses Gebäude blieb mehrere Jahre lang der einzige Vertreter des damals modischen Jugendstils auf dem konservativen Newski-Prospekt. Noch heute ist Eliseevsky ein Lichtblick unter den alten Fassaden von Newski.

Die Multimeter-Skulptur von Hermes ist eines von vier allegorischen Bildern, die das Gebäude schmücken. Er verkörpert Trade, einen mächtigen Ehemann neben ihm - Industrie, zwei weitere weibliche Figuren - Wissenschaft und Kunst. Und wenn die letzten drei Skulpturen nicht mit bestimmten Gottheiten verbunden sind, ist es schwierig, die erste mit jemand anderem zu verwechseln.

An den Füßen von Hermes-Talarii-geflügelten Sandalen, die es ihm ermöglichten, sich schnell über große Entfernungen zu bewegen. Auf dem Kopf befindet sich ein Petas-Hut, der ebenfalls mit zwei Flügeln ausgestattet ist. In den Händen Gottes liegt sein Hauptsymbol, das den Stabkaduceus versöhnt, ein Attribut der antiken griechischen Herolde. Der Legende nach hat Hermes mit seiner Hilfe die Menschen eingeschläfert, um ihnen die Botschaften der Götter in einem Traum zu vermitteln.

Geschickter Hermes wurde von den Griechen als Schutzpatron von allem angesehen, was mit Bereicherung einhergeht (sowohl Handel als auch Diebstahl). Seine List wurde der Erfindung von Maßen, Gewichten, Zählen und dem Alphabet zugeschrieben. Außerdem wurde Hermes der Bote der Götter und der Führer der Seelen zum Königreich der Toten genannt.

Apollo auf dem Giebel der Alexandrinka

Was ist die Kulturhauptstadt ohne den Schutzpatron der Künste Apollo? Sein skulpturales Bild wurde gegenüber dem Eliseevsky-Laden auf dem Giebel eines der ältesten Theater in St. Petersburg und Russland - Alexandrinsky - platziert.

Das Theater wurde 1756 gegründet, aber das heutige Gebäude - und der Name - wurde der Truppe 1832 gegeben. Das vom herausragenden klassizistischen Architekten Carl Rossi geschaffene Gebäude wurde zu Ehren der Frau von Kaiser Nikolaus I., Alexandra Feodorovna, benannt. Der Autor aller Skulpturen ist Wassili Demut-Malinowski.

Apollo steht auf dem Giebel des Theaters in einer Quadriga, einem zweirädrigen Streitwagen, der von vier Pferden gezogen wird. In seiner linken Hand hat er eine Leier - ein Attribut des Schutzgottes der Künste und Musen. Rechts ist ein Kranz, ein Symbol für kreativen Triumph und Ruhm.

Im antiken Griechenland war Apollo eine der geliebten und verehrten Gottheiten - schließlich waren Theater und Musik die Hauptunterhaltung für die Griechen. Er galt als Personifikation der Sonne und als Modell männlicher Schönheit, als Prädiktor für die Zukunft, als Heiler und Erlöser schwerer Sünden. In einem Streitwagen machte er sich nach einem der Mythen auf den Weg in den Winter im Norden von Hyperborea. Und obwohl der Legende nach sein Streitwagen von weißen Schwänen gespannt wurde - in der Skulptur der Apollo quadriga ist normalerweise ein Pferd abgebildet.

Hephaistos auf den Friesen des Bergbauinstituts

Was würde Apollo auf dem Dach der Alexandrinka ohne Streitwagen tun? Wir wissen es nicht - aber er verdankt das Aussehen seines Fahrzeugs Hephaistos, dem Schmiedegott. Ein Basrelief auf einem der Friese des Bergbauinstituts erzählt, wie Apollo den Streitwagen von Hephaistos erhalten hat.

Hephaistos (in der römischen Mythologie - Vulkan) ist selten an den Petersburger Fassaden zu finden - aber der Handwerkergott, der direkt mit der Gewinnung und Verarbeitung von Mineralien verbunden ist, konnte nur auf dem Gorny-Gebäude erscheinen. Es ist zwar nicht so einfach, seine Bilder zu finden. Alle von ihnen sind auf Friesen platziert - fast unter dem Dach. Und wenn eine der skulpturalen Geschichten über die Herstellung eines Streitwagens für Apollo erzählt, dann handelt die andere von der Rüstung für den Kriegsgott Ares (oder auf römisch Mars).

Beide Basreliefs bestehen aus 24 Figuren. Jeder erzählt nicht so sehr von den Mythen selbst - dem Erscheinen von Apollo hinter dem Streitwagen und Aphrodite hinter der Rüstung für Ares - als vielmehr von der Herstellung verschiedener Produkte aus dem Reichtum der Erde. Tatsächlich sind die Grundstücke der Reliefs dem Bergbau gewidmet. Der Autor beider Friese ist Wassili Demut-Malinowski. Sie erschienen zusammen mit dem Bau des Universitätsgebäudes in den Jahren 1806-11.

In griechischen Mythen ist Hephaistos eine der Hauptfiguren, obwohl er wie ein lahmer Simpleton aussieht. Er wurde der Schutzpatron des Feuers und der Erfinder der Schmiedekunst genannt. Einer Version zufolge war er es, der seine Hauptwaffe für Zeus - den Blitz - geschmiedet hat.

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Text: Stadt +

In der ersten Periode des Nordischen Krieges, vor dem Poltawa-Sieg, wurden das Newa-Delta und die Festung St. Petersburg wiederholt von schwedischen Truppen angegriffen. Letzteres fand am 16. August 1708 statt, als der Sieg über das Kavalleriekorps von Generalmajor G. Lübecker errungen wurde. Die Militärgeschichte der Festung als Verteidigungsanlage endete 1710 nach der Eroberung von Wyborg, Riga und Revel durch die russischen Truppen. Mit dem Fall dieser Städte verlor Schweden für immer das baltische Land und die Newa und ihre Küsten fanden endlich wieder Frieden.

Folglich gehören die ersten sieben Jahre des Bestehens der Peter-und-Paul-Festung zur Militärgeschichte. Diese Struktur entstand im Zusammenhang mit spezifischen militärischen Bedürfnissen, die in ihrer Form den Regeln und Anforderungen der Befestigungswissenschaft des 17. Jahrhunderts entsprachen, und unterzog sich im Laufe der Jahre einer Reihe von Maßnahmen, um ihre Verteidigungsfunktionen weiter zu verbessern.

Im Jahre 1706 wurde auf Befehl von Peter mit dem Wiederaufbau der Festung in Stein begonnen. Die Arbeiten an den von Peter genehmigten Zeichnungen wurden von Domenico Trezzini durchgeführt. Die Insel wurde durch Hinzufügen von Erde vergrößert, und die Konfiguration der Festung wurde geändert, so dass sie in Bezug auf die Längs- und Querachse nahezu symmetrisch war. Die Steinmauern wurden nach dem Tod des Zaren in den 1730er Jahren fertiggestellt.

Wie Sie wissen, ließ sich Peter selbst zuerst auf der Insel Gorodovy nieder, hier begann sich unter dem Schutz der Festung das Zentrum der zukünftigen Stadt zu bilden - in voller Übereinstimmung mit den Traditionen der europäischen Stadtplanung: Die Wohnsiedlung wuchs entweder unter dem Schutz der Zitadelle (so wurde der Grundriss der eroberten schwedischen Stadt Nyenskans gebildet) oder im Ring Verteidigungsanlagen.

Es besteht kein Zweifel, dass die Stadt ursprünglich von Peter ins Auge gefasst wurde, da bereits in der 26. Ausgabe von Vedomosti vom September 1703 berichtet wurde: „Von Narva aus verkünden die Straßenarbeiter, dass seine königliche Majestät nicht weit von Schlotburg am Meer entfernt ist. eine Stadt und eine Festung (von mir kühn - AA) befohlen zu bauen ... ". (34)

Nachdem Peter 1705 ein schwedisches Anwesen am gegenüberliegenden, nicht städtischen Ufer ausgewählt hatte, machte er es zur ersten Sommerresidenz in einem Vorort von Petersburg. Sie taten das gleiche zu Beginn des 18. Jahrhunderts. in Moskau das Gefolge von Peter, der auf der Yauza gegenüber der deutschen Siedlung Vergnügungsgärten anlegt.

Bereits 1708 zog der Zar auf die Seite der Admiralität - das gegenüberliegende Ufer der Newa. Hier baute er sich den ersten hölzernen Winterpalast - „ein kleines Haus im niederländischen Stil“. (35) Fünf Jahre nach der Gründung der Festung, im Jahr des ersten militärischen Triumphs des Großen Nordischen Krieges, wurde Peter Single- Hand in Hand die städtebaulichen Prioritäten in der Struktur der zukünftigen Stadt geändert - zunächst wurde die nichtstädtische Seite zu ihrem Teil, außerdem ein besonderer, prestigeträchtiger Wohnort des Souveräns und seines Hofes.

Für den größten Teil der nächsten Zeit nach Poltawa lebte der Zar 1710 mit seiner Familie in St. Petersburg, und Yurnal gab den Befehl bekannt, „eine Wohnung für einen dauerhaften Wohnsitz zu bauen“. (36) Im August desselben Jahres Der Bau eines steinernen Sommerpalastes begann.

Das von Apraksin unterzeichnete Dekret über die Umsiedlung von Arbeitern mit Familien in einen ständigen Wohnsitz in St. Petersburg stammt aus dem Jahr 1710. (37) So entstanden die Bezirke in der Nähe der Admiralität, zunächst Perevedenovskaya Sloboda genannt.

Der Zar traf das neue Jahr 1711 zum ersten Mal in St. Petersburg. Und im Februar 1712 heiratete er seine Frau Catherine (Marta Skavronskaya) in der Kirche des Heiligen Isaak von Dalmatsky neben der Admiralität. Zu diesem Zeitpunkt war der erste steinerne Winterpalast fertig, der an der Stelle der Eremitage am Ufer der Newa stand, und darin wurde die Hochzeit des Zaren gefeiert.

1712 ist das Jahr der offiziellen Geburt der neuen Hauptstadt des russischen Staates. St. Petersburg übernahm die historischen Funktionen Moskaus - es wurde zum Mittelpunkt der Staatlichkeit.

Wie die semantischen Dominanten der Hauptstadt verteilt wurden. Wir möchten daran erinnern, dass die Planungsstruktur der Stadt nicht ohne den Willen des Gründers von St. Petersburg über das Schema hinausging, nach dem sie sich bis 1708 entwickelte. Peter initiierte den Bau nicht nur der Festung St. Petersburg, sondern auch die Admiralität, die nach seiner Zeichnung im Jahre 1704 auf der gegenüberliegenden Seite der "Befestigungsseite" des Flusses gegründet wurde. Umgeben von irdenen Bastionen vom Land verwandelte es sich in ein Spiegelbild der Peter-und-Paul-Festung und markierte die zweite räumliche Dominante der zukünftigen Stadt. Im Zentrum der Stadt, das noch nicht entstanden war, befand sich ein Fluss, der von senkrechten spitzen Türmen flankiert wurde. In den 1730er Jahren angekommen. Petersburg als Gouvernante, die Engländerin Elizabeth Justice, die mit wahrhaft weiblicher Aufmerksamkeit das russische Volk, Kostüme, Essen und anderen Alltag beschrieb, warf nur ein paar Sätze über die Architektur der Stadt. Sie erinnerte sich nur an die Festung, die Admiralität, den Palast, das Kloster. (38) Das Bewusstsein des einfachen Mannes zeichnet nur die bedeutendsten äußeren Eindrücke auf und bestätigt analytische Aussagen über die wichtigsten städtebaulichen Schwerpunkte der jungen Hauptstadt.

Die Tatsache, dass in der Festung eines Tempels gebaut wurde, der den himmlischen Gönnern des russischen Herrschers Peter und Paul gewidmet ist und eindeutig als Hauptkathedrale der zukünftigen Stadt und nicht als Regimentsgarnisonskirche gedacht ist, lässt einige Überlegungen zu.

Wenn es 1710 „eine kleine, aber schöne russische Kirche aus Holz mit einem schönen spitzen Turm im niederländischen Stil“ war (39), dann war es 1736 „eine prächtige St. Petersburger Kathedrale. (...) Sein hoher, aber dünner verkupferter Turm ist die größte Attraktion in ganz St. Petersburg. “(40)

Der Bau einer Steinkathedrale anstelle einer Holzkathedrale begann bekanntlich am 8. Juli 1712, unmittelbar nachdem St. Petersburg zur Hauptstadt des russischen Staates erklärt worden war. Nach Peters Willen wurde zuerst der westliche Teil des Tempels gebaut, in dem ein vierstöckiger Glockenturm mit einem hohen, dünnen Turm aus dem Körper der Kathedrale herauswuchs. 1720 wurden die Steinarbeiten abgeschlossen und 1724 der Turm fertiggestellt. Die Kathedrale wurde für weitere neun Jahre bis 1733 gebaut.

Der Tempel wurde der Nachfolger der Erzengelkathedrale, als Petersburg nach Moskau, und mit dem Tod seines königlichen Kunden begann die Rolle des kaiserlichen Grabes zu spielen.

Der Glockenturm war eindeutig das Gegenteil der Festung und widersprach den Gesetzen der Verteidigungswissenschaft. Aber sie stimmte voll und ganz mit den Gesetzen der Stadtplanung des New Age überein. Der Bau begann zu einer Zeit, als die Gefahr eines militärischen Angriffs auf St. Petersburg der Vergangenheit angehörte und sich die Stadt gemäß ihrer internen Logik entwickelte, ohne Angst vor feindlichem Beschuss zu haben. Der semantische Kern dieser Logik war der Fluss, der den Kompositionsraum der Stadt bestimmte. Seine Schwerpunkte waren die wichtigsten Hochhausdominanten des Wasserraums: der Glockenturm der Peter-Paul-Kathedrale und der Admiralitätsturm.

Was ist die Peter und Paul Festung? Eine Festung, die zu einem architektonischen und historischen Wahrzeichen oder zu einem ursprünglich konzipierten städtebaulichen Schwerpunkt geworden ist, dem Epizentrum eines sich in Raum und Zeit entwickelnden Stadtorganismus, der in der traditionellen Form einer Festung denunziert wird. Die Antwort auf diese Frage könnte der Gründer der Stadt geben.

In den ersten zwei Jahrzehnten des Lebens von St. Petersburg übertrug der Initiator des Baus der Peter-und-Paul-Festung aus freiem Willen seine Wahrnehmung vom Nützlichen und Funktionalen (Befestigung) auf das kulturelle und denkwürdige, mythologische (städtische Dominante und das Grab der russischen Zaren).

In den 1730er Jahren verweigerten besuchende Ausländer, die keine Angst mehr hatten, der Schöpfung von Peter die genauen Eigenschaften zu verleihen, der Petersburger Festung ihre Verteidigungsfähigkeiten und suchten nach verschiedenen Ausreden für ihr Auftreten in der Stadt.

Nach dem Tod des Gründers von St. Petersburg trugen alle seine Nachfolger und Nachfolger zur Dekoration und Instandhaltung der Peter-und-Paul-Festung bei. Unter Anna Ioannovna war General Feldzheichmeister Baron von B.-H. Minich damit beschäftigt. Dank ihm erhielt die Festung ein modernes Layout: Von Osten und Westen wurden die irdenen Ravelins durch steinerne ersetzt, und alle Steinarbeiten wurden 1740 abgeschlossen. Während der Zeit von Elizabeth Petrovna wurde die Festung von Generalleutnant A.P. Hannibal besetzt. Er beseitigte Lecks in den Gewölben der Kasematten und zeichnete die steilen (Außen-) Wände mit Kalksteinplatten aus. In der Zeit von Katharina II. Wurde eine neue Verkleidung der Außenwände mit Granit durchgeführt. Es begann mit der Catherine Bastion. Es erschienen runde Granitwächterhäuser mit Kuppeln und Fenstern, deren Autor wahrscheinlich Yu.M. Felten (41) war, und das neue Newski-Tor, das nach dem Projekt von N.A. Lvov errichtet wurde.

Dies ist die historische Chronologie. Es zeugt von der ständigen Aufmerksamkeit der Behörden für den Zustand der Befestigungen der Peter-und-Paul-Festung. Und obwohl die Zahl der Garnisonen abnahm und die Räumlichkeiten der Kasematten in Vorhängen im Laufe der Zeit zu Lagerhäusern und Gefängniszellen wurden, wurde das zu Beginn des 18. Jahrhunderts entstandene Festungsensemble weiterhin als besonderer Raum wahrgenommen und bedeutungsvolles Zeichen.

Räumlich fungierte es als eine der wichtigsten städtebaulichen Vertikalen des Stadtpanoramas, bedeutungsvoll - es war ein Symbol für die Kontinuität der Macht, da es die ewige Ruhestätte der russischen Monarchen bewachte, die im 18. und 19. Jahrhundert regierten. Die Fakten sprechen von einer dynamischen Veränderung des künstlerischen und semantischen Bildes der Peter-und-Paul-Festung, von einer ziemlich schnellen Anerkennung ihrer anderen nicht befestigten Rolle.

Ende des 18. Jahrhunderts stellte der erste russische Vedutist Fjodor Alekseev, der das Panorama des Palastdamms festlegte, im Vordergrund die Katharinenbastei der Peter-und-Paul-Festung dar. Auf Geheiß der Kaiserin begann damit die Granitverkleidung der Mauern der Festung. Der Künstler verkörperte, vielleicht ohne es selbst zu wissen, visuell die kulturell bedeutsamen Bindungen der Stadt und betonte das Wertesystem, das für die Regierungszeit Katharinas II. So relevant war - die Kontinuität mit der Zeit von Peter dem Großen.

Der Mythos, der einst vom souveränen Reformer geschaffen wurde, lebte und blieb relevant ...

S. 49, 51.
2 Aus dem Buch Friedrich-Christian Webers "Transformed Russia" // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1991. S. 104.
3 Fairerweise stellen wir fest, dass diese Verletzung einer bereits etablierten Tradition die einzige in den Notizen von Ausländern war, die St. Petersburg während des Lebens von Peter I. besuchten.
4 Kurze Beschreibung der Stadt Petersburg und des Aufenthalts der polnischen Botschaft im Jahr 1720 // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1991. S. 141.
5 Peter Henry Bruce. Aus "Memoirs ..." // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1991. S. 162 - 163.
6 O. de la Motre. Aus "Reisen ..." // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1991. S. 212.
7 Feofan Prokopovich. Die Geschichte von Kaiser Peter dem Großen von seiner Geburt bis zur Schlacht von Poltawa und der Eroberung der übrigen schwedischen Truppen in Perevolochie, einschließlich. M., 1788. S. 82.
8 Karl Reinhold Berg. Reisehinweise über Russland // Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997. S. 115.
9 Peder von Haven. Reise nach Russland // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997. S. 356.
10 Ebenda. S. 357.
11 Ebenda. S. 358.
12 Ebenda. S. 358.
13 So geschah es historisch: Die Peter-und-Paul-Festung wurde bereits unter Peter I. zu einem Gefängnis. 1715 befand sich hier das Ermittlungsbüro. In den 1740er Jahren. - Geheime Kanzlei. Unter den berühmten historischen Persönlichkeiten waren Gefangene der Kasematten Peter und Paul: Zarewitsch Alexei Petrowitsch, Kabinettsminister A. P. Volynsky, B.-Kh. Minikh, Lebenschirurg I.G. Lestok, Schriftsteller A.N. Radishchev usw.
14 Der aufmerksame und gebildete Däne ist äußerst genau. Er weist auf die wesentlichen Momente der Reformpolitik von Peter hin, zu denen auch die Didaktik gehörte.
15 Peder von Haven. Dekret. op. S. 358.
16 John Cook. Reisen und Wandern in Russisches Reich, Tartary und Teile des persischen Königreichs // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997. S. 416.
17 Siehe: K. I. Logachev. Festung Peter und Paul (St. Petersburg). L., 1988. S. 20 - 39.
18 Bobrovsky P. Peter der Große an der Mündung der Newa. SPb. 1903.C.4.
19 1642 erhielten Nienschants den Status einer Stadt - siehe: Ehrensfeld U. Schwedische Kartierung von Ingermanland // Schweden am Ufer der Newa. Stockholm, 1998. S. 21 - 23.
20 Nyenskans Plan mit Bezeichnungen - siehe: Ustryalov N. Karten, Pläne und Fotografien für den vierten Band der Regierungsgeschichte von Peter dem Großen. SPb. 1863. Nr. 6. Plan der Newski-Mündung im Jahre 1700; Ehrensfeld U. Dekret. op. S. 20 - 21.
Am 7. Mai segelten Peter und Menschikow mit 30 Booten in das Newa-Delta und bestiegen zwei schwedische Schiffe - für weitere Einzelheiten siehe: Tagebuch oder eine tägliche Notiz über die gesegnete und ewige Erinnerung an Kaiser Peter den Großen von 1698 bis zum Abschluss des Neishtat-Friedens. SPb. 1770. Teil 1. S. 71-72. In einem Brief an Apraksin schrieb Peter begeistert darüber: "(...) Ich wage zu schreiben, dass es nur von acht Booten aus wahr war: und ich gratuliere Ihrer Gnade zu dieser nie zuvor gesehenen Victoria, ich bleibe dabei. "" - Golikov I.I. Taten von Peter dem Großen. M. 1837. T. 2. S. 73-74.
22 Zum weiteren Schicksal von Nyenskans siehe: Priamursky G. St. Petersburg und das Schicksal von Nyenskans // Schweden am Ufer der Newa. Stockholm, 1998. S. 44 - 51.
Am Abend des 23. April 28 fuhr er wie ein Bombardierkapitän mit 7 Kompanien der Garde, darunter 4 Preobrazhensky-Kompanien und 3 Semyonovsky-Kompanien, in 60 Booten an der Stadt (Nyenskans) vorbei, um die Newski-Mündung zu inspizieren und von der zu nehmen Ankunft des Feindes aus dem Meer “- siehe: Golikov I.I. Dekret. op. S. 68.
24 Cit. von Bobrovsky P. Wo war Peter der Große am Tag des Grundsteins der Festung von St. Petersburg? SPb. 1903. S. 15. Die Frage nach dem Ort, an dem sich Peter zum Zeitpunkt der Gründung der Festung befand, wurde sowohl in der Arbeit von P. Bobrovsky als auch in der Monographie von P. N. Petrov ausführlich behandelt. Die Geschichte von St. Petersburg von der Gründung der Stadt bis zur Einführung einer gewählten Stadtverwaltung für Institutionen über Provinzen. 1073-1782. SPb. 1885. S. 38. Beide Forscher beweisen überzeugend die Abwesenheit des Zaren an der Newa bis zum 20. Mai.
25 Peter Henry Bruce. Aus "Memoirs ..." // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1991. S. 163.
26 Ustryalov N. Karten ... Nr. 12. Der Plan von Oranyburg wurde von Peter I. gezeichnet und an A.D. Menschikow in einem Brief vom 3. Februar 1703.
27 Ebd., Nr. 15. Plan des Militärhafens. (Alle Unterschriften sind in der Hand von Peter I gemacht)
28 Rusakomsky I.K. Preobrazhenskoe ist ein Palastdorf aus dem 17.-18. Jahrhundert. // Denkmäler der russischen Architektur und monumentalen Kunst. M., 1994. S. 94.
29 Siehe: V.O. Russischer Geschichtskurs. Teil IV. Coll. op. T. IV. S. 20; Yakovlev V.V. Festungsgeschichte. SPb. 1995. S. 80.
30 1710 wurde auf Initiative von Peter I. in St. eine Übersetzung von M. von Kugorns Buch "Eine neue Festungsstruktur an einem nassen und niedrigen Horizont, die auf drei Arten in der Befestigung der inneren Größe erscheinen wird" veröffentlicht. Petersburg. 1721 wurde das Kugorn-System beim Bau von Befestigungsanlagen in Kronstadt eingesetzt - siehe: V.V. Yakovlev. Dekret. op. S. 67.
31 Peder von Haven. Reise nach Russland // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997. S. 357.
32 Alle Forscher der Militärbefestigung von St. Petersburg schreiben über die Teilnahme von J.-G. Lambert - siehe: Laskovsky F.F. Materialien zur Geschichte der Ingenieurkunst in Russland. Teil II. SPb. 1861, S. 427; Timchenko-Ruban G.I. Die ersten Jahre von St. Petersburg. Militärgeschichtliche Skizze. SPb. 1901, S. 80.
33 Einzelheiten siehe: Stepanov S.D. Bau und Rekonstruktion von Befestigungen der Peter-und-Paul-Festung // Regional Studies Notes. Forschung und Materialien. Festung und Architektur der Peter-und-Paul-Festung. V. 6. P. 21 - 31.
34 "Vedomosti". Nr. 26. September 1703
35 „Genaue Nachrichten über ... die Festung und die Stadt St. Petersburg, über die Festung Kroshlot und ihre Umgebung ...” // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. Einführung. Texte. Bemerkungen. L., 1991. S. 53.
36 Cit. von Petrov P.N. Die Geschichte von St. Petersburg von der Gründung der Stadt bis zur Einführung einer gewählten Stadtverwaltung für Institutionen über Provinzen. 1703-1782. SPb. 1885, S. 74.
37 Ebenda. S. 83.
38 Elizabeth Justice. Drei Jahre in St. Petersburg // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997, S. 102-103.
49 "Genaue Nachrichten über ... die Festung und die Stadt St. Petersburg, über die Festung Kronshlot und ihre Umgebung ..." // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Peter I. in ausländischen Beschreibungen. Einführung. Texte. Bemerkungen. L., 1991. S. 50.
40 Peder von Haven. Reise nach Russland // Bespyatykh Yu.N. Petersburg von Anna Ioannovna in ausländischen Beschreibungen. SPb. 1997. S. 357.
41 Holev G.S. Peter-Pavel's Festung. L., 1947. S. 18.